自然科學(xué)的探索

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自然科學(xué)的探索范文第1篇

【關(guān)鍵詞】 開放 自然 人文 師法自然 情感共鳴

開放式教學(xué)即打破教室乃至校園的局限，讓學(xué)生領(lǐng)略自然、歷史和人文景觀，從而開拓視野、增長見識，在潛移默化的教學(xué)過程中，激感共鳴、提高藝術(shù)素養(yǎng)。

由于各種條件的限制，高中階段（含普高和中職）美術(shù)教學(xué)存在一些普遍性問題。其中，而繪畫實踐課因高考的功利需要，學(xué)生機械的默記范畫，程式化表現(xiàn)技法，卻失去了美術(shù)課應(yīng)有的藝術(shù)熏陶及享受。基于對美術(shù)教學(xué)的熱愛，鑒賞課多局限于書本，學(xué)生對尺幅很小的印刷品，很難產(chǎn)生直觀感受，無異于畫餅充饑。

我校美術(shù)教師結(jié)合教學(xué)實踐，進行了一系列探索嘗試，形成了較為完善的開放式教學(xué)體系。

在繪畫課中增加戶外寫生的課時，讓學(xué)生師法自然、感知鄉(xiāng)土、歷史和人文氣息。

外出寫生是學(xué)生搜集創(chuàng)作素材的重要手段，是學(xué)生獲得靈感的重要方式，是 理論與實踐、藝術(shù)與生活的緊密結(jié)合，是培養(yǎng)合格美術(shù)人才專業(yè)技能不可缺少的實踐環(huán)節(jié)。而出于安全顧慮、害怕麻煩及經(jīng)濟方面的原因，高中階段的外出寫生課在大多數(shù)學(xué)校沒有開展，如果做好各方面準備、組織和管理工作，外出寫生課會成為高效又具有可操作性的教學(xué)手段。

1.寫生地點的就近選擇

首先，我選擇有代表性的地方名勝和歷史古跡，如南灣湖、雞公山、石山口水庫、靈山寺、何家沖等。湖光山色中，學(xué)生身心愉悅，激發(fā)出意想不到的藝術(shù)靈感，畫畫的激情與主動性空前提高。用手中的畫筆描繪家鄉(xiāng)的美景，這對視覺和心靈都是美的渲染。另外，選擇具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的豫南農(nóng)村題材為寫生對象。我們的學(xué)生大多來自農(nóng)村，讓他們描繪自己熟知的事物，親切之外，青少年學(xué)生會多一份思考--這就是祖輩賴以生存的家園！會增強其對家鄉(xiāng)的熱愛之情和報效家鄉(xiāng)的使命感。

2.做好外出寫生的課堂教學(xué)和戶外組織輔導(dǎo)

對每個學(xué)生的作業(yè)進行點評，以肯定和鼓勵為主，及時分析講解 目前 所存在的毛病，應(yīng)進行寫生總結(jié)和作品講評，總結(jié)每個階段取得的成績和存在的問題，并明確下階段要解決的問題和預(yù)期需要達到的目標，做到循序漸進、有的放矢。在專業(yè)教學(xué)的同時，也應(yīng)注意對學(xué)生生活能力、溝通能力的培養(yǎng)。作為教師既要傳授給學(xué)生專業(yè)知識，也要注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)；既要教書，也要育人。調(diào)動學(xué)生的積極性，把能力培養(yǎng)加入到教學(xué)任務(wù)中，以便于學(xué)生在以后的社會工作中更具有競爭力。

3.完善寫生作品評價標準

寫生結(jié)束后，組織學(xué)生舉辦外出寫生作品展覽。讓學(xué)生整理自己所搜集的資料，根據(jù)寫生的感受與體會，對所搜集到的資料進行小幅的創(chuàng)作，以展覽的形式向?qū)W校匯報外出寫生的成果，同時組織美術(shù)教師，嚴格對學(xué)生寫生作品進行綜合評定。通過這種形式，進一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及對外出寫生的思考和認識。同時也是對教學(xué)效果的一個檢驗，為外出寫生教學(xué)積累寶貴的經(jīng)驗。

在鑒賞課中多采用多種形式，最大限度的增強學(xué)生的參與性。

3.1 激發(fā)興趣

創(chuàng)設(shè)課堂情景，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，是上好鑒賞課的前提。我在講課之前，把臨摹的一幅高兩米的油畫《蒙娜麗莎》及范寬的《溪山行旅圖》掛在教室。雖然學(xué)生們以前也在很多印刷品中看過這兩幅畫，但從來沒有看過如此大而且如此美的畫，許多同學(xué)走在畫前認真觀察，津津樂道，甚是驚奇，在學(xué)生們止不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲之際，求知欲望被激發(fā)起來。此時我適時地向?qū)W生介紹油畫與國面的相同之處與不同之處，介紹油畫與國畫的技法。介紹《蒙娜麗莎》的作者、創(chuàng)作年代、所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想感情等，以及作品給觀賞者帶來什么樣的作用，我們在認真分析研究以后應(yīng)采取什么樣的態(tài)度等等，使學(xué)生感到美術(shù)作品的背后還有豐富、有趣內(nèi)容。學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的興趣被激發(fā)起來，從而為上好美術(shù)鑒賞課奠定了堅實的基礎(chǔ)，達到事半功倍的效果。

