文化消費的發(fā)展趨勢

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文化消費的發(fā)展趨勢范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代文化 文化消費 當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)

一、文化的美學(xué)特質(zhì)

在中國古代，“文化”一詞有觀念性和教化性之意，在西方，“文化”一詞產(chǎn)生于拉丁語，原意是對土地的耕種。中西方的解釋雖有所區(qū)別，但它們都把“文化”分作物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩種財富。就精神形態(tài)而言，文化可分為文字性文化（文學(xué)）和視覺性的文化（藝術(shù)）。由此可見，“文化”是在人類生產(chǎn)勞動的實踐中產(chǎn)生的，“文化”本身就包含著藝術(shù)，藝術(shù)自然而然孕育著“美”（即藝術(shù)的審美性）。

自從人類制造工具、發(fā)展生產(chǎn)以來，就從來沒有停止過對形態(tài)的創(chuàng)造和完善的追求。從舊石器時代的石刀、石斧等打制石器來看，其功能與形式之間有明確的關(guān)系。到新石器時代，石器采用磨制工藝，精巧細致，但仍以功能為主（如鬲、鼎、盆、盤、壺等，有的壺還增加了蓋、提梁、鈕等細節(jié)）。這一時期的日常工具的功能設(shè)計比較合理，造型也較完整，從中體現(xiàn)了設(shè)計藝術(shù)注重功能性的理念。所以有些工具一直延續(xù)至今。馬克思在研究動物的活動和人的有目的的勞動之間的區(qū)別時，得出美學(xué)的重要結(jié)論：“人也是按美的規(guī)律來制造”。而到奴隸社會，社會上層的統(tǒng)治階級使用的工具在滿足產(chǎn)品使用功能的同時，增加了許多圖騰和裝飾紋樣，表現(xiàn)了人類對審美的追求。因此，“文化”在人類的生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生就具有美學(xué)的特質(zhì)。作為美的藝術(shù)形式，以最初的滿足功能到功能與審美并重的設(shè)計藝術(shù)就與文化有著必然的聯(lián)系。

二、當(dāng)代文化消費觀下設(shè)計藝術(shù)的轉(zhuǎn)向

1。轉(zhuǎn)向物質(zhì)形態(tài)的消費文化

20世紀60年代，西方社會便進入后工業(yè)社會即后現(xiàn)代時期，文化發(fā)生了轉(zhuǎn)向——由形象代替語言，這成為文化轉(zhuǎn)型的標志。由于現(xiàn)代人對于由文字組成的經(jīng)典文學(xué)名著閱興趣的減弱；對陶器、青銅器、雕塑等人類古老藝術(shù)形式的身體直接感受力日趨下降；對傳統(tǒng)的一些藝術(shù)形式的欣賞耐力的喪失等情況的存在，人們再如同閱讀小說那樣吃力的閱讀青銅器時，審美趣味就發(fā)生了變異，因而各種文化形態(tài)均被簡縮為視覺文化或影像文化。 “形象就是商品”說明視覺文化逐漸與市場社會相聯(lián)系。有人說，現(xiàn)代社會中只有兒童和真正的藝術(shù)家仍具有強烈的身體直接感覺，而大多數(shù)人的身體直接感覺已簡化為簡單的占有感。在經(jīng)濟沖擊下的現(xiàn)代社會生活中，在經(jīng)濟搭橋、文化唱戲社會趨勢下，文化成為產(chǎn)業(yè)，藝術(shù)成為消費品。“設(shè)計”是一個工業(yè)概念，設(shè)計在西方在15世紀以來一直被使用。從根本上說，工業(yè)設(shè)計和設(shè)計師是隨著歐美的工業(yè)革命及社會的需要出現(xiàn)的。隨工業(yè)產(chǎn)品的機械化批量生產(chǎn)，產(chǎn)品生產(chǎn)的分工不斷細化，使工業(yè)設(shè)計者、制造者和銷售者之間相分離，設(shè)計師開始成為工業(yè)生產(chǎn)和消費之間的調(diào)節(jié)人，從而在設(shè)計活動中有了“市場”的概念。設(shè)計的物質(zhì)形態(tài)范疇表現(xiàn)為：設(shè)計的一切活動都是為“市場”而存在，設(shè)計的產(chǎn)品來充分滿足“消費文化”的物質(zhì)需求。

2。轉(zhuǎn)向精神形態(tài)的藝術(shù)化傾向

從美學(xué)觀點來看，真正的文化中的美主要存在于兩個方面，一方面存在于設(shè)計制作器物時思想情感的感性直觀性的表達，另一方面存在于以語言、文本為主體的文學(xué)和以線條、色彩、節(jié)奏、韻律為主體的藝術(shù)之中。由于物質(zhì)形態(tài)文化向“視覺文化”轉(zhuǎn)變，如廣告、電影等大量的電子媒體和機械復(fù)制手段的視覺形象表現(xiàn)出對文字的壓制——既藝術(shù)對文學(xué)的壓制，已經(jīng)成為可視物和慣常的文化現(xiàn)象。

