文化旅游分析

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇文化旅游分析范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

文化旅游分析范文第1篇

一、旅游文化多元價值體現

（一） 旅游文化的經濟價值

旅游文化的經濟價值是顯而易見的，當旅游者為某地的文化景觀前往時，必然會產生一系列的與經濟密切相關的活動，其中包括旅游的六大要素：吃、住、行、游、購、娛，以及與之相關的諸如通訊，環衛，基建等活動，這些活動的實施必然會帶給相關部門經濟效益。旅游搭臺，經貿唱戲的傳統旅游營銷模式已證明，通過招徠、組織旅游的方式會帶給旅游目的地經濟利益，帶動相關產業的發展，解決勞動就業，甚至創造外匯收入。變歷史沉淀的燦爛文化為旅游資源，利用文化的可觀性，滲透性和教育性，將無形的資源變為有形的產品，成為當地政府及有關部門發展旅游的必經之路。

“具有歷史和文化雙重內涵的歷史名人旅游資源將成為名人文化旅游中舉足輕重的一支”，發展名人旅游，名人營銷就是旅游文化的最好佐證，借此產生的經濟效益及社會效益讓很多地方加入了“名人爭奪戰”，搶的是名人，奪的是利益。

（二） 旅游文化的精神價值

與其他產品不一樣，作為旅游產品的旅游活動本質上是一種文化活動，是對文化的探尋，從而消費文化、體驗文化和享受文化。同時，不管是自然旅游資源還是人文旅游資源，之所以成為人們的旅游資源，就是能使游人獲得豐富的知識和美感的體驗，得到文化的熏陶和精神上的滿足，沒有文化內涵的旅游資源不可能成為真正的旅游資源。從一定意義上說，讓美成為一種精神的享受是人類獨有的一種高級情感活動，是一種物我兩忘的崇高境界，它常常使審美者情癡意醉，得到精神上和情感上的極大滿足。

觀光游覽的行為是一種高級文明的精神享受，是在滿足了基本的生理需求之后所作出的消費行為。其表現形式有：一是能夠使人在陶醉的美感中獲得精神愉悅感；二是能夠在廣聞博見中得到比較充實自我的精神滿足感；三是能夠在移情、寄情中釋放情感，滿足探尋的欲望。從心理學上來看，欣賞景物的形、聲、色等形式美，是由感官美感轉化為心理激動，從而達到精神的愉悅感。在審美中寓情于物，借景抒情，做主體情感的對象化表現，這就是釋放性精神享受，是帶有發現美和創造美的更高層次的精神享受。

（三）旅游文化的教育價值

現代旅游業對于提高全民族的文化教育發展有著積極的作用，在拓寬旅游者視野、解放思想等方面更有著深層次的意義，無論在提高全民族文化教育與個體生存價值方面都是如此。旅游的發展有利于思想進一步開化，為促進經濟發展用旅游搭臺經濟唱戲，為促進某些欠發達地區發展，鼓勵人們到沿江沿海較發達地區拓寬視界、增長見識，政府鼓勵旅游，居民參與旅游的意識也逐漸增強。商品經濟觀念與文化消費觀念，被旅游春風吹到欠發達地區居民的心中。在落后思想方面難以沖破的禁錮意識，通過旅游的渠道被沖破了。出境旅游熱帶來的觀念變革與文化精神覺醒的潛在功能是難以估量的。大量境外游客的到來，大批海外僑胞、港澳臺同胞回大陸旅游、帶來了海外文化中的新鮮血液。

旅游是弘揚民族文化教育，建設富有民族特色的精神文明的有效途徑。旅游景觀中積淀著豐富的民族多元文化。各類古建筑的結構形式、建造工藝、圖案雕飾等，都折射出具有民族特色的文化內涵。作為旅游資源的風土人情，有關景物的詩詞歌賦與神話傳說等旅游文學，承載著華夏民族的性格、心理、精神、倫理道德。觀賞這些旅游對象，自然會接受民族文化的熏陶，培養民族精神、愛國情感。這些都是建設現代精神文明的深厚土壤。

（四） 旅游文化的美學價值

旅游文化的作用是多方面的，其中文明程度較高的當之無愧是審美享受。它以旅游風景、風情為中心，廣泛包括綺麗的湖光山色、花鳥蟲魚、云蒸霧繞等自然風光，亭臺樓榭、寺塔庵觀、現代建筑等人文景觀，雕刻繪畫、詩詞楹聯等文學藝術，民俗風情、集市、建設等社會風貌……從而多方面獲得美感。旅游還在吃、住、行、游、娛、購諸方面獲得生活樂趣，實在是綜合性的審美享受。

這種旅游者審美心理，是文化設計者真正需要著力透視的對象。旅游者作為審美主體在對美的認識中，通常伴隨著復雜微妙的心理活動，涉及到其中主要的四種心理因素為：感知、想象、理解和情感。所謂感知，“泛指審美對象刺激人的感官而引起的各種感覺和與之俱來的知覺綜合活動”。在旅游審美活動中，感知因素起一種先導作用，只有激發審美主體感知，才能進一步在自由和諧的推移中引發更高層次的想象和情感，將審美體驗推向深入。想象：“想象大概是審美中的關鍵，正是它使感知超出自身；正是它使理解不斷走向概念；正是它使情感構造另一個多樣化的幻想世界。”在創造性想象中整合成的各種意象，使審美主體理想的自由本質得到充分發揮。理解：審美的理解力是指“在審美活動中，審美主體以感性的形式對客體意蘊的、直接的、整體的把握和領會”。理解作為一種思維活動，在審美欣賞中起到重要的作用。由于審美主體對客體理解程度或深或淺，會形成不同水平的審美體驗。對社會美的欣賞惟有基于這種內在的深刻理解，方能真正把握其間內外交融的美。情感：情感是主體在審美活動中與客體之間的某種關系的反映，表現為對客體一定的主觀情緒反應。審美情感是個異常活躍的心理因素，貫穿于整個審美體驗之中。四種審美心理因素，在審美實踐中彼此誘發、相互滲透，并以某種結構方式協調、均衡和作用，構成完整和諧的美感心理流程。由此，審美主體才能從形式到內容，從內部實質到深層意蘊來把握審美客體。

