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      大學生如何傳承禮儀文化

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      大學生如何傳承禮儀文化

      大學生如何傳承禮儀文化范文第1篇

      關鍵詞:大學生 禮儀教育 對策

      禮儀,人們人際交往的基石,是人們在社會交往過程中用來建立和諧人際關系所共同遵守的行為規范和準則。作為中華民族的文明瑰寶,禮儀已經成為整個社會文明的表現,而禮儀修養也已成為衡量一個人氣質、文化、道德品質已經完美人格的主要標準。在我們身邊,行為失范的現象隨處可見,即便是接受高等教育的當代大學生,禮儀缺失現象也異常嚴重,比如遇見老師不打招呼,同學交往不懂謙讓,時而言語粗俗甚至大打出手,校園里亂扔東西、隨地吐痰等行為更是隨處可見。這些不文明的現象己經引起社會的極大關注和擔憂。于是筆者開展了此次對大學生禮儀教育情況的問卷調查。

      一、大學生禮儀修養現狀

      本次調查以南昌師范學生的學生為調查對象,分別對旅游與經濟管理學院、教育系、外文系、中文系、數計系、體育系、音樂系、生物系、化學系、美術系、政法系等11個系部的部分在校生做過禮儀知識問卷調查。

      在食堂,26%的學生不會排隊,因為他們表示排隊會浪費他們的時間,并且吃完飯剩飯剩菜率高達42%;在宿舍,電腦幾乎是大多數大學生必備的現代化通訊工具,在和學生的訪談中,我們也了解到80%以上的學生回到宿舍大部分的時間都是坐在電腦前,而他們的樂趣是在玩游戲、聊微信、刷微博等,真正用在學習方面的并不多。

      二、大學生禮儀缺失原因分析

      (一)家庭禮儀教育的缺失

      亞里士多德曾經說過,“幼年時形成的良好習慣可以改變一生。”每個人從降臨人世到步入社會,首先接觸到的就是家庭,就是父母。就教育而言,家庭才是孩子的第一所學校。他們在家庭中的各種活動,經過耳濡目染、潛移默化,逐漸形成各種思維意識和行為習慣,那么此時家長成了孩子們人生中的第一任老師。幾乎只要孩子學習好,什么條件都可以滿足,為所欲為,百依百順,其他方面的缺失都無所謂,所以也就出現了成績好的孩子有時驕傲任性、專橫跋啟,而學習不好的孩子則自卑、壓抑。

      (二)學校禮儀教育的缺失

      回顧我國的教育歷程,無處不是應試教育的影子,學習成績始終成為衡量一個學生好壞的唯一標準。學校教育過分注重智力教育而忽視了學生德育教育、禮儀教育。從小學到初中甚至高中,雖然設有思想品德課,但就沒有把禮儀作為一門課程來學習和訓練,忽略了學生做人的禮儀知識傳授和禮儀規范行為的養成,使得學生的禮儀修養不能從小得到很好地培養,以至于到了大學后仍然有許多不文明的、缺乏禮儀修養的行為。

      (三)社會環境、社會風氣的影響,提高禮儀修養不能蔚然成風

      中國有句古話:衣食足而知禮儀。改革開放三十多年來,中國人的物質生活確實發生了巨大的改變,可很遺憾的是,我們的現狀卻變成了“衣食足而失禮儀”――打開我們的QQ聊天記錄、微信記錄,諸如“日”、“靠”、“草”、“媽的”這些不文明用語頻繁出現,以耍流氓為榮,以亂吐口水為幸,有些詞和字在網上被強行禁止,但卻還是擋不住國人國罵水平的日益提高;生活中,“亂扔垃圾”、“隨地吐痰”、“不能吃苦”、“不誠實”、“貪小便宜”、“嫌貧愛富”、“事不關己、高高掛起”、“闖紅燈”等等不文明行為屢見不鮮。

      三、加強當代大學生禮儀教育的對策

      (一)重視家庭禮儀教育,喚醒禮儀意識

      家是孩子日常生活中最理想的港灣,它既是遮風擋雨的寓所,也是孕育希望和放飛理想的錨地。英國著名的教育家洛克認為:禮貌是兒童應特別小心養成習慣的第一件大事。所以,家庭禮儀教育一個最重要的目的就是培養孩子的禮儀習慣,喚醒孩子的禮儀意識。但從目前大多數家庭來看,孩子在家庭得到的禮儀教育極其缺失,所以在大學階段再來提提高大學生的禮儀素養的問題已經太晚了。禮儀教育應該從小抓起,這是學校和家庭的共同責任。

      (二)高校應設置科學、合理、多樣化的禮儀課程

      高校領導應高度重視禮儀教育,從制度上給予政策支持與保障,重視禮儀教育環境的營造,重視相關禮儀活動的開展,尤其應重視對禮儀課程的建設。首先,各高等院校設置基礎課程時,應將禮儀課程設為大學生的通識教育課,并且根據不同年級、不同專業、不同方向的學生開設多樣化的禮儀課程,滿足不同層次學生的需求。

