社區(qū)文化需求

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社區(qū)文化需求范文第1篇

關(guān)鍵詞：虛擬社區(qū)；文化交流；文化全球化

科技突飛猛進(jìn)的發(fā)展大大縮減了地球的尺寸，人足不出戶就能了解到地球上的所有正在發(fā)生的事。哪怕現(xiàn)實(shí)空間相隔萬里，但是只要一上網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)提供的一個虛擬社區(qū)，人們之間就可以聯(lián)系交流。正如上世紀(jì)著名的傳播學(xué)家馬歇爾?麥克盧漢提出的“地球村”那樣，全世界的人仿佛就是生活在一個村子中，彼此之間并沒有實(shí)際那么遙遠(yuǎn)的距離。如今，新媒體平臺下，大眾傳播的手段越來越豐富、便利，人們通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介就可以完成對信息的接受與傳播。人與人，文化與文化之間所形成的全球依存性，已經(jīng)成了當(dāng)今生活的常態(tài)。全球化社會的來臨，不僅改變了人類社區(qū)傳統(tǒng)的意義，同時也促進(jìn)了不同文化背景下的人之間的交流溝通。

一、“社區(qū)”與“虛擬社區(qū)”

“社區(qū)”作為公民社會一種最基本的組織形式，含義眾多，但主要的含義有兩方面：一方面有一種情感上的力量，另一方面它還是一種對于地方的發(fā)生在身邊的和熟悉的社會環(huán)境的歸宿感。我們雖然很難將社區(qū)概括為一種組織、一種社會關(guān)系或一種情感，但是我們不難發(fā)現(xiàn)“社區(qū)”所具有的一些特質(zhì)：一定的地域、 一定的人群、以及相應(yīng)的組織、公眾的參與和某些共同的意識與文化。虛擬社區(qū)則是現(xiàn)實(shí)空間在虛擬空間的“投影”。

虛擬社區(qū)得以形成基于兩方面的因素：一方面，隨著科技發(fā)展，人們可以高速獲取豐富信息的同時，已不再滿足于對信息的被動接受，個人想表達(dá)自己、想通過與他人交流溝通從而得到自信、信任的欲望，不能在現(xiàn)實(shí)社會中得到滿足，只能在虛擬社區(qū)中求取，促成了虛擬社區(qū)的誕生。 另一方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展也為虛擬社區(qū)的形成提供了有力的技術(shù)支持。

虛擬社區(qū)最重要的幾種形式有BBS、USENET、MUD。我國的虛擬社區(qū)以BBS為主，與其他同步異步信息交互技術(shù)形成的網(wǎng)絡(luò)化數(shù)字化的社區(qū)為表現(xiàn)形式。

如之前所說，虛擬社區(qū)是現(xiàn)實(shí)空間中的社區(qū)在虛擬空間的“投影”，因此，虛擬空間的許多功能與現(xiàn)實(shí)社區(qū)相類似，但是又有所區(qū)別，具有其獨(dú)特的特點(diǎn)。虛擬空間的功能主要有以下幾個方面：

（1）社區(qū)通信功能。虛擬社區(qū)為其每一個居民都提供了電子信箱，居民可以使用該信箱收發(fā)郵件，相互通信，有利于非同時在線時居民的交流。

（2）聊天服務(wù)功能。虛擬社區(qū)為其居民提供了兩種實(shí)時交互的聊天服務(wù)，聊天時除了用文字表達(dá)以外，系統(tǒng)還預(yù)設(shè)了豐富的表情和動作供調(diào)用（有些還能用語音進(jìn)行實(shí)時交談）。

（3）張貼討論功能。這是虛擬社區(qū)最基本也是最主要的功能之一。虛擬社區(qū)中的居民可以在社區(qū)中主要以文字的形式自由地表達(dá)自己的思想，如提建議、討論、提問、回答問題等，這些最終都以張貼文章（帖子）的形式出現(xiàn)。

（4）投票功能。虛擬社區(qū)中的居民在社區(qū)就某一問題發(fā)起投票或進(jìn)行投票，從而對社區(qū)居民進(jìn)行民意調(diào)查。同時居民在投票的過程中也張貼討論，表明自己的觀點(diǎn)。 這種投票要比現(xiàn)實(shí)的投票透明，民主，公開。其結(jié)果也真實(shí)的反映了網(wǎng)民的偏好。

二、虛擬社區(qū)中的文化交流

1.大眾文化傳播現(xiàn)狀

從大眾文化傳播角度出發(fā)，人類的社會發(fā)展的標(biāo)志之一就是媒介技術(shù)的發(fā)展。人類的原始交流是面對面的交流，這種人與人之間的直接交流受到時間空間的限制，而隨著大眾文化傳播媒介技術(shù)在人類社會中不斷發(fā)展，將人際傳播的人際范圍在地域空間中不斷擴(kuò)大，在時間上不斷的延續(xù)。大眾文化傳播的進(jìn)步又提高了交流的質(zhì)量。而新的傳播技術(shù)可以將一種文化從它原有的地域上脫離開來，從而改變文化群體的組織與結(jié)構(gòu)。在當(dāng)前社會，文化區(qū)域已經(jīng)打破了原始的地理區(qū)域，形成了全球化的趨勢，在這種趨勢中，大眾傳播媒介起到了重大的作用。

2.虛擬社區(qū)中的文化交流

近年來網(wǎng)絡(luò)上非常流行的虛擬社區(qū)，對文化的交流與傳播可謂是導(dǎo)致”文化全球化”的重要途徑之一。以中國虛擬社區(qū)中影響力、關(guān)注度都較高的天涯社區(qū)為例。天涯社區(qū)，是一個在全球極具影響力的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，經(jīng)過十年的發(fā)展，已經(jīng)成為以論壇、部落、博客為基礎(chǔ)交流方式。

天涯社區(qū)開辦了股票論壇、天涯雜談，新聞眾評、體育聚焦、天涯互助等欄目。通過社區(qū)內(nèi)通信、聊天、張貼討論、投票的機(jī)制天涯社區(qū)內(nèi)的居民進(jìn)行文化的交流。