文字性文化、視覺性文化的一個重要的差別在于：文字是敘述性的，其意義的呈現(xiàn)需要一個領(lǐng)悟的閱讀過程，文字的形象性和美感因素在意義理解之中，比起視覺性文化來顯得次要一些。而視覺文化則是結(jié)構(gòu)性和空間化的，其意義的呈現(xiàn)是通過色彩、線條、形式和結(jié)構(gòu)的空間組織來完成，傳達信息和美感是瞬間的。產(chǎn)品總是以這樣或那樣的知覺結(jié)構(gòu)作用于人們的視覺世界，當(dāng)這種知覺形式和結(jié)構(gòu)具有某種和諧、秩序之時，他們也具有了審美形式的特征，并與設(shè)計產(chǎn)品的功能因素、技術(shù)因素和美感因素一起，展示其審美文化的特征。以廣告為例，廣告是工業(yè)產(chǎn)品和消費中的重要組成部分；是生產(chǎn)者和消費者溝通的重要環(huán)節(jié)，在“市場”中起著舉足輕重的作用。廣告由最初的“廣而告之”的實施告之作用，到成為商業(yè)廣告整合策劃的一部分；廣告由傳統(tǒng)的依靠電視、廣播、報紙和雜志四大宣傳途徑之上又增加了網(wǎng)絡(luò)、媒體等視覺手段，構(gòu)成以視象、聽覺、文字、意念為一體的視覺形象，文字少了，獨白少了，從而代表精神文化的藝術(shù)轉(zhuǎn)變的視覺形象在設(shè)計藝術(shù)的實踐中完成了。

3。審美具有了生活化的傾向

費瑟斯在談及后現(xiàn)代文化的歷史中論述了這樣一個事實：隨著后現(xiàn)代藝術(shù)的到來，藝術(shù)和生活之間的界限被消解了、高雅文化和大眾文化之間的層次差異消弭、后現(xiàn)代主義藝術(shù)通過對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的否定最終否定了藝術(shù)自身。藝術(shù)形態(tài)和美感結(jié)構(gòu)不再是一種遠離生活和對抗生活的神圣精神世界，在視覺設(shè)計中表現(xiàn)得尤為突出。也就是說藝術(shù)已經(jīng)不再是高雅的、純粹的、審美化的文化活動，越來越接近生活化、大眾化——即已經(jīng)進入藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化的時代了。

隨著工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和機械化生產(chǎn)形式的大量出現(xiàn)，藝術(shù)改變了他的生產(chǎn)形式，手工業(yè)制造逐漸瓦解。手工藝運動并不能阻擋時代前進的車輪，傳統(tǒng)藝術(shù)的崇高地位逐漸被顛覆，一些公認的“美”的“無價”的傳世之作都可以進行機械復(fù)制，能夠使其具有“美”的特征，使無價變有價，成為商品。在這一時期，藝術(shù)的美學(xué)理念向工業(yè)技術(shù)的退卻和妥協(xié)，反映了設(shè)計藝術(shù)和美的標準與現(xiàn)實生活的物質(zhì)化形式的界限逐漸消失，正如杰姆遜在《晚期資本主義的文化邏輯》中所說：“美感的產(chǎn)生已經(jīng)完全被吸納在商品生產(chǎn)的總體過程之中”。設(shè)計藝術(shù)作為一種創(chuàng)造性的行為，是一種將藝術(shù)的審美性完全建立在時間之上的行為，是一種將至美因素融入到物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)品來滿足現(xiàn)實生活世界中的大眾需要的行為。例如，20世紀50年代末、60年代初英國興起的“波普藝術(shù)”把以往那種體現(xiàn)反抗世俗化生活的現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)變成了一種擁抱生活的藝術(shù)，追求用日常生活中最為通俗的形式、色彩結(jié)構(gòu)，形成一種大眾化、市民化的風(fēng)格，充當(dāng)了藝術(shù)生活化和生活藝術(shù)化的文化英雄。與此同時，它也把表現(xiàn)創(chuàng)造性風(fēng)格的設(shè)計藝術(shù)轉(zhuǎn)變成滿足世俗化需要的生活化藝術(shù)。從藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化角度來看，它的文化英雄角色無疑具有值得肯定的一面，它把一種新的美學(xué)活力注入應(yīng)用到時尚領(lǐng)域和設(shè)計領(lǐng)域。

三、當(dāng)代文化消費觀下設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展趨勢

1。在發(fā)掘、掌握、運用好本土的傳統(tǒng)民族化元素的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新