      (三)改變傳統的禮儀教學模式

      禮儀是一門實踐性較強的應用型學科,除了理論講授之外,教師在教學中應強化其實踐性特點,將傳統的以教師為中心的以傳授為主的教學模式轉變為以學生為中心的參與式學習模式,讓學生除了聽、看、記憶以外,更多的是能夠進行有效的練習,真正的做到學以致用。同時,在課堂教學中,教師除了采用案例教學、示范教學之外,可多采用情景模擬的教學方式。

      (四)提升高校老師的禮儀素養和教學水平

      學高為師,身正為范,教師的禮儀修養水平和教學水平將直接影響著課堂教學效果和學生的成長。

      首先,加強教師禮儀修養,不但可以在學生中形成良好形象,提高教師的威信,更是直接關系到學生對禮儀的學習興趣和教師教學效果的好壞。

      其次,禮儀教師是傳承禮儀文明的使者,其教學水平的好壞也是大學生禮儀素養提高的關鍵所在。但就目前的禮儀教育而言,由于缺乏系統的專業培訓以及行業的實踐經驗,很多禮儀教師本身并不能真正傳遞禮儀的本質和真諦。

      (五)在校園里開展豐富、健康的禮儀教育活動

      良好的校園環境,可以讓學生在一個較好的文化氛圍中提升自我、陶冶情操。學校應大力鼓勵學生積極參與校內外組織的各種禮儀活動和社會公共活動,同時,可不定期為學生舉辦各種與禮儀相關的活動,如禮儀知識競賽、禮儀風采大賽、禮儀演講比賽、禮儀專題講座等等。通過這些活動,既豐富了同學們的校園文化生活,又強化了學生的禮儀意識,推動大家學禮、懂禮、知禮,讓文明禮儀之風深入人心。

      參考文獻:

      [1]耿娜.高職生禮儀教育現狀、原因及對策研究[D].桂林:廣西師范大學,2010.

      [2]王瑞平.大學生禮儀教育研究[D].太原:山西財經大學,2008.

      [3]劉佳鶴.大學生禮儀修養教育研究[D].哈爾濱:東北林業大學,2010.

      [4]劉敬.中學生禮儀教育初探[D].北京:首都師范大學,2007.

      大學生如何傳承禮儀文化范文第2篇

      關鍵詞:高職院校教師禮儀素養

      中圖分類號:K892.26文獻標識碼: A 文章編號:

      禮儀是指人們在相互交往中,為表示相互尊重、敬意、友好而約定俗成的、共同遵循的行為規范和交往程序。教師禮儀是指教師從事教育教學活動所必須履職遵守的禮儀。它是教師角色意識和職業道德意識在生活實踐中的外化。孔子把禮儀的核心思想總結為:“禮者,敬人也”。 “敬”指尊重他人,并區別了自己,但首先要尊重自己。其次,禮儀是道理之意。《禮記.仲尼燕居》謂:“禮也者,理也”,“理”就是做人的道理。再次,禮儀是規范之意。它是一種做人的規范。孔子曾說:“禮者,人道之極也”,對人必須“約之以禮”,還提出了“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”等許多具體的行為規范。因此,作為教師,有必要了解禮儀,重視禮儀,自我尊重和尊重他人,要知道做人的道理,實踐這些原則在和學生“說教”時言行必須符合教師的行為準則,讓自己成為傳承文明,禮儀模式的導師。

      一、高職院校教師的禮儀素養內涵

      就個人而言,禮儀是思想水平、文化水平、溝通能力的外在表現;就社會而言,禮儀是精神文明建設的重要組成部分,是社會文明,道德和生活習慣的反映程度。禮儀作為人的行為,在現代社會中占有極其重要的地位。高職教師禮儀素養就是教師在教育教學工作中待人接物,溝通交往能力的行為準則,是職業教育工作者應具備的專業素質和職業道德。因此,高職教師應遵循禮儀規范,自覺增強其禮儀素養,以滿足專業需求,從而打造魅力教師品牌,才能贏得學生的尊敬和愛戴。

      具體而言,應該包括以下方面:

      (一)良好的職業道德 禮儀是衡量一個人的道德標準、文化水平及交際能力的規范。有高尚品德和良好人格修養的人,通常會主動地講究禮儀,以展示自己彬彬有禮的的優雅風度。《禮記》中說:“禮由心生”。因此,對于教師,具有良好禮儀修養,必須有較高的職業道德:忠誠黨的教育事業,熱愛學生,誨人不倦,要以身作則,作風正派,誠信善良;要嚴謹治學、一絲不茍。

      (二)儀表端莊美麗 儀表主要是指人的容貌,發型,服裝和其他個人的印象。教師塑造自己良好的外部形象,是尊重學生的具體表現,便于在學生中樹立較高的威信和提高教學效果。教師簡單、樸素、自然大方的外在形象,反映積極進取,奮發向上的精神風貌。