3.2 外出參觀

為開拓學(xué)生視野，拓展思維，組織學(xué)生參觀博物館或?qū)嵉乜疾焓呛苡斜匾摹Ｈ缰v中國古代工藝美術(shù)鑒賞這一章時，帶同學(xué)們參觀博物館。館內(nèi)有許多學(xué)生從未見過的工藝品：彩陶、瓷器、玉器、青銅器、漆器……琳瑯滿目，目不暇接。要求同學(xué)們留意這些工藝品的名稱、 出土?xí)r間和出產(chǎn)年代，分析工藝品相同之處和不同之處。如彩陶：半坡類型彩陶造型樸實厚重，彩繪紋樣除幾何圖案外，以人面、魚、鳥等形象最為人注目；河姆渡類型彩陶彩繪紋樣以幾何圖案為主，變化更為多樣，除少數(shù)兼用紅彩外，多為黑彩，有時彩陶上有紅白色陶衣，加強了色彩的對比效果；馬家類型彩陶則滿身裝飾；半坡類造型更加優(yōu)美，最有特色的是長頸和短頸或無頸而有折沿的小口寬肩大腹雙耳罐、壺，形象豐滿渾厚，穩(wěn)重大方。在對比中分析彩陶的異同，另外還邀請博物館管理人員給學(xué)生做了一次有關(guān)古代工藝美術(shù)知識的講座。管理人員把水倒進有舞蹈人物的彩陶盆里，舞蹈者的身姿便倒映在水中，巧妙地構(gòu)成了一個池畔歡舞的場面。動一下盆內(nèi)的水就發(fā)生晃動，倒映在水中的舞蹈者和身姿，產(chǎn)生一種婆婆起舞、婀娜多姿的藝術(shù)效果。同學(xué)們被祖國有如此悠久的歷及人類如此燦爛的文化所吸引。增強了熱愛偉大祖國的思想感情，逐步樹立起繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的審美理念，培養(yǎng)積極向上的創(chuàng)造精神，為發(fā)揚光大中華文明努力學(xué)習(xí)，扎實奮進。

3.3 舉辦展覽

為了讓學(xué)生弄清中國畫的分類及其裝裱藝術(shù)形式，我校美術(shù)老師舉辦了一次中國書畫展覽。展覽的作品都是臨本，內(nèi)容包括山水、人 物、花鳥，裝裱形式有立軸、橫披、鏡心、手卷、冊頁等，直觀教學(xué)的手段使學(xué)生掌握知識輕松愉快，同時感到中華文化的博大精深，產(chǎn)生民族自豪感。

3.4 搜集整理

在中國民間美術(shù)鑒賞教學(xué)中要求同學(xué)們到農(nóng)村、街道去搜集舊的年畫、剪 紙、民間玩具、草編、竹編等，從報刊雜志搜集有關(guān)圖片資料，并按類別、作者、創(chuàng)作年代、風格等整理出來，加以文字說明。同學(xué)們在搜集過程中親眼見到民間藝人熟練的剪紙工夫，不用草稿，一幅生動活潑的《老鼠嫁女》就出來了，又一幅代表喜慶氣氛的《五谷豐登》躍然紙上；還有質(zhì)樸自然的草編的蟲、魚等玩具。這是最生動、最有說服力和感染力的課堂教學(xué)，學(xué)生獲得甘醇美酒般的民間藝術(shù)的熏陶，更重要的是勞動群眾質(zhì)樸熱情和醇厚的情感，深深打動了同學(xué)們的心，這是無窮的影響。

激發(fā)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，愉快學(xué)習(xí)，是上好美術(shù)課的基礎(chǔ)。外出寫生、參觀或?qū)嵉乜疾欤私猱數(shù)氐娜宋臍v史，自然環(huán)境，風土人情，在親身體驗中去領(lǐng)略文化的內(nèi)涵，并潛移默化為內(nèi)在的人文素養(yǎng)。這種多元化的教學(xué)模式跨越了學(xué)科本身，不局限于"技"的培養(yǎng)，更兼顧人的內(nèi)在品質(zhì)的升華。搜集整理、舉辦展覽的過程中，學(xué)生的專業(yè)技能得以提升之外，還會形成有條不紊的工作習(xí)慣及有始有終的工作毅力，這些多元化的教學(xué)手段，對學(xué)生產(chǎn)生了全方位的影響，順應(yīng)了美術(shù)與設(shè)計教育發(fā)展多元化趨勢，培養(yǎng)多元化人才以適應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。

參考文獻

自然科學(xué)的探索范文第2篇

什么是科學(xué)精神?長期以來,學(xué)界對此進行了廣泛而深入的探討。梳理相關(guān)文獻,我們發(fā)現(xiàn),不少學(xué)者將科學(xué)精神的蘊涵概括為如下幾個精神氣質(zhì):理性精神、求實精神、創(chuàng)新精神、懷疑精神、寬容精神、競爭精神、執(zhí)著精神、獻身精神、批判精神、全人類精神等(戎章榕,1998;徐志遠,2001;呂前昌,2002;劉國建,2003;邊玉芳、任碧翔,2003;李醒民,2005;金俊岐、宋屹東,2009;徐莉,2009;王金福、宋新康,2009;許永祥、劉學(xué)求,2009)。很顯然,對于科學(xué)精神的概括,學(xué)者們突出了科學(xué)精神尤其是自然科學(xué)精神所具有的獨特的品質(zhì):以實事求是的態(tài)度探索客觀的自然界,審慎地總結(jié)自然運行規(guī)律,立足創(chuàng)新、善于質(zhì)疑,最終將科技成果服務(wù)于全人類。