使天涯社區(qū)名聲大噪的是1999年發(fā)生的美國“9?11”恐怖襲擊事件。1999年9月11日，“9?11”事件引發(fā)天涯論壇內(nèi)的大論戰(zhàn)，社會各界人士都參與了此次論戰(zhàn)，這不僅使天涯社區(qū)得影響力提升，而且這次論戰(zhàn)還引起了法新社等國外媒體的關(guān)注。從此次事件中的天涯社區(qū)對國際事件的關(guān)注以及社區(qū)內(nèi)的居民與社會各界人士的交流，不難看出在虛擬社區(qū)中，正在進(jìn)行著無形的文化交流。

三、虛擬化社區(qū)中顯現(xiàn)的“文化全球化”

在虛擬社區(qū)中，人們不受時間空間的限制，也沒有國家法律的制約，可以隨意的進(jìn)行評論和表達(dá)，進(jìn)行無形的文化交流，而在這種文化交流的過程中，人們不僅可以傳播文化，也在進(jìn)行著文化的學(xué)習(xí)和內(nèi)化，逐漸的，這種文化的交流就會演變成文化的全球化。

也就是說，信息得到了相應(yīng)的傳播媒體，在受眾收發(fā)信息的過程中，又通過網(wǎng)絡(luò)這樣廣闊的平臺，以飛快的速度進(jìn)行傳播。人們借助虛擬社區(qū)的平臺發(fā)表各種新近發(fā)生的國內(nèi)外事件，這是虛擬社區(qū)為文化全球化提供的一個平臺，而大眾文化傳播媒介和文化交流全球化的關(guān)系通過虛擬社區(qū)的信息傳遞過程，就可見一斑。當(dāng)我們在虛擬社區(qū)中發(fā)表言論的時候我們不知道受眾是誰、我們的信息傳播對誰產(chǎn)生了影響，但只要有了這種在寬闊媒體上的信息傳遞，都會相對應(yīng)的認(rèn)同或反對的回應(yīng)，這就是“文化全球化”的縮影。

四、結(jié)論

虛擬化社區(qū)作為大眾文化傳播媒體的一種新形勢，在文化信息的傳播上不單單是單向的硬性傳播，在虛擬社區(qū)中的文化交往是有反饋的，信息的接受與反饋就形成了信息的交流。網(wǎng)絡(luò)是一個連接著世界各地每個社會的各個角落，人們的文化底蘊(yùn)不同，思想就不同。不同文化底蘊(yùn)的人在進(jìn)行文化交流的過程中，形成了文化的碰撞和融合，文化交流也就成為“文化全球化”提的有效動力。

參考文獻(xiàn)：

【1】曼紐爾?卡特斯《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》.社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年版.

【2】陳國明.《全球化社會的新媒體與文化認(rèn)同》.

社區(qū)文化需求范文第2篇

關(guān)鍵詞： 社區(qū)綜合服務(wù)中心 社區(qū)文化建設(shè) 功能分析

當(dāng)前，隨著新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程的加快，各級黨委、政府高度重視社區(qū)文化陣地建設(shè)，各地區(qū)在社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)投入力度明顯加大，省、市、縣都準(zhǔn)備了相應(yīng)的建設(shè)資金，采取就地改造、異地重建等多種形式建設(shè)規(guī)范化社區(qū)綜合服務(wù)中心。硬件設(shè)施的改善為社區(qū)文化建設(shè)工作帶來了發(fā)展的良好機(jī)遇，立足于社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)與運(yùn)用，可以因地制宜地開展社區(qū)文化工作，放大文化品牌效應(yīng)，發(fā)揮文化工作對深化群眾思想教育、豐富業(yè)余生活等的作用。本文主要針對依托社區(qū)綜合服務(wù)中心強(qiáng)化社區(qū)文化工作的路徑、成效等進(jìn)行了簡要論述。

一、以強(qiáng)化社區(qū)文化建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)，多渠道籌資建設(shè)好社區(qū)綜合服務(wù)中心。

社區(qū)綜合服務(wù)中心是基層兩委更好地服務(wù)群眾、帶領(lǐng)群眾共同致富，以及豐富群眾業(yè)余生活等多功能載體。當(dāng)前，許多地區(qū)推行的“六室一超市”功能載體，就較好地兼顧了社區(qū)發(fā)展實(shí)際狀況，通過設(shè)置閱覽室、活動室、文化娛樂室、民事調(diào)解室、科普宣傳室、流動人員服務(wù)室及惠民便民科技超市這樣的載體，充分發(fā)揮社區(qū)綜合服務(wù)中心的作用。為了更好地滿足文化工作需求，在社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)上應(yīng)當(dāng)高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃建設(shè)，社區(qū)可以通過三個途徑籌措資金，建設(shè)規(guī)范化的服務(wù)中心。

1.上級部門爭取一點(diǎn)。文化工作條件改善也是建設(shè)社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)的重要目標(biāo)之一，因此，社區(qū)應(yīng)當(dāng)分條塊地向上級文化部門積極爭取，以文化補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)、文化工作實(shí)施專項資金等形式，為基層社區(qū)爭取服務(wù)中心建設(shè)資金，以及相關(guān)優(yōu)惠政策。

2.社區(qū)自己籌集一點(diǎn)。建設(shè)社區(qū)綜合服務(wù)中心，社區(qū)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)絕大多數(shù)資金，可以通過對原有辦公場所進(jìn)行拍賣、租賃的形式籌集資金，也可以對現(xiàn)有社區(qū)資產(chǎn)進(jìn)行增值拍賣，以及依靠社區(qū)長期積累的集體資金，為服務(wù)中心建設(shè)提供財力支持。

3.能人大戶贊助一點(diǎn)。社區(qū)兩委要對本轄區(qū)熱衷于社會公益事業(yè)的企業(yè)主、經(jīng)營大戶，以及在外創(chuàng)業(yè)成功人士進(jìn)行動員，爭取他們的幫助，通過贊助資金的形式，為社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)出力。許多社區(qū)在這一方面都取得了不菲的成效，為能人大戶創(chuàng)造了回饋家鄉(xiāng)、反哺群眾的機(jī)會，也是實(shí)現(xiàn)他們?nèi)松鷥r值的一種途徑。