      (三)語言文明得體 語言是教師與學生溝通的重要途徑。教師應遵守文明規范,講究語言藝術,要用的美的語言去感染學生。

      (四)儀態優雅大方 儀態是指人在行為中的姿勢和風度。每個人總是以一定的儀態出現在別人面。一個人的儀態包括他的所有行為舉止:一舉一動、一顰一笑、站立的姿勢、走路的步態、說話的聲調、對人的態度、面部的表情等等。而這些外部的表現又是他內在品質、知識、能力等的真實流露。 教師在和學生交往中,會在不知不覺中以優雅的儀態,展示其良好的教養和風度。

      二,高職院校教師禮儀素養現狀

      就“高職教師的禮儀素養”問題,筆者曾走訪了我省一些高職院校,對在校大學生以發放問卷調查和訪談的形式,進行了專題調研,調查過程中,大學生首先肯定了教師禮儀讓人滿意的地方,多數同學認為大部分教師能為人師表,率先垂范。許多教師有著儒雅的風度和規范的禮儀,可稱之為學生的楷模。但在談到問題時同學們也列出了很多教師各種各樣的禮儀品質缺席現象:

      (一)職業道德缺席

      1,對學生缺乏應有的熱情,許多學生表示,一些教師在課堂上對學生冷漠,不茍言笑。有些老師講課不看著學生們,只是盯著教室的后墻或窗外講自己的,完全無視學生的反應。有些老師聽學生回答問題,卻看著其他地方似乎是心不在焉。大學生們認為,他們是有生命和感情的人,需要在交流中學習知識,才能達到最好的學習效果。教師對學生如果不具備熱情和微笑,這表明他們對學生缺乏起碼的愛。

      2、對學生缺乏基本的尊重 有的學生說:“一些教師,看不起學生,說話總是輕蔑的口吻。有的老師批評學生不注重場合,粗言穢語,嚴重損壞學生的自尊心。有些老師經常諷刺、挖苦,嘲笑學生,說教多,尊重少。

      (二)職業責任缺席

      1,對學生關心不夠 不少學生反映,有的老師不關心學生,對學生的需求不聞不問,把講課當做例行公事。很少主動關心學生,課余時間更是看不到他們。一學期下來教師不知道學生的人數。有的學生說“在大學有很多的困惑,常常找不到交流的人,但我們所崇拜的老師要么太忙,或根本不知道我們,我們不得不'有病亂投醫'到網絡上瞎聊天”。由此可見相當一部分教師和學生之間的隔膜。

      2,缺乏基本的職業責任和奉獻精神 一些教師隨意調動課程、上課遲到、早退、拖堂,也沒有向學生解釋或表示歉意。學生認為這是老師對他們的不尊重,其實反映的是教師禮儀自我修養差。這樣的教師不能對學生尊重,只會拉遠與學生的距離,由此可以想像他們的教育效果也不會怎么好。

      三,提升高職院校教師禮儀素養的幾點建議

      (一)思想重視,提高審美修養。高職教師應該清楚地意識到禮儀修養不僅是教師自尊和自律的基本要求,也涉及學生的個人成長,相關整個國家和民族的文明程度。教師只有思想上高度重視,才能將規范的禮儀行為滲透到教學活動當中,從而體現出良好的個人修養和作風。

      高職教師的美學修養應該體現在教師對教育事業的無限熱愛,對整體專業知識的掌握上,教師應把課堂當做情感交流和審美的空間,讓學生在輕松愉快、美妙愉悅中接受文化知識。此外,高職教師表現出來的態度:幽默,自信,有趣,民主、開放和廣泛的興趣愛好,詼諧的課堂調節能力和控制能力都是當代魅力教師不可或缺的美學修養。有了這個魅力的高職教師在教育教學中,就能使自己的情緒和學生的情緒“零距離”接觸,和學生產生共鳴的情感,更好地開展教學及其他活動。

      大學生如何傳承禮儀文化范文第3篇

      一、英美文學的重要性

      (一)提高文學素質。

      文學即是人類文化與智慧的結晶,人類主要通過文學的手段來傳承歷史。要了解一個民族,我們不可能完全拋開它的文學。因此,大學生在學習英語這門語言的過程中,不可能不需要了解英語國家,也就不可能不學習英美文學。學習英美文學除了讓學生更深入理解英語國家文化和思維之外,由于它是一個民族的重要遺產,學生也可以從中受到熏陶、提高文學素養,成為真正的高素質文人。

      (二)語言能力活用。

      通過學習英美文學,學生可以在閱讀文學中積累詞匯和語法點的各種用法和適合的語言環境,讓自己的語言表達和思維方式更接近英語是母語的人。另一方面,大量的閱讀也鍛煉了學生的反應和理解能力,除了語言表面的含義,還能懂得作者蘊藏在文字之下的“言外之意”。以上的這些能力,都可以更好地提高學生英語溝通和交際能力,而這正是學習外語的主要目的之一。