然而,我們認為,在討論科學(xué)精神的內(nèi)涵時,必須首先把握四點基本要素。其一,科學(xué)精神的生發(fā)點亦即立足點何在?其二,為什么要培育科學(xué)精神?亦即秉執(zhí)科學(xué)精神的最終目的和歸宿點何在?其三,科學(xué)精神的涵蓋范圍,事實上,目前對于科學(xué)精神的探討,很大一部分程度上僅限于自然科學(xué)精神,然而,自然科學(xué)的科學(xué)精神是否就足以代表包括社會科學(xué)、人文科學(xué)在內(nèi)的科學(xué)精神?其四,科學(xué)精神的運施,須要沿著自己獨特的軌跡和方向、尋求特定的準則和宗旨,換句話說,這種軌跡和方向、準則和宗旨才真正指引、培育乃至代表了以上諸種科學(xué)精神。

對于第一點要素的回答,我們認為,科學(xué)精神的基始點是“人”。 科學(xué)精神是人類在認識、探索整個自然、人類社會過程中所培育、積累而成的精神品質(zhì),它立足于“人”,生發(fā)于人的實踐和認知,產(chǎn)生于人對真善美的追求。

第二點要素事實上是第一點要素的進一步延伸。很顯然,人類對自然和社會的探索、認知,其最終成果還是要服務(wù)于人,實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此,科學(xué)精神的最終目的和歸宿在于人,人類對于科學(xué)精神的培育、積累和傳承,最終恰恰是要依憑這種精神氣質(zhì),規(guī)范人的實踐和認知,促進科學(xué)成果的順利研發(fā)和運用。正如默頓所言:“科學(xué)精神是帶有感彩的一套用以約束科學(xué)人士的價值和規(guī)范的綜合。”

對于第三點要素的回答,我們認為,談?wù)摽茖W(xué)精神是什么,就必須避免把科學(xué)等同于自然科學(xué)。科學(xué)應(yīng)當是社會科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)之統(tǒng)一體。梁啟超在《科學(xué)精神與東西文化》就批判了那種把自然科學(xué)理所當然地視為科學(xué)的狹隘的科學(xué)觀,明確指出人文科學(xué)和社會科學(xué)也同樣是科學(xué)。因此,本文認為,在討論科學(xué)精神時,不應(yīng)當僅僅局限在自然科學(xué)這一領(lǐng)域之內(nèi),把科學(xué)精神簡化成自然科學(xué)精神,而是要從整個科學(xué)總體出發(fā),探討自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué)之共性,以進一步提煉科學(xué)精神。

如果說,人文科學(xué)、社會科學(xué)分別從人自身的發(fā)展、人與社會的關(guān)系這兩個向度出發(fā),探討人的本質(zhì)問題,那么自然科學(xué)與前兩者有沒有共性之處?對此,馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中為我們作出了解答:“全部歷史是為了使‘人’成為感性意識的對象和使‘人作為人’的需要成為需要而作準備的歷史(發(fā)展的歷史)。歷史本身是自然史的即自然界生成為人這一過程的一個現(xiàn)實部分。自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué),正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣:這將是一門科學(xué)[3]。”因此,事實上自然科學(xué)也是探討人的本質(zhì)之實現(xiàn)的科學(xué),是通過對自然界的探索、通過人的實踐及其對象化而確證人自身、展現(xiàn)人本質(zhì)的科學(xué)。

我們認為,對于以上三點要素的回答,最終都將歸結(jié)到第四點。既然包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)在內(nèi)的科學(xué)事實上分別從人與自然的關(guān)系,人與社會的關(guān)系和人自身的發(fā)展這三個向度出發(fā),以探討、確證人的本質(zhì),那么,在科學(xué)實踐過程中,什么樣的科學(xué)精神才能夠保證這三個向度按照既定的軌跡運施?我們認為,恰恰是“真、善、美”的彰顯與展示,實現(xiàn)著科學(xué)精神的本質(zhì)――自然科學(xué)力求探索自然界的客觀規(guī)律和本質(zhì),實現(xiàn)的是對“真”的追求;社會科學(xué)力求探索人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,以期實現(xiàn)人與人之間、人與社會之間的和諧互動,實現(xiàn)的是對“善”的追求;人文科學(xué)體現(xiàn)了人類對自我的認識,確證的是合乎倫理的美好生活,實現(xiàn)的是對“美”的追求。毋庸置疑,文章開篇所列舉的諸種精神,如求實、懷疑、執(zhí)著和創(chuàng)新精神等,事實上都體現(xiàn)了“真、善、美”的蘊涵。

2 如何培育海西所需的科學(xué)精神

隨著2009年5月《國務(wù)院關(guān)于支持福建省加快建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的若干意見》(以下簡稱《意見》)的頒布實施,海峽西岸經(jīng)濟區(qū)進入了新的歷史發(fā)展機遇期。《意見》中“總體要求”部分指出,要以中國特色社會主義理論為指導(dǎo),以六個“著力”為要求,將海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設(shè)成為經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、文化更加繁榮、綜合競爭力不斷增強,人民群眾安居樂業(yè)的和諧區(qū)域。可見,“總體要求”凸顯了在社會主義意識形態(tài)指導(dǎo)下,海峽西岸經(jīng)濟區(qū)發(fā)展的總體思路和舉措。那么,如何從科學(xué)精神的角度出發(fā),以“真、善、美”的精神品質(zhì),推進并實現(xiàn)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的快速發(fā)展?我們認為,這一問題包含兩個子問題,其一,“真、善、美”的科學(xué)精神如何指導(dǎo)海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)?其二,如何在加快海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)過程中培育“真、善、美”的科學(xué)精神?

