思想教育建設
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思想教育建設范文第1篇
關鍵詞：職工教育；醫院文化；關聯作用
思想教育作為一項實踐活動，由于教育自身的功能，在提高衛生部門整體素質這一基本點上，與醫院文化建設有著內在的聯系和相互作用。本文試從醫務人員思想教育與醫院文化建設的內在聯系和相互作用，作一些粗淺的探討。
一、職工思想教育與醫院文化建設的內在聯系
辯證唯物主義告訴我們，世界上一切事物的存在、變化和發展，無不同其它事物的存在、變化和發展相互聯系，并在聯系之中相互作用，以推動事物的運動、變化和發展。醫院文化是在醫院醫療經營實踐活動中培育、確立起來的，體現醫院職工群體精神風貌、行為準則、價值觀念等這樣一種具體的意識形態。無論從理論角度來研究，還是從現實生活的實際來觀察，醫院文化的孕育、形成、變化和發展，無不有著適宜的外在條件和內在條件。醫院文化的外在條件，在改革開放日漸深化的現階段，主要表現為外來文化與社區文化對醫院的影響程度；醫院文化的內在條件，則主要表現為醫院職工群體在醫療的實踐中產生的共同行為、共同追求和共同價值觀，即表現為職工的群體素質。醫院文化建設無疑將受到外在條件的影響，內在條件則是醫院文化建設的依據。醫院內在的諸多條件事，職工群體素質又是諸條件中的主要條件。它決定著醫院文化建設的方向、類型和層次，是醫院發展的主體。而職工群體素質的優劣，又是同職工教育密切相關的，有著密切的、廣泛的聯系。
職工教育之所以與醫院文化有著必然的內在聯系，這是由教育的功能與醫院文化的功能共同決定的。二者這種內在聯系，建立在提高素質，特別是提高職工群體素質這個醫院興旺發達的根本上，正是這個根本，把職工教育與醫院文化緊密地聯系起來了。
從有教育以來，教育充分發揮和運用自己的功能，通過自身的實踐活動，按照人類社會的文化生活和社會生活的需要，培養、造就適應社會需要的人群。各級醫院的職工教育，也要按照建設中國特色社會主義的需要，按照醫院的實際，發展和追求目標的需要，圍繞著提高醫院職工群體素質這一根本任務而發揮著自身的功能。職工教育通過自身的實踐活動，培養和造就較高素質的職工，這也正是醫院文化的根本任務和所要達到的目的。根本任務和最終目的的一致性，使職工教育與醫院文化建設的內在聯系更為緊密。
二、職工教育對醫院文化建設的作用力
世界上的物質存在是普遍聯系的。普遍聯系的事物也是相互作用的。職工教育與醫院文化的內在聯系，也就決定了二者之間必然存在著相互作用。就整體上說來，職工教育對醫院文化建設的作用，主要表現在教育通過自己有效的實踐活動，全面提高醫院職工群體的素質，從根本上影響和決定醫院文化建設的方向、類型和層次。
首先，教育通過自身的實踐活動，調整職工群體的文化結構。醫院職工是由眾多的文化各異的人們組成的群體。要使這個群體醫療工作的目標下，產生共同的行為和追求，形成共同的道德和價值觀，除了必要的行政管理手段之外，毫無例外地必須依靠教育。通過教育的實踐活動，將他們在認識世界和改造世界的斗爭中所積累的確正的思想道德和價值觀念，將先進的科學技術傳授給職工，使職工對世界、社會和生活的認識更加深刻，更加符合社會和醫院的需要，從而調整職工群體的文化結構。實踐證明，人們受到的教育越多，認識也就越深刻，建設積極向上的醫院文化的自覺性和創造性也就越強。由此可見，教育通過調整職工的文化結構，在醫院文化建設的導向上發揮巨大的作用。