      二、英美文學的教學方法和教學手段

      (一)在閱讀理解的基礎上進行研討式教學,促進學生主動思維為了改變以往教師“一言堂”的授課形式,我們開展了有針對性的課堂專題討論,針對某一作家的某一方面鼓勵學生在大量閱讀理解的基礎上開展調查研究,進行發散式的思維,鼓勵學生發表個人獨到的見解和進行相互之間的討論,使每個學生都積極參與到文學教學課堂中來。作為活動的文學涉及作家、作品、讀者和作品反映的世界四個要素,它不僅僅是語言藝術的形式,從更深、更廣的意義上講,它是復雜的社會生活的濃縮。而文學作品則是作者對人生的體驗、感受和思考的記錄。作為讀者的學生只有把個人對生活的體驗和感受投入到作品里面與作者進行精神交流,才能達到對作品的真正理解,實現對作品所反映的文化意象的理解。因此,教師在授課時采取啟發和引導的方式,喚起學生的參與熱情,調動學生的情感反應,讓學生設身處地去感受體驗,強調培養學生獨立開展研究工作的能力,而不是一味地進行理性的抽象與概括,搞統一理解模式和死記硬背。這樣,在使學生切身感受語言大師們的語言藝術、學習鞏固語言知識的同時,也讓他們學會從文學作品中認識社會、體驗人生,進一步提高學生的欣賞能力。

      (二)有效滲透現代文學、哲學和心理學理論,提高學生多角度分析文學作品的水平學習英美文學,了解西方文化,實際上不僅僅要了解西方的文學藝術、禮儀習俗,更要了解西方的心靈史和思想史。因此,我們在英美文學教學實踐中,通過具體文本分析,把現代西方文藝理論有機地滲透進去,讓學生更深入透徹地理解作品的精髓和要旨,并指導他們自己加以運用。我們知道,要深入理解英美文學作品,就必須了解一些西方哲學理論和心理學觀點。

      (三)激發和維持學生學習興趣,培養學生的實踐能力。

      1.讀完整的作品。作品選讀雖說是精選經典作品的華章彩段,但由于是只選片斷,破壞了作品固有的整一性,難免有支離破碎的感覺。只有認認真真讀過莎士比亞一個劇本,學生才能對莎士比亞的創作特真正有所了解,才能說“我讀過莎士比亞”,才能與人討論莎士比亞,也才能寫出有自己見解的評論文章。閱讀文學作品要從整體上去感受、體驗,學生才會有所震動,有所啟迪。

      2.講欣賞作品的方法。在傳統的文學史課上,教師往往以“滿堂灌”的方式,向學生傳授文學知識。其實,生活在信息時代的學生可以很容易地通過網絡、百科全書光盤等途徑搜尋到這些知識。因此,英美文學課的重點應放在指導學生如何欣賞和分析作品上面。以英美小說為例,在閱讀作品的基礎上,要求學生分析主題表現、人物塑造、情節安排、敘述角度、象征細節、語言風格等。

      3.寫讀書心得。讀書貴在有自己的心得體會。文學作品可以為寫作提供題材和內容,寫作則又深化了對文學作品的理解,兩者互為補充。文學是語言的藝術,許多名家均為語言大師。學生通過閱讀,受其熏陶。英美文學課程的考核不只是閉卷考試,還包含撰寫小論文。按照上述思路組織教學,英美文學課程既是英語語言文學課,也是一門素質培養課。學生主動參與文本意義的尋找、發現、創造過程,逐步養成敏銳的感受能力,掌握嚴謹的分析方法,形成準確的表達方式。這種既有豐富的感性經驗,又有抽象的理性認識的教學過程,將豐富學生的情感,培養學生的意志,養成健康和諧的人格。

      大學生如何傳承禮儀文化范文第4篇

      我國臺灣地區自1998年將職業生涯的概念引入基礎教育領域以來,臺灣學者對生涯教育思想的理論研究很好地指導了教育實踐。臺灣高校的生涯教育受到來自美國、日本等西方經濟發達國家的影響,又結合自身的傳統文化、經濟發展進行了本土化的有益探索。在臺灣地區,職業生涯教育被稱之為“生涯發展教育”,賦予以其 “終身發展”的內涵,使生涯教育不僅僅是圍繞滿足生存需要而開展的“生計教育”,而是注重關注人的終身發展教育。當前,臺灣職業生涯教育的對象涵蓋了從幼兒園到大學的所有學生,內容是將教育與工作世界(即一個人實際其生涯理想的外部平臺)相結合,在不同的教育階段均引入職業生涯教育的概念。

      早期,父母是孩子職業生涯的啟蒙者,他們要引導孩子自我覺察,探索職業群。當孩子進入到學校,職業生涯指導由學校來完成,學校要在教授學生獲是有意義的工作及符合需要的工作知識的同時,幫助學生了解工作世界;在畢業后,還要具備提升技能與知識,獲得想要的新工作。由此,臺灣已經將職業生涯教育作為學生各學習階段的核心目標,并將生涯教育納入教育的全過程。

      總體而言,臺灣職業生涯教育受到西方人本主義價值觀體系的影響,注重個人的發展。重視學生的自我選擇,強調以不同的教育、不同的目標、不同的模式來教育培養和評價學生。從本質上講,是尊重學生的個性發展。生涯教育的目標可以說是以個人的發展為中心。

