做最好的老師

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做最好的老師范文第1篇

關(guān)鍵詞： 導(dǎo)師制 思維獨立 導(dǎo)師選擇

實現(xiàn)“中國夢”，迫切需要培養(yǎng)大量創(chuàng)新人才，高等教育責(zé)無旁貸。自20世紀(jì)90年代以來，我國高等學(xué)校的本科教育隨素質(zhì)教育改革的不斷深入，開始實施本科生導(dǎo)師制。到今天，無論是理論界、學(xué)術(shù)界，還是各高等院校，導(dǎo)師制的研究、實施都呈現(xiàn)出一派蔚為壯觀的景象。從目前實施情況看，本科生導(dǎo)師制成效顯著，但暴露出一些問題，部分高校流于形式，沒有發(fā)揮導(dǎo)師制的真正作用。究其原因，除了學(xué)校特別是一些新升本院校的教師（導(dǎo)師）對本專業(yè)的培養(yǎng)方案、教學(xué)計劃了解不夠；教師（導(dǎo)師）缺乏責(zé)任心，師生之間的交流少等來自教師本身的因素外，還有一些更深層的原因。

一、導(dǎo)師制實施流于形式，源于對導(dǎo)師制的生存與發(fā)展文化脈絡(luò)理解的匱乏。

就淵源而言，導(dǎo)師制是紳士文化下孕育的獨特產(chǎn)物，它與公司文化是不相兼容的。在當(dāng)前我國高等教育大眾化加速發(fā)展的進程中，高等教育在迅速市場化――盡管它的市場化發(fā)育程度還不高，公司文化正日益滲透到我國高校中，功利主義不斷占據(jù)大學(xué)生的心靈，商業(yè)色彩不斷填充大學(xué)生的頭腦。在我國高等教育大眾化和市場化環(huán)境下，導(dǎo)師制很難發(fā)揮出真正的效用。除個別堅持精英主義教育理念的高校尚可維持導(dǎo)師制外，其他各層次、各類型院校實施導(dǎo)師制是存在問題的。馬丁?特羅在論述高等教育發(fā)展階段時指出，大眾化階段的教學(xué)方式將會發(fā)生質(zhì)變，精英階段的導(dǎo)師制只能存在仍堅守精英理念的大學(xué)中。由此可見，導(dǎo)師制的失效是高等教育大眾化必然附生的現(xiàn)象，根源在于文化的不適，而不單純是導(dǎo)師的懈怠。這要求學(xué)校根據(jù)校情大力改造導(dǎo)師制，重新確定導(dǎo)師制的工作性質(zhì)和目標(biāo)，不能一味照搬英國本科生導(dǎo)師制。目前，有些高校正在朝這個方向前進，但尚需努力。

二、對導(dǎo)師角色的認(rèn)識仍停留在過去。

受中國傳統(tǒng)文化和書院的影響，更兼近代中國大學(xué)以前的輝煌，現(xiàn)代學(xué)子對導(dǎo)師有一種過高得近乎不切實際、刻板的良好印象和無限期待。導(dǎo)師往往被描述或想象成真理的化身、道德的榜樣和社會的良知。梅貽琦在《大學(xué)一解》中曾有這樣一段話：古之學(xué)子從師受業(yè)，謂之從游。孟子曰：“‘游于圣人之門者難為言’，間嘗思之，游之時義大矣哉。學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從流既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”在梅貽琦看來，導(dǎo)師與學(xué)生之間存在一種和諧的“從游”關(guān)系。錢穆先生在《中國學(xué)術(shù)通論》中提出，中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)由三大系統(tǒng)組成：第一系統(tǒng)是“人統(tǒng)”，其系統(tǒng)中心是人，即中國人所說的“學(xué)者所以學(xué)做人也”。第二系統(tǒng)是“事統(tǒng)”，即以事業(yè)為其學(xué)問系統(tǒng)之中心者。第三系統(tǒng)是“學(xué)統(tǒng)”，即以學(xué)問本身為系統(tǒng)者，“為學(xué)問而學(xué)問”也。實際上，錢先生的這一見解不僅是傳統(tǒng)中國人對導(dǎo)師角色的認(rèn)識，而且與紳士文化下的導(dǎo)師制不謀而合。可以這么說，中國傳統(tǒng)意義上的“做人”、“為學(xué)問而學(xué)問”，正是英國紳士文化下導(dǎo)師制的精髓所在。正是這個原因，部分學(xué)者傾向于拿英國的導(dǎo)師制和中國的書院制做比較。換言之，我們對導(dǎo)師的理解仍停留在紳士文化下對導(dǎo)師制的認(rèn)識。然而現(xiàn)實情況是，在公司文化的浸染下，導(dǎo)師日益成為“知識工作者”和“專業(yè)生產(chǎn)雇員”。理想與現(xiàn)實產(chǎn)生巨大反差，必然引起人心理的失衡和不滿。這種失衡和不滿，自然而然會引來對導(dǎo)師的指責(zé)與詬罵。然而，文化變遷給導(dǎo)師制帶來的變遷是導(dǎo)師不能承受之重。因此，重新定義導(dǎo)師角色的時機漸趨成熟，應(yīng)該把導(dǎo)師從圣壇上解放下來。