二、旅游文化多元價值研究的意義與注意事項

以我國目前的現狀來看，旅游文化的開發還有許多不足的地方，因而，在對旅游文化進行研究開發時，應盡量遵循以下幾個基本原則：

（1）可持續發展原則。旅游文化的設計應始終貫徹可持續發展原則，堅持順應自然規律，在不破壞自然資源及景觀資源原貌的前提下合理規劃；在保護的基礎上開發旅游文化資源，挖掘和搶救瀕臨滅絕的文化遺產，真正做到對旅游資源的永續利用。

（2）以市場為導向，以效益為中心。旅游文化資源的設計開發應適應市場發展需求，不能盲目行事，要對市場做充分調研，同時在市場的背景下追求效益，以經濟效益為中心，兼顧社會效益和生態效益。

（3）因時而定，因地制宜，設計中應突出主題和地方特色。旅游文化的設計應以氣候宜人的時期為主要的時間背景，自然旅游資源為基礎，文化旅游資源為主線，同時根據社會經濟的發展狀況，充分發揮比較優勢，有針對性的挖掘自然資源和文化資源。

文化旅游分析范文第2篇

一、文化旅游城鎮化概念的提出

自上世紀90年代開始，我國的城鎮化發展躍入歷史新時期。工商業經濟產業的發展促使部分投資產業集中在農村，完善了農村基礎設施的建設，促進了農村經濟的發展，使得大規模人口由農村流向城市。李強博士在其博士論文《旅游城鎮化發展模式與機制研究》中指出:旅游城鎮化是指由于旅游經濟而帶來的城鎮化，它除了指人口由農業人口向工商業人口轉變之外，還包括城市景觀在農村的劇增，甚至包括旅游發展和城鎮化進程的相互交融與碰撞。地震之后，北川旅游城鎮化取得了驚人的發展，究其原因，文化旅游的發展是羌族災后經濟恢復的重要途徑。文化旅游是指通過旅游活動感知當地文化氣息，學習當地文化傳統，獲得新知識的人類有意識的行為活動。將羌族文化作為一種旅游開發資源對于災后重建工作有十分重要的意義。在黨和政府的大支持下，在勤勞智慧的羌民的努力下，如今的羌文化旅游資源開發已經取得了一定的成就。如震后重建的羌寨第一村———羌寨吉娜。此地位于北川和安縣的交界處，被譽為“北川第一村”。美輪美奐的建筑鱗次櫛比，極具民族特色。羌民的居住建筑被稱為碉樓，這里的碉樓全是用深色的瓦片堆砌而成，而且十分高大，氣勢恢宏。碉樓的外墻涂上了一層薄薄的白色墻面材料，顯得樸素淡雅。有些房頂上會立上一塊白石，高聳入云，在白石間插上各式的羌字旗，旗子隨風飄揚。村子里家家戶戶的正門上披著羌紅，羊頭骨也正掛中間。除此之外，家家陽臺上擺放的盆裝花卉為古色古香的建筑增添了靈氣，成了青山綠水間最好的點綴。每年這里都會吸引來自全國各地的游客駐足觀賞，羌民向人們展示他們絢麗多姿的服飾，奉上美味可口的羌族食物，跳起熱情洋溢的鍋莊舞，真有一種“有朋自遠方來，不亦樂乎”的境界。

二、以羌族文化旅游為導向的城鎮化的必要性和可行性

羌族文化源遠流長，十分具有代表性。整合與利用好羌族地區的自然與歷史旅游資源，通過發展旅游業促進產業發展和新農村建設，既可以保護當地文化，又可以拉動當地經濟，可謂一舉兩得。

(一)必要性條件1．得天獨厚的地理位置。以綿陽市北川羌族自治縣為例，可以與其他風景旅游區在地理位置上連成一片，且距離成都、綿陽等大中城市較近，地處九環線上，四通八達，路況良好，對于外來和本地游客來說都是十分便利的。因此，此地與其他羌族集居地一樣，具有良好的區位優勢，適合發展以羌族文化旅游為導向的城鎮化。2．豐富的文化旅游資源。古樸有致的碉樓，多姿多彩的服飾，輝煌大氣的舞蹈，忠貞不渝的信仰，獨具特色的美食，羌族文化表現形式豐富多彩，使人著迷。概括分析有以下幾點:首先，羌族地區風光秀麗，山青水秀，群山環繞;其次，羌族非物質文化種類繁多，不勝枚舉，如認為世間萬物皆有靈性的信仰、一年一度羌歷年的盛況、健康美味的飲食、美觀大方的服飾、獨特而精湛的建筑藝術、勇敢無畏的大禹文化、革命年代的紅色經典、災后的大愛無疆以及感恩祖國的人民信仰，這些都是十分珍貴的。最后，羌區的羌族村寨、新建的文化博物館、新開發文化旅游景區和地震遺址等有形文化旅游資源，都是羌族文化旅游產業欣欣向榮的物質載體。3．廣闊的市場條件。汶川地震后，北川羌文化旅游區的開發和建設引起了人們的關注。羌族的歌舞影視演藝事業滿足了游客對羌文化的體驗需求，加之文學作品的宣傳，羌文化已經被大多數人知曉并接受。以前，來此旅游的大多是本地人或距離本地較近的游客，而現在，更多來自省外甚至海外的人慕名而來，說明羌文化的影響已經擴大至全世界。其次，寨后羌文化博物館、生態園里的旅游紀念品、家庭農場里自家的羌繡、農家樂中傳統的節日慶祝方式，這些旅游新品都成為吸引眼球的新焦點。旅游市場一旦被打開，也就不愁沒有客源。4．黨和國家的有利政策。2008年地震后，國家出臺了一系列扶持震后經濟的優惠政策，包括住房，物價、就業和教育等方面。同時，為了盡快恢復當地的經濟，特意將旅游產業作為解決當地就業和吸納外來投資的產業，申明旅游產業是災后重建的先導產業和主導產業。這些舉措在羌民的災后重建工作中發揮了極大作用。