藝術(shù)家和設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，在很大程度上依賴本身文化和藝術(shù)的修養(yǎng)，藝術(shù)家的文化藝術(shù)修養(yǎng)與所在國家的民族社會文化有極大的關(guān)系。只有民族的才是世界的。就設(shè)計而言，傳統(tǒng)藝術(shù)是人民大眾喜聞樂見的重要的審美形式，設(shè)計的對象和主體正是人民大眾，對傳統(tǒng)文化的傳承，對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的保護和創(chuàng)新、挖掘和提煉是做好設(shè)計一個重要的途徑。例如，中國傳統(tǒng)文化不是一個虛空的概念，而是具體的存在于物化了的藝術(shù)形式之中，象國畫、戲曲中的黑白、虛實，象已滲入血脈中的的對中國紅的喜愛，象對祥云、龍的圖騰的認可等等。因此傳承民族的傳統(tǒng)藝術(shù)是豐富我們視覺藝術(shù)語言的重要且有效的途徑，是我們尋找和發(fā)現(xiàn)新的視覺語言、創(chuàng)造新的視覺文化的源頭。

文化資源是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的土壤，要及時保護我們的文化財富，并對其挖掘、轉(zhuǎn)化、提升，同時還要具有國際眼光。以三國文化為例：1991年初，日本學(xué)研出版社推出了《三國志》上下兩冊，以圖片解釋歷史，僅一個半月內(nèi)就銷售了40萬部。在漫畫方面，橫山光輝所繪的《三國志》，連續(xù)暢銷3年，其總銷售量竟達到3000萬冊。日本還運用現(xiàn)代傳媒，生產(chǎn)各種有關(guān)三國的電子產(chǎn)品。如電動玩具方面，《三國志I》、《三國志II》在日、美兩國就銷售了76萬組。它提醒我們必須要充分發(fā)掘掌握運用好我們文化財富的了。蘋果公司的創(chuàng)始人說過，設(shè)計是人類創(chuàng)新最基本的靈魂，中國的設(shè)計界欠缺什么？缺少像日本的宮崎駿這樣既有創(chuàng)新精神又有民族責(zé)任感的世界級大師。日韓創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成功給我們的啟發(fā)是既要模仿，又要超越，要在創(chuàng)作中融入本民族的文化元素，這些均源于自信，自信是根。

2。及時溝通與加強對外文化交流，借鑒、運用好世界性的設(shè)計元素

全球化不等于全球的同化，而是更多的溝通和交流。中國需要世界各國的文化，世界也需要中國和其他各國的市場，溝通是互通有無，是雙向的，但在向西方學(xué)習(xí)過程中要注意不要迷失自我，要始終在立足本民族文化基礎(chǔ)上吸收和借鑒。

歐美電影海報設(shè)計的商業(yè)娛樂性很強，注意吸引人的眼球。歐美電影海報像是野獸派畫家與后現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合，用最純粹、原始的色彩，最夸張、荒誕的意象拼貼出一件件沖擊你視覺的藝術(shù)作品。如：用簡單卻難忘的圖形元素設(shè)計表現(xiàn)面孔與人像的電影《藝妓回憶錄》的海報；用暗色調(diào)及簡潔圖形——黑暗中的眼睛和臉直擊心靈，引起觀眾的震顫的電影《驚聲尖叫3 》的海報；用靈動的色彩元素表現(xiàn)自然的美景的電影《海上鋼琴師》、《碧海藍天》的海報等。近年來中國的電影海報在借鑒國外作品同時又提煉本國傳統(tǒng)設(shè)計的元素，再加上特色的創(chuàng)意，出現(xiàn)了一批好作品，如《霸王別姬》、《大紅燈籠高高掛》、《我的父親、母親》等電影海報，是既有典型中國化設(shè)計元素又有世界性設(shè)計語言并把二者結(jié)合得很到位的經(jīng)典性作品。

四、結(jié)語

在全球化時代背景下，如何在吸收西方現(xiàn)代優(yōu)秀設(shè)計成果，繼承和發(fā)揚中國的設(shè)計傳統(tǒng)，有效地調(diào)動和利用本土文化資源的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建出中國的當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)體系呢？要用大愛去做最好的設(shè)計，設(shè)計是為全人類的終極關(guān)懷而做的。設(shè)計要在通往美的道路上的不斷創(chuàng)造，未來藝術(shù)設(shè)計應(yīng)既具有民族特色又具有國際化語言特征，應(yīng)該尋求合而不同，獨聯(lián)融創(chuàng)、共存悠存。

參考文獻：

[1]（英）邁克·費瑟斯通 劉精明：消費文化與后現(xiàn)代藝術(shù)[M]。北京：譯林出版社，2005

[2]錢鳳根：現(xiàn)代西方設(shè)計概論[M]。重慶：西南師范大學(xué)出版社， 1999

[3]托馬斯·芝勒：走向科學(xué)的美學(xué)[M]。北京：中國文聯(lián)出版公司，1985

文化消費的發(fā)展趨勢范文第2篇

關(guān)鍵詞：包裝；趨勢；綠色

中圖分類號：J524

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）14-0093-01

一、輕量小型包裝設(shè)計

“輕、薄、短、小”是包裝設(shè)計的輕量化理念的源頭。要求包裝方式在節(jié)省資源、節(jié)省能源、節(jié)省空間和降低包裝成本、廢氣處理等方面進行最合理而有效的處理。要求方便消費者的使用，材料選擇上造型結(jié)構(gòu)及方式上進行合理的改變。注重量化的包裝。