二、以滿足社區(qū)文化需求為著力點(diǎn)，科學(xué)地規(guī)劃布置好社區(qū)綜合服務(wù)中心。

在社區(qū)綜合服務(wù)中心建設(shè)過程中，兩委要將文化建設(shè)作為其中重要的規(guī)劃與功能，在場地功能劃分上專門考慮，同時還要結(jié)合社區(qū)文化工作需求，添置必要的辦公設(shè)備和活動器材，保證文化工作有序地進(jìn)行。還要強(qiáng)化軟件建設(shè)，完善規(guī)章制度，將社區(qū)綜合服務(wù)中心中的文化板塊的工作有序開展起來。

1.科學(xué)劃分功能區(qū)域。在社區(qū)文化中心里，哪些樓層設(shè)置文化建設(shè)功能場所，哪些房間及具體的位置，都要在中心規(guī)劃與建設(shè)中得到充分體現(xiàn)。這樣的科學(xué)劃分能夠通過預(yù)留位置、劃區(qū)管理的方式進(jìn)一步提高文化建設(shè)的硬件水平，并且社區(qū)文化建設(shè)對場所的需求相對較高，如人流密度、隔音效果等，這些方面都要在規(guī)劃與建設(shè)中進(jìn)行科學(xué)劃分，以滿足文化建設(shè)實(shí)際需求。

2.添置各類活動器材。在確定了場所之后，還要添置相對應(yīng)的活動器材，滿足文化建設(shè)需求。一方面，要針對群眾閱讀、上網(wǎng)等方面的需求添置圖書，接通網(wǎng)絡(luò)，購置上網(wǎng)終端設(shè)備等。另一方面，要結(jié)合體育、文藝等活動需求，添置一些體育健身器材、文化娛樂設(shè)施、樂器服裝等，并在財力許可的情況下，盡可能地滿足文化建設(shè)全方面開展的后勤保障需要。

3.制訂活動規(guī)章制度。有了良好的硬件條件作為基礎(chǔ)，社區(qū)綜合服務(wù)中心還要制定和完善文化建設(shè)規(guī)章制度，做到制度臺賬齊備，重要制度還要上墻，讓文化工作有章可循、規(guī)范開展。通過這樣的科學(xué)規(guī)劃與合理調(diào)整，社區(qū)綜合服務(wù)中心規(guī)劃與建設(shè)工作和文化建設(shè)實(shí)際需求能夠?qū)崿F(xiàn)吻合目標(biāo)，并且立足長遠(yuǎn)、超前謀劃，為社區(qū)文化建設(shè)的深入發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、以放大社區(qū)文化效應(yīng)為拓展點(diǎn)，有效地組織運(yùn)用好社區(qū)綜合服務(wù)中心。

在社區(qū)服務(wù)中心投入運(yùn)行后，文化工作者要進(jìn)一步放大這一基地平臺的輻射作用，利用良好的硬件設(shè)施，積極主動地開展各類活動，并將其功能發(fā)揮出來，使活動中心成為群眾業(yè)余生活必不可少的組成部分，更好地服務(wù)于新農(nóng)村文化建設(shè)。

1.定期組織文化專題活動。當(dāng)前，農(nóng)村迷信風(fēng)氣、賭博風(fēng)氣相對有所抬頭，這些現(xiàn)象與社區(qū)文化匱乏有關(guān)。社區(qū)工作者應(yīng)當(dāng)利用好綜合服務(wù)中心這一平臺，定期組織文化專題活動，如邀請上級藝術(shù)團(tuán)體到社區(qū)開展大篷車下鄉(xiāng)演出活動，在社區(qū)演出大廳或禮堂進(jìn)行公開演出，為群眾送上一道視覺大餐，再比如邀請上級部門醫(yī)療衛(wèi)生方面專家到社區(qū)開辦養(yǎng)生知識講座、向群眾灌輸科學(xué)的飲食習(xí)慣、講述預(yù)防疾病的常識等，通過這樣的文化專題活動，讓群眾接觸到更高層次的內(nèi)容，對群眾的生活習(xí)慣、生活意識等方面產(chǎn)生悄然的影響。

2.建立群眾文化活動團(tuán)隊。有了綜合服務(wù)中心這樣良好的硬件條件，社區(qū)可以將群眾自發(fā)組織的各類文藝活動團(tuán)體集中起來，為他們提供活動的場所以及必要的設(shè)施，使他們的活動實(shí)現(xiàn)有場所、有器材、有計劃、有成果，并以這些活動團(tuán)隊為引領(lǐng)，吸納更多的群眾參與到健康向上的業(yè)余活動中，營造社區(qū)良好的風(fēng)氣。

3.發(fā)揮居民休閑場所的作用。社區(qū)綜合服務(wù)中心里面設(shè)有多個功能性文化場所，如閱覽室可以向群眾提供各種書刊雜志，活動室可以向群眾提供象棋，小小電影院也可以播放精彩的影視作品。這些場所在規(guī)定時間向群眾開放，是開展社區(qū)文化工作和提高服務(wù)群眾意識的具體表現(xiàn)。這些場所的開放，能夠讓群眾具有休閑的好去處，也能夠成為豐富社區(qū)群眾業(yè)余生活的良好載體。

綜上所述，在社區(qū)文化建設(shè)中，社區(qū)綜合服務(wù)中心發(fā)揮了較好的載體作用，有效地改善了社區(qū)文化工作條件，為群眾營造更豐富的精神生活，在和諧新農(nóng)村建設(shè)中具有重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

社區(qū)文化需求范文第3篇

根據(jù)市委、市政府下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)本市社區(qū)文化活動中心建設(shè)和管理的指導(dǎo)意見》和“上海市社區(qū)文化活動中心基本配置要求和配置原則”，無論是在功能、項目、使用面積、配置內(nèi)容等方面的硬件建設(shè)上，還是在服務(wù)內(nèi)容、產(chǎn)品、對象、手段和品牌特色等諸多運(yùn)營管理的軟件方面還都存在諸多不足，社區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)方面還有許多工作要做；社區(qū)文化活動中心建設(shè)與建設(shè)文化大都市的目標(biāo)相比，與快速發(fā)展的社會對公共文化服務(wù)的要求，特別是全市社區(qū)文化活動中心的均衡發(fā)展與建設(shè)相比還存在差距；與十報告中“為人民提供更好更多精神食糧”的要求以及更好滿足社區(qū)老百姓日益增長的精神文化需求之間，還存在著諸多差距，在新形勢下面臨著很大的挑戰(zhàn)。全市社區(qū)文化活動中心建設(shè)不均衡的主要表現(xiàn)是：中心城區(qū)與遠(yuǎn)郊區(qū)（縣）存在不均衡；在服務(wù)不同年齡、不同人群上存在不均衡；在服務(wù)資源和服務(wù)需求的匹配上存在不均衡；各項公共文化設(shè)施的利用程度不均衡，部分社區(qū)設(shè)施和活動項目的利用率不高。