其次，教育通過自身的實踐活動，培養職工群體正確的文化意識，推動醫院文化建設向更高的層次發展。隨著改革開放的深入，外來文化和社區文化沖擊著和影響著醫院文化的建設，這種影響，自然包括積極的文化和消極的文化兩個方面。積極的文化將給醫院文化帶來積極的影響，消極的文化則給醫院文化帶來消極的影響，這是不言而喻的。要使職工確立起符合醫院需要的文化，就必須通過教育，把正確的文化傳播、灌輸給職工，增強職工識別和抵制消極文化的能力和自覺性，培養職工醫院文化的意識。同時，醫院在改革中，隨著新的科學技術的引進和應用于生產經營，對醫院文化也將產生巨大的影響，醫院的進步，要求醫院文化與之相適應，而要達到這個適應性，也必須依靠教育，通過教育，把新的科學技術傳授給職工，幫助職工根據發展進步了的醫院形勢，確立起新的行為和價值觀，制定出新的規范和要求，把醫院文化建設在原有的基礎上，推向一個新的和更高的層次。
三、醫院文化建設對職工教育的作用力
如前所述，職工教育是醫院文化建設的基礎，教育推動醫院文化，醫院文化依賴于教育。但是，醫院文化作為醫院的一種意識形態存在于醫院的醫療經營實踐之中，也并非總是被動地接受職工教育的作用，面是根據自身發展的需要，發揮其主觀能動作用，作用于職工教育。其作用的形態主要表現為，醫院文化的性質、類型和層次。推動著職式教育朝著醫院文化發展的需要而發展，制約著教育發展的性質、類別和層次。
醫院文化根據自身發展的需要，不斷對教育在性質、類型和層次上，提出要求推動職工教育的發展，也制約著教育的發展。醫院文化由于外部環境的影響和內在條件的變化而發生變動。這種變動，一般反映在職工的文化類型和層次上，有時也反映在文化性質上，成為一種復合形態反映在職工群體之中，影響醫院文化建設。在這種變動的狀況下，醫院文化要求職工教育發揮自己的功能，將職工在變動狀況下萌生的新觀念和醫院在變動狀況下產生和形成的新制度、新準則傳授給職工，引導職工確立符合變動實際的新觀念、新行為，使職工在新的觀念和新制度下保持一致的行為。如果不是這樣，教育不僅無效益可言，甚至可能走入歧途，對醫院文化建設在導向上出F偏差。
思想教育建設范文第2篇
[關鍵詞]思想政治工作；企業文化；結合分析
中圖分類號：F27 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）05-066-01
集團思想政治工作是我黨思想政治工作的重要組成部分，它在于調動企業職工的急性型，促進企業的不斷發展。而隨著社會的不斷發展，企業職工思想政治工作需從之前不合時宜的觀念和體制中進行解放，不斷完善企業的思想政治工作。企業職工的思想政治工作與企業文化有著較大的相關性。
一、針對性地加強思想政治工作內容創新
（一）觀念創新
為了能使集團思想政治工作從根本上進行創新，首先就要對集團思想政治工作的觀念進行創新，就要打破企業之前思想政治工作的老三套“開會，報告，學習”。另外，需要樹立起“依靠科學的思想政治生命體系”的觀念，依照科學的方法和手段投入生產，運用先進的科學技術成果開展工作，并積極探索符合人們思想和行為活動的規律，開辟新途徑，使最新的思想政治工作滲透到經濟社會發展中，從而提高企業職工工作的主動性。
（二）內容創新
企業的思想政治工作得到創新，企業的思想工作內容也需要得到改革創新。企業的思想政治工作主要體現在兩方面，一方面是企業生產經營的發展和管理體制的變革，另一方面是用企業政治思想教育企業干部職工。針對這兩方面內容，需要緊密結合干部職工對物質文化生活的新要求，抓住理想信念，認真開展“三個代表”和“兩個務必”的重要思想教育，堅持對基層干部職工的理想信念和市場經濟知識的技術培訓，不斷提高企業的整體素質。
二、將企業職工思想政治教育與企業文化相結合所需要注意的因素
（一）抓住三個基本“點”