二、在包裝設(shè)計中提高環(huán)保意識

綠色包裝是未來的發(fā)展趨勢，以前一些森林資源豐富的國家，原料直接取自植物纖維，現(xiàn)在各國已相繼要求增加回收廢紙為造紙原料的比例，帶領(lǐng)國際共同趨向綠色包裝。以高品質(zhì)的環(huán)保包裝材料，可有效回收再利用財政，讓后代子孫得到一個低污染的生活環(huán)境，維護生態(tài)。

三、注重包裝全方位設(shè)計

全方位設(shè)計要求從內(nèi)容、材料、形式、功能等角度出發(fā)、在視覺上注意材質(zhì)美、工藝，美、結(jié)構(gòu)形態(tài)美、色彩美、構(gòu)成美的統(tǒng)一考慮。同時注意與人機工程學(xué)的有機結(jié)合，設(shè)計出便于開啟，易于使用的包裝。還可以研發(fā)新的包裝材料、新的包裝工藝，注重藝術(shù)性與商品性的結(jié)合，注意各種表現(xiàn)形式的單純化與集中性，以加強銷售的廣告效果。

四、合理化包裝設(shè)計

合理化包裝設(shè)計，是依據(jù)實驗的數(shù)量來決定，因包裝與產(chǎn)銷、產(chǎn)品設(shè)計、搬運、倉儲和運輸有密切相關(guān)性，通常包裝工程師的任務(wù)是按產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與程度，設(shè)定條件，計算材料。同時進行實驗來判定安全性，使產(chǎn)品獲得最佳保護，而使包裝費用合理化。

五、人性化發(fā)展趨勢

人性化的包裝設(shè)計首先要充分考慮設(shè)計的合理性，符合人體工程學(xué)對人得生理尺度及心理接受要求，符合消費者通過使用過程中積累的自身動作的行為、經(jīng)歷和體驗，還要使消費者體驗到包裝設(shè)計對生活方式和生活質(zhì)量的改善。工在保持包裝結(jié)構(gòu)合理 、功能齊全的同時，在設(shè)計中賦予更多情感的、文化的、審美的內(nèi)涵，建立一種人與物、人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的美妙境界。包裝設(shè)計將越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計地位人們提供實用性、情感性、心理性等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。

六、適度化發(fā)展趨勢

過度包裝指的是企業(yè)為一時的經(jīng)濟利益所驅(qū)動而過度投資于產(chǎn)品的包裝，造成對產(chǎn)品的過分包裝。其表面裝潢過度、包裝功能過剩、包裝成本過高、用高檔的生活日用品進行包裝等。過度包裝會造成資源浪費，也會造成不必要的環(huán)境污染。限制過度包裝就要選擇適宜的材料、體積容量適當(dāng)、費用成本合理、標志標簽完整。

七、個性化發(fā)展趨勢

進入21世紀，伴隨著科技的發(fā)展和新材料的不斷涌現(xiàn)，消費者對包裝的安全、健康、舒適和美觀等方面提出了更高的需求，要求包裝設(shè)計強調(diào)人性化，突出“以人為本”。與此同時，人類文明對人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的追求和循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，要求限制過度包裝，推行適度化的包裝設(shè)計。此外，各種文化相互交融與碰撞，令多元化的審美需求日益凸顯，只有通過多維性和差異性的包裝設(shè)計，才能滿足消費者多元的情感訴求；在信息時代和體驗經(jīng)濟的大背景下，小批量多品種面向分眾的柔性制造方式的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了包裝設(shè)計越來越個性化。

個性是指一個人區(qū)別于其他人的獨特的精神面貌和心理特征。個性特征包括興趣、能力、性格和氣質(zhì)等多個層面。雖然現(xiàn)代社會消費者的信息來源很多，但在實地購買時，包裝對其消費心理的影響最直接、最強烈。特別是在超級市場，消費者可以直接接觸的是商品包裝，當(dāng)他們穿梭于琳瑯滿目的商品叢中，傳達商品信息的重要渠道就是商品包裝。包裝設(shè)計能夠在瞬間把人與商品聯(lián)系在一起。人因個性和消費心理的差異性，對商品包裝設(shè)計有著多維的感情訴求。分析個性消費心理，就是為了使包裝在不斷調(diào)整優(yōu)化中，更好地滿足消費者需求，架起商品與消費者之間的橋梁。

在商品同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴重的今天，人們消費心理的多維性和差異性，決定了商品包裝必須有多維的情感訴求，才能吸引特定的消費群體產(chǎn)生預(yù)期的購買行為。希望能夠借助包裝設(shè)計，讓原本雷同的商品以差異化形態(tài)展現(xiàn)在顧客眼前。包裝設(shè)計滿足個性消費心理的探索。包裝設(shè)計要想讓消費者記住，就必須體現(xiàn)商品鮮明的個性特性。包裝設(shè)計應(yīng)針對不同的消費者，從色彩、造型、文字、圖案等方面著手設(shè)計，滿足消費者不同興趣、能力等個性心理的商品包裝。