(二)可行性條件1．在傳承文化方面的意義。羌族文化是羌族先民們在日積月累的實踐活動中不斷創造和沉淀下來的寶貴財富。羌族文化滲透于羌民的日常生活中，往往通過習俗、飲食和文化來體現。改革開放后，市場經濟的迅猛發展將羌族文化推向市場，成為一種可產可銷的商品，使羈系于深山的羌文化走出中國，走向世界［4］。在這一形勢下，對于羌文化的保護和傳承刻不容緩。雖然，地震使羌文化遭到了巨大的打擊，但文化的核心載體是人，只要有人在，文化就會存在。震后，在羌民自家經營的農家樂或生態園中，具有民族特色的民族風情表演，如有游客參與的鍋莊舞極大地滿足了游客對羌文化的體驗，也延長了游客逗留的時間。因此我們建議羌民在接待游客時可將地地道道的本民族生活方式直接傳達給游客，使游客了解到這種古老的文化精髓，把這種古老的文明傳播出去，以便影響和吸引更多的人。2．在經濟發展方面的意義。首先，政府主導下的旅游事業蒸蒸日上。平日里羌民吃穿住用行各方面的器具成了人民眼中具有文化象征意義的寶貴財富，將原本具有實用價值的物品進行加工改造，其身價也就翻了好幾倍。其次，由于近幾年來農用耕地的減少，農產品價格下跌，羌族自給自足的農耕經濟開始瓦解，羌寨的經濟結構也開始向市場經濟做嘗試。最后，由于羌文化旅游產業的開發，沿線的各種廠房和商鋪漸興。獨具特色的農家樂自然成了人們休閑娛樂的好去處。這里吃穿住用行一應俱全，為人們帶來了全新的旅游體驗，這樣一來市場必然擴大，收入倍增的夢想也就會水到渠成地得以實現。

三、羌族以文化旅游為導向的城鎮化發展的對策建議

城鎮化是一個國家進步的標志，在物質形態方面體現為城鎮人口數量不斷增多，城市用地不斷擴大;在精神形態方面體現為人民素質不斷提高，城鎮文化和價值觀念不斷改變。在羌族以文化旅游為導向的城鎮化進程中，應注意以下三點的完善。

(一)經濟發展和生產方式的轉變要轉變經濟發展和生產方式，首先就要轉變羌民的思想觀念。一是要喚起羌民對本民族文化的熱愛，因為從本質上講，要發揚文化就要有一批有積極主動保護羌文化意識的人去實踐;二是要培養他們走出去的勇氣。很多淳樸的羌民在面對外來游客時，并沒有考慮到游客的需求，在自家的農家樂中只是提供一些簡單的膳食供游人享用。因為缺乏規劃和組織，羌族文化的韻味并不濃厚。其次要綜合開發利用各種資源，進行聯動開發，形成旅游集群，產生規模效應。最后，在羌文化的開發方面，要注重人才的培養，政府部門應該幫助村民解決資金和宣傳問題。在市場經濟的背景下，合理優化產業結構，大力發展旅游產業，增加羌民收入，這才是加快羌族地區城鎮化進程的明智之舉。

(二)完成農村向城市的人口轉移城鎮人口占總人口比重的不斷上升是城鎮化最主要的標志。要實現人口的大規模遷移，除了戰爭，最有效的方法就是發展經濟。對于大多數的羌民來說，如果不能擁有一份有穩定收入的工作，他們寧愿外出務工。因此，留人最好的方式便是給他們一份有固定收入的工作。農家樂、生態園和自助農場的建設可以提供大量的就業崗位，加快經濟的發展。

(三)基礎設施和公共服務的完善“要想富，先修路”，古人的話告誡我們交通對于人類發展有多么重要。交通的改善不僅為人們的出行提供了便利，也對文化的傳播產生了影響。因為交通的改善，人們進行物資交換的頻率就增多了，這樣商品交換的效率也大大提升，人與人的交往圈就擴大了。因此，人們可以到較遠的地方去購買自己需要的產品，琳瑯滿目的商品使他們對自己的生活方式有了新的嘗試和改變，逐漸也就改變了他們千年不變的生活習慣。傳統的生產方式逐步被現代化高科技所取代，進而引起人們思想觀念的變化。基礎設施的建立健全是城市發展的血液，除了交通之外，公共設施的建立也是十分必要的。對比北上廣和一些內陸城市，不難發現發達地區的公共設施十分完善。因為這是地區經濟發展的表現，公共設施是人們工作之后休閑放松的好去處，完善的設施是城市建設成功的重要體現。此外，基礎設施的完善為外界進入本地提供了渠道，城鎮化過程中城鎮的建設和城鎮化經濟的發展必須有相應的基礎設施作保障。生態園、自主農場和農家樂周圍的基礎設施建設必須完善，這必然會加快商品市場的流通速度，由此帶來新的經濟增長點。

文化旅游分析范文第3篇

［關鍵詞］“一帶一路”;旅游標示;對策分析;英譯原則

甘肅旅游資源豐富，借國家“一帶一路”的重大決策需要，甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領自己的特色旅游資源“走出去”。作為絲綢之路經濟帶上重要的一站，甘肅省充分發揮著歷史文化底蘊深厚，旅游資源豐富的優勢，借著華夏文明傳承創新區來推動絲路文化產業的快速發展。文化旅游標識語是向外國旅行者以書面語的形式進行提示、解釋、告之、或警示的一種特殊的應用文體，一般出現在旅游場所景區景點的中文標識之后，甘肅境內的文化旅游標示沿“一帶一路”突出絲路文化，主要以英美游客為主要傳播對象的英語標示作為漢語標示的輔助。英語標示語起到向英美游客傳播中華文化和人文精神的作用，同時減少文化差異所帶來的語言障礙，幫助外國游客在有限的旅游時間里獲取所需的景區信息。