三、對導(dǎo)師制精髓的理解與吸取不夠。

在許多高校，無論是學(xué)生還是導(dǎo)師，都簡單地把導(dǎo)師理解為生活指導(dǎo)、論文指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)等，往往單方面注重學(xué)生眼前看得見、摸得著的東西。實際上，導(dǎo)師制的精髓在于導(dǎo)師的引導(dǎo)能力，導(dǎo)師不僅要激起學(xué)生的求知欲，更要訓(xùn)練學(xué)生的思考能力。如牛津大學(xué)教授David Palfrey?man編寫的《牛津?qū)熤啤芬粫母睒?biāo)題為“謝謝，你教會了我如何思考”。因此，真正領(lǐng)會英國導(dǎo)師制的精神與實質(zhì)，跳出當(dāng)前狹隘、刻板的認(rèn)識，并創(chuàng)建適合我國高校實際情況的“中國導(dǎo)師制”，才是當(dāng)務(wù)之急。那種忽視文化變遷、割斷歷史、依樣畫葫蘆的做法，無疑是不可取的。

我在接觸本科生教育教學(xué)工作后，開始被安排擔(dān)任學(xué)生的導(dǎo)師。至今還記得當(dāng)時給我們安排工作的系副主任說的一句話：“導(dǎo)師制，就是要求導(dǎo)師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同成長。”他特別強調(diào)師生的共同成長，我在心理上產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感。2012年6月，有幸聆聽了浙江大學(xué)當(dāng)代中國話語研究中心副主任吳宗杰教授的講座，在聽了吳教授關(guān)于英國高校“本科導(dǎo)師制下的精英教學(xué)”的基本理念和基本做法的介紹之后，我更感受到在中國、特別在西部地區(qū)一些新升本的院校中實施的“導(dǎo)師制”實在有些“四不像”：導(dǎo)師的責(zé)任意識和素質(zhì)水平有待考慮；學(xué)生很多時候感受不到來自導(dǎo)師的氣息，有同學(xué)甚至說一個學(xué)期過去了，還沒有跟自己的導(dǎo)師見過面，只知道有一個叫什么什么的導(dǎo)師，但這個導(dǎo)師長什么樣卻不知道。而學(xué)校或系（部、學(xué)院）似乎沒有更好、更有效的管理、考核、評估辦法。所以，我們有必要看看別國高等教育中本科生導(dǎo)師制的理念和做法。

吳教授在關(guān)于英國高等教育中的本科生教育文化（模式）即“本科導(dǎo)師制下的精英教學(xué)”的介紹中，總結(jié)了這種教學(xué)的基本理念如下：1.導(dǎo)師制的靈魂――培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，使學(xué)生“在保持尊嚴(yán)、施展能力的同時形成履行社會職責(zé)所需的知識、修養(yǎng)、表達能力、性格、風(fēng)度及各種相當(dāng)均衡和成熟的品質(zhì)”。2.選擇最好的老師做導(dǎo)師（師生興趣一致），3.課堂只是一種見面制度，課堂的核心是學(xué)生匯報，4.要求導(dǎo)師和學(xué)生制訂共同的研究性學(xué)習(xí)計劃（學(xué)生興趣引導(dǎo)），5.強調(diào)教師的作用是“診斷”和閱讀引導(dǎo)，6.強調(diào)提問甚于答案（即提問更多的是為了引起大家的思考和爭鳴，由此激發(fā)學(xué)生的興趣）。最后指出，課堂結(jié)束時，學(xué)生不是帶著知識，而是帶著需要研讀的問題走出去（他們會去向哪里呢？哪里才能幫他們解決頭腦中的疑問或困惑呢？圖書館。）。

最好的老師是什么樣的呢？好像大家都有自己的看法，“最好的老師”應(yīng)該有一些共同特征要求。用最簡單的話概括，就是“德才兼?zhèn)洹保矛F(xiàn)代心理學(xué)理論理解，是不是“智商+情商”呢？我們經(jīng)常聽到一種說法，一個人成就的20%取決于智商，80%取決于情商。“才”相對于“智商”，“德”相對于“情商”。這里的“德”不僅指一個人的“思想政治道德品質(zhì)”，還包括“情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)”等。在現(xiàn)代教育理論中，如果說“思想政治道德品質(zhì)”指的是教師職業(yè)道德品質(zhì)中的“忠誠于黨和人民的教育事業(yè)”的話，那么“情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)”就應(yīng)該對應(yīng)于教師職業(yè)道德品質(zhì)中的“熱愛教師職業(yè)和熱愛學(xué)生”。最好的老師應(yīng)該除了具備教師應(yīng)該具備的文化、科學(xué)、技術(shù)等方面的“科學(xué)素質(zhì)”之外，還應(yīng)該具有良好的情緒情感、態(tài)度和意志品質(zhì)等方面的“心理素質(zhì)”（當(dāng)然包括良好的身體素質(zhì)）。高校教師對教育事業(yè)和對學(xué)生的愛，應(yīng)該是一種執(zhí)著的愛（意志品質(zhì)良好），應(yīng)該是一種理性的愛（師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)），應(yīng)該是一種充滿期待的愛（師愛的最高境界是對學(xué)生充滿期待）。這是我理解的最好老師的標(biāo)準(zhǔn)。

參考文獻：

[1]蘭英，周克勇.本科生導(dǎo)師制探究[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2009（7）.