對于第一個子問題的回答,我們認為,應(yīng)當首先意識到,海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的建設(shè),首要目標在于實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快的發(fā)展,而在推進經(jīng)濟發(fā)展的諸多因素當中,以能源、制造、基建為主的第二產(chǎn)業(yè)恰恰處于主力軍的位置。而第二產(chǎn)業(yè)亦即工業(yè)的發(fā)展,事實上需要自然科學(xué)之“真”的科學(xué)精神的帶動和引導(dǎo)。正如馬克思所言:“自然科學(xué)卻通過工業(yè)日益在實踐上進入人的生活,改造人的生活,并為人的解放作準備,盡管它不得不直接地使非人化充分發(fā)展。工業(yè)是自然界對人,因而也是自然科學(xué)對人的現(xiàn)實的歷史關(guān)系。因此,如果把工業(yè)看成人的本質(zhì)力量的公開的展示,那么自然界的人的本質(zhì),或者人的自然的本質(zhì),也就可以理解了;因此,自然科學(xué)……成了真正人的生活的基礎(chǔ)[3]。”也就是說,人類借助自然科學(xué)這一認知手段,追尋和把握自然界運行和發(fā)展的客觀規(guī)律,用以指導(dǎo)和實現(xiàn)人對于自身發(fā)展的訴求;而對于這一追尋和把握的最本質(zhì)、也最能貼近人之生活的實踐手段,是立足于自然科學(xué)的工業(yè)。因此,海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的建設(shè),應(yīng)當立足于區(qū)域內(nèi)的實際的工業(yè)狀況,如地理環(huán)境、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源稟賦等因素,以此奠定經(jīng)濟發(fā)展的堅固基石。

其次,我們還應(yīng)當意識到,伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展而產(chǎn)生的收入差距過大乃至兩極分化,是社會必須迫切解決的現(xiàn)實問題。對此,社會科學(xué)之“善”的科學(xué)精神恰恰為這一目標的達成提供了精神旨趣。以社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科為主的社會科學(xué),探索的是社會發(fā)展的客觀規(guī)律,著力實現(xiàn)的是民生的改善和社會的穩(wěn)定和諧,亦即社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。正如馬克思所言:“正是在改造對象世界中,人才真正地證明自己是類存在物[3]。”我們認為,這里的“對象世界”不僅僅是自然界,還包括人類社會,正是在對人類社會的不斷構(gòu)建和完善的過程當中,人確證自身的類存在。當然,“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構(gòu)造,而人懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn),并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運用于對象;因此,人也按照美的規(guī)律來構(gòu)造。”這又勢必需要人文科學(xué)之“美”的精神品質(zhì),以保證人在處理與自然界、社會、他人乃至自身關(guān)系過程當中,遵循著合乎倫理的價值準則。

針對第二個子問題的回答,我們認為,除了加強教育與宣傳之外,更應(yīng)當把“真、善、美”的科學(xué)精神納入意識形態(tài)的范疇內(nèi)予以把握。屬于上層建筑的意識形態(tài),是社會意識的一部分,包含法律、政治、宗教、藝術(shù)和哲學(xué)等形式,決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)。很顯然,這里的意識形態(tài)更具有社會科學(xué)和人文科學(xué)的意義;此外,哈貝馬斯結(jié)合發(fā)達工業(yè)社會的現(xiàn)狀,揭示了科學(xué)技術(shù)在新的歷史條件下的兩重性――實踐形態(tài)是第一生產(chǎn)力,觀念形態(tài)是意識形態(tài)。可見,哈貝馬斯意義上的“科學(xué)技術(shù)”屬于自然科學(xué)的范疇。因此,建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū),理應(yīng)通過知識分子的認知和實踐,以意識形態(tài)的形式在社會諸結(jié)構(gòu)中“凝化”“真、善、美”的科學(xué)精神,以此發(fā)揮意識形態(tài)對社會發(fā)展的正面功能。

3 結(jié)論

綜上所述,建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟區(qū),需要社會主義意識形態(tài)的指引,與此同時,以“真、善、美”為主旨的科學(xué)精神亦能夠為海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)提供獨特的助益。而要加強對“真、善、美”之科學(xué)精神的建構(gòu)和培育,則應(yīng)將科學(xué)精神上升為意識形態(tài)的范疇,以期從總體上影響實踐者的認知模式和行為準則。當然,“真、善、美”之科學(xué)精神的確證,最終體現(xiàn)在海峽西岸經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展之上。

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自然科學(xué)的探索范文第3篇

1.1幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)水平對幼兒培養(yǎng)至關(guān)重要

第八次中國公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示2010年我國具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例為3.27%,相當于日本(1991年為3%)、加拿大(1989年為4%)和歐盟(1992年為5%)等主要發(fā)達國家和地區(qū)在20世紀80年代末的水平。這一數(shù)據(jù)在2001年1.44%,2003年的數(shù)據(jù)是1.98%,2005年是1.60%,2007年是2.25%,[2]以上數(shù)據(jù)反映出我國公民整體科學(xué)素養(yǎng)水平不高且提升緩慢,而幼兒科學(xué)教育則是公民科學(xué)素養(yǎng)的早期形成的重要保障,對幼兒培養(yǎng)起到關(guān)鍵作用的幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的水平將會直接制約國民整體科學(xué)素養(yǎng)水平的提高。筆者也在學(xué)前教育專業(yè)任教,在2012年冬季國家英語四、六級考試的時侯(12月22日),有學(xué)生(理科生)因害怕世界末日來臨,而選擇放棄考試。這雖然只是個案,但我們未來的幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)水平,從這一愚昧行為中可見一斑。