一、甘肅旅游標示語的分布和分類

甘肅文化旅游標示語涉及省內“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌。甘肅是絲綢之路經濟帶上的黃金段，根據原省委常委、原省委宣傳部部長連輯的講話:蘭州作為省會城市體量大、集成性強、吸附力強，是華夏文明傳承創新區最核心的區域，是重頭;天水是源頭，是華夏文明發祥地;河西走廊是龍頭;敦煌是高度國際化的一個歷史文化符號。甘肅旅游標示語涉及六大板塊:景區、賓館、機場、車站、街道、商場，對這六大板塊進行標示語英譯及對照語料庫建設，并根據英美文化差異產出英式、美式兩種平行標示語譯本是十分必要的。

二、甘肅文化旅游標示沿“一帶一路”英譯現狀

(一)外宣窗口標示不規范省內作為“窗口”的雙語公共標識語存在語言錯誤、語用失誤、文化翻譯類型錯誤和文本翻譯類型錯誤四大方面的問題，其中語言翻譯錯誤又體現在拼寫錯誤、濫用中文拼音和語法錯誤。2014年蘭州作為電影節的主辦方，對標語進行英漢雙語標示公示，本身是以正面宣傳的目的，然而，不僅在城市公示語中、甚至在主流報紙上出現了很多錯誤的表達，也在某種程度上降低了城市的形象和信譽度、阻礙了對外交流。(二)從跨文化研究的角度入手進行真正意義上的翻譯研究者甚少，從而讓甘肅文化旅游魅力打“折扣”文化差異是翻譯的最難攻克的關卡。語言是思維的媒介，中西方思維方式的差異決定了語言產出的差異。戴宗顯教授(2005)認為缺乏專業人士進行相關的翻譯工作是出錯的主要原因，尤其是標示語有其特殊的結構和表達用語，在國外是由專門的機構和專人來做此項工作的。甘肅為古絲綢之路的重鎮，長期積淀了多彩的文化資源和深厚的文化底蘊，但是相對落后的文化開發、文化傳播與文化建設深深地制約了甘肅旅游文化的發展，尤其是旅游文化標示和相應的旅游文化產品翻譯質量不高、標準不一，影響了文化旅游的對外推廣和交流。甘肅的文化“走出去”離不開產出專業的譯員解決旅游文化傳播所面臨的窘境。(三)甘肅“走出去”的文化產品開發譯介力度不夠，相關翻譯機構的成立，為推進甘肅省文化走出去戰略奠定了基礎，但更需要輔助項目的支持2014年7月由甘肅省委宣傳部批復后成立的對外文化翻譯傳播機構———甘肅文化翻譯中心在蘭州城市學院掛牌。甘肅政府牽頭，但需要他家之力，共同開展相關子項目的研究，也需要聯合其他高校和英美本族語專家一起產出外國游客看得懂、懂的透的優質翻譯文本。(四)借國家“一帶一路”的重大決策需要甘肅省古絲綢之路沿線的城市引領自己的特色旅游資源“走出去”作為絲綢之路經濟帶上重要的一站，甘肅省充分發揮著歷史文化底蘊深厚，旅游資源豐富的優勢，借著華夏文明傳承創新區來推動絲路文化產業快速發展。

三、文化旅游標示語的英譯原則

(一)譯文以目的語英美人士為中心在英譯標示語的過程中，譯者想要譯出符合目的語習慣與期待的譯文來，就要時刻謹記作為英美人士的目的語所處的文化社會背景知識。賀學耘(2006)在探討公示語文本類型的基礎上，提出要將讀者的文化習慣擺在首位。因此，標示語譯文的產出應符合英語的表達習慣和文化內涵。(二)譯文力求準確、規范化旅游文本的英譯人員應必須透徹理解原文，這是基礎，而英譯的準確性是翻譯工作的最基本要求，也是最難實現的。譯者對原文的理解、漢英兩種語言的掌握、對翻譯技巧的把握和掌控都會影響著譯文的準確性，所以標示語的譯者也應不斷提高翻譯水平，產出優質的譯文，必要時邀請英美本族語專家進行檢查、共通商討出準確、規范的譯文，從而增強旅游文本的外宣效果。(三)譯文力求簡潔，明了化中文的旅游標示語偏愛使用修辭手法如比喻、擬人、排比來增強文字的感染力，但外國游客的思維習慣是希望在有限的旅游時間中最大的了解景點所傳遞的信息，由于目的不同，就需要譯文旅游景點標示語簡潔易懂。另外一個原因是由于漢語是方塊字，所占的標示語空間不大，而英文屬于拼音文字，同樣的內容譯為英文會占據相對多的空間，從而失去漢英雙語標識語的平衡感，所以譯文簡潔、明了可以使標示語顯得更加美觀。(四)譯文在有文化解讀需要時應加注釋絲路文化體現在甘肅沿線旅游景點的方方面面，中國游客很容易理解背景，而對于不了解中華文化內涵的英美人士來說，標示語譯文可以通過加注釋的方式，讓外國游客加深對甘肅旅游文化的理解，特別是歷史人物、重大歷史事件發生的年代和社會影響。(五)譯文應遵循禮貌原則文化旅游標示的英譯應該注意遵循禮貌原則，體現了對標示語受眾的尊重和平等，還包含了跨文化交際的內容。中文的標示多指令性，而如果英譯中不注重禮貌很可能會有損受眾的尊嚴，從而降低了英文標示語的交際功能。因而，針對外國人進行公示語的英譯時，應該遵循禮貌原則，使標示語所發出的禁止、限制、指示等內容更容易被受眾所接受，展現中華禮儀之邦的精神面貌。

四、研究的主要觀點

第一，旅游文化標示翻譯的標準體系需確立，篩選總結出能夠真正適用于省情和文化特征的標準，開展對外譯介工作。第二，旅游文化標示翻譯語料庫的分類建設。甘肅省內“一帶一路”沿線五大主要城市:蘭州、天水、武威、張掖、敦煌，標示語翻譯涉及的六大板塊:景區、賓館、機場、車站、街道和商場進行英漢對照英式、美式對照的平行語料庫建設。第三，提出合理可行的方法建議必須在結合英譯實例的基礎上對文化旅游資料進行分析探討，產出規范的語言和符合英語表達的標示語譯文。“一帶一路”沿線下甘肅文化旅游資源的傳播還只是停留在表面的冰山一角，隱藏在下的是絲路重鎮的文明瑰寶，而譯者的作用就是在文化旅游英譯的過程中，運用各種有效策略和翻譯原則，努力提升英譯標示語在中英兩種語言的有效傳播，從而到達兩種文化之間的理解和共通。