[2]楊曉玲.我國高校本科生導(dǎo)師制的實行與思考[J].高教論壇，2010（9）.

[3]趙吉勇.本科生導(dǎo)師制培養(yǎng)模式的實踐與思考[J].大連大學(xué)學(xué)報，2006（03）.

做最好的老師范文第2篇

最近一 個星期我讀《做最好的老師》　 陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能為學(xué)生做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。我深深明白應(yīng)該把班級當(dāng)作“家”， 我班的小凡同學(xué)，學(xué)習(xí)成績在班中一向是處于中下等的，但開學(xué)初我發(fā)現(xiàn)他上課精神恍惚，課后作業(yè)總是拖拉，甚至連他最拿手的背誦課文也有了困難，還出現(xiàn)了一些不良傾向，比如上課招惹同桌，說謊。這在以前是從沒有過的，我非常擔(dān)心。每次學(xué)生違紀(jì)或發(fā)生變化，我總會想一定是有原因的，這時我們教師最忌諱不分青紅皂白的批評，而是應(yīng)該幫助學(xué)生找出原因，解決根本問題。那天他因為背書的問題被留了下來，看到他那心煩意亂的樣子，我決定先跟他談?wù)劊勗掃M行得比較順利，或許這事在他心里已憋了太久，他太需要傾訴了。

后來一個偶然的機會遇到了他的爸爸，我把孩子的變化及孩子變化的原因告訴了他， 他心平氣和地聽我講完，又虛心地向我征詢恰當(dāng)?shù)奶幚矸椒ā?講完我如釋重負(fù)，跟家長打交道是要講究方法策略的，一不小心得罪了他，那就引火上身了。在之后的一段時間，孩子上課能認(rèn)真聽講、積極發(fā)言了，作業(yè)也能及時完成了，一切都進入了正常軌道 ，班級中的每個學(xué)生，也會有這樣或那樣的問題，也可能會遇到這樣或那樣的困難，能幫助他們“闖關(guān)”的是他們的信心和勇氣，更應(yīng)該有老師無私而深厚的愛，我們教師在日常的教學(xué)工作中要多一雙觀察的眼睛，多一對傾聽的耳朵，多一次溫暖的行動。

教師對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在尊重、理解學(xué)生上。學(xué)生心目中好老師的標(biāo)準(zhǔn)，其中有一條就是老師能平等對待每一位學(xué)生，能夠尊重每一位學(xué)生，即使是學(xué)生犯了錯誤，甚至傷害了老師，老師仍能一片誠心，寬宏大量地對待他。特別是當(dāng)老師講課時出現(xiàn)錯誤，或批評錯了學(xué)生，或處理問題方法不當(dāng)時，應(yīng)該當(dāng)著學(xué)生面大膽地承認(rèn)錯誤，請求學(xué)生的理解和原諒，這不但不會失去威信，還會讓學(xué)生感到老師的思想境界高，學(xué)生會更信任老師。

做最好的老師范文第3篇

2022關(guān)于最新《做最好的老師》讀后感范文   

  當(dāng)我讀完李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書時，心有戚戚，欣欣然向往。李老師的講述不是刻板的學(xué)說，而以發(fā)生在他身邊的一個個小小的故事為例，讓我感受到一位教育家的睿智與虔誠，博愛與偉大；也讓我的心一次次地感動著。

  人說書如其人，《做最好的老師》這本書正是對李鎮(zhèn)西老師教育人生的最好的詮釋。它展示了李老師教育的思想、藝術(shù)和具體的案例，是李鎮(zhèn)西老師25年來教育智慧的精華。一句句樸實中浸著詩意的句子，讓我們深深地感受到李老師對學(xué)生的真摯的愛，以及對教育事業(yè)熾熱的忠誠。

  “什么樣的老師才是最好的老師？”便是許多從教多年的的老師們大概也有著同樣的疑問，畢竟誰也不敢肯定地說自己就是學(xué)生們遇到的最好的老師。然而，這并不妨礙我們?nèi)ニ伎歼@個問題。李老師說：“每一個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你能夠是最可愛的；你也許不是最聰明的，但你能夠是最勤奮的；你也許不會最富有，但你能夠最充實；你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調(diào)的是自己和自己相比――昨日的自己和這天的自己相比，不但地超越自己。‘做最好的自己’便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中到達力所能及的最好程度。”其實教育工作沒有最好，只有更好。因為“最好”都是相對的，它只是每個老師心中的一個理想。然而每個人心中對理想的追求又都是無止境的，雖說我們無法做到“最好”，可我們卻能夠做到更好。我們經(jīng)常會說“人最大的敵人就是自己”，只要我們能夠不斷地超越自己，不斷地去戰(zhàn)勝自己，不斷地去爭取每一個“更好”，相信在不久的將來，當(dāng)每一個“更好”融會在一齊時，我們就已經(jīng)做到了“最好”。