1.2適當增加自然科學(xué)課程的重要性

在指導(dǎo)幼兒科學(xué)活動中,幼兒教師承擔著激發(fā)幼兒對自然、對科學(xué)、對周圍世界的興趣,啟迪幼兒心智的任務(wù),對于孩子生活中一些有趣的、有益的生物、物理、化學(xué)現(xiàn)象都要能深入淺出地作出適當?shù)摹⒖茖W(xué)的解釋。因此,學(xué)前教育專業(yè)課程的設(shè)置要適當增加自然科學(xué)方面淺顯的與今后幼兒教育工作相關(guān)的知識,將自然科學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科正常開設(shè),這對于拓寬師范生的知識面,開拓視野,提升學(xué)生的文化素質(zhì),培養(yǎng)高師學(xué)前教育專業(yè)的師范性有極大的幫助。

2如何設(shè)置學(xué)前教育專業(yè)自然科學(xué)課程

2.1現(xiàn)行課程設(shè)置不利于自然科學(xué)知識的學(xué)習(xí)

五年制大專和中專的通識課程中包含了自然科學(xué)(物理、化學(xué)、生物)課程,而三年制大專的課程除了表1所列舉的相關(guān)課程以外,并無其他自然科學(xué)相關(guān)課程。那么三年制大專是否可以增設(shè)與五年制大專和中專類似的自然科學(xué)課程呢？三年制大專的同學(xué)在初中和高中階段,已經(jīng)比較完整的學(xué)習(xí)了自然科學(xué)的課程,那么知識的簡單重復(fù)學(xué)習(xí),便沒有了意義,這也是為什么在課程里面幾乎沒有了自然科學(xué)。讓筆者深有感觸的是,各校學(xué)前專業(yè)現(xiàn)行的教育大綱幾乎都可以概括成教心學(xué)(教育學(xué)、心理學(xué))加技能(美術(shù)、音樂、舞蹈等)的模式。比如在教師的教育專業(yè)性方面,當前各校學(xué)前大專課程主要以教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)法為主,而沒有將未來幼兒教師的培養(yǎng)納入到一個系統(tǒng)化的課程設(shè)置體制當中。[3]這樣的后果導(dǎo)致學(xué)前專業(yè)畢業(yè)生自然科學(xué)知識參差不齊,良莠不一,他們不知道什么該學(xué),什么不該學(xué),學(xué)過以后也不知道在實際的工作中怎樣傳遞給幼兒。

2.2三年制大專需要怎樣的自然科學(xué)課程

《幼兒園教師專業(yè)標準(試行)》指出幼兒教師應(yīng)具有一定的自然科學(xué)知識。根據(jù)現(xiàn)存的實際情況和對未來幼兒教師的要求,筆者提出以下幾點建議。第一,學(xué)前專業(yè)大專課程必須進行改革。以幼兒園教學(xué)的實際需要設(shè)置一門以物理、化學(xué)、生物等知識為主的綜合課程,該課程總體教育實踐為60～80個學(xué)時為宜。第二,對實際的教學(xué)過程進行改進。山東女子學(xué)院董旭花教授主編的《幼兒園科學(xué)園(室):科學(xué)探索活動指導(dǎo)117例》中活動54—簡易直流電動機模型。[4]該活動目的在于幫助幼兒初顯的認識電和磁的相關(guān)現(xiàn)象,讓他們感到好奇,激發(fā)了他們對科學(xué)、對自然的熱情,同時,也鍛煉了幼兒的動手能力。雖然大專生在中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過此活動中涉及到的物理學(xué)知識,但很多的同學(xué)沒有完全的掌握相關(guān)的知識,更談不上在幼兒教學(xué)中運用。在自然科學(xué)實際的教學(xué)中就可以以通以上類似的活動示例為背景,讓未來的幼兒教師自己動手完成活動示例中要求的各項內(nèi)容,然后對活動示例中所涉及到的相關(guān)自然科學(xué)知識進行總結(jié)和歸納,從而對相關(guān)自然科學(xué)知識的學(xué)習(xí)和鞏固,筆者把這種對師范生的教學(xué)過程叫做“從運用到知識”法。第三,現(xiàn)有的自然科學(xué)教材不適合當前的教學(xué),應(yīng)根據(jù)實際為該門課程編寫專門的教材。該教材的編寫應(yīng)遵循逆推或歸納過程,從幼兒教學(xué)的實際出發(fā),歸納出需要學(xué)前專業(yè)學(xué)生掌握的知識和技能。教材的編寫可以按照“從運用到知識”法,重點以剖析幼兒科學(xué)教學(xué)中實際教學(xué)活動為主,幫助學(xué)生總結(jié)和鞏固相關(guān)的自然科學(xué)知識。

3結(jié)語

自然科學(xué)的探索范文第4篇

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識；自然科學(xué)；教學(xué)模式；質(zhì)疑能力

G434

隨著我國特殊教育改革的深入推進，特殊教育學(xué)校逐漸以聾生為中心設(shè)置學(xué)習(xí)科目，加大了對自然科學(xué)等輔助課程的重視程度，強調(diào)在日常教學(xué)過程中培養(yǎng)聾生創(chuàng)新意識。但受到傳統(tǒng)教學(xué)模式、聾生本身學(xué)習(xí)特點的影響[1]，聾生創(chuàng)新意識和能力仍有待提升，教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變自身在教學(xué)課堂的角色，放手讓聾生探索，在實踐中激發(fā)聾生學(xué)習(xí)興趣，促使聾生主動學(xué)習(xí)，從而提高聾生創(chuàng)新能力。