五、研究有待創新之處

文化旅游分析范文第4篇

摘要__具有豐富的自然景觀和豐厚的人文景觀，旅游業的發展極具潛力。但由于可進入性差、文化開發意識的欠缺、旅游之間的要素組合不完善等原因，造成__旅游業發展還處在初級階段。只有堅持求異導向，使__的本土文化特色貫穿整個旅游過程，__的文化旅游事業才能有所作為。關鍵詞__文化旅游發展位于__省寧德市__縣境內的“__”，平坦的巖石河床為一石而就，凈無沙礫，布水均勻，寬處達150米以上，形成面積近八萬平方米的水上廣場，溪水皆剛沒腳背，陽光照耀下，銀光閃爍，一片白光耀眼，被譽為“天下絕景”。__境內還有國家級重點風景名勝區鴛鴦溪、全國五大水簾洞之首的“百丈際水簾洞”、木拱廊橋、庶民古戲以及展現農耕文化的各種人文活動。__具有豐富的自然景觀和豐厚的人文景觀，__旅游業的發展極具潛力。隨著經濟的發展，旅游者的需求已經從走馬觀花的年代進入了文化陶冶的時期。旅游者將不再滿足于大眾化的景點、面目雷同的景區。于是，景點景區文化內蘊的魅力便一步步地浮上了層面，成為新世紀旅游開發的重點。一、文化旅游的界定世界旅游(業)發展的初期正好同步于工業經濟的崛起，從事旅游的人們以其巨大的經濟價值為開發動力，把旅游定位為一種經濟現象。其主要功能成為人們從事經濟活動的一種手段，推動了之后很長一段時期旅游的發展，同時也成為當時旅游開發中過度強調經濟效益而忽視本質上的文化功能的直接原因。我國旅游業經過從一種接待事業到一種經濟手段到今天完備的產業地位的發展歷程，人們逐漸認識到旅游的本質是它的文化內涵。在旅游活動過程中旅游者花費大量的經費、時間、精力，收獲的不是一般意義上的具體的物品，而是一種精神上的感受，一種旅游過程中形成的概念，因此在某種意義上旅游者在旅游活動過程中是追尋一種文化上的差異。文化是旅游產生的基礎，是構成旅游的一個基本條件，把文化作為旅游的一個要素或把旅游作為一種文化現象來研究更加符合文化要素在旅游中的地位。文化旅游作為一種旅游產品已經受到許多研究者的重視,一些學者認為所有的旅游活動都可視為文化旅游。二、__（__）文化旅游的現狀1、基本狀況__鴛鴦溪景區在1993年就獲得國家級風景名勝區的稱號，但多年以來，由于旅游市場的不成熟、投入不足、文化旅游開發意識不強等方面的原因，__旅游資源的開發基本上還是處在初級階段，旅游資源開發尚處于原始狀態。然而，目前無論是寧德市還是__縣政府，對旅游業的發展都非常重視。充分利用豐富的旅游資源，改變長期以來以農業為主的產業結構，以旅游業作為當地的支柱產業，已成為省、地、縣政府的共識。寧德市的旅游總體規劃體系即將形成，旅游產業鏈條不斷完善。在可預見的未來，__縣的旅游資源開發將進入一個新階段。2、__文化旅游的資源(1)自然景觀對于追求景觀豐度的旅游產業來說自然景觀的優勢是一個地方發展旅游產業不可或缺的因素，也是__文化旅游的前提。表1__境內的主要自然景觀及主要特征景點景區主要特征等級__“__省景觀”之一，有“天下絕景”的美譽。特級景點鴛鴦溪國家重點風景名勝區，又是中國傳統名禽鴛鴦的祖籍地。特級景點百丈際水簾洞全國五大水簾洞之首特級景點鼎潭仙宴谷、小壺口瀑布等峽谷地貌，形成了溝谷縱橫的瀑布、深潭、急流、險灘。一級景點鴛鴦湖湖面面積達五千畝，同時有面積220多畝的臥牛山，一級景點太堡樓、劉公巖、仙山牧場、天湖濕地頗具特點自然景觀資料來源：__鴛鴦溪國家重點風景名勝區總體規劃（20__—2020）(2)人文景觀以木拱廊橋、庶民古戲、巖后革命根據地村等為代表的__人文景觀和古老的農耕文化構成了__獨具特色鄉土文化，為__文化旅游的發展奠定了基礎。表2__境內的主要人文景觀及主要特征種類名稱主要特征文化古跡木拱廊橋四座省級文保單位。萬安橋、千乘橋、百祥橋正在申報國家級文保單位。雙溪古鎮東南沿海保留最完整的古縣城。棠口西洋建筑群有圣公會教堂，潘美顧醫院，淑華女子學校等三個建筑群，面積25畝。小梨洋清朝虎將，__省歷史文化名人甘國寶故居虎婆遺跡與媽祖、陳靖姑齊名的三姐妹之一革命歷史遺跡巖后村革命根據地村。葉飛將軍曾在此組織指揮閩東北的游擊戰爭。北上抗日紀念地閩東獨立師分批從棠口、雙溪出發，揮師北上抗日。上樓閩東北戰史上以少勝多的著名戰地。民俗風情庶民古戲1982版《辭海》有記載并稱它已失傳，被譽為我國戲劇研究的“活化石”。傳統武術閩東北提起“__師傅”無不嘆其武藝精湛，香火龍為國內獨具特色的舞龍活動。鳳凰茶20__年畬族歌舞團代表__省參加香港“__節”中所表演的鳳凰茶。古法制陶等技藝不合當代人之所需，技藝已瀕臨失傳，但__農村還有個別老人會此技藝。(3)生態觀光農業__海拔800多米,日照充沛土壤肥沃雨水充足,非常適合農作物的生長,在__縣城至__的途中這幾年發展了很多個體生態農莊。