      2 臺灣地區高職院校生涯教育的實踐

      臺灣的技職教育起步于20世紀50年代,但得以迅速發展是在20世紀60年代之后。經過幾十年的發展,現在臺灣高等職業教育已形成了以專科學校、技術學院、科技大學為主體構成的體系,發展到比較成熟的階段。與之相應的,技職院校的職業生涯教育也形成了適合職業教育特點的較為成熟的體系。臺灣各技職院校都設立有學生職業生涯發展中心,全面指導學生的生涯發展和職業發展。筆者根據對臺灣技職院校的考察,對臺灣技職院校生涯教育的特點做如下歸納:

      2.1 生涯教育貫穿于大學教育的全過程,具有鮮明的職業教育特點

      生涯發展中心具有鮮明的職業教育的特點,即在職業教育階段以“適性就業”為核心價值,努力幫助學生提升就業能力、增加競爭力、加強適應力。生涯發展中心的工作目標是:建立個人職業生涯規劃和專業生涯顧問咨詢制度;引導并協助學生收集就業相關信息,提高求職巧,做好就業或者創業的準備;倡導學生多元學習、終身學習;凝聚學生情感,使之感受學校關懷與照顧。在此基礎上,對學生大學期間的職業生涯教育設定了完善的、具有連續性的課程體系。在課程設計上,涵蓋了理論和實踐兩個方面的內容(以某校職業生涯課程設計為例):

      大一年級:以職業生涯關注輔導為主要內容:包括“認識自我”和“認識工作”,前者主要是職業生涯性向測驗、職業生涯性向咨詢等測評,后者主要是生涯規劃與熱門行業分析講座。

      大二年級:主要開展自我管理能力輔導:通過職場禮儀與態度、校友職業生涯分析、職業生涯分析、校友生涯座談、生活禮儀教育等內容,幫助學生對職場有初步的了解,稱為“職場初探”;通過思考邏輯訓練、個人EQ管理講座等,增強學生適應職場的能力,稱為“增強能力”。

      大三年級:以職業生涯輔導為主。包括咨詢會、職場體驗學習營、產業市況分析、企業導師請益、英文履歷學習等豐富的內容,通過這些方式幫助學生了解職場;通過工讀實習進行“職場體驗”。

      大四年級:由于大四學生面臨畢業,根據他們畢業后的去向,職業生涯課程設計也進一步細分為兩個方向,一是面向就業的準備輔導,二是面向升學、留學的輔導。

      此外,還有幫助大學生求職或留學的內容,如校園征才、企業說明會、校園面試、留學咨詢顧問、1對1履歷指導、生活禮儀教室等詳盡內容。

      由上可見,技職院校生涯教育伴隨著學生大學教育的全過程,隨著學生知識能力的增長,其內容從生涯教育的認知到自我管理能力的培養,從職業生涯學習到就業或者留學深造,循序漸進地接受相應的教育內容,整體設計極為細致地照顧到大學生的成長需要。

      2.2 生涯教育課程內容設計注重實際效用

      臺灣地區的生涯教育課程內容的出發點是從自我覺察、生涯覺察、生涯規劃三個方面展開的。其課程設計針對三個方面,根據每一方面包括多個相關的主題,并且根據不同的年級,設置不同的教育側重點,但都是以實際效用為出發點的。

      在自我覺察方面,采取了通過學生對自我總結的個人性格、興趣、特長進行介紹,引導學生了解自己。同時,借助生涯測評量表、價值觀拍賣會等活動,為學生提供了解自己的興趣、性向、人格特質、價值觀的機會,以此評估個人職業生涯適合的方向。

      在生涯覺察方面,以實踐為主,安排學生參觀訪問就業單位或機關,了解職業和職業的分類;安排學生訪問自己的親友,了解他們所擔任的工作角色;安排學生進行角色扮演,使學生了解不同工作角色的特性,并體驗自己喜歡的工作是怎樣的工作狀態。通過上述方法,使學生在進行生涯覺察的同時,對工作世界有更深的認識。

      在職業生涯規劃方面,著重針對學生個人生涯的性向及學生對工作世界的認識,設計生涯相關技巧演練和討論,養成學生在工作態度、遵守紀律、判斷解決問題等方面的良好能力,以及養成他們妥善運用與規劃時間的能力等。

      另外,運用相關活動,如舉辦生涯博覽會、結合戶外教學等學校重大活動、請家長到班級做工作的介紹、參觀工廠、舉辦生涯輔導講座、校友返校經驗傳承,以及生涯檔案制作等也是臺灣生涯教育課程的重要內容。

      3 生涯教育與就業指導的關系

      不同于就業指導,生涯教育是要從關注學生如何從學校畢業找到工作,擴展到關注學生終身的發展,最終要解決的是將學校進行的知識、技能的教育與學生的社會化進行融合統一的問題,它要解決的是學生作為社會人在其生命過程中的生存質量問題。臺灣技職院校的職業生涯教育相對已經比較成熟,他們以職業教育為基礎,通過系統的 有序的職業生育教育課程,引導學生認識自身、認識社會;引導學生在學習知識技能的同時了解社會、了解職業,并逐步完成社會化,為學生走上社會、步入職業生涯做好積累與準備。