本著按照“指導(dǎo)意見”和“基本配置要求”的規(guī)定，堅持“政府主導(dǎo)，公益服務(wù)，群眾受益”的原則，希望通過政府及有關(guān)方面的共同努力，進(jìn)一步推進(jìn)社區(qū)文化活動中心建設(shè)上臺階，使它們都成為功能齊全、運(yùn)營規(guī)范、服務(wù)到位的場地多功能、人群全覆蓋、服務(wù)全天候、項目全方位的“大舞臺”，真正確保社區(qū)人民群眾“共享文化大餐”。為此，提出如下建議：

一、及時梳理、整改現(xiàn)有“中心”的硬件設(shè)施，使之在功能、項目、面積和配置內(nèi)容上符合“基本配置要求”，并徹底回歸文化屬性。這是健全、完善社區(qū)公共文化服務(wù)體系的必要條件。

1、面積空間確保達(dá)標(biāo)。建議政府有關(guān)部門，對“中心”中現(xiàn)有的擠占文化用房及行政辦公用房進(jìn)行梳理，給予整改和調(diào)整，確保每個“中心”都達(dá)標(biāo)。舍得為老百姓投資，為廣大老百姓共享改革開放帶來的文化成果創(chuàng)設(shè)有利條件。

2、功能項目確保齊全。“中心”內(nèi)應(yīng)當(dāng)根據(jù)其基本功能用途和社區(qū)居民的實(shí)際需要，設(shè)立社區(qū)學(xué)校、社區(qū)信息苑、社區(qū)圖書館、健身活動室、娛樂活動室、團(tuán)隊活動室、展覽陳列室，以及具備放映數(shù)碼電影、舉辦文藝表演、開展聯(lián)誼活動等條件的多功能廳。建議各區(qū)縣各級政府有關(guān)部門按照十有關(guān)精神要求，將“文化惠民”真正落在實(shí)處，參照“基本配置要求”，完善各“中心”的諸多必備“功能”和“項目”，使之成為功能齊全、項目完備的文化活動場所，為社區(qū)廣大群眾參與、開展各類文化活動創(chuàng)設(shè)有利條件。

3、配置內(nèi)容符合規(guī)定。建議政府有關(guān)部門認(rèn)真落實(shí)“基本配置要求”的有關(guān)規(guī)定，為未達(dá)標(biāo)的“中心”配全所有的“內(nèi)容”，并通過有效的監(jiān)督和保障制度、運(yùn)營、管理手段，使這些“配置內(nèi)容”真正與“功能”和“項目”達(dá)成匹配，并發(fā)揮作用。

二、健全“中心”軟件建設(shè)中的各個渠道和環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮其應(yīng)有作用。這是完善社區(qū)公共文化服務(wù)體系、造福于民的關(guān)鍵所在。

一個功能較為完備齊全、運(yùn)營管理較為出色的社區(qū)文化活動中心應(yīng)該成為社區(qū)“文化惠民”的中心載體，社區(qū)居民共享“文化大餐”的樂園，應(yīng)該成為所有居民閱讀、上網(wǎng)、健身、休閑、娛樂的豐富多彩的日常文化生活的好去處。所以，“中心”的建設(shè)、運(yùn)營管理必須堅持“黨委領(lǐng)導(dǎo)，政府管理，社會參與，服務(wù)群眾”的原則，建立強(qiáng)有力的管理和運(yùn)作機(jī)制。

1、準(zhǔn)確定位文化服務(wù)對象，有效提升覆蓋面。要想方設(shè)法吸引更多的中青年和白領(lǐng)人群、外來務(wù)工者到“中心”來共享“文化大餐”。同時，在滿足較多低學(xué)歷居民的文化需求時，還要讓更多高學(xué)歷人群“登堂入室”，這是“中心”拓展社區(qū)文化覆蓋面的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因為如果這一群體的經(jīng)驗、知識和能力得到恰當(dāng)?shù)慕M織和發(fā)揮，就可形成中堅力量，帶動社區(qū)人群文化品味的提升、社區(qū)公共文化內(nèi)容的豐富，進(jìn)而對更多高學(xué)歷、中青年人群產(chǎn)生良性的循環(huán)吸引。

2、科學(xué)提供文化服務(wù)產(chǎn)品，保障有效供給。各“中心”要廣泛發(fā)動社區(qū)群眾參與“中心”的發(fā)展，以菜單化的方式，讓社區(qū)群眾自主參與、選擇和決定“中心”的項目設(shè)置、活動安排、內(nèi)容取舍等，實(shí)行雙向互動，盡可能做到“群眾點(diǎn)菜、市場做菜、政府買菜”，從而摒棄長期以來形成的“我說你聽、我演你看”的單向灌輸?shù)牧?xí)慣性做法，盡最大努力滿足社區(qū)群眾的實(shí)際文化需要，努力在活動中逐步培養(yǎng)社區(qū)群眾的公民意識，真正體現(xiàn)社區(qū)文化活動中心的公益性。

3、服務(wù)供給要兼顧“雪中送炭”和“錦上添花”。參與“中心”文化活動能夠使老百姓能夠通過活動，及時解決自身不少煩惱和問題，而且大眾的文化活動還可為人們帶來更多的滿足感、愉悅感，幸福指數(shù)也會隨之提升，可見“雪中送炭”非常必要。我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今社區(qū)人群對知識性和藝術(shù)性的渴求已明顯處于一個高位，他們希望在文化活動中豐富見識、提高藝術(shù)水平、完善自我。因此在滿足了居民娛樂休閑方面的需求以外，“中心”還應(yīng)在進(jìn)一步提升技藝、完善自我、成就自我等方面有所作為，如可以適當(dāng)增加一些較高層次的“錦上添花”的高雅藝術(shù)活動和項目。