1.“抓重點”。集團思想政治工作應當經常對生產建設進行分析和研究，通過各種具有針對性的思想工作，使企業職工更加明確地了解到自己在企業生產經濟建設中的地位，充分調動企業職工的自主性，發揮主人翁意識，強化企業隊伍。
2.跟蹤“熱點”。為保持企業職工旺盛的斗志，應當設身處地的為職工著想，解決企業職工普遍關心的熱點問題，為企業職工排憂解難，真正意義上在精神上激勵和幫助廣大職工。
3.介入“難點”。在企業生產過程中，存在著各式各樣的難點，制約著企業經濟的發展，例如人事調度，員工績效考核等等。為能夠積極地全面的客觀的分析問題，應當積極參與并主動做好工作，解決企業運行過程中的難題，推進企業的快速發展。
（二）把握好三個“度”
1.拓展“廣度”。堅持在企業深入開展黨風廉政建設，通過該活動帶動思想政治工作全局。（1）通過開展健全的黨內制度，進行認真的批評與自我批評，不斷對黨內生活進行優化；（2）開展廉政教育活動，轉變領導干部以及企業工作人員作風。
2.加大“力度”。增強集團思想政治工作的實效性，將文明高效，廉潔奉公始終立于企業員工隊伍之上，建立一流的領導班子與隊伍。
3.提升“溫度”。豐富企業內部人情味，加大改革力度，通過建立企業公會制度，把企業職工放在第一位，保證企業的生產周期正常，增強企業職工的工作主動性。
（三）思想政治工作與企業文化建設的結合的重要性
1.企業文化與思想政治工作的結合，是解決目前集團思想政治工作的迫切需要。隨著社會的快速發展，人們的思想也發生翻天覆地的變化，社會的進步促使了人們思想中的獨立性、多樣性更加突出。現如今，單靠說教是無法滿足現今快速發展的社會的需求的。企業文化與集團思想政治工作相互結合，可充分發揮企業文化的導向作用，增強企業職工的向心力，促進企業的不斷發展。
2.企業文化與思想政治工作相互結合，是創新思想政治工作方法的實踐載體。企業文化是集企業思想與企業行為于一身的建設，其內容也容易被員工所接受，而將企業文化與思想政治工作進行結合，可將呆板的理論說教生動化，增強說服力，改變現今集團思想政治工作空泛的局面。
（四）企業文化與集團思想政治工作相結合的途徑
1.注重企業文化的培育。企業文化是整個企業發展的精神動力和代表支柱，為提升企業文化的形象，應當積極開展宣傳工作，使員工將身邊的典型事例通過企業文化的形式表達出來，使員工正確理解并主動接受企業文化。
2.注重管理方法的創新。提高企業的管理水平是企業文化建設與思想政治工作的目的所在，為促進全面發展，應當在企業日常生活中堅持以人為本，實現企業管理的科學化與人性化。
三、結語
企業文化與集團思想政工作是推動企業可持續發展的重要手段，二者相互融合，才能夠增強企業的思想政治工作的生機與活力，促進企業快速、穩定、健康的向前發展。
參考文獻：
思想教育建設范文第3篇
【關鍵詞】思想政治 教育方法社會實踐
一、啟發式、滲透式的教育方法
思想政治教育所要培養的是不僅能夠適應當前社會發展的人，更是能夠改造自身、改造社會以創造新的更加合理的未來社會的人。在價值觀念趨向多元化、社會環境趨向開放化的過程中，思想政治教育也逐漸實現社會化與生活化，離開社會管理這一實踐活動，思想政治教育便無法向實踐轉型，無法實現對自我的突破和對社會的突破，甚至無法穩定的存在。這就要求思想政治教育要喚醒與樹立教育對象的主體意識，提升他們的道德能力，通過啟發、滲透式的教育方法培養社會成員。主體性意識的喚醒不僅能夠培養人的道德選擇和判斷能力，而且能夠通過實踐固化這種能力，彰顯教育對象的主體性。培養具有能動性、創造性的人，能夠增強他們參與社會管理的實踐能力，激發他們的創造性思維和社會活力。當前思想政治教育的缺陷之一就是廣大社會成員欠缺主動接受、有序參與的愿望和能力，結果將思想政治教育變為政治控制的手段，達不到公民自律、自我教育的目的。只有社會成員通過自己的能力、按照自己的需要去建立健康有序的社會，而且要在社會實踐中主動、自覺的去維護它、發展它才能實現自身與社會的合理互動。因此，構建啟發式、滲透式的思想政治教育方法，能真正的培養社會成員的改革和創新意識，從而真正實現人民當家作主的愿望。