文化消費的發(fā)展趨勢范文第3篇

關(guān)鍵詞：logo設(shè)計;新特點;發(fā)展趨勢

中圖分類號： J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）27-0155-01

Logo是圖形傳播符號，以視覺圖形的形式進行信息的傳達，具有抽象的含義。從最初的記事手段，經(jīng)過社會的發(fā)展以及文化的變遷，Logo逐漸成為當(dāng)前社會蘊含重要內(nèi)容的視覺語言，可以促進并達成群體、個人之間的理解和溝通。。在應(yīng)用當(dāng)中，logo則代表了某一具體物象。Logo的設(shè)計，代表著一種藝術(shù)設(shè)計形式，一個公司或者企業(yè)的Logo所蘊含的內(nèi)容則是一個公司或企業(yè)的內(nèi)涵具體體現(xiàn)。在新媒體普及的當(dāng)今時代，Logo設(shè)計獲得了前所未有的大發(fā)展，并日益呈現(xiàn)出多元化的新特點。

一、新時期Logo設(shè)計的發(fā)展

隨著大眾審美的變化，Logo的設(shè)計也在發(fā)生著多樣化的轉(zhuǎn)變。新時期的Logo設(shè)計不再只是單調(diào)的圖形圖案，其逐漸呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，演變出多種色彩、多種形式以及多種風(fēng)格。Logo的形式和風(fēng)格在某種程度上代表了當(dāng)前時期的文化發(fā)展潮流。隨著互聯(lián)網(wǎng)和多媒體加入到Logo的設(shè)計當(dāng)中，其設(shè)計開始呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢。簡潔化和抽象化是新時期Logo設(shè)計的需求，受到多媒體形式的影響，開始打破二維空間表達的限制，三維立體的Logo開始成為新的發(fā)展趨勢。

當(dāng)一個Logo代表某個品牌出現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中時，吸引眼球成為這個Logo設(shè)計的基本要求。在Logo設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計師要將品牌的內(nèi)涵與文化通過圖形的設(shè)計搭配以及簡單的上色來表達出來，同時還要吸引大眾的目光，從而達到品牌的宣傳推廣的重要作用。新時期Logo設(shè)計除了形式多樣以外，其設(shè)計方法也有了極大的拓展和創(chuàng)新。從傳統(tǒng)的手繪設(shè)計到印刷設(shè)計，再到今天計算機數(shù)字設(shè)計逐漸成為Logo設(shè)計的主流，使得Logo設(shè)計進入了一個新的發(fā)展高度。

二、新時期Logo設(shè)計的新特點

在新時期，Logo設(shè)計受到網(wǎng)絡(luò)和新媒體的影響，開始向著新的文化特征轉(zhuǎn)變，探索和表達新時期人們的審美觀。Logo設(shè)計呈現(xiàn)出新的設(shè)計特點。比如著名的Google，雖然只是幾個簡單字母的組合，卻是全世界最大的搜索引擎，其Logo和品牌享譽全世界。KFC、IBM、Coca-Cola、TOYOTA等著名企業(yè)都擁有標志性的Logo。這些Logo充分代表著企業(yè)文化和品牌內(nèi)涵，擁有著在世界范圍內(nèi)的影響力，給人以深刻的印象。人們通過Logo，就能了解Logo所代表的企業(yè)品牌，這就是Logo的品牌效應(yīng)。

（一）品牌效應(yīng)

品牌在很大程度上影響著企業(yè)的競爭力，代表其市場地位。Logo是企業(yè)的品牌標志，具有重要的象征性意義。新時期Logo設(shè)計開始著重品牌效應(yīng)，通過圖形圖案的表達，將品牌信息生動形象的傳達給消費人群。在品牌的Logo設(shè)計當(dāng)中，除了可以充分表達其中蘊含的品牌信息之外，還要做到簡約化，讓消費者能夠很容易理解Logo的含義，又或者是消費者看見Logo就能夠知道其代表的品牌，這就真正發(fā)揮出其品牌效應(yīng)。因此許多大型企業(yè)對于Logo設(shè)計格外重視，其目標都是將Logo發(fā)展成為人見皆知的品牌，使品牌Logo圖形扎根于大眾的內(nèi)心，更容易接納這個品牌，使得企業(yè)提高了品牌價值，鞏固了市場地位，獲得豐厚的經(jīng)濟回報。

（二）風(fēng)格的多元化

新時期Logo設(shè)計不再局限于傳統(tǒng)的固有模式，逐漸向著多元化和開放性的方向發(fā)展，不再具有統(tǒng)一的風(fēng)格，而是根據(jù)當(dāng)前人們生活的實際需求以及大眾審美趨向的轉(zhuǎn)變，決定設(shè)計方向，或者說是時尚的趨勢。Logo設(shè)計與時尚發(fā)展潮流密切相關(guān)，成為Logo設(shè)計發(fā)展的原動力。但與此同時，Logo設(shè)計不能盲目跟隨著所謂的"潮流"走，要追求符合時展的個性。Logo的多種風(fēng)格和多種形式，可以滿足大眾審美的要求，滿足更多消費人群的需要。