三、文化旅游發展存在的不足

1、可進入性差制約文化旅游的發展地處山區，目前境內僅有省道202線從中穿過，無高等級公路，景區可進入性差，如--寧德僅120公里，中巴車約3小時，--福州172公里，中巴車約4.5小時。路面等級差，坡陡彎多，給游客的出行造成了許多不便。2、文化開發意識的欠缺文化旅游開發存在的不僅僅是投入的問題，而且文化開發意識也有欠缺，把旅游定位在初級階段的旅游。這表現在線路的設計上，多為自然景觀的觀賞，片面強調國家級風景名勝區鴛鴦溪和“天下絕景”__，人文景觀等文化內涵的則一帶而過，這既不能反映的整體資源形象，也不能深入到的文化核心，與的旅游資源現狀是不相符的。3、旅游之間的要素組合不完善完整的旅游包括吃、住、行、游、購、娛六大要素，目前的接待能力僅有天外天、 電信賓館、郵電公寓和華僑旅行社等4家賓館，350多個床位。其他的吃、行、游、購、娛也還處于自給自足的階段。而且景區的配套的設施、娛樂項目、參與性游戲沒有跟上，景區還顯原始狀態，遠不能滿足旅游發展的需要。4、缺乏專業的形象設計由于旅游專業人才奇缺，聘請來的專家也往往淺嘗輒止，在只是住上2--3天就走，只注重表面的自然景觀，而不能了解其深刻的文化內涵。的旅游規劃不理想，形象策劃不理想，沒有對外形成自己獨特的旅游形象。5、旅游網絡沒有形成。三、（__）文化旅游的分析。一、客源條件分析1、地處我國經濟最發達的長江三角洲和珠江三角洲之間。長三角和珠三角也是我國旅游人口最多的區域，__在接受長三角和珠三角經濟幅射時吸引此兩地人口到__旅游是一種很好的方式。以“天下絕景”__為龍頭的文化旅游完全可以打造成為吸引游客進入的重要品牌。2、是閩東北、華東旅游網絡的重要連結點。拓展文化旅游有利于武夷山景區和太姥山景區的聯系和銜接。武夷山年旅游人次超過250萬，年旅游收入超過10億，是__省最重要的首選的旅游景區。因此吸引到武夷山旅游的游客進入閩東旅游是非常重要的。而“__”正地處武夷山旅游網絡和太姥山旅游網絡之間，是吸納武夷山游客的一個重要的支點。3、當前旅游市場的客源構成，呈現以本地及周邊市場為主要客源方向的基本特征，閩東各縣市、閩北各縣市、福州市、泉州市、廈門市、浙南地區等客源地，是的近時距（2-3小時車程）市場和中時距（3-5小時車程）市場。這些地區大多屬于經濟發達或較發達地區，出游率高，由其構成的客源市場是旅游資源頗具潛力的市場。4、是__省27個重點僑鄉之一，歷史名人甘國寶兩任臺灣總兵，因此回國觀光的“三胞”也會在__的旅游者中占一定的比例。因此，的旅游市場定位應當是：近期主要依托福州、廈門、溫州及周邊地區，把“__”打造成為福州、廈門、溫州的后花園；中期進入長三角、珠三角，東接太姥山、雁蕩山，北接武夷山、華東地區，進入全國旅游網絡；遠期進入東南亞、國際市場，使鴛鴦溪—__景區成為全國旅游網絡的重要連接點。二、旅游資源分析1、珍稀奇特程度眾所周知，旅游資源的奇特性越是突出，其旅游吸引力就越大，從而具有越高的旅游價值。自然旅游資源和人文旅游資源大多具有奇特性，其中的“__”景區，更是具備了世界難得一遇的奇特景觀特性，可以起到帶動整體旅游的龍頭作用。而像廊橋類資源，因其屬于特定地域的特殊建筑，且年代相對久遠，在一般旅游景區并不易見，因此也具備了這一特性。有被譽為戲曲研究“活化石”的“庶民戲”，這是可挖掘的、頗能體現傳統文化藝術的寶貴資源。2、文化差異性的經濟發展相對滯后，社會發展相對落后。而從某種意義上說的優勢就在其相對滯后，因為落后，許多東西還沒來得及破壞，還保持著其相對原始的狀態。源遠流長的閩文化中的農耕文化依然在傳承不息。而沿海城市在經濟發展的同時也造成了城市建設的趨同和文化的趨同，城市之間已經沒有個性。而相對滯后所造成的與城市之間文化的差異，也正是我們發展旅游經濟吸引發達的城市人來感受我們文化的一個重要的因素。3、規模、豐度與幾率旅游資源的規模是指景觀對象數量的多少、體量及占地面積的大小等。旅游資源豐度，一是指自然資源與人文資源的結合與補充情況；二是指各類要素的組合及協調性；三是指景觀的集聚程度。只有在一定區域內，旅游>文秘站:交通干道兩側，現有在建的幾條景區公路及步游道完工后，將不但能解決可進入性難的問題，而且也將進一步完善旅游景觀的有機組合。4、適游期主要指旅游資源因受地理位置、氣候等自然條件限制，適于開展旅游活動的時期。由于地處亞熱帶高山地區，平均海拔八百多米，冬暖夏涼，理論上說，可常年適宜開展旅游活動。但在冬季，__景點的可參與性和夏季時相比，反差很大，這將會導致游客在冬季的大量減少，降低旅游資源的總體價值。當然，由于旅游主要屬于資源依托型，其旅游資源基本上能夠滿足多種旅游的需求，能夠吸引多種客源群體，宜于進行多種旅游活動。所以，旅游資源在先天上具有了觀光、度假、探險、修學、宗教等多種功能，如能建設好，將能吸引大量需求各異的游客光顧。四、（__）文化旅游發展對策