      生涯教育實質上就是要幫助學生把握自己的職業方向,在選擇符合個人能力、興趣和意愿的職業,同時形成可持續的,不斷提升的生涯發展過程。生涯教育所產生的現實效益不僅僅有利于學生個體的發展需要,它同時具有社會性,能夠對解決社會穩定問題起到積極作用。

      4 結語

      生涯教育的目標是通過幫助學生確立未來職業理想、明確職業目標定位、進行職業分析和開展職業訓練實踐,使學生站在一個比較高的高度籌劃自己的人生目標,實現職業理想,成為社會需要的優秀人才。加強相關的理論與實踐研究,有利于提高當代大學生就業意識與素質、創業精神與能力,有利于整個社會的發展。

      大學生如何傳承禮儀文化范文第5篇

      論文關鍵詞:地方本科院校;圖書館;高職生;職業素質

      隨著改革開放的深入,中國經濟開始轉型,逐步向技術創新型國家邁進,原有低附加值產業將逐步被淘汰或加緊進行技術升級,從而導致對專業技術人員的巨大需求。但是,中國現有的職業院校無法滿足或至少無力獨自承擔對專業技術人才培養的重任,于是大量地方本科院校(其中不乏一本院校)作為重要補充力量承擔起了職業教育的功能。

      目前,職業院校無論在招生規模還是培養質量方面都很難短期內獲得跨越式發展,而一本院校和省屬重點二本院校將會較快退出高職教育而專注于本科層次以上的高等教育,因此地方本科院校會在較長時間里扮演職業教育機構的角色。如何培養合格的職業技術人才成為這些院校的一大挑戰。學校的不少服務機構需要進行功能調整,圖書館是其中重要的一環。由于地方本科院校很晚才大規模介入高等職業教育,因此有關本科院校圖書館與高職學生的職業素質的關系的研究尚有待深入。

      一、高職生職業素質的基本內涵及現狀

      一般而言,職業素質包括文化基礎、專業知識、職業技能、職業道德、職業情感智力、職業創新能力等六個方面。文化基礎為高職生提供必要的人文與科學素質,為專業知識的擴展和延伸提供一個必要的平臺,也為高職生在走向社會之前對社會有一個宏觀的認知,為適應社會環境打下良好的基礎。目前,涉足高職教育的地方本科院校的文化教育師資都比較雄厚,明顯強于高職院校的師資。專業知識是高職生所學專業的系統知識,既有理論方面的也有實用方面的知識,其中實用知識更受重視。職業技能是高職生具體應用所學知識解決問題的技術能力。從某種意義上,職業技能的高低可以反映一個高職生對專業知識掌握的牢固程度和具體應用所學知識的能力。職業道德是高職生進入所學專業領域工作所需遵守的道德規范,是行業共識,也是他們在行業里安身立命的依托。在信譽嚴重缺失的當今,職業道德的熏陶尤其重要。職業情感能力與情商接近,是指一個職業人員感染他人的能力并被接受的程度。職業情感能力的強弱對個人在職場的發展影響非常大,善于溝通并能夠感染他人是職業人員的重要素質。職業情感能力強者往往具備較強的凝聚力和團隊協調能力,適合做團隊的領導,因此將會獲得更多升遷機會。而創新能力則是一個從業者最重要的素質,也是競爭力的核心所在,怎么強調都不為過。目前,我國從業者的創新能力遠遠低于發達國家,這也是我國目前仍然處于國際競爭的低端的關鍵因素。

      總體而言,我國高職生的職業素質不容樂觀。目前,國內高職生在文化知識和專業知識方面的素質較好,其他四項都有明顯不足。我國高等職業教育的專業技能培養至少存在兩個方面的問題:實踐機會少以及脫離社會需求。不少專業所招學生大大超出市場需求量。比如會計專業,只要是大專及以上層次院校一般都有該專業,遠遠超出市場需求,導致技能培養的無效性。由于資金緊缺,很多學校沒有自己的專業技能訓練基地,也沒有建立起有效的校企合作辦學模式,專業技能培養流于紙上談兵的情形并不少見。職業道德也令人堪憂。由于社會出現了普遍的道德和誠信危機,職業道德教育面臨困境。職業道德教育的內容與社會現狀之間存在的明顯矛盾,使學生無所適從。盡管職業道德重要,但是社會上劣幣驅逐良幣現象的大量存在,導致堅守職業道德需要付出高昂的成本,從而嚴重侵蝕了職業道德的根基。另外,高校辦學的功利化傾向也侵蝕了職業道德的培養氛圍,職業道德教育不如以前那樣受到重視。總之,無論社會環境還是學校本身,都不太利于職業道德的培養。現在的高職生多數是獨生子女,成長環境客觀上有礙于情感智力的培養,相對缺乏相互體諒、寬容的精神,比較自我,人際關系比較緊張,這會嚴重影響職業生涯。創新能力欠缺是普遍現象。由于應試教育的影響,學生無法兼顧興趣和成績,只好為了成績而舍棄興趣,最后變得沒有興趣,導致創新能力低下。