多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使Logo設(shè)計內(nèi)容有了更加豐富的內(nèi)涵，根據(jù)時展的要求，Logo設(shè)計的風(fēng)格也在朝著多元化的方向發(fā)展。Logo設(shè)計也不再局限于一種風(fēng)格，同時也不能被限制在“潮流”的框架當(dāng)中，Logo設(shè)計更加具有時代的特征。通過多元化的Logo設(shè)計，能夠表達出更加豐富和具體的含義，將品牌的內(nèi)涵更加全面的展現(xiàn)出來，使Logo設(shè)計更具魅力。多元化是新時期Logo設(shè)計的新方向。

三、結(jié)語

在新媒體時代，大眾審美不斷提升和變化，Logo逐漸重視品牌效應(yīng)以及藝術(shù)表現(xiàn)力充分發(fā)揮出來。Logo設(shè)計開始具備新時期的特點。Logo風(fēng)格的多元化發(fā)展，極大的滿足了人們的精神需求。新媒體普及和應(yīng)用，使Logo呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。

指導(dǎo)老師：尚端武

參考文獻：

文化消費的發(fā)展趨勢范文第4篇

摘 要：隨著社會主義經(jīng)濟化的不斷改革，企業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟建設(shè)中重要的構(gòu)成部分，企業(yè)市場經(jīng)濟能否穩(wěn)定影響著整個社會主義的進程。加入世界貿(mào)易組織以來，中國企業(yè)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。企業(yè)市場營銷已經(jīng)是中國企業(yè)未來發(fā)展的決定性因素，受到社會各界的廣泛關(guān)注，為了更好地適應(yīng)新形式下市場經(jīng)濟發(fā)展趨勢的需要，采取有效的企業(yè)市場營銷的創(chuàng)新策略是勢在必行的。

關(guān)鍵詞：企業(yè)；市場營銷；策略創(chuàng)新；發(fā)展趨勢

1、我國企業(yè)市場營銷現(xiàn)狀

我國企業(yè)市場營銷的發(fā)展過程中暴露了諸多弊端。首先受傳統(tǒng)經(jīng)營觀念的限制，導(dǎo)致在企業(yè)的經(jīng)營模式、管理方式以及處理問題對策等方面，和西方國家相比都有較大差距。中國企業(yè)對市場調(diào)查研究工作做得不到位，并且缺少注入資金，這就會在后期表現(xiàn)為企業(yè)市場營銷與實際營銷狀況嚴重脫軌且運行很難保持穩(wěn)定。其次中國企業(yè)還沒有形成營銷的管理模式，不能融入國際市場激烈的競爭中，很多管理高層思想觀念跟不上市場營銷環(huán)境的創(chuàng)新。致使在企業(yè)管理方面表現(xiàn)出能力不足，這樣必然會阻礙企業(yè)的發(fā)展。最后很多企業(yè)不能預(yù)知企業(yè)未來的發(fā)展前景，當(dāng)企業(yè)取得初步成功后就會表現(xiàn)的很自大，不對成功經(jīng)驗進行及時的總結(jié)和分析，急于求成制定更加宏偉的發(fā)展目標，這樣不考慮后果盲目制定計劃的結(jié)果是當(dāng)市場經(jīng)濟發(fā)生逆轉(zhuǎn)時，就會使整個企業(yè)都處于癱瘓的狀態(tài)、

2、企業(yè)市場營銷的創(chuàng)新策略

通過對我國企業(yè)市場營銷現(xiàn)狀的分析可知，若想保證企業(yè)健康有序發(fā)展，就必須制定出適合本企業(yè)的市場營銷的創(chuàng)新策略，科學(xué)防范各項可能發(fā)生的隱藏問題。這樣即使經(jīng)濟市場發(fā)生了重大動蕩，也可以最大限度的保證企業(yè)受到最小的損失。

2.1做好產(chǎn)品質(zhì)量，保證服務(wù)品質(zhì)

在經(jīng)濟全球化大背景的影響下，各類信息猶如雨后春筍一般，這些變化對企業(yè)市場應(yīng)產(chǎn)生了巨大沖擊。產(chǎn)品的質(zhì)量、價格、售后服務(wù)基本保持不變，利潤已經(jīng)接近成本并趨于平均化，這些變動已經(jīng)將價格壓到下限，當(dāng)價格不能作為企業(yè)間競爭的有效方法時，企業(yè)逐漸將競爭轉(zhuǎn)向到產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)品質(zhì)的質(zhì)量。企業(yè)能最大限度的滿足顧客的需要，就能保證在這場激烈的競爭中站穩(wěn)腳步。如何做到讓顧客對企業(yè)產(chǎn)品肯定，才是企業(yè)市場營銷創(chuàng)新策略的核心。