二、潤物無聲的、隱性教育方法
隱性教育就是指將教育內容、教育目標，以平易近人、生動活潑的形式滲透在社會生活中，使受教育者受到無形的熏陶的一種教育方法。隱性的教育方法由于擁有潛隱性、普遍性、輕松性等優點而容易為受教育者所接受。要通過社會管理積極營造良好的育人環境，創造有利于受教育者的思想品德健康發展的社會風氣，用濃厚的社會文化無聲無息的熏陶、感染受教育者，最終使思想政治教育悄無聲息的發揮其功能。思想政治教育的隱性教育方法在實施的過程中既要體現出其教育目標的理想性和先進性，又要體現出現實性和可操作性，要在滿足社會成員的生活需要的同時，著眼于他們高層次的精神追求，使教育內容緊密結合社會管理的實際，在日常生活中實現思想政治教育目標。除此之外最重要的就是培養受教育者的自我教育能力，促進思想政治教育社會管理功能的發揮。
三、全方位、網絡化的教育方法
和以往單向度、直線型的社會不同，現代社會是一個向著全方位、網絡化發展的新社會。自上而下的層級性思想政治教育方法與充分利用家庭、學校、社區等各種社會資源、社會環境的全方位、網絡化的教育方法應該交錯使用、取長補短，在適合的領域充分發揮各自的優勢。另外，應該把電視、廣播、電腦、網絡、手機、微信等這些先進的工具納入自己的應用范疇，通過它們來構建全方位、多層次的教育網絡，從而形成對話、互動的思想政治教育態勢。社會管理由于具有較廣泛的覆蓋性和較強烈的實踐性，能夠為構建全方位、網絡化的教育方法提供具體操作的場所和領域，而這一先進的、全方位、網絡化教育方法的構建也將有利于思想政教育社會管理功能的發揮，促進社會管理向人本性的轉型。
四、靈活性、藝術性的教育方法
在具體的思想政治教育過程中，在形式上，可以利用科技成果、利用手機、電腦等各種網絡平臺，采取具有感官刺激效果的聲、光、電等的有機結合，增強立體、動感的特征、增強吸引力；也可以發揮文化育人的潤物無聲的、潛移默化的力量，使教育目的在無聲無息中實現；還應該“道之博愛”，賦予思想政治教育以平等之愛，以真摯的感情去關愛、尊重、打動受教育者，真正使思想政治教育做到入耳、入腦、入心。當然，構建靈活性、藝術性的教育方法不能僅靠紙上談兵，而是需要在實踐中探索、總結并不斷地接受實踐的檢驗。思想政治教育方法靈活性、藝術性的轉變能夠加深其對人民群眾的影響，能夠進一步促進其社會管理功能的發揮，也能夠在提高思想道德素質的同時解決實際問題；同時，思想政治教育社會管理功能的發揮也反過來能夠為其方法的創新提供更廣闊的視野和實踐領域。綜上，首先，要依靠各種有效的社會資源，對網民進行思想教育、道德教育。其次，要加強網絡輿論引導。構建啟發式、滲透式的教育方法，正確引導社會輿論，凈化虛擬的網絡社會環境。再次，要構建靈活性、藝術性的思想政治教育方法，可以開發既具有思想性又具有藝術性、既具有教育性又具有娛樂性的宣傳教育軟件，占領網絡文化前沿陣地。最后，完善互聯網行業的管理制度，加強網絡宣傳隊伍建設，構建潤物無聲的思想政治教育方法。
思想教育建設范文第4篇
中圖分類號：D90 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0592（2014）07-009-02