4、服務(wù)產(chǎn)品的供給要兼顧“下里巴人”和“陽春白雪”。“中心”的主辦者要依據(jù)社會及不同人群的文化需求，因地制宜引進(jìn)、創(chuàng)設(shè)廣大群眾喜聞樂見的“自選”活動項目很有必要。如在青少年活動內(nèi)容設(shè)置中可多上一些有益于青少年身心健康的、喜聞樂見的活動項目，不斷滿足青少年求知求樂，在潛移默化中引導(dǎo)幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；對中青年則應(yīng)根據(jù)他們成才、娛樂、休閑的文化需求，提供一些符合他們需求的專屬空間和活動項目。還要積極組織開展針對外來務(wù)工者的特點(diǎn)，設(shè)置適合于他們參與的文化活動，使他們不僅成為我區(qū)城市建設(shè)的參與者，而且成為社區(qū)文化成果的共享者和受益者。

5、合理設(shè)置文化服務(wù)時間，方便眾人參與。要通過對服務(wù)對象的細(xì)分和活動時段的調(diào)整，合理設(shè)置文化服務(wù)時間，各“中心”的服務(wù)項目應(yīng)盡可能根據(jù)地區(qū)市民的需求增加開放服務(wù)時間，但關(guān)鍵還在于“中心”要解決好活動內(nèi)容設(shè)置的普適性、活動項目的層次性、文化活動的有效策劃組織等問題。這樣，文化活動豐富多彩了、文化項目層次提升了、活動組織有序了，人們參與得多了，開放時間自然而然就延長了，“中心”的設(shè)施利用率也就提高了。

社區(qū)文化需求范文第4篇

從2002年武漢市政府推進(jìn)“883”社區(qū)行動計劃以來，武漢城市社區(qū)建設(shè)取得了豐碩成果，城市社區(qū)文化建設(shè)也呈現(xiàn)出蓬勃勢頭。十年來武漢城市社區(qū)的居住環(huán)境得到明顯改善，社區(qū)文化設(shè)施得到大量補(bǔ)充，社區(qū)文化活動從內(nèi)容上和形式上都更加豐富，社區(qū)文化的品位顯著提升，使得武漢的社區(qū)文化水平在全國處于領(lǐng)先地位。武漢市在推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的過程中不拘一格，各個社區(qū)根據(jù)自身情況摸索、總結(jié)出一些適合自身發(fā)展的社區(qū)文化建設(shè)的新路子。這不僅使得武漢的社區(qū)文化建設(shè)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，也為全國其它地區(qū)的社區(qū)文化建設(shè)提供了良好的示范和參考。

一、 江漢模式

武漢市江漢區(qū)從轉(zhuǎn)變政府職能入手在社區(qū)建設(shè)中走出了一條新路，大大提升了社區(qū)的自主能力和工作效率，為社區(qū)建設(shè)提供了充足的動力。在此基礎(chǔ)上，江漢區(qū)所屬各個社區(qū)在創(chuàng)建獨(dú)特的社區(qū)文化方面也成績斐然。

江漢區(qū)因地處長江與漢水交匯而得名，是武漢市最繁華的中心城區(qū)。具有悠久商貿(mào)傳統(tǒng)的江漢區(qū)是老漢口的發(fā)源地。江漢區(qū)的社區(qū)眾多，又由于地處市中心，老社區(qū)比較多，流動人口比較集中，導(dǎo)致江漢區(qū)的各個社本文由收集整理區(qū)在開展社區(qū)文化的過程中面臨著十分復(fù)雜的情況，而也正是因為各個社區(qū)的基本情況差距較大，也形成了多種獨(dú)具特色的社區(qū)文化。

許多社區(qū)在開展文化活動的時經(jīng)常面臨形式單一、內(nèi)容單調(diào)的問題，大多局限于組織居民根據(jù)自己的文藝愛好開展一些業(yè)余的歌舞、戲曲表演等文藝活動。由于活動形式難以推陳出新，導(dǎo)致許多居民的參與熱情并不高，也達(dá)不到預(yù)期的效果。江漢區(qū)滿春街在面對這個問題的時候“劍走偏鋒”，跟上時代的步伐，把綠色、環(huán)保概念引入到社區(qū)文化建設(shè)中來，成立了獨(dú)具特色的“都市田園”協(xié)會，讓居民參與到構(gòu)建綠色社區(qū)的行動中來，這大大調(diào)動了居民的參與積極性。在“都市田園”協(xié)會的運(yùn)作中，滿春街將社區(qū)綠化和環(huán)保等社會職能從政府中剝離，讓“都市田園”協(xié)會來承接這些職能，成為社區(qū)綠化和環(huán)保工作的核心力量。協(xié)會通過組織開展花草認(rèn)養(yǎng)、花卉節(jié)、綠色陽臺評比等多種活動，不僅豐富了社區(qū)綠色文化的展現(xiàn)方式，還減輕了社區(qū)工作的壓力，提高了工作效率。

社區(qū)建設(shè)的總體水平?jīng)Q定了社區(qū)文化的自我提升的能力，要實(shí)現(xiàn)社區(qū)文化的發(fā)展從倚靠政府支持到產(chǎn)生內(nèi)生動力的轉(zhuǎn)變，需要運(yùn)行良好的政府扶持——退出機(jī)制，但更重要的是要在社區(qū)內(nèi)部形成良好的“文化循環(huán)”。如何調(diào)動居民積極性，充分提升社區(qū)文化發(fā)展的內(nèi)部動力，江漢區(qū)常青街揚(yáng)子社區(qū)通過“社區(qū)街坊節(jié)”的形式給我們找出了一條可行之路。揚(yáng)子社區(qū)從1995年開始舉辦“社區(qū)街坊節(jié)”，每年都會選取一個有特色的主題作為“社區(qū)街坊節(jié)”的中心。如1999年“社區(qū)街坊節(jié)”的主題是“做文明武漢人”；2006年的主題是“老少共建和諧社區(qū)”。隨著主題的改變，“社區(qū)街坊節(jié)”的形式內(nèi)容也在發(fā)生這變化。從最初的簡單的文藝活動開始，社區(qū)街坊節(jié)的活動內(nèi)容越來越豐富，增添了運(yùn)動會、書法比賽、讀書節(jié)等活動，近年來隨著“街坊節(jié)”的名聲遠(yuǎn)播，許多社會組織和企業(yè)也參與到揚(yáng)子社區(qū)的“街坊節(jié)”中來了。揚(yáng)子社區(qū)的居民對于“街坊節(jié)”這一形式也都贊不絕口，認(rèn)為“街坊節(jié)”不但豐富了他們的文化生活，同時也為他們帶來了更加宜居的社區(qū)環(huán)境。揚(yáng)子社區(qū)的經(jīng)驗讓我們看到，只要活動形式得當(dāng)、居民參與熱情、活動持續(xù)開展就能形成一個越來越好的社區(qū)文化的良性循環(huán)，不斷為社區(qū)文化建設(shè)注入新的活力。