1、完善交通網絡，改善可進入條件處于規劃中的連接__省幾大著名旅游景區的重要位置，也是未來省內高速交通網的重要節點。“十”中規劃的連接武夷山和寧德的寧邵高速公路、寧邵高速與京福高速的連接線都經過，使得未來由閩南方向、福州方向、浙南方向的客源前往武夷山和寧德旅游，或經由武夷山和寧德前往閩南旅游的游客，有可能成為他們的旅游目的地之一。必須及時抓住這一機遇，改變不利的區際交通條件。與時同時，在區際交通狀況改變之前，應極力改變區內交通，修建景區內的旅游公路和安全的步游道，形成區內、區外暢通的交通網絡，使游客能更悠閑、更安全欣賞秀美的風景。2、制定旅游和文化一體化發展策略由于旅游資源的廣泛性和多樣性，只要能引起旅游者觀賞和探究欲望的各種自然和人文因素，都能產生旅游效益。而不同地區的文化差異是吸引旅游者的最大動力，異域文化一般都能引起人們的探究興趣，無論是自然旅游資源還是人文旅游資源，都包含著特定的文化內質，都是文化資源。人們的旅游活動本身就是一種高雅的獨特的文化活動形式，所以旅游和文化從來就是高度融合的。因此要求人們在發展旅游業中深入挖掘旅游資源的文化價值，旅游產品的設計要富有文化含量，這樣才能打動和吸引旅游者。開發文化旅游和發展旅游文化是相輔相成的，旅游和文化一體化發展可以將兩者相互促進，兩者相得益彰，這應該成為文化旅游發展的一大策略。3、打造由資源型向市場型轉化的旅游產品旅游市場不同于一般的產品市場和服務市場，它具有異地性、多樣性、季節性、波動性和高度競爭性等特征，而且現代旅游市場的需求也呈現了很多不同于以往的新趨勢，人們對旅游的需求不斷地持續增長。對特色旅游項目、“自然”和“本色”的旅游項目、參與性旅游項目以及旅游者的多重需求等都對旅游業者提出了新的課題。這些都表明了無論旅游資源如何地“天生麗質”，如果缺乏對目標客源地和目標客戶的長期培養，再好的旅游資源和旅游產品，也可能是“藏在深閨人未識”，最終難免落得個“敝帚自珍”的結局。文化旅游發展，市場和營銷才是真正的瓶頸。因此，政府和旅游資源開發者應轉變觀念，把市場放在旅游資源開發極為重要的地位，要整合相關旅游產品、宣傳和策劃、市場推廣和營銷等相關部門，不要一味地把旅游業發展緩慢的原因簡單歸罪于路況不好和投入不足，要“眼光向外”，把工作重點放在目標客戶市場，通過明確定位、細分市場、尋找喜好自身資源的目標客戶，實施準確定向的營銷推廣活動。4、舉辦各類文化活動，提高（__）的品牌知名度。舉辦各類具有（__）特色的文化活動，擴大其舉辦次數、范圍、內容和形式，進一步提高（__）的品牌知名度。例如：1、舉辦全國性的“中國·__·天下絕景”探秘攝影大獎賽。2、召開全國性的“木拱廊橋”、“庶民戲”、“__地質結構”研討會。3、承辦“__小姐”乃至“中國小姐”等有影響的全省、全國性文體活動。4、每年酷夏舉辦“中國·__趣味親水活動”。5、每年元宵舉辦農耕文化節，同時配套小吃評選活動等等5、各項旅游服務功能區的設立和完善按面積法和游覽線路法計算旅游的環境容納為8000-10000人/日。考慮到可進入性、景點的吸引 力以及氣侯等因素，旅游的床位規模近期必須達到1500床，遠期必須達到5000床，直接服務人口和間接服務人口達到600-20__人。吃、住、行、游、購、娛等一系列旅游服務設施的建立需要占用大量空間，因此必須根據各景區的具體情況科學合理、切實可行的規劃并建設。縣城是全縣的政治、經濟、文化中心，目前的接待服務能力也集中在縣城，且地理位置上位于全縣中部，因此在一定的時期內還是以縣城為旅游網的中心接待服務基地。鴛鴦湖緊鄰雙溪古鎮，湖面面積5000畝；棠口“燕畔”有木拱廊橋群，三溪交匯。鴛鴦湖和“燕畔”還有共同的特點：處于旅游景區、寬廣的水面、大量的土地、交通便捷和可建設大型停車場等。由于__和宜洋屬于峽谷地貌，又是自然保護區和風景名勝區，不宜修建大量的接待設施。因此鴛鴦湖和“燕畔”應該是未來旅游網的中心接待服務基地以及大型的購物、娛樂場所。由于風景區范圍大、游程長，各個景區又相對獨立，所以在風景區需設立各級小型的服務接待設施。總之，只有具有發展文化旅游的意識，才可以讓的文化意蘊彌漫整個旅游活動的空間，才能夠使的本土文化特色貫穿整個旅游過程。這需要巨大的文化投入，既包括資金、物資等有形的投入，也包括公眾意識的引導、媒體的關注等無形的投入，惟其如此才能真正體現本土文化風格。對于旅游業而言，差異性有如旅游事業的生命，求異就是求生。立足本土文化，堅持求異導向，的文化旅游事業一定可以大有作為。__是大自然賦予我們不可多得的一項寶貴財富，是旅游資源的一大亮點，是旅游產業發展的一大優勢，也是旅游宣傳促銷中的一大賣點。要精心謀劃、群策群力，共同做好旅游開發和宣傳促銷工作，應把握當前有利時機，立足自身資源優勢，積極營造大旅游、大產業、大市場氛圍，將建成高起點規劃、高標準建設、高品位包裝的文化旅游精品，樹立文化旅游強縣形象，把以__為龍頭的文化旅游建設成為名冠東南的一流品牌。參考文獻[1]吳必虎.區域旅游規劃原理[M]北京,中國旅游出版社，20__.5[2]顏亞玉.旅游資源開發[M]廈門,廈門大學出版社，20__.9[3]肖星、嚴江平.旅游資源與開發[M]北京,中國旅游出版社,20__.8[4]北京大學旅游研究與規劃中心.寧德市旅游發展總體規劃(未定稿)及規劃說明書[R]20__.10[5]鐘亮等.寧德市虹梁式木構廊屋橋考古調查與研究[R]國家文物局文物保護科學和技術研究課題（編號：20__034）[6]縣志[M]北京，方志出版社.1999[7]__省城鄉規劃設計院.__鴛鴦溪國家重點風景名勝區總體規劃（20__—2020）[R]20__.9[8]沈祖祥.文化旅游概論[M]__人民出版社.[8]黃佛君等.試論文化旅游與旅游業可持續發展[J]新疆師范大學學報，20__(9)[10]王松濤.從旅游文化到文化旅游[N]光明日報，20__.03.16.[11]王會昌.中國旅游文化[M]重慶,重慶大學出版社，20__.