大學生是構建未來社會的主要動力，大學生思想道德素質水平的高低直接關系到未來社會的和諧面貌。當代大學生的思想道德主流是積極向上的，他們從小刻苦學習，立志獻身事業、報效祖國，面對當前社會的發展有強烈的危機感和責任感。但少數大學思想道德觀念受社會不良因素的影響，脫離了常軌，發生了錯位。通過對孔子仁愛思想研究，促進“仁愛思想”與大學生思想道德教育相結合，培育大學生的仁愛品質，讓他們在構建和諧社會中身體力行，做到高素質人才知行合一。
一、孔子仁愛思想的主要內容
（一）愛親，孔子從家庭血緣親情中直接引出仁愛思想
人一出生就處在家庭父母兄弟關系中，父母對子女寬厚的慈愛，子女對父母濃濃的敬愛，兄弟、姐妹、平輩之間的互敬互愛，在親人間互相關愛中，萌生親情愛。家庭中的親愛，是人最早形成的愛心，離開了家庭血緣的親情之愛，仁者愛人就成為無根之談；愛眾，仁愛始于愛親，愛親就要孝悌，對父母孝敬對兄長尊敬。打破血緣關系將孝悌推及社會就是泛愛眾，愛廣大民眾。對此，孔子基本的方法就是忠恕：忠，主要是真心誠意待人，一視同仁。恕就是寬恕待人容人，己所不欲，勿施于人，對他人的尊重、寬容。忠恕之道是仁愛思想的具體化，體現著換位思考的道理，正是通過這種忠恕之道，把仁愛思想從愛親推廣到泛愛眾。在孔子看來，除了做到忠恕，還要做到恭寬信敏惠，在兩者結合的基礎上才可以做到博施于民而濟眾，才是仁愛；愛萬物。在孔子看來，應將愛人推及關愛一切生命，鳥獸昆蟲也是值得關愛的。對于人，珍惜和關愛人的生命。對萬物，也要仁厚寬待。孔子看到了自然界一切生命的內在價值，人與自然界的各物種都有其內在價值的，兩者間有著和諧共處、不可分割的生命聯系。
（二）孔子仁愛思想的人本精神
孔子仁愛思想始終以人為本位和核心，不僅注重人的感性認識，也同樣注重感性的社會實踐，即仁者的仁必須在社會生活實踐中方顯現出來。孔子仁愛思想站立在實踐的高度，以仁愛為立足點來處理社會成員之間相互關系，既“仁者愛人”并確立了仁愛的道德地位。孔子仁愛思想經過后世儒家的傳承與發展，至今仍然在社會生活的各個方面發揮著廣泛的作用。
（三）孔子仁愛思想與大學生思想道德教育的源流
1.孔子仁愛思想為大學生道德認知奠定傳統理論基石
當代大學生思想敏銳，積極上進，敢于開拓創新，容易接受新思想新環境，若加以正確引導，定能激發他們潛在的強大正能量，成為一個有作為的一代。目前他們的思想道德認知主流是積極向上的，但也存在缺陷，如缺乏集體意識、拜金享樂盛行、道德觀念淡漠等現象。如何使大學生樹立正確的思想道德認知，成為高校德育工作重中之重。孔子的仁愛思想內容豐富且和實際情況相聯系，為大學生塑造仁愛行為提供思想源頭，可以促進大學生學會關愛生命，增強感恩、責任意識，啟迪他們以正確的心態看待生活與人生。思政教育者應積極引導和培養大學生“仁者愛人”的道德認知和情感，將仁者愛人作為他們立身處事的基本原則。
2.孔子仁愛思想為大學生道德情感的孕育提供了思想源泉
仁愛思想在中國傳統社會中是最高的道德行為規范，家庭內部人員間的慈愛孝梯的自然情感是孔子仁愛思想的直接源泉，一個人如果不孝順父母，不友愛兄弟姐妹，他也不會愛社會，也不會愛祖國和人民。仁愛思想是大學生道德情感的源泉。高校在德育教育過程中，充分發揮仁愛思想對大學生思想道德的作用，必須將思想道德情感轉化為具體的實踐。通過實踐使大學生進一步內化仁愛為自我認知，形成良好的思想道德信念，深化大學生的認知水平，達到德育教育的目的。把受教育者內化的道德意識轉變為行為，最終養成良好的行為。孔子仁愛思想蘊涵著豐富的人文精神，為大學生調整道德認知、培養高尚的道德意識、塑造良好的道德行為奠定傳統理論基石。
二、當代大學生思想道德的現狀