2.2企業(yè)營銷要融合網(wǎng)絡(luò)信息

企業(yè)營銷的本質(zhì)目的就是確保商品能夠在市場上正常流通，為企業(yè)的批量生產(chǎn)拓寬銷售市場，從而達到企業(yè)獲取最大經(jīng)濟效益的目的。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，將網(wǎng)絡(luò)信息與企業(yè)營銷有機的結(jié)合，從某種程度上可以理解為做到了商品流通渠道的多樣化。

2.3營銷組織形式的創(chuàng)新

市場營銷人員通常將其理解成綜合性較強的工作，企業(yè)營銷的良好運轉(zhuǎn)離不開企業(yè)部門的協(xié)調(diào)工作，但是從具體的執(zhí)行操作視角看，倘若將市場營銷比作人體，那么營銷組織就是骨架，可見營銷組織在營銷工作中起著重要的支撐作用。盡管從企業(yè)的決策者到基層的執(zhí)行者，對營銷都投入了更多的重視，可是受目前實際情況的影響，很多企業(yè)的營銷工作并沒有落到實處，對市場營銷組織形式缺乏全面的考慮。例如，在網(wǎng)絡(luò)營銷條件下，營銷組織應(yīng)該有靈敏的反應(yīng)能力，對市場發(fā)生的變化從容應(yīng)對。對于以往的傳統(tǒng)營銷模式，要適當(dāng)?shù)母钌幔匦聞?chuàng)建科更具科學(xué)性、高效性的企業(yè)組織形式。

2.4做好市場調(diào)查研究工作

市場調(diào)查可以使企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品能更好的滿足顧客需求，從而能夠提升產(chǎn)品的銷售量。應(yīng)該重視市場反饋的信息，它是所有經(jīng)營管理決策的基礎(chǔ)條件，任何好的產(chǎn)品只有消費者真正的接受了才是做到了成功。

3、企業(yè)市場的未來發(fā)展趨勢

市場經(jīng)濟的潮流會隨著經(jīng)濟全球化的不斷深化，各國間的交流會越來越多，我國的市場經(jīng)濟也會隨著發(fā)生一些重大改變。這樣的變化趨勢，就要求企業(yè)要準確預(yù)知企業(yè)市場的未來發(fā)展趨勢。未來企業(yè)發(fā)展趨勢主要從以下幾個方面來考慮：

3.1綠色營銷的展望

綠色營銷是指在企業(yè)營銷時整體要表現(xiàn)出和諧發(fā)展的理念，可以從產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、制造以及廢料處理等方面考慮，保證消費過程中確立有利于和諧發(fā)展的市場營銷策略。首先綠色營銷是適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必然選擇，只有這樣才能保證企業(yè)未來健康有序發(fā)展。其次隨著人們生活水平的提高，人們不再是簡單的滿足與物質(zhì)需求，對美好環(huán)境也越來越重視，綠色消費已經(jīng)成為了一種消費觀念。最后建立綠色營銷模式可以實現(xiàn)企業(yè)資源的科學(xué)配置。概括的說，綠色營銷將成為未來的主要的營銷手段。

3.2文化營銷的展望

文化營銷的實質(zhì)是以分析市場趨勢以迎合消費者心理為前提的，將文化內(nèi)涵融入到企業(yè)產(chǎn)品之中，從而提高企業(yè)產(chǎn)品影響力，達到增加產(chǎn)品銷售額的目標。通過對很多企業(yè)成功的案例進行分析，可以發(fā)現(xiàn)將絢麗多彩的文化與營銷策略有機結(jié)合，可以有效的改善企業(yè)市場營銷的方式，更加符合企業(yè)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。

3.3品牌營銷的展望

企業(yè)營銷重要的是在營銷過程中打造出屬于企業(yè)自己的品牌，為消費者樹立一種新的消費價值理念。企業(yè)可以允許產(chǎn)品出現(xiàn)一些劣質(zhì)，但是絕不能影響品牌在消費者心目中的位置，可以說品牌的塑造比產(chǎn)品營銷更加重要，建立品牌的營銷策略就掌握了企業(yè)營銷的主動權(quán)。

4、結(jié)束語

總之，我們要高度重視市場營銷在企業(yè)發(fā)展中的地位，并能對未來的發(fā)展趨勢做出科學(xué)的預(yù)測，積極創(chuàng)新企業(yè)市場營銷策略。相信通過企業(yè)各成員的不懈努力，一定會為企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展提供可靠的保障，從而為我國經(jīng)濟的發(fā)展做出更大的貢獻。（作者單位：哈爾濱理工遠東學(xué)院）

參考文獻

[1] 陶卉.企業(yè)營銷策略的新思路[J]，遼寧行政學(xué)院學(xué)報.2005年04期.