一、加強理論與實踐之間的聯(lián)系，激發(fā)聾生創(chuàng)新意識。

自然科學(xué)與其他專業(yè)課程相比，實踐性與趣味性更強，旨在培養(yǎng)聾生對自然的興趣，鼓勵聾生主動探索自然科學(xué)現(xiàn)象，因此，教師應(yīng)重視理論與實踐之間的聯(lián)系，及時轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念與手段[2]，尊重聾生課堂主體性地位，激發(fā)聾生創(chuàng)新意識，帶領(lǐng)聾生積極主動地探索科學(xué)知識領(lǐng)域。如在學(xué)習(xí)“地球的水”時，教師可以通過用純凈水、自來水、河水（湖水）等聾生較為熟悉的東西導(dǎo)入，在展示之前，教師可先問同學(xué)們：“同學(xué)們，每天你們都要喝什么？”、“喝得最多的是什么？”當聾生回答出“水”之后，再進入正式的學(xué)習(xí)。在實際教學(xué)過程中，讓聾生通過觸摸等方式感知水的存在，將理論性較強的“水”轉(zhuǎn)化為可感知的事物，加強理論與實踐之間的聯(lián)系，使得聾生意識到生活中“水”的重要性，并帶領(lǐng)聾生思考“生活中還有哪些途徑能夠應(yīng)用到水？”、“我們應(yīng)該如何保護水資源？”等問題，以此激發(fā)聾生創(chuàng)新意識。需要注意的是，教師在展示新知識點時，應(yīng)綜合考慮教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容和聾生特點等方面的問題，從聾生熟悉的現(xiàn)實生活出發(fā)，促使聾生在學(xué)習(xí)過程中明白“自然”知識來源于現(xiàn)實生活，消除聾生對于自然科學(xué)學(xué)習(xí)的陌生感和排斥感。

二、鼓勵聾生大膽思考科學(xué)問題，營造良好創(chuàng)新氛圍。

在自然科學(xué)的課堂上，聾生才是主體，因此為培養(yǎng)聾生良好的創(chuàng)新意識，教師應(yīng)鼓勵聾生主動學(xué)習(xí)思考科學(xué)問題，為聾生營造良好的創(chuàng)新氛圍，使得聾生在輕松愉悅的環(huán)境中放飛想象[3]，進一步提高聾生質(zhì)疑能力。如在學(xué)習(xí)“凸透鏡成像”時，教師可通過猜謎語的方式導(dǎo)入：“圓圈長個把，圈里鑲水晶，透冰看蚊子，就像看蜻蜓”，以類似的方式集中聾生注意力，帶領(lǐng)聾生全身心參與到教學(xué)過程中。當聾生打開思維后，教師可借助問題式教學(xué)方式，設(shè)置以下幾種不同難度的問題，引導(dǎo)聾生學(xué)習(xí)凸透鏡的作用：（1）基礎(chǔ)題：用眼睛看自然課本上的一幅圖片，再用放大鏡觀察這幅圖片，請問同學(xué)們，兩次觀察獲得的信息有什么不同？（2）提高題：如果將放大鏡放在陽光下，并將紙放在放大鏡焦點處，紙會起火，請問同學(xué)們這是為什么？（3）思考題：將蠟燭、放大鏡、紙板按照一定的順序排列，你能在光屏上發(fā)現(xiàn)凸透鏡的秘密么？請將你的發(fā)現(xiàn)記錄下來。根據(jù)聾生認知水平，設(shè)置三個階梯制問題，激發(fā)聾生探索欲望，主動讓聾生在濃厚的教學(xué)氛圍中創(chuàng)新，提高創(chuàng)新教育的有效性。

三、豐富自然科學(xué)課堂教學(xué)活動，培養(yǎng)聾生創(chuàng)新意識。

豐富自然科學(xué)課堂教學(xué)活動，需要教師根據(jù)聾生特點，充分考慮聾生個性特征與教學(xué)目標，合理運用新型教學(xué)方式[4]，激發(fā)聾生學(xué)習(xí)興趣的同時，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，在自然科學(xué)中，教師可通過創(chuàng)設(shè)情境的方式，為聾生創(chuàng)建有特色的情境，引導(dǎo)聾生參與到教學(xué)過程中，如在學(xué)習(xí)“神奇的指南針”時，教師能借助多媒體教學(xué)設(shè)備，為聾生創(chuàng)設(shè)以下教學(xué)情境：古代的俠客都有自己擅長的兵器，從最初到青銅兵器到后來的鐵制兵器，越來越結(jié)實，但有一種“寶刀”確是鐵制兵器的天敵，其他鐵制兵器不敢輕易地靠上它，一旦靠上它，兵器就會被它吸住，請問同學(xué)們，你們知道其中的奧秘么？通過此種方式，導(dǎo)入“磁鐵”這一自然知識點，為聾生展示指南針的原理。在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，教師應(yīng)及時培養(yǎng)聾生良好創(chuàng)新意識，注意聾生的參與情況，提升情境創(chuàng)設(shè)的有效性。