  在現(xiàn)實的工作當(dāng)中，我們需要怎樣地去做到自己的最好呢？

  一、愛的教育

  蘇霍姆林斯基曾說：“教育就是要每一個從他手中走出去的人都能幸福一生。”這句話也是李老師的最好印證。教育是心靈的藝術(shù)，愛是教育的靈魂。如果我們承認(rèn)教育的是活生生的人，那么教育過程便絕不是一種技巧的施展，而應(yīng)是充滿人情味……”作為老師，我們就應(yīng)學(xué)老師那種關(guān)愛，讓學(xué)生在關(guān)愛中學(xué)習(xí)、成長，讓他們感受到學(xué)習(xí)是一種快樂。有的老師卻為了在孩子面前顯示自己的尊嚴(yán)，卻在不經(jīng)意中拉開了師生間的距離，只能讓學(xué)生越來越疏遠(yuǎn)，感情也越來越生疏。

  愛，是通向?qū)W生心靈深處的通道；愛，是創(chuàng)造優(yōu)化的教育環(huán)境和心理環(huán)境的瑰寶。因為有愛，我們才會關(guān)心；因為有愛，我們才有崇高的靈魂和蓬勃的朝氣。所以，我們要時時地持續(xù)著一顆愛心，要嘗試著放下自己心中所謂的尊嚴(yán)，多以學(xué)生的視角同他們零距離接觸，要像李老師那樣，用真心、愛心、誠心、耐心去贏得學(xué)生們的尊敬與愛戴。

  愛同時也是一種職責(zé)，而非一年、兩年短時間的愛。然而，教育并不是有了愛就有了一切，教育中真正的愛必然包含著愛的深度和廣度。如果我們把對學(xué)生的那種有限時間的愛稱作“小愛”的話，那么李老師賦予學(xué)生的愛就就應(yīng)稱作“大愛”，我們的愛需要學(xué)老師那種“大愛”，要有時間的深度和空間的廣度，讓讓我們的愛延伸到學(xué)生的一生和學(xué)習(xí)中的方方面面。

  二、自我反思

  讀完李老師的書，我們會期望成為李老師樣樣思維敏捷、知識豐富、功底深厚的大師。在他的書中，教育名言隨處可見，教育理論，他都能隨手拈來。我們既要學(xué)老師的博學(xué)，也要學(xué)習(xí)他的細(xì)致入微。其中最讓人受益的就是他的熱愛讀書與反思。透過讀書，我們能夠提升一個人的品味，能夠提高一個人的素養(yǎng)。讀一本好書，我們不僅僅能夠從中收獲知識，還能夠受到心靈的洗禮。要成為一名好老師，多讀書，提升自己基本素養(yǎng)，這些都是最起碼要求。沒有深厚的知識儲備和理論修養(yǎng)，我們很難想象境界能提升到何處。

  “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，讀書和思考是分不開的。教師的反思潛力決定了工作中開展研究的潛力。反思是立足于自我之外的、批判的考察自己的行動及情境的潛力。成功及有效率的教師傾向于主動地、創(chuàng)造性地反思其工作中重要的事情。我們在平時的教育工作中，必須要結(jié)合工作的現(xiàn)實去思考、總結(jié)，這樣，我們就會在讀書與思考中逐漸成長起來。

  三、善于研究

  矛盾是事物發(fā)展的根本動力。學(xué)生和老師之間的矛盾，是促進學(xué)生和教師共同進步的根本動力。我們就應(yīng)學(xué)老師的研究精神，用心主動的將遇到的一個個問題都當(dāng)做科研的課題，把每一個“難教兒童”都當(dāng)做研究對象來看待。這樣，當(dāng)應(yīng)對那些“后進生”、“考試作弊”、“早戀”等各種問題的學(xué)生時，心態(tài)就會平靜下來，用解決矛盾的心態(tài)去研究，對孩子們的教育也就從容了。

  對于一線老師來說，最好的科研課題來自工作中遇到的問題。正如李老師所說，如果你在工作中遇到困難，你就應(yīng)高興，因為新的科研課題在向你招手了――也許你走向教育專家之路的起點就在這兒呢！這樣每一天都有發(fā)現(xiàn)，每一天都有新的頓悟，每一天都有新的收獲，因而每一天都有新的快樂。”我們就應(yīng)學(xué)老師將教育中的難題看作研究的樂趣，學(xué)習(xí)他執(zhí)著的研究精神。為此我們注意轉(zhuǎn)換主角，使自己從一名教育者向一名研究型學(xué)者轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是一種境界的提升，是我們通向教育自由境界的階梯。

  “做最好的老師”，是一種平和心態(tài)，一種激情的行動，一種對欲望的放下，一種對理想的宣言。將我們的愛賦予到教育過程中去，不斷的研究與反思，超越自我，我堅信，我就是最好的老師！

  懷著激動的情緒，我一口氣拜讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。讀畢，感觸頗豐。因為李校長的很多觀點我都很贊同，讀他的書既像是和一位智者在對話，是那樣的樸實而自然；又像是和自己的內(nèi)心在交流，是那樣的真實而心動。我似乎找到了自己努力的方向，似乎找到了那份激情。是的，從這天起，我要努力做最好的自己，做最好的音樂老師！