除此之外，江漢區(qū)的其它社區(qū)也開展了各具特色的社區(qū)文化活動，如在合理利用資源的同時幫助困難學(xué)生的“利廢助學(xué)”活動；為外來務(wù)工人員開展普法和知識講座的教育活動；以及以建立鄰里互信互助為目的而舉辦的主題聚會，還有一些社區(qū)利用網(wǎng)絡(luò)資源更是把現(xiàn)實(shí)中的社區(qū)搬到了互聯(lián)網(wǎng)上。江漢區(qū)在社區(qū)文化建設(shè)方面在全國都走在前列，然而不管活動形式怎么變化，我們可以觀察到a其核心都是充分依靠居民自身，讓居民稱為社區(qū)文化建設(shè)的核心力量。

二、 百步亭模式

“江漢模式”在解決老城區(qū)的社區(qū)文化建設(shè)方面受到廣泛認(rèn)同，以居民為核心力量的發(fā)展方式也展現(xiàn)出強(qiáng)大的內(nèi)生動力。與此相對的，武漢市江岸區(qū)百步亭社區(qū)的建設(shè)也為如何建設(shè)宜居、和諧的新社區(qū)提供了寶貴經(jīng)驗，百步亭社區(qū)的建設(shè)已然成為我國在社區(qū)建設(shè)方面最耀眼的成績。

百步亭社區(qū)位于武漢市江岸區(qū)后湖居住新區(qū)，規(guī)劃占地7平方公里，入住居民已超過13萬人。百步亭社區(qū)是在一片荒蕪的爛泥地上建立起來的，如今卻已經(jīng)成為武漢環(huán)境最優(yōu)良的普通居民社區(qū)。1995年名不見經(jīng)傳的武漢安居工程發(fā)展有限公司（以下簡稱安居公司）成為第八家進(jìn)入后湖地區(qū)開發(fā)的房地產(chǎn)公司，通過企業(yè)獨(dú)特的經(jīng)營理念和管理方式，在為廣大居民建設(shè)宜居新社區(qū)的同時，該公司也實(shí)現(xiàn)了自身實(shí)力的快速增強(qiáng)，到2002年已經(jīng)成為武漢市最大的房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)。百步亭社區(qū)的發(fā)展離不開企業(yè)，安居公司在建設(shè)之初就提出了“以人為本”、“與時俱進(jìn)”、“創(chuàng)新”和“企業(yè)主導(dǎo)”四結(jié)合的獨(dú)特的社區(qū)建設(shè)方針。特別是“企業(yè)主導(dǎo)”這一方針，為百步亭的發(fā)展提供了更強(qiáng)的推動力。現(xiàn)在人們走進(jìn)百步亭社區(qū)無處不能看到企業(yè)在社區(qū)中的重要作用，在安居公司基礎(chǔ)上建立的百步亭集團(tuán)已經(jīng)成為橫跨房地產(chǎn)、酒店、船舶和貿(mào)易等諸多行業(yè)的綜合性企業(yè)。隨著企業(yè)的發(fā)展，百步亭社區(qū)的建設(shè)也更上層樓。

百步亭社區(qū)在社區(qū)文化上面也體現(xiàn)了企業(yè)的巨大作用。以往的社區(qū)文化活動基本上以自發(fā)性和公益性為主，這樣的活動形式經(jīng)常會受到居民的參與度不高、居民素質(zhì)有限和資金上無以為繼的影響，往往是不能持久。然而，百步亭社區(qū)在這方面卻不存在問題，社區(qū)在開展各類文化活動的時候都會有各類企業(yè)的加入，為社區(qū)提供人力物力的支持，與此同時，這些企業(yè)也是看中了百步亭的金字招牌，希望通過與百步亭社區(qū)的合作來提升自身的影響力。例如有教育機(jī)構(gòu)在百步亭花園溫馨苑開辦了“育心經(jīng)典”國學(xué)誦讀班，教授小孩子誦讀國學(xué)經(jīng)典。該機(jī)構(gòu)在正式開班招生之前在推廣期間向居民們免費(fèi)提供課程，這樣一來，社區(qū)的小朋友通過這種活動能夠近距離接近國學(xué)教育，該機(jī)構(gòu)也能夠通過這種活動為自己做宣傳，一舉兩得。

除了這種市場與社區(qū)的自然融合以外，百步亭集團(tuán)在完善社區(qū)功能的同時也推動了企業(yè)自身的多元化發(fā)展。在集團(tuán)的主持下設(shè)立了百步亭物業(yè)公司、百步亭酒店、家政服務(wù)公司、社區(qū)學(xué)校和社區(qū)志愿者機(jī)構(gòu)，使得百步亭社區(qū)的居民的幾乎所有日常問題都能在社區(qū)內(nèi)部得到解決。與此同時，百步亭集團(tuán)通過集團(tuán)的內(nèi)部效應(yīng)還為社區(qū)居民提供的各種信息，在其設(shè)立的名為“百步亭花園網(wǎng)”的網(wǎng)站上可以看到各類信息，從育兒心經(jīng)到養(yǎng)花心得，從二手市場到婚戀交友，幾乎無所不包。通過這些舉措使得百步亭社區(qū)的居民之間交流更加密切，社區(qū)形成了強(qiáng)大的凝聚力。正是因為這種凝聚力的提升社區(qū)居民對于社區(qū)文化的需求便更加強(qiáng)烈，對于文化活動的形式也更容易產(chǎn)生認(rèn)同，一旦這種需求的認(rèn)同形成，各類文化活動即使沒有相關(guān)部門的組織也能順利的開展起來。