      市場調研表明,職業道德、情感智力和創新能力是最重要的職業素質,它們對一個人的職業生涯的影響遠遠超過業務知識和業務技能。但長期以來,傳統教育模式忽視了這三項職業素質的培養,因為它們并非計劃經濟時代一個人的職業素質的重要組成部分。盡管我國改革開放已經三十多年,但是作為上層建筑的教育體系至今沒有脫離計劃經濟時代的模式,導致教育模式和教學內容與社會現實脫節。現在,地方本科院校都已經意識到職業道德、情感智力和創新能力對一個人的職業生涯的重要意義,都在積極采取相應措施對市場需求作出回應。但是,情況不容樂觀。以教師講授為主的填鴨式知識型教育在職業素質教育中仍然具有根深蒂固的影響,既定的教育模式形成的阻力不容小視。地方本科院校絕大部分師資不具備培養高等職業學生的經驗,且有輕視和抵觸情緒,并未盡心于高職生教育;認真研究教材、教法的師資甚少。缺少相關師資,必然缺少這方面的教學研究,也就缺乏相關教材和教法。比如,職業道德課程教師仍然是拿著課本在課堂上宣講一遍了事,缺乏必要的歷史上的或是現實中的職業道德情境,學生聽得似懂非懂,了無興趣。同樣,要求高度互動情境的情感智力與創新能力培育也被納入到了傳統教育的軌道。

      總之,目前地方本科院校的高等職業教育與社會要求存在差距。社會需要有強烈職業道德、良好的職業意識、職業能力,在品行、知識、能力、習慣、心理素質以及個性特長等和諧發展,做到技術與人文結合,個性發展與社會責任并重,生理成長與心理健康同步,具有創新能力和創業能力的高素質、高技能的現代職業人。地方本科院校的高職教育要圍繞這些內容來開展教學,才能對社會提出的人才需求作出卓有成效的回應。

      二、圖書館在高職生職業素質教育中的作用

      高職生的職業素質教育是一個系統工程,圖書館在這個過程中可以扮演舉足輕重的角色。我國早期的職業教育反映了知識的分化趨勢,基本上是以“崗位”為核心設計教育模式,在實施教學過程中又往往突出“工種”特點,導致職教學生知識面窄,技能單一,綜合素質差,難以適應現代化經濟和文化日益增長的要求。早期職業教育模式片面強調了知識的分化趨勢,卻沒有關注到知識的整合趨勢,走向了片面強調技能而忽視綜合素質的單行道,變成了純粹的專業教育。當下的職業教育就是要實現從專業教育向職業教育的轉變,注重綜合素質的培養,使學生既有文化基礎,又有專業知識技能;既有智商,也有情商,更有創新意識。圖書館在這一轉變中可以發揮重要作用。

      圖書館是高職生培養自我學習的好場所。職業素質教育中一項重要的內容就是培養學生學會學習。學習是一個終身過程,學校的學習只是為以后的學習打下奠基而已;知識的掌握固然重要,但是如何有效地學習才是關鍵。如果能夠引導高職生學會自我學習,則給了他們打開知識寶庫的鑰匙,這比傳授專業知識重要得多。只有懂得不斷地取得新知識,才能跟上時代的步伐。圖書館至少可以在以下方面為學生學會自我學習奠定基礎:一是幫助學生掌握利用圖書的方法和技巧。怎樣有效檢索信息是終身學習必備的技能,要想具備這個能力就需要系統學習和掌握檢索工具,這正好是圖情專家的特長。只要有了系統的信息檢索知識,學生就可以徜徉于知識的海洋。二是圖書館可以為學生舉辦一系列講座,教會學生如何閱讀。學會有效選擇閱讀面只是學會學習的一個環節,要把學會學習落到實處還需要教會學生如何讀懂一本書,如何以點帶面地拓展相關知識。在自我教育方面,圖書館擁有明顯的優勢。地方本科院校有較好的師資,只要圖書館充分利用這些優秀師資,就能將龐大的藏書變成學生終身受益的學習場所,懂得如何在知識的海洋里有選擇性地進行閱讀,真正學會學習。

      圖書館的豐富藏書可以為高職生提供豐富的文化營養,專業書籍可以補充教師課堂講授的內容。職業道德修養方面,圖書館也能發揮積極作用。圖書館可以為學生制定一份職業道德修養閱讀書目,尤其是遵守職業道德的成功者的傳記。俗話說,榜樣的力量是無窮的,成功者的傳記就是最好的職業道德教材,學生通過閱讀這些榜樣的傳記將獲得足夠的職業道德意識。圖書館不能取代專業教師教授高職生的專業知識和培養專業技能,但是圖書館所藏專業圖書可以補充和豐富高職生的學科知識。一個學生不可能僅僅依靠課堂上傳授的那點知識立足社會,課本外的大量知識只能從圖書館來獲得。情商智力和創新能力,這些新時代的職業素質是學科教師基本上不傳授的,因為他們本身也缺乏這方面的修養。就我所知,一般地方本科院校沒有這方面的課程或僅僅是開設不久,能夠傳授給學生的東西甚少。學生要想獲得相關知識,只有一個去處,那就是圖書館。圖書館的相關藏書將成為學生獲得這方面知識的主要渠道。盡管他們無法從書中領略具體的情景,但是可以在日常生活中嘗試運用書本知識來積累這方面的經驗。