  翻開序言，里面有令我感悟最深的一段話，忍不住摘抄下來留作自勉：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你能夠最可愛；你也許不是最聰明的，但你能夠最勤奮；你也許不會最富有，但你能夠最充實；你也許不會最順利，但你能夠最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調(diào)的是自己和自己比――昨日的自己和這天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中到達自己力所能及的最好程度。”

  每每讀到此，我的內(nèi)心便會受到觸動：是呀，作為一名音樂教師，一向以來我都很自卑，認(rèn)為自己不管在哪方面都不如別人，唱、彈、跳、吹、拉什么都不行，還阿Q似的安慰自己不是學(xué)專業(yè)的。雖然我也曾努力過，雖然我也曾迷茫過，雖然和別人比我也還有很大的差距，但讀了李老師的這本書后，我能夠自信的對自己說，和昨日的我比，我在進步，我在超越，今后我要做得更好！

  書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西校長對教育工作無比赤誠，對學(xué)生無比熱愛的一顆教育者的心。而這種愛心成就了他的輝煌。愛孩子，才能理解孩子；愛孩子，才能培育孩子的愛心；愛孩子，才能無微不至地關(guān)心、關(guān)注成長的每一個細(xì)節(jié)；愛孩子，才能成為孩子的親密朋友；愛孩子，才能真正走進孩子的內(nèi)心世界。作為一名音樂教師，愛孩子就就應(yīng)尊重每一位孩子學(xué)習(xí)音樂的不同方式、潛力和感受；愛孩子就就應(yīng)讓每一位孩子喜歡音樂，喜歡音樂課，讓音樂在孩子的心里生根發(fā)芽。

  一、純真的愛心

  有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中。”因此，做最好的一名教師，首先就應(yīng)做到愛學(xué)生。這些話聽得多，看得多，而做起來卻沒那么容易。我以前對我的學(xué)生說過，在音樂課中，沒有成績好的和成績差的學(xué)生，沒有品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生和令人頭疼的后進生，有的只是對音樂課的態(tài)度，一切都一視同仁，愛得公正，愛得讓學(xué)生信服。因此在我的課堂，每個學(xué)生的起點都一樣，都是平等的，學(xué)生在師愛的沐浴下簡單快樂地學(xué)習(xí)音樂，感受音樂帶給他們的快樂。即使他們違反了紀(jì)律，老師嚴(yán)厲批評時，也是動之以情，曉之以理，盡量不讓他們產(chǎn)生逆反心理或歧視情緒。春天播下師愛的種子，秋天必定結(jié)出尊師的碩果。更重要的是，“師愛”如無聲的春雨在不知不覺中滋潤著學(xué)生們的心靈，實現(xiàn)了愛的遷移，教給了學(xué)生們?nèi)绾螑蹌e人。

  二、真摯的情感

  教師真摯、深厚的情感能夠發(fā)出強大的愛流，有利于傳導(dǎo)。做最好的教師要把心里的情感用語言、行為表達出來，師生間透過精神的交流，到達思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在學(xué)生的情緒上就會產(chǎn)生共鳴。以前有個同學(xué)上課總是不太專心，之后有一次稍微表現(xiàn)得較好時，我立即表揚了他，還請他當(dāng)小老師，得到我一次又一次的信任。從此在音樂課中他大變樣了，同學(xué)們也都說他只有上音樂課表現(xiàn)得最好。

  三、尊重學(xué)生

  最好的教師要給學(xué)生以長輩式的關(guān)懷和愛護，從不以家長式的態(tài)度對待學(xué)生。愛學(xué)生始終堅持對學(xué)生持尊重的態(tài)度。即：尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的感情，不傷學(xué)生的自尊心，有禮貌地對待學(xué)生。教師尊重學(xué)生是學(xué)生進步的外因，學(xué)生自尊自強是他們進步的內(nèi)因。實踐中的許多事例使我感受到：只有尊重人，才能感化人。尊重學(xué)生，學(xué)生就會向老師敞開心扉，用全心來理解教師的愛。在音樂課中，我不僅僅自己做到尊重學(xué)生，對學(xué)生的演唱和創(chuàng)編總給予正面評價，還要求學(xué)生不輕易取消別人，評價別人時先說優(yōu)點。每次當(dāng)有學(xué)生在課堂上表現(xiàn)不如意時，我總是將學(xué)生單獨留下來，先問清楚原因，再和他交流就應(yīng)怎樣做，因此有學(xué)生給我寫到：您雖然很溫柔，不像有些老師很嚴(yán)厲，但同學(xué)都很聽您的。看著這些話，我很欣慰，也很幸福。因為只有學(xué)生忘我地投入到音樂中時，我才能和他們一樣感受音樂的魅力。

  “讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭走路。”這是蘇霍姆林斯基心靈的召喚。在今后的人生中，無論做什么事情，讓我們都盡自己最大的努力，獻出自己最大的愛心，做最好的老師，做孩子最喜歡的老師，讓自己無悔！