大學生是建設未來社會的主力軍，他們的思想道德水平和未來社會的風貌有著直接的聯系。當前，他們思想道德狀況的主流是好的、積極向上的，主要體現在：政治思想穩定、健康；社會責任感較強；關注自身發展，價值觀念趨向務實；向往健全人格，追求高尚的道德等，但也有缺失的一面，主要表現在：
（一）集體意識、服務意識淡薄
由于社會歷史環境和個體生理等因素的影響，一些大學生過于強調個人發展、自我價值的實現，按照利己主義的標準，一切為自己著想，不考慮他人和集體，缺乏對他人的理解，缺乏團結、合作、互助等精神。
（二）價值觀多元化、誠信觀念淡薄
社會競爭日益激烈，由此滋生一些負面因素，如損人利己、個人主義、享樂主義。在這種形勢下，青年大學生的正在形成的價值觀難免會表現為多元性和易變性。部分大學生還有遲到曠課、考試作弊、簡歷造假等誠信道德缺失的現象。
（三）道德認知與道德行為之間存在差距
少部分大學生有一定的道德認知，但缺乏對道德義務的理性思考，缺乏社會責任感，將道德認知與道德行為割裂開來。如大學生都知道尊老愛幼，但有些學生在公交車上看到老人會希望別人讓座，自己卻不行動，甚至有的人還為此發生爭執。
（四）面對挫折，情感脆弱，甚至漠視生命
生活中遇到挫折在所難免，一些大學生面對挫折心理壓力大，狀態調整不過來，常感到煩悶，壓抑，焦慮，情緒低落的狀態。個別人甚至對生命出現冷漠。如自我輕生，虐貓事件，和室友相處遇不愉快，發生報復事件的復旦大學投毒案。
三、當代大學生思想道德缺失的原因
（一）家庭教育存在偏差
現在很多學生是獨生子女，獨生子女常常家中所人員的核心，一家人圍繞著這個核心轉，這種過分溺愛使得不少學生已習慣別人以自我為中心，時間久了孤僻，自高自大等不好的習慣。而且一些家長觀念存在不合理的一面，認為再苦不能苦孩，自己吃多大苦受多少累都沒關系，只要孩子生活的舒服、快樂就好。無疑，部分家長的這種不合理的觀念和做法，滋生孩子的享樂主義思想，不利于孩子養成尊老愛幼、孝敬父母、團結合作的好習慣。
（二）學校教育的失誤
長期以來，高校的思想道德教育存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內容的弊端。現代社會發展日新月異，部分高校道德教育體系仍停留在傳統的說教層面，沒有與實踐層面作良好的接洽融合，也無法適應社會新變化，在對大學生實踐行為引導方面失去了意義。學校道德教育也有錯位與失誤。目前學校德育教育主要是以理論講解、知識灌輸為主，這種強調知識的重要性。在德育教育方面還存在形式主義等問題。
（三）社會背景
隨著社會日益多樣化的發展，人們思想觀念也在多元化。社會大環境總體上有利于大學生形成團結競爭等意識，但社會負面信息對大學生的思想也會帶來不良影響。如社會責任感減弱、服務意識下降，不顧其他為個人的前途撈資本。市場經濟體制促進了我國經濟的發展，但隨之而來唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現象沉渣泛起。部分大學生受這種不良風氣的影響忽略了對高尚精神的追求。
（四）大學生自身的原因
現代大學生缺少磨難的成長，過于在乎成績，追求眼前的既得利益，缺乏長遠的眼光，不注重個人品性人格的修養，造成某些大學生誠信程度低下。還有大學生道德心理的不成熟也是導致大學生思想道德危機的原因之一。
四、孔子仁愛思想對大學生進行思想道德教育的主要啟示
以孔子仁愛思想對大學生進行思想道德教育，培養大學生仁愛品質，只有在遵循他們身心發展規律的基礎上，通過家庭，學校，社會等渠道多管齊下，才能不斷提升大學生的仁愛品質，使孔子仁愛思想得以發揚光大。
（一）構建家庭教育的仁愛環境