文化旅游分析范文第5篇

關鍵詞： SWOT分析； 文化旅游； 湘西

一.引言

文化旅游是游客為了滿足自身的文化需求，通過參與相關的旅游活動，享受精神上的愉悅的過程。把文化融入到旅游地中，是文化與旅游相結合，在滿足了消費者的需求的同時也為本地的旅游增添了“內在”的競爭力。湘西歷史悠久， 少數民族眾多，文化資源豐富， 具有良好的民族文化旅游開發條件。

二. 湘西民族文化旅游開發的SWOT分析

（一）優勢分析

1.資源豐富

湘西位于湖南省西北部，歷史悠久，少數民族眾多，長期以來，湘西各族人民都保持自己本民族的特色的文化，并在漫長的發展過程中，與湘西整個的文化體系和人民的生活習俗互相吸收，互相融合，形成了獨特的民族文化。

2.發展迅速

湘西文化旅游產業起步晚，但發展迅速。近5年來，湘西州旅游接待人次和旅游收入年均增幅保持20%以上。到2010年，湘西州接待游客達1255萬人次，實現旅游收入63億元，分別增長18.4%和25.3%，旅游收入相當于全州經濟總量的20.25%，旅游帶動就業近20萬人。從此可見，湘西文化旅游發展速度快，發展勢頭強勁。

3.政策扶持

湘西州人民政府統籌調度了芙蓉鎮景點圈未來幾年77個建設項目，預計投入13-16億元。州交通局編制的景點圈交通網絡建設項目，預計投資3.655億元。《湘西自治州招商引資獎勵規定》明確：引進教育、文化、旅游、及其他項目，按不動產實際投資額的1%給予一次性獎勵。這些政策的資金支持與項目的招納為旅游業的全面發展提供了保障。

（二）劣勢分析

1.形象模糊，發展不平衡

從湘西地區整個文化旅游產業來看，缺乏統一的旅游文化整體形象，宣傳口號及標識系統，文化旅游產業整體形象模糊。從景區開發和游客人數來看來看，鳳凰古城，芙蓉鎮等幾個景區明顯優先于其他景區，其他景區相對滯后；從行業上看，各地均重視景區建設，而對旅游基礎設施建設和旅游服務業重視不夠，尤其是對旅游中介服務業管理不夠，軟環境明顯不足。產業化多方面發展的不平衡，抑制了旅游業的發展。

2.產品整體開發不足，產業鏈條短

湘西文化旅游開發的整體性欠缺，且產業鏈條短，缺少配套產業以及設施。

3.文化旅游策劃人才匱乏

湘西文化旅游資源豐富，但過于分散，需要具備獨特創新理念和豐富市場運作經驗的策劃人員對其進行整合、包裝和推廣。湘西地區這樣的人才還很缺乏， 使得文化旅游產業增值與擴張的條件不足，難以以市場為導向。

（三）機遇分析

1.政策

十七屆六中全會提出了文化大繁榮大發展的戰略目標，而湖南省委省政府也正在推進新一輪湘西開發戰略，湖南省大力支持文化產業的政策正在逐步落實。近日召開的大湘西文化產業發展研討會提出，要把大湘西文化產業打造成全省文化產業新的增長極。2011年湘西州旅游局出臺《湘西旅游發展戰略規劃》，文化旅游作為文化產業的重要形式，上述政策的出臺為其深入開發提供了良好的政策機遇。

2.市場

我國具有民族文化旅游市場日益成熟。從2000年一2006年，我國民族自治地方國際游客總量年均增長9.5%，國內游客總量年均增長16.3%，國際和國內旅游收入年均增長速度分別高達13.1%和24.8%。2006年，我國民族自治地方國內外旅游總收入達1482億元，人均838元。廣闊的國內外客源市場， 將形成較為難得的市場機遇。

（四）挑戰分析（ Threats）

1 邊緣化

周邊地區快速發展使湘西面臨被邊緣化的困境。文化資源是公共資源，不可能進行壟斷經營。其它地區不僅可能使用大湘西的文化資源，而且利用自身的資源還會超越，資源作為文化產業的開發者誰都可以拿來使用，并不是湘西的獨特優勢。

2 資金分散

文化產業的巨大能量對于各個地區機會均等，在資源相似的情況下，誰能受益取決于資金以及政策的支持力度，針對湘西內部而言，在爭取政府資金支持方面，市內各縣市資源相似，行政主體間爭奪相同或相似文化資源和文化資產的現象存在，致使文化資源和資金支持布局失調，經濟基礎，創意人才等產業要素，資金、技術等資源要素極其分散，造成內耗和效益低下。

三.結語

湘西文化旅游資源豐富，有發展文化旅游的前提，湘西應采取緊密聯系市場，整體開發， 豐富內涵、合理規劃、開展環境保護與人才培養戰略，促進文化旅游資源的深度開發，充分利用其優勢，避開劣勢，抓住機遇，面對挑戰，才能使湘西的文化旅游少走彎路， 健康、快速發展。

參考文獻：

[1]肖洪根.國內外旅游文化研究述評[J].華僑大學學報（哲學社會科學版）， 1994（1）： 69-75.

[2]尤陶江.發展文化旅游應注重旅游文化環境的研究〔J〕.太原師范專科學校學報，2001（2）：32-33.

[3]〕田定湘，傅家旺，戴美琪.論區域民族文化旅游開發及其資源保護[J〕.湖南社會科學，2004（6）：113-115.