2022關(guān)于最新《做最好的老師》讀后感范文   

  讀了李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》后，我深深地陷入了沉思，我覺得貫穿本書的靈魂所在就是"愛的教育"。李鎮(zhèn)西老師的以一個語文老師的優(yōu)美文筆和才華，折服了我!以一個班主任的細(xì)膩與認(rèn)真感動了我!以他對教育工作的熱愛，對學(xué)生的熱愛震撼了我!李老師在書中極力強調(diào)"沒有愛，便沒有教育"，他對學(xué)生的關(guān)愛令我佩服。我想，這愛來自于責(zé)任，來自于內(nèi)心深處那一份責(zé)任感。他認(rèn)為教師要教會每一個學(xué)生如何學(xué)習(xí)，關(guān)心每一個學(xué)生的生活，讓每一個孩子快樂成長、李老師也認(rèn)為教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛必然包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。

  總之，"愛"、"理解"、"尊重"、"平等"與"責(zé)任"在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度，教師的魅力。李鎮(zhèn)西老師的耐心，執(zhí)著令我向往。作為教師，我們都想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡自己…只是，每當(dāng)學(xué)生的表現(xiàn)與自己所預(yù)計的不一樣時，往往會失去耐心，失去對學(xué)生的信心。

  而李老師花在學(xué)生身上的，不僅是精力和時間，更多的是耐心，是自己對學(xué)生的關(guān)懷。他把每一個孩子當(dāng)成一件藝術(shù)品，每一件都要精雕細(xì)琢，每一件都要仔細(xì)挖掘出潛在的能力。可見，耐心是一位教師的一個重要素質(zhì)，是師德修養(yǎng)的一個方面。教書育人，為人師表，教師特別需要有耐心。而耐心是需要修煉的。耐心等待，給學(xué)生足夠的時間。一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進了，是因為以前的學(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過程當(dāng)然也需要一段時間。

  耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。當(dāng)我們一味指責(zé)學(xué)生時，是不是應(yīng)該想想我們也有過錯。說第一遍，他不會，我們就應(yīng)該說第二遍，第三遍…一直到會為止。李老師在這本書的序言中說："每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛;你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮;你也許不會最富有，但你可以最充實;你也許不會最順利，但你可以最樂觀…李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞。今后的工作中，我一定要用愛心溫暖童心，做個富有愛心和耐心的人，愛學(xué)生，愛生活，愛世界。"沒有最好的老師，只有更好的老師"，我會不斷努力的。

2022關(guān)于最新《做最好的老師》讀后感范文   

  李鎮(zhèn)西的大名，如雷貫耳。他的著作《愛心與教育》很早就聽說過，假期中有幸拜讀此著作，讓我明白了愛是教育的主題，愛是教育的源泉。其中反映李鎮(zhèn)西老師心聲的《做最好的老師》一文，更使我對師愛有了更深更透徹的理解。

做最好的老師范文第4篇

李老師是蘇霍姆林斯基的追隨者，他在書中極力強調(diào)“沒有愛，便沒有教育”，“在教師素質(zhì)的諸多因素中，對學(xué)生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責(zé)任之心等教師非智力因素是第一位的”。我們教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那么一切“語重心長”的教育都無濟于事。對于那些讓人頭疼的孩子李老師用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一個難題，如班集體建設(shè)、“后進生”轉(zhuǎn)化、早戀、作弊等等，都當(dāng)作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當(dāng)作研究對象，心態(tài)就平靜了，教育也從容了。當(dāng)然，李老師認(rèn)為教育并不是有了愛就有了一切，教育之愛絕不是遷就縱容學(xué)生，絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。教育中真正的愛，意味著對學(xué)生的成長以至未來一生的負(fù)責(zé)，因此這種愛包含著對學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理懲罰。總之，“愛”、“理解”、“尊重”、“平等”與“責(zé)任”在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致，這正是教師的氣度和魅力。

什么樣的老師才是最好的老師呢？用李老師的話說，雖然這個“最好”永遠(yuǎn)達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了“最好”。他說：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣反思，琢磨，甚至把這一天的說過的話，做過的事都回想一下，堅持不懈，我便能不斷地接近‘最好的教師’了吧。”看到這里，我想到了自己，我對自己的某些方面是缺乏信心的，總覺得自己不管怎樣努力都是沒用的。但李老師的話使我受到啟發(fā)，也增強了信心，只要我爭取每天多讀些書,多反思自己，我想我每天都會有進步，每天都做得更好一點，每天都比前一天有進步，我想我一定會有很大的提高。不管會不會成為一名優(yōu)秀的人民教師，至少我現(xiàn)在一直在努力，盡我心去做我做一名教師應(yīng)盡的一切義務(wù)和責(zé)任。

對于自己的學(xué)生，其實更多的還是愛。李鎮(zhèn)西老師說，老師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。意思不大明白，看后明白了。其實，有時候，我是犯過類似的毛病的，事實上，有很多老師，尤其是班主任或性子急的教師容易犯這樣的毛病。在我們的教育教學(xué)過程中，很容易與學(xué)生發(fā)生沖突或矛盾。記得有一次我在課上提問，提問的王某時，他沒答上來，我一下字就火了，說了一些很嚴(yán)厲的話，聲音很大，這學(xué)生很要面子，以后上我的課，他就睡覺。現(xiàn)在提起來我都后悔。后來學(xué)生告訴我，老師，其實，我們自己也不想答不上來啊，只是有時不小心出了錯。我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“小事”不以為然，甚至是不屑一顧。比一比李老師，我覺得自己的差距還是太大，老師的尊嚴(yán)就在你的大發(fā)脾氣中喪失了。