文化消費的發(fā)展趨勢范文第5篇

雅詩蘭黛集團中國地區(qū)董事總經(jīng)理，負責(zé)雅詩蘭黛集團下雅詩蘭黛、倩碧、海蘭之謎等8個品牌在中國地區(qū)的市場定位、業(yè)務(wù)開發(fā)、品牌推廣、財政指導(dǎo)及日常管理等。1983年畢業(yè)于美國西北大學(xué)，獲得廣告?zhèn)鞑ゴT士學(xué)位，并擁有臺灣大學(xué)法律學(xué)士學(xué)位。

前瞻觀點：

全球化妝品市場呈現(xiàn)出兩極化趨勢：高檔化妝品和大眾化產(chǎn)品占據(jù)著市場的主要份額，中檔化妝品的市場份額明顯縮減。消費者對于化妝品的選擇越來越理性，更加關(guān)注專業(yè)和品質(zhì)，而不再盲目追逐名人效應(yīng)。

2006年影響力：

雅詩蘭黛集團擁有眾多知名品牌，居世界化妝品行業(yè)領(lǐng)先地位，生產(chǎn)和營銷高品質(zhì)的護膚、化妝、香水和護發(fā)產(chǎn)品，產(chǎn)品銷售遍及全世界130多個國家和地區(qū)。雅詩蘭黛集團中國公司運營蒸蒸日上，業(yè)務(wù)覆蓋全國三十多個省市，成為集團發(fā)展最快的市場。

關(guān)注專業(yè)和品質(zhì)

當(dāng)前，消費者對于化妝品的選擇越來越理性，因此在選擇化妝品時定位也越來越清晰。Doctor品牌、life style品牌、專用彩妝品牌等對品牌的市場定位及其定義越來越關(guān)切，也就有了更多分類產(chǎn)品的出現(xiàn)。這是消費者理性的體現(xiàn)，同時這也說明消費者對產(chǎn)品品質(zhì)和定位具有更高、更加細分的要求。事實上，這不僅僅是消費者對化妝品的要求，也是對所有產(chǎn)品的要求。

與以往不同的是，全球化妝品市場呈現(xiàn)出兩極化趨勢：高檔化妝品和大眾化產(chǎn)品占據(jù)著市場的主要份額。隨著“嬰兒潮”年代出生的人進入35歲～45歲之間這個消費高峰，高檔化妝品像奢侈品一樣受到前所未有的追捧；大眾的化妝品也受到更廣泛消費人群的青睞。相較之下，中檔化妝品的市場份額明顯縮減。2007年，這種趨勢將更加明顯。

順應(yīng)這種趨勢，化妝品企業(yè)應(yīng)該針對不同消費者的不同要求生產(chǎn)不同風(fēng)格的產(chǎn)品，滿足不同年齡、性格、職業(yè)消費者的需要。當(dāng)然，這些都建立在保證產(chǎn)品品質(zhì)并不斷加以提高的基礎(chǔ)之上。雅詩蘭黛公司也將在這一思想指導(dǎo)之下不斷發(fā)展，在不斷迅速增長的中國市場尤其如此。

從公司產(chǎn)品線來看，雅詩蘭黛集團目前的布局具有強烈的前瞻性，反映了全球市場的發(fā)展趨勢。旗下的25個品牌提供高檔護膚、化妝、香水和護發(fā)產(chǎn)品，各品牌又有鮮明的品牌定位和特質(zhì)。以我們在中國的幾個品牌為例，LA MER是最高端的護膚品牌，猶如皇冠上的那顆鉆石；雅詩蘭黛品牌基本上就是一個經(jīng)典的定位，體現(xiàn)“高端、優(yōu)雅、華麗”的風(fēng)格；倩碧是一個從皮膚科學(xué)研究室走出來的品牌，訴求知性，針對不重視包裝的知識女性；BOBBI BROWN和MAC同為專業(yè)彩妝品牌，訴求的對象和品牌背后蘊藏的文化元素又各不相同。

我們尚未引入中國市場的Origins則是典型的life style 產(chǎn)品。因此，只有與全球市場發(fā)展趨勢相契合，并充分發(fā)揮公司的核心競爭力和優(yōu)勢，才能保持在這個行業(yè)的領(lǐng)先地位。

雅詩蘭黛2007：品質(zhì)與服務(wù)

2007年，雅詩蘭黛將進一步發(fā)揮旗下各個品牌的不同特性和特質(zhì)，形成和占據(jù)不同的細分市場。在增加品牌知名度的同時，使消費者了解品牌代表的生活品質(zhì)和文化內(nèi)涵，從品質(zhì)和文化的角度來打動消費者，吸引與雅詩蘭黛產(chǎn)品定位相同的消費者。

中國的消費者對很多高端的化妝品品牌都有一定的認知，更加認同體驗式銷售方式。針對中國市場迅速發(fā)展的特點，2007年雅詩蘭黛將加強服務(wù)和教育，注重服務(wù)品質(zhì)，提升消費者體驗。我們始終相信，更細致的服務(wù)是品牌營銷的一個重要組成部分。我們要使消費者相信，雅詩蘭黛不僅能夠生產(chǎn)你需要的產(chǎn)品，更能提供你想要的服務(wù)。

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