四、培養(yǎng)聾生良好動手操作能力，提高聾生創(chuàng)新水平。

培養(yǎng)聾生良好動手操作能力，需要教師根據(jù)自然科學(xué)的課程特點，豐富聾生自然科學(xué)教學(xué)實驗，進一步提升聾生創(chuàng)新水平。需要注意的是，聾生操作能力的培養(yǎng)應(yīng)遵循循序漸進的原則，教師應(yīng)重視開展課后實踐活動，在實踐中樹立聾生創(chuàng)新意識。如在學(xué)習(xí)“電路”時，教師可借助小組合作學(xué)習(xí)的方式，布置制作手電筒的任務(wù)，促使聾生在動手過程中理解電路和電路連接的基礎(chǔ)知識。在制作過程中，教師可適時加強師生之間的互動，當聾生遇到問題時，及時點播聾生，提高其整體創(chuàng)新水平。

五、結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)自然科學(xué)課程學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)聾生創(chuàng)新能力具有十分重要的意義，學(xué)校和教師必須加大對其的重視程度，共同努力，綜合提升聾生創(chuàng)新能力。基于學(xué)校的角度來看，其應(yīng)根據(jù)小學(xué)課堂的教學(xué)特點，科學(xué)選擇自然教材，自然實驗應(yīng)實踐性強，具有探索意義；基于教師的角度分析，其應(yīng)加強實踐與理論之間的聯(lián)系，鼓勵聾生大膽質(zhì)疑自然教材，營造出良好的創(chuàng)新氛圍，通過豐富自然課堂教學(xué)活動等方式，培養(yǎng)聾生良好動手操作能力，提升其整體創(chuàng)新水平。

參考文獻：

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自然科學(xué)的探索范文第5篇

初中階段是學(xué)生生理上和心理上都迅速發(fā)展，主體意識和勞動意識逐漸形成的時期，他們受教師的教育影響并非無條件地接受，更希望通過自己的親身體驗獲取新知識以及親身實踐探究未知領(lǐng)域。作為教師要善于把握學(xué)生的年齡特點，組織活動內(nèi)容，設(shè)計形式，為學(xué)生進行綜合實踐活動創(chuàng)造條件和理論指導(dǎo)，也不斷激發(fā)、鼓勵學(xué)生實踐活動的活動性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。使綜合實踐課得以順利開展。

正文：

綜合實踐活動課程是基礎(chǔ)教育課程改革的重要組織部分，綜合實踐活動課程分別落實到相關(guān)教研組和教師。其中自然科學(xué)的實踐活動是綜合實踐活動課程的內(nèi)容之一，為此，我就自然科學(xué)教學(xué)中談綜合實踐活動課程的開展。

一、轉(zhuǎn)變觀念，嘗試新教學(xué)模式

轉(zhuǎn)變觀念是切實保證新課程改革實驗成功與否的關(guān)鍵。教育思想，教育方法的徹底改革，教師要樹立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念，堅持學(xué)生的自主選擇和主動參與，充分發(fā)揮學(xué)生的綜合實踐能力和綜合思維能力。注重學(xué)生的親身體驗和積極實踐。即由重結(jié)果轉(zhuǎn)向重過程，由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，所以，教師角色不單是知識傳授者，而是學(xué)生活動的引導(dǎo)者、組織者、參與者、領(lǐng)導(dǎo)者、評價者。根據(jù)自然科學(xué)的學(xué)科特點（科學(xué)性、實驗性），以及充分利用學(xué)校實驗條件，社會資源，制定切實可行的活動目標和內(nèi)容。嘗試以學(xué)生綜合實踐活動為主的新教學(xué)模式。如：

初一：側(cè)重感性認識及知識直接運用，簡單操作技能培養(yǎng)、情感培養(yǎng)

主要內(nèi)容：自然科學(xué)教材中的實習(xí)和探索，當?shù)氐淖匀画h(huán)境中的自然現(xiàn)象：水杉樹的生長、考察蕨類、苔蘚植物的生長環(huán)境……觀察白鷺鳥的生活

初二初三：側(cè)重應(yīng)用原理、規(guī)律，解決實驗問題能力，較高要求的操作技能培養(yǎng)，辯證唯物主義思想培養(yǎng)

主要內(nèi)容：自然科學(xué)教材中的“實習(xí)和探索”，以及對生活環(huán)境中的自然現(xiàn)象的分析。如對附近化肥廠、造紙廢水的監(jiān)測，水葫蘆生長的觀察分析，對河口水電站的考察，德清大閘的船閘的考察，對城市中空氣污染的粗步測定、分析。秋冬季草莓生長的合理環(huán)境等。

二、綜合實踐活動課的開展過程

1、教師根據(jù)自然科學(xué)的教材內(nèi)容，學(xué)生的認知水平、技能水平，提出適當?shù)幕顒右蠡騼?nèi)容。

如：在初一自然科學(xué)中“其他綠色植物”學(xué)習(xí)后，安排學(xué)生去野外采集蕨類、苔蘚、地衣（我們附近丘陵地帶較多）等植物，并制成植物標本。

2、學(xué)生在教師指導(dǎo)下，主動設(shè)計活動過程，準備活動所需器材，實踐、操作過程，并記錄觀察現(xiàn)象、數(shù)據(jù)，完成實踐成果報告，得出活動結(jié)論，或預(yù)測某種自然現(xiàn)象發(fā)展趨勢，或好的建議等，并且在此基礎(chǔ)教師要組織學(xué)生相互交流、相互學(xué)習(xí)，樂于合作。這是實踐活動課核心部分，是最關(guān)鍵的一步，也是充分體現(xiàn)學(xué)生主體性的環(huán)節(jié)。如上述活動內(nèi)容較簡單，可先組織學(xué)生討論：“如何實施？”但也離不開教師引導(dǎo)，要采集完整的蕨類，需要把地下莖一起采集，有無孢子需分別采集等等。