做最好的老師范文第5篇

最近，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《做最好的老師》一書。這是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學(xué)的理念與實踐。李老師把他的教育思想、教育機智、教育技巧與教育情感融為一體。語言樸實而富有詩意，形象而充滿激情。讀著書，讓人不禁為之激動、贊嘆、折服！

李鎮(zhèn)西校長在序言中說：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度。”每每讀到此，我的內(nèi)心便會受到觸動：是呀，我們在年復(fù)一年的工作中，有沒有形成自己的特色與個性，有沒有確定自己的奮斗目標(biāo)呢？很多時候，是在和別人的攀比中失去了前進的動力和方向，失去了做好自我的追求。結(jié)果是渾渾噩噩度日，喪失了做為一個人應(yīng)有的情趣與活力，更談不上去超越自我，并盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度了。書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對教育的深思。他對教育工作的熱愛，對學(xué)生的熱愛。而這種愛源與他的心，正是這種愛成就了他的輝煌。任何成功的背后都需要艱辛的付出。從他的人生經(jīng)歷中我發(fā)現(xiàn)他身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)良品質(zhì)。堅韌、好學(xué)、勤奮……形成他獨特的人格魅力。

作為教師，我們都想過該怎樣幫助那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，想過該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過該如何讓學(xué)生喜歡自己……但我們也許從未曾真正去想過，學(xué)生到底為什么來上學(xué)？當(dāng)我讀到教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生。”我震撼，這是蘇霍姆林斯基的教育思想，但這以深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅于學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們——所以他會為高考落榜的學(xué)生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現(xiàn)自己的勃勃生機。”讓自己的學(xué)生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊！

李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。他做的許多事情都很普通，其實許多老師都曾做過。為什么李老師能成為名師？一個真正的名師。而我們卻在日常工作中變得越來越平庸，這當(dāng)然有本身素質(zhì)的差異，但更重要的是對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“‘愛心與童心’是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。”他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，而我們更多的只是把教育當(dāng)成自己謀生的工作。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學(xué)生，難！在萬同的身上，我們看到轉(zhuǎn)化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。

從《做最好的老師》一書中，我學(xué)到了很多。其中最重要的有以下幾點：

一、教育者要擁有一顆童心。

李鎮(zhèn)西老師說，“童心是師愛的源泉”，我要說的是，你如果真要想和學(xué)生相處，你就不要老師拿著大人的思想來衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚，還會做錯很多事。所以有人說，你要允許學(xué)生去犯錯，犯了錯允許他去改正，這樣學(xué)生才能在曲折中成長。有時，我們教育者就會犯這樣的錯誤，絕對不允許學(xué)生犯錯，上課遲到了，做錯事情了，違犯紀(jì)律了，寢室扣分了等等。這樣恰恰相反，學(xué)生會因為你要求太嚴(yán)而產(chǎn)生抵觸情緒，就像學(xué)生抵觸其父母一樣，你不要說你是為他們好，其實有哪位家長不是為自己的孩子好？但是他們的孩子還是有很大的抵觸情緒，原因在于，其實孩子不光是你的孩子，他更多的是以一個人的形式存在的，因此，你要把他當(dāng)人看，是人都會犯錯，你不能強迫他們按照你自己的意愿來做，有時甚至我們應(yīng)該允許他犯錯，因為犯錯是為了下次不犯錯。這也是他后來能夠真正走進學(xué)生的心靈，并且能夠在教育上取得成績的重要原因。他說：“能夠自然地與學(xué)生‘一同哭泣，一同歡笑’的教師無疑會被學(xué)生視為知心朋友。有些在成人看來是不可理解的感情，在兒童看來卻是非常自然的。而變‘不可理解’為‘非常自然’，正是不少優(yōu)秀教師贏得學(xué)生心靈的可貴之處。”他說：“只要把握學(xué)生的情感，并注意環(huán)境、場合，教師任何‘過分的孩子氣’都不會是多余的。在與學(xué)生嬉笑游戲時，教師越是忘掉自己的‘尊嚴(yán)’，學(xué)生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。”在以前，對于他說的這些話我可能會不理解，但是，在我親身體會了之后，也明白了教師擁有一顆童心的重要性。很多老師認(rèn)為，老師就應(yīng)該與學(xué)生有一定的距離感，認(rèn)為老師與學(xué)生打成一片是不可想象的，認(rèn)為學(xué)生與老師隨便開玩笑是不懂規(guī)矩的表現(xiàn)，但是李老師卻通過自己的親身經(jīng)歷告訴同行們，老師融入孩子們當(dāng)中不但是可以的，而且在教育中所起的作用是不可低估的。我受到李老師的啟發(fā)，嘗試與學(xué)生打成一片，發(fā)現(xiàn)其中的魔力是巨大的。以前我總認(rèn)為師生見面，應(yīng)該由學(xué)生先打招呼，認(rèn)為學(xué)生見到老師時對老師不聞不問是不禮貌的表現(xiàn)，是對老師的不尊重。懷有這種心態(tài)時的我與學(xué)生相遇時，眼睛是不看學(xué)生的，因為我擔(dān)心學(xué)生不向你問好。當(dāng)然，很多學(xué)生看到老師擺架子，也就不向老師打招呼了，現(xiàn)在想來，當(dāng)學(xué)生見到老師對自己愛理不理時，內(nèi)心應(yīng)該是很失望的。也許是受李鎮(zhèn)西老師的影響，我與學(xué)生見面時不再面無表情，不再臉朝他處，而是主動露出笑容，遇到不向你打招呼的同學(xué)，我就主動向他們打招呼。就這樣，同學(xué)們感到了我的平易近人，感到了我的和藹可親，課后能大方地跟我玩，大方地跟我開玩笑了。這在很多老師看來也許是不可理解的，但我覺得這是多么自然。學(xué)生在課間能這么親切地跟你玩，但在課堂里表現(xiàn)卻很好，不會漫無紀(jì)律，而且很活躍，這讓我感到無比的幸福。經(jīng)常有學(xué)生跟我說：“老師，我最喜歡上你的課了。”或者有我所教的另外兩個班的學(xué)生說：“老師，要是你當(dāng)我們的班主任該多好啊！”每當(dāng)聽到這些話時，我感到很自豪，因為學(xué)生喜歡我的課，而我的課卻活而不亂，有學(xué)生希望我做他們的班主任，而我所管理的班級卻能在每月的文明班級評比中榮獲“文明班級”的榮譽稱號。寫到這里，我想聲明的是：老師不必高高在上，不必擺架子，以顯示所謂的師道尊嚴(yán)，完全可以放下架子，與學(xué)生打成一片。就像李老師說的：“在與學(xué)生嬉笑游戲時，教師越是忘掉自己的”尊嚴(yán)“，學(xué)生越會對老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點。”