其實(shí)每個人都有文化的需求，一些社區(qū)的文化建設(shè)難以開展的原因正在于無法真正理解到居民的需求是什么，不對“胃口”，自然也是曲高和寡。百步亭社區(qū)卻不同，居民在充分了解、互相信任的基礎(chǔ)上能夠通過自發(fā)的活動解決他們共同的文化需求。這不禁使人聯(lián)想到我們在描述市場經(jīng)濟(jì)時所說的“無形的手”的作用。這種社區(qū)不同居民在文化需求上的融合、社區(qū)居民的宜居需求與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益融合，正體現(xiàn)了斯密在《國富論》中所說的：“給我那個我想要的東西，你就能得到這個你想要的東西”。

三、 文化創(chuàng)意新區(qū)模式

隨著時代的發(fā)展人們對于居住環(huán)境的要求已經(jīng)從單一的居住需求型向綜合需求型發(fā)展，傳統(tǒng)的居住型社區(qū)開始漸漸不能適應(yīng)人們?nèi)粘Ｉ畹男枨蟆Ｕ怯捎谶@個原因，武漢市近年來出現(xiàn)了一些以創(chuàng)新概念為引導(dǎo)的新型社區(qū)。這些社區(qū)不再局限于為居民提供簡單的居住環(huán)境，而是而居民提供一種獨(dú)特的生活環(huán)境。正如筆者在第二章中所提到的，當(dāng)今的社區(qū)文化應(yīng)該被理解成為共同的日常生活，這些新創(chuàng)意小區(qū)則是通過引入一種特定的生活方式來建設(shè)社區(qū)的。

武漢最具特色的文化創(chuàng)意新區(qū)當(dāng)屬武漢天地。武漢天地位于江岸區(qū)永清街，是集居住、商用和娛樂為一體的新型小區(qū)。小區(qū)的居民可以在享受優(yōu)質(zhì)的居住環(huán)境的同時體驗到高端的飲食、娛樂和購物享受。武漢天地是比照紐約蘇荷區(qū)的模式建造的，蘇荷區(qū)被稱為藝術(shù)家的天堂，武漢天地處于漢口江灘沿岸，一直以來都是武漢繁華之所在，在武漢天地的開發(fā)過程中又特意保留了老武漢的特色，在這里傳統(tǒng)和現(xiàn)代的生活是相融合的，這種獨(dú)特的文化氣質(zhì)自然也能吸引藝術(shù)家們的青睞。武漢天地設(shè)立有專門的文化廣場，提供給一些藝術(shù)團(tuán)體在此演出，武漢人藝排演的《武大郎的那些事》和武漢說唱團(tuán)排演的《信了你的邪》等經(jīng)典劇目都曾在此現(xiàn)場演出。這種理念在先，建設(shè)在后的文化建設(shè)模式使得武漢天地的氣質(zhì)別具一格。

社區(qū)文化需求范文第5篇

關(guān)鍵詞 社會主義核心價值觀 城市社區(qū) 文化發(fā)展

中圖分類號：C912.81 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.11.068

The Study of the Socialist Core Values Leading to the Development of

Urban Community Culture in Hebei Province

YIN Shuo， LI Hongyan

（North China Institute of Aerospace Engineering， Langfang， Hebei 065000）

Abstract Socialist core values lead to the development of urban community culture in Hebei Province; the socialist core values are benefit to improve the ideological and cultural quality of community residents， meet the growing cultural needs of community residents， promote socialist cultural development and prosperity. The paper put forward countermeasure that the socialist core values lead the development of urban community culture in Hebei Province on the basis of analyzing the present situation of the city community culture construction in Hebei Province.

Key words Socialist core values; urban community; cultural development

黨的十報告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”要利用各種時機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。①城市社區(qū)是社會的基層細(xì)胞組織，社會主義核心價值觀是文化建設(shè)的核心，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，是我國城市社區(qū)文化建設(shè)的必然要求和現(xiàn)實(shí)需要。

1 社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展的意義

社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)大精神動力。社會主義核心價值觀“確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。”②社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，傳播正能量，形成和諧向上的社區(qū)氛圍，激發(fā)社區(qū)居民為實(shí)現(xiàn)中國夢而團(tuán)結(jié)奮斗，激發(fā)社區(qū)居民把實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大理想付諸行動的熱情，積極投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，從而對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大思想保證和堅實(shí)精神支撐。

社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。培育和弘揚(yáng)核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會秩序得以有效維護(hù)的重要途徑。③社會主義核心價值觀提供全社會遵循的道德規(guī)范，社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，引導(dǎo)社區(qū)居民向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成和諧的人際關(guān)系，維護(hù)良好的社會秩序;社會主義核心價值觀強(qiáng)調(diào)公正法治，社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，深入開展宣傳教育，增強(qiáng)社區(qū)居民的法治意識，學(xué)會運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，全體人民共享改革發(fā)展成果，以倡導(dǎo)社會地位、分工和身份平等的價值觀來反對特權(quán)問題，④促進(jìn)社會的和諧。

社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。隨著經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，利益格局深刻調(diào)整，隨著信息技術(shù)高速發(fā)展，各種文化現(xiàn)象和國外敵對勢力進(jìn)行文化滲透，出現(xiàn)多樣化的價值判斷和利益訴求，社會思潮呈現(xiàn)多樣的態(tài)勢。社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮凝聚社會共識，鞏固在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，社會主義核心價值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，教育、引導(dǎo)社區(qū)居民提高思想文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)提供思想保證、精神動力和智力支持。

2 河北省城市社區(qū)文化建設(shè)的調(diào)查及結(jié)果分析

課題組在河北省地級市以及縣級市社區(qū)共發(fā)放調(diào)查問卷1800份，回收有效問卷1737份。調(diào)查內(nèi)容包括河北省城市社區(qū)居民媒體的使用狀況、河北省城市社區(qū)文化服務(wù)內(nèi)容的關(guān)注度和需求度等。以下是河北省城市社區(qū)居民問卷調(diào)查結(jié)果及結(jié)果分析。

2.1 河北省城市社區(qū)居民媒體的使用狀況

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動終端技術(shù)的發(fā)展，相對既有的報紙、廣播、電視等大眾傳媒而言，智能手機(jī)、電腦已成為現(xiàn)代社會非常重要的新媒體，是具有開放性和互動性的媒體。在新舊媒體融合發(fā)展的時代背景下，了解社區(qū)居民對各種媒體形式的使用偏好，能更好地依托媒體推進(jìn)社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化建設(shè)。