3、教師對活動的評價。學(xué)生活動中及實踐成果匯報時，教師要盡可能多地發(fā)現(xiàn)并及時給予贊賞（象美國教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生不用計算器進行計算就要大加贊賞一樣）。再對活動成果進行較合理的評價。并且通過提問、答疑等形式把活動內(nèi)容（或所含知識）與自然科學(xué)知識有機結(jié)合起來，使學(xué)生的知識網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化，同時培養(yǎng)學(xué)生處理信息的能力，分析和解決問題的能力。最后，還要鼓勵學(xué)生不斷地進行活動。

例如：在上第五冊自然科學(xué)中“鐵釘生銹實驗”前一周，我對學(xué)生開展一項實踐活動提出了要求：材料：每組兩枚新鐵釘，其他材料自己解決。活動要求：一星期后，一枚鐵釘要生銹，另一枚完好，同時要上交活動采取的措施（方法），從觀察生銹情況及提出防止生銹的方法。

活動結(jié)果：大多數(shù)活動小組達到了要求。

實驗過程說明（即采取措施）有：①生銹：把鐵釘放在洗菜的小槽里，鐵釘埋在濕泥土中，鐵釘部分浸在食鹽水中，鐵釘放在濕棉花上等。不生銹：用薄膜袋裝起來，放在封瓶里，用紙包起來，鐵釘表面涂了點食用油……

通過實踐活動與自然科學(xué)知識的結(jié)合，使學(xué)生了解了生活生產(chǎn)中鐵制品生銹的原因，及如何防止生銹可采取的一些措施。也培養(yǎng)了學(xué)生的實驗?zāi)芰Γ瑢嵤虑笫恰烂C認真的科學(xué)態(tài)度和一些科學(xué)方法。

整個活動過程可表示為如下流程圖：

教師：提出問題（參與、指導(dǎo)、評價 ）引導(dǎo)歸納、升華知識

學(xué)生：設(shè)計過程準備過程實踐活動成果展示知識系統(tǒng)化

三、學(xué)生實踐活動取得成果展示形式

成果展示是教師對學(xué)生實踐活動的最高評價，使學(xué)生繼續(xù)積極參與活動的催化劑，也是學(xué)校開展實踐活動良性循環(huán)的動力。可通過以下幾個階段給予展示：

1、第一階段：充分利用活動課，自然科學(xué)課，在課內(nèi)進行班內(nèi)展示、選拔，而后加以完善。這是人人參與的過程，是非常重要的一個環(huán)節(jié)。

2、第二階段：在校內(nèi)進行評比展示，如：小制作比賽，利用櫥窗展示優(yōu)秀作品（盡可能多），實踐活動小論文評比，利用櫥窗、校廣播站、校報進行展示。

3、第三階段：對于有創(chuàng)意的作品及優(yōu)秀論文、優(yōu)秀活動成果，可在“三小”競賽時選送參賽。

四、實踐活動課中教師的指導(dǎo)作用及合理評價的重要性

1、指導(dǎo)作用

要遵循“力所能及”的原則，提出的活動內(nèi)容要恰當。在活動中使學(xué)生的活動能力、知識水平要處于“最近發(fā)展區(qū)”。

要善于通過設(shè)問，創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生探索奧秘的興趣，積極參與實踐活動的欲望。

挖掘個體潛能，讓每個學(xué)生在實踐活動中都有成功的機會。

2、合理評價

教師要對學(xué)生做出各方面的評價，如學(xué)習(xí)態(tài)度的評價，學(xué)習(xí)能力的評價，創(chuàng)新精神和實踐能力發(fā)展情況的評價。

在活動過程中要及時給予贊賞、肯定。對基礎(chǔ)差的自卑感強的學(xué)生更要有贊賞性評價，增添學(xué)生的成功感（收獲感）（如美國大學(xué)都給通過努力能考及格的學(xué)生頒發(fā)獎學(xué)金一樣），對于有較大潛能的學(xué)生，要不斷鼓勵激發(fā)他們。

五、實踐活動課帶來的變化

1、融洽了師生關(guān)系，調(diào)動了學(xué)生的積極性。

在實踐活動課中，師生的角色不同于傳統(tǒng)課堂上單一性，在共同探討問題、共同操作實踐活動中，培養(yǎng)了學(xué)生與教師的相互合作精神，師生交流機會增多了，彼此間相互了解、相互溝通，從而保證了實踐活動繼續(xù)開展及相關(guān)自然科學(xué)教學(xué)的順利進行。

2、提高了學(xué)生的素質(zhì)，也提高了教學(xué)質(zhì)量

每參與一次實踐活動，學(xué)生就要通過上網(wǎng)、閱讀科普書籍、報刊，或向?qū)I(yè)人員咨詢等多種途徑，以獲取相關(guān)知識，并且親身實踐。使學(xué)生形成了主動積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，以及良好的學(xué)習(xí)方式。在這個過程中既培養(yǎng)了動手操作、觀察實驗?zāi)芰Γ才囵B(yǎng)了學(xué)生積極思維，駕馭知識的綜合能力。

實踐活動的全過程，包含著對舊知識應(yīng)用鞏固、延伸和對新知識渴求探索，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程，所以，極大地提高了教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻1.《新世紀教育現(xiàn)代化的使命》 樓世洲 主編

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