孔子仁愛思想是我國傳統道德的瑰寶，養成仁愛思想的起點應當從家庭教育開始，父母是孩子的第一任老師，子女都是在父母直接影響下長大的，家長的言行對子女具有潛移默化的作用。父母希望子女成長成人美好愿望的實現卻有賴于家庭仁愛思想教育的傳承。家長一是要以身作則，率先垂范，身體力行，為子女做出榜樣；二是要發揚尊老愛幼的優良傳統，引導他們愛親愛眾；三是要去除對子女過分溺愛，培養子女自立，自強，自主精神；四是要通過仁愛思想教育，讓子女學會共處，尊重他人，關愛他人。家庭的仁愛教育在子女的仁愛品格養成中起著潛移默化的影響，這對大學生仁心愛心養成相當關鍵。
（二）高校多渠道多途徑培育大學生的仁愛品質
高校是培養大學生的搖籃，培育大學生仁愛思想是高校不可推卸的責任，傳承仁愛精神，就要高校多途徑讓教育教學環境滲透著仁愛思想。一是注重提升高校教育者的仁愛素養。教育者要充分發揮以身作則的作用，注重提升自身的仁愛素養，切實關心學生，真正走入他們心中，成為大學生心目中踐行仁愛的楷模。二是培育仁愛文化，營造校園仁愛氛圍。如學校在管理上更加人性化，積極努力為師生建立美好的和諧氛圍；開展仁愛教育講座；開展多種形式的仁愛踐行活動。三是優化校園網站，加大相關仁愛教育的宣傳和引導，將校園網打造成建設思想政治教育的新陣地。四是將仁愛思想貫徹到大學生思政教學中。高校思想政治課是向大學生進行思想政治教育的主陣地，思政課教師要注意對大學生多形式多渠道灌輸仁愛思想，要打破以往思政教育簡單粗暴、重專業輕德育，重管理輕教育的方法，有效進行仁愛思想道德思想的教育。
（三）營造仁愛的社會氛圍
思想教育建設范文第5篇
學校的校園文化是意識形態領域的一塊重要陣地，充分發揮校園文化建設在中學生思想政治教育中的潛移默化作用，對于學校來說是重要之務、經常之務、長期之務。所以，我們嘗試走出課堂，讓課本的理論活起來，把思想政治教育融入校園文化建設，通過校園文化承載思想政治教育內容，增強中學生思想政治教育的針對性和實效性
一、校園文化制度建設要展現“特色”
成功、自信、民主、人文的校園文化是學校的發展精髓。一個人需要有“精氣神”，一個組織同樣需要“精氣神”，這就是校園文化。師生創造學校文化，學校文化也促進師生發展。
為了豐富校園文化內涵，展現校園文化特色，我們主要是從兩個個方面著手：一方面，我們從優化環境著手，將人文關懷體現在營造民主和諧的氛圍中，達到資源的最大共生。正如心理學家布盧姆所言：“教育中沒有尊重和信賴，就沒有激情和啟示，就沒有性情的陶冶和凈化，也就沒有靈魂的飛升和投入學習的熱忱。”另一方面，我們從細節處著手，力求使學校走廊、墻壁等每一個小場所都充滿溫馨，在對細節的關注中，實現獨特的品牌追求。在校園文化建設上，我們在精心設計“校風”、“班風”及“各處各室”教育格言的同時，充分發揮了全體教師的智慧，引導他們獻計獻策，共同參與設計，再一次次反復推敲、提煉中，讓“真”“善”“美”內涵根植于學生心中，并化為師生的實際行動。
二、用豐富多彩的校園文化藝術活動，提升學生的人文素養
寓教于樂，把對中學生的思想政治教育，融入由學生組織各類迎新晚會、課本劇表演、詩歌朗誦比賽、演講比賽、書法繪畫攝影展覽等文化藝術活動之中。學生通過積極參與，對知識有了更新、更深刻的理解，實現了文化實踐活動與藝術教育的有機結合，使學生校園文化藝術活動成為提高學生思想道德素質教育的有效途徑。
三、用卓有成效的志愿者社會實踐活動，增強學生的社會責任感和使命感
青年學生需要了解國情、省情、民情，在實踐中學習、鍛煉和成長，實現自己的人生價值。“受教育、長才干、做貢獻”是中學生志愿者社會實踐活動的基本要求。長期以來，我們組織學生開展形式多樣的志愿者活動。如：關心身邊的小樹，讓它茁壯成長；關心同學，體諒他人；我為老人送歡笑；我為環保、我為法律做宣傳等等。通過這些活動，學生的責任意識明顯增強。