      可見,圖書館作為知識的寶庫,在學生職業素質的培養中是可以發揮重大作用的。如果善加引導,借助相關學科館員的力量,圖書館可以幫助學生制定和完善學業規劃,指導學生進行針對性的、系統的文化著作的閱讀,避免學生自己摸索造成大量時間和精力上的浪費。其實,很多時候是學生得不到有效指導,進入圖書館后迷失在知識的海洋中無所適從,閱讀既不系統也不精細。圖書館雖然無法取代學科教師的教育職能,但是圖書館涵蓋各個學科知識,不是單個學科的閱覽室藏書能夠比擬的,它能豐富高職生的知識,開闊他們的視野。地方本科院校有較好的藏書量,也有較強的指導能力,可以在學生的綜合文化素質方面做得比高職院校更好。

      但是,目前圖書館未能充分發揮效用。這是由多方面原因導致的。一是長期的應試教育模式造就了圖書館藏書格局的缺陷。地方本科院校圖書館收藏的大多是基礎學科方面的圖書,專業技能類書籍有限。二是圖書經費有限。為了適應社會對職業技術人才的需要,地方本科院校增設了許多新的專業和實用課程,圖書購置經費更顯不足。三是電子圖書太少,紙質圖書陳舊。四是計算機的使用,只是用于方便館藏,卻不能方便讀者。讀者的要求難以滿足。五是學生受應試學習模式的影響,缺乏自學能力。學生借閱的大都是文藝娛樂性書刊,較少涉及專業書籍。

      三、圖書館在學生職業素質教育中的形式和內容

      圖書館是辦學三大支柱之一,主要的教學輔助單位,文化保存和傳承機構,其潛移默化的教育功能是學校其他部門無法替代的。但是,職業素質教育是一項系統工程,包括課堂教育,圖書館教育和實踐教育三個方面。地方本科院校圖書館開展職業素質教育活動,必須與教學活動和實踐活動密切配合,相互作用,相互促進。圖書館至少可以從以下方面對學生進行職業素質教育。

      一是進行人文精神教育。圖書館可以利用自身豐富的資源,積極配合課堂教學,參與校園文化活動,利用圖書館獨特的文化氛圍,開展讀者教育工作。鑒于高職生學制較短,時間緊迫,圖書館可以為學生量身打造有關文化綜合素質的閱讀書目。這個書目既要有思想性又要有實用性,量也要適中。這些應該是必讀書目和藝術作品,使學生對國家歷史、民族文化氣質、社會道德準則、基本文化素質的內涵有較好的了解,為他們以后進一步提高修養打基礎。通過人文精神教育,引導學生注重歷史,正視歷史;引導學生明榮辱,知廉恥,懂禮儀;使之懂得國運系于每一個人身上,勇于擔當責任。通過人文精神教育,讓學生懂得自己是一個社會人,看問題具有更廣闊的社會視野,而不是僅從一己之好惡來判定事務,具有良好的社會協作能力和合作精神。

      二是盡快改善圖書收藏結構。既然辦了高等職業教育,開設了高職教育專業,就要有相應的圖書收藏。圖書館在資金既定的情況下,有必要調整圖書采購比例,圍繞所辦高職專業加大相關圖書的采購量,使高職生有專業書籍可讀,這是很緊迫的任務。由于經費緊張,加之高等職業教育并不占地方本科院校教育太大比例,高等職業教育在校內處于相對邊緣位置在所難免,因此在分配圖書采購資金時也難免被邊緣化,這將嚴重影響剛剛起步的地方本科院校的高職教育的質量,也會影響整個學校的辦學聲譽,需要引起高度重視。

      三是幫助學生進行職業生涯規劃。建立個人自信,是每一位學生畢業后干好工作的重要前提。自信來自實力,實力來自切實可行的職業素質的培養計劃。職業生涯規劃主要解決兩個大問題:干什么和怎么干。應試教育的結果是,許多大學生入校后失去了目標。目標缺失是當代大學生的一個普遍現象,不少學生畢業了都不知道自己的目標是什么。這個問題不解決,職業教育的根基就會動搖。圖書館完全可以參與到或開設相關課程或講座,幫助學生進行職業生涯規劃。通過對高職生進行職業生涯規劃,可以使他們清楚了解到自己到底追求的是什么,如何才能達到自己滿意的境界。如果每一位學生都能明白自身的優缺點,也知曉什么是自己的努力目標,揚長避短,碶而不舍,則可集中精力于一個目標,成功概率就會大大增加。在圖書館引導學生進行職業生涯規劃中,凡是學生自己能看懂的,要指導學生自己看;凡是學生能自己發現的問題,要引導他們自己去分析解決。鼓勵學生要獨立思考,不唯上,不唯書,敢于突破常規,學會問問題,敢于質疑,獨立思維。

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