從表1調(diào)查結(jié)果來看，按河北省城市社區(qū)居民媒介接觸時間和人群所占比例來看，排名靠前的是電視、報紙和圖書。根據(jù)課題組的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計，其中，電視的獨(dú)占受眾中，65歲以上的居民的比例偏高，達(dá)到85.2%;互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)占受眾中，45歲以下受眾比例達(dá)到83.2%;在圖書、報紙與電視的重疊受眾中，45歲以上的居民的比例偏高，達(dá)到70.3%;在圖書、報紙、互聯(lián)網(wǎng)與電視的重疊受眾中，45歲以下的居民的比例偏高，達(dá)到83.5%;從電視、報紙和圖書這些傳統(tǒng)媒體流向互聯(lián)網(wǎng)，45歲以下居民成為流動主力。由此看來，電視、報紙和圖書是社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展重要的依托媒體，互聯(lián)網(wǎng)這個依托媒體也需要引起足夠重視。

從表2數(shù)據(jù)可以看出，按河北省城市社區(qū)居民對網(wǎng)絡(luò)媒介的接觸比例與使用頻率所占比例來看，排名靠前的是社區(qū)網(wǎng)站、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)論壇、社區(qū)QQ、微信，根據(jù)課題組的調(diào)查問卷統(tǒng)計，其中，被調(diào)查的社區(qū)居民最關(guān)注社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容，包括時事熱點(diǎn)新聞，專家解讀時事熱點(diǎn)視頻;新書、新報到社區(qū)的通知;社區(qū)責(zé)權(quán)利的法律明確，比如一些問題（房屋修繕、漏水?dāng)嚯姷龋┑慕鉀Q，了解物業(yè)與業(yè)主的權(quán)利與義務(wù)等;網(wǎng)絡(luò)文化講座、網(wǎng)絡(luò)文化娛樂活動等。由此看來，社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展，社區(qū)網(wǎng)絡(luò)也是滿足社區(qū)居民文化需求的重要載體。

2.2 河北省城市社區(qū)居民的文化需求

社會主義文化是人民大眾的文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，堅持文化發(fā)展為了人民，把服務(wù)群眾作為出發(fā)點(diǎn)和目的，感知人民群眾的所思所想、所憂所慮、所疑所惑、所樂所得。社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展，了解社區(qū)居民的文化需求，增強(qiáng)社區(qū)文化服務(wù)的針對性和實(shí)效性，更好地保障人民群眾文化權(quán)益。

從表3數(shù)據(jù)可以看出，按河北省城市社區(qū)文化服務(wù)內(nèi)容的關(guān)注度和需求度來看，排名靠前的是思想政治教育、法治文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體育文化、心理健康文化、生態(tài)文化關(guān)注度和需求度也較高。相對高校、企業(yè)等而言，城市社區(qū)文化資源不足，人才隊伍數(shù)量有限，單靠社區(qū)的物力和人力進(jìn)行文化服務(wù)已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，不利于社區(qū)文化建設(shè)的有效發(fā)展，由此看來，社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展，滿足社區(qū)群眾日益增長的文化需求，社區(qū)文化建設(shè)要開放性發(fā)展。

3 社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展的對策

3.1 加強(qiáng)河北省城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新的文化形態(tài)，與傳統(tǒng)媒體文化傳播相比，具有無法比擬的優(yōu)勢，體現(xiàn)在傳播方式互動性強(qiáng)、傳播內(nèi)容豐富、傳播速度快捷等，對人們的思想觀念、精神信仰產(chǎn)生了重大影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化開闊人們的視野，弘揚(yáng)主旋律，積極推進(jìn)社會主義文化建設(shè);另一方面，一些低俗腐朽文化侵入網(wǎng)絡(luò)主流文化陣地，不能傳播正確的價值取向，腐蝕人的思想和靈魂。堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展，才能保證河北省城市社區(qū)文化建設(shè)的方向性和先進(jìn)性。依托電視、報紙和圖書等傳統(tǒng)媒體建設(shè)社會主義文化的同時，理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律。在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，利用網(wǎng)絡(luò)文化的互動性，引導(dǎo)社區(qū)居民積極參與，凈化網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，文化傳播速度及時快捷，傳遞和踐行社會主義核心價值觀。

3.2 加強(qiáng)河北省城市社區(qū)文化建設(shè)社會化發(fā)展

根據(jù)河北省城市社區(qū)群眾的文化需求，城市社區(qū)文化的自我服務(wù)能力有限，要進(jìn)一步豐富城市社區(qū)的文化資源，加大文化建設(shè)人才隊伍的交流與合作。社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展，以政府為主導(dǎo)，以人民群眾基本文化需求為導(dǎo)向，調(diào)動各方面社會力量參與，形成政府、市場、社會共同參與的城市社區(qū)文化服務(wù)體系。吸引社會資金和人才投入到河北省城市社區(qū)文化建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，培育和促進(jìn)健康的文化消費(fèi)，充分調(diào)動廣大人民群眾參與文化建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為廣大人民群眾提供更多更好的精神文化產(chǎn)品，推進(jìn)我省城市社區(qū)文化建設(shè)更好更快發(fā)展。

3.3 完善河北省城市社區(qū)文化建設(shè)的考核制度

建立健全社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化建設(shè)的責(zé)任制，建立文化建設(shè)相關(guān)工作人員和工作機(jī)關(guān)的考評制度，考評要起到激勵、引導(dǎo)和監(jiān)督的作用，考核把握基本原則：客觀與主觀相結(jié)合，把社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市各個社區(qū)文化發(fā)展的客觀指標(biāo)數(shù)據(jù)，與群眾滿意度調(diào)查數(shù)據(jù)相結(jié)合，使考核評價結(jié)果更具科學(xué)合理性;傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，文化服務(wù)方式的創(chuàng)新等;重點(diǎn)與整體相結(jié)合，堅持重點(diǎn)突破具有特色，整體推進(jìn)全面發(fā)展。考核制度提供重要的制度保障，確保社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化建設(shè)平穩(wěn)有效地進(jìn)行。

2014年度河北省社會科學(xué)發(fā)展研究課題《社會主義核心價值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展問題研究》課題編號：2014030616

注釋

① 周東華，楊立川.善用社區(qū)媒體傳播核心價值觀[N].人民日報，2014-8-14（7）.

② .青年要自覺踐行社會主義核心價值觀[N].人民日報，2014-5-5（2）.