二、對后進生的教育。

李老師對后進生的教育是很富啟發(fā)性的，在對后進生的教育方面，李老師的觀念及一個個成功的案例給了我們很大的啟發(fā)。

班主任們都知道，在班主任工作中，最令人頭痛的莫過于對后進生的教育。在辦公室時常聽到老師們訴苦：“為什么我苦口婆心地、三番兩次地教育他，他卻不領(lǐng)情呢？”我也曾經(jīng)是這樣的老師，為這些事情苦惱著，卻不懂得去反思。可是，自從學(xué)習(xí)了《做最好的老師》之后，我明白了后進生犯錯的頻繁性，以及進步過程中的反復(fù)性的特點，懂得了對后進生教育長期性和艱難性，懂得了對他們的教育不能只用一種方法，而且需要我們有足夠的耐心、理解之心和寬容之心，需要有足夠的智慧，而愛和尊重則是成功地對他們進行教育的前提。

“后進學(xué)生”的“自我教育”很難一勞永逸，相反，這是一個充滿反復(fù)的長期教育過程。教育者期望通過一次談心、家訪、班會或聽英模報告，便使“后進學(xué)生”從此成為一名優(yōu)秀生，無疑是把教育想得太簡單了。“犯錯-認(rèn)錯-改錯-又犯錯-又認(rèn)錯……”這是“后進學(xué)生”普遍存在的循環(huán)。（班主任 banzhuren.cn）教師因此斥責(zé)學(xué)生“屢教不改”、“光說不做”、“本性難移”等等，是極不公正的。教育者應(yīng)該容忍“后進學(xué)生”的一次次“舊病復(fù)發(fā)”，與此同時，又繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己“犯錯周期”的逐步延長或者錯誤程度的逐漸減輕的過程中，看到自己點點滴滴的進步，體驗進步的快樂，進而增強繼續(xù)進步的信心。我從來不對“后進學(xué)生”提“下不為例”之類他不可能做到的要求。

如果仔細(xì)體會了這些話，我們教育后進生的時候就不會再意氣用事，不會再因為學(xué)生“屢教不改”而對他失望或任意體罰。我們就會想方設(shè)法尋找規(guī)律和方法了。

三、保護學(xué)生的自尊心。

很多老師由于出于盲目性，出于對教育理論的無知，經(jīng)常不自覺地傷害了學(xué)生的自尊心，傷害了學(xué)生的心靈。這所造成的后果是多么的嚴(yán)重啊。可悲的是很多教師在造成這么嚴(yán)重的后果后還不知其所以然。

李老師從教育專家的高度論述了保護學(xué)生的自尊心的重要性。以下是李老師在保護學(xué)生自尊心方面的論述，很值得我們細(xì)細(xì)品讀：

①教師想盡量直截了當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生改正缺點，把他的缺點公之于眾，以使其他學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，不犯類似的錯誤，這種方法是最不成功的，因為這無異于開“批判會”，把孩子心靈中最敏感的地方——自尊心、個人尊嚴(yán)、自豪感統(tǒng)統(tǒng)暴露于外，并使之受到傷害，這種教育所造成的損失是難以估量、無法彌補的。

②不管我們平時對學(xué)生有如何深厚的感情儲備，不管我們過去在學(xué)生心目中有多高的威望，也不管我們以前對學(xué)生進行了多少“行之有效”的教育，只要我們深深地傷害了他們的心靈——也許是一記耳光，也許是一句辱罵，甚至也許只是一個鄙視的眼神——那么，這一切都煙消云散了！