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      馬克思基本原理概論

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      馬克思基本原理概論

      馬克思基本原理概論范文第1篇

      關(guān)鍵詞:思想政治;理論課;教學(xué)

      中圖分類號:G642 文獻標識碼:A 文章編號:1674-9324(2012)07-0219-02

      一、“原理”課教師緣何需要理論聯(lián)系實際能力

      理論聯(lián)系實際能力既是黨和國家對“思政課”教師的高層次總體要求,也是對“原理”課教師的具體要求;更是“原理”課本身所需要的重要教學(xué)方法。首先,“原理”課教師理論聯(lián)系實際的能力是落實中央文件精神的必然要求。“05方案”明確指出,高等學(xué)校的“思政課”“要聯(lián)系改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際,聯(lián)系大學(xué)生的思想實際,把傳授知識與思想教育結(jié)合起來,把系統(tǒng)教學(xué)與專題教育結(jié)合起來,把理論武器與實踐育人結(jié)合起來”,要“堅持理論聯(lián)系實際,貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”等。切實解決“思政課”的實效性問題,就要加強“思政課”教學(xué)中的實踐環(huán)節(jié),增強“思政課”教師的理論聯(lián)系實際能力。其次,理論聯(lián)系實際能力是“原理”課教師實現(xiàn)教學(xué)期望的關(guān)鍵。“原理”課作為“思政課”四門必修課中基礎(chǔ)性、學(xué)理性最強的一門課程,對教師素質(zhì)和能力的要求就更高,因為,“原理”課既不像“綱要”課和“概論”課那樣以史實和現(xiàn)實的形態(tài)呈現(xiàn),又不像“基礎(chǔ)”課簡單易懂、案例豐富。這就要求“原理”課教師既要有淵博的理論知識,又要勤奮把握學(xué)生的思想特點和關(guān)心的實際問題,更要有高超的教學(xué)方法和藝術(shù),這三個方面的有機結(jié)合就是理論聯(lián)系實際能力。唯有如此,才能實現(xiàn)“原理”課成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程的教學(xué)總期望。最后,理論聯(lián)系實際是學(xué)習(xí)“原理”課的根本方法。基本原理是在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的,“堅持一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理,是最重要的理論品質(zhì)”。“理論與實踐的統(tǒng)一,是的一個最基本的原則”。針對這樣一門產(chǎn)生于實踐、發(fā)展于實踐、以實踐為理論品質(zhì)和基本原則的課程來說,最好的學(xué)習(xí)方法只能是理論聯(lián)系實際。為此“原理”課教材中明確指出,“堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),是學(xué)習(xí)基本原理的根本方法”。要很好地運用這一方法,關(guān)鍵在于提高“原理”課教師的理論聯(lián)系實際能力。

      二、“原理”課教師的理論聯(lián)系實際能力

      要想切實提高“原理”課教師的理論聯(lián)系實際能力,必須首先厘清理論聯(lián)系實際的真意。按照《基本原理概論》的定義:“所謂理論聯(lián)系實際,就是以基本原理為指導(dǎo),聯(lián)系國際國內(nèi)的大局,聯(lián)系社會實際,去觀察和分析問題。我們今天所面臨的最大的社會實際是我國處于并將長期處于社會主義初級階段。社會主義初級階段的基本國情,是我們黨制定路線、方針、政策的客觀依據(jù),也是我們觀察和分析社會現(xiàn)象、認識和解決社會問題的現(xiàn)實基礎(chǔ)……所以我們強調(diào)理論聯(lián)系實際,一方面要認認真真、老老實實地讀的書;另一方面要學(xué)以致用,有的放矢。”從定義本身來看,理論聯(lián)系實際好像只涉及兩個方面:一方面是“讀的書”,即掌握基本原理;另一方面是“學(xué)以致用,有的放矢”,即聯(lián)系國際國內(nèi)的大局,聯(lián)系社會實際,去觀察和分析問題。如果不進一步分析,必然會導(dǎo)致對這一定義的誤讀。許多人沒有深入分析和理解“學(xué)以致用,有的放矢”,僅僅停留在表面,把理論和實際看成是兩個靜止的方面,它們所謂的“聯(lián)系”就是將理論直接與實際照面,在“原理”課教學(xué)中就是將“現(xiàn)成的理論”即原理、規(guī)律轉(zhuǎn)達給學(xué)生。這不是理論聯(lián)系實際的真實要求。深刻理解理論聯(lián)系實際,重點是關(guān)照“聯(lián)系”這一中間環(huán)節(jié),即闡明聯(lián)系的中介作用。其實,馬克思、列寧、等思想家在分析“理論聯(lián)系實際”時,也都對聯(lián)系——這一中介做了表述,是指事物與事物之間、事物內(nèi)部的要素之間等的相互依賴、相互影響、相互作用。從這一角度來理解“理論聯(lián)系實際”,就是理論和實際之間的相互依賴、相互影響、相互作用。這種聯(lián)系作為相互作用,必然包含兩條理路,一條理路是用理論去聯(lián)系、解釋實際,滿足實際需要;另一條理路是實際對理論的校正或確認。不論是哪一條理路都要求實施者必須具備理論聯(lián)系實際的能力。

      能力,《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“能勝任某項任務(wù)的主觀條件”。以此為基礎(chǔ)來理解理論聯(lián)系實際的能力,就是具備進行理論聯(lián)系實際的主觀條件。在“原理”課教學(xué)中的理論聯(lián)系實際能力,必然包括“教”和“學(xué)”兩方面的理論聯(lián)系實際能力。從教的方面來說,就是教師在授課過程中的理論聯(lián)系實際能力;從學(xué)的方面來說,就是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的理論聯(lián)系實際能力,這是兩種不同的能力,在此,我們著重分析“原理”課教師在教授基本原理過程中的理論聯(lián)系實際能力,因為這是進行教學(xué)設(shè)計、提高教學(xué)實效性的關(guān)鍵。

      “原理”課教師的理論聯(lián)系實際能力,即理論聯(lián)系實際的主觀條件包括以下幾個方面:第一,“原理”課教師的理論水平。這一點是做好理論聯(lián)系實際的前提和基礎(chǔ)。要想用理論去指導(dǎo)實際,或者用實際詮釋確證理論,首先必要對理論深刻透徹地掌握和理解。今天的“原理”課甚至整個“思政課”沒有取得很好的教學(xué)效果,教師的理論水平普遍不高是一個重要的影響因素。“05方案”規(guī)定了“原理”課要著重講授的世界觀和方法論,幫助學(xué)生從整體上把握,正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。”明確了“原理”課教學(xué)要把握“一個主題”,貫穿“一條主線”,突出“一個重點”。這一內(nèi)容實質(zhì)上對“原理”課教師的理論水平提出了很高的要求。即要求“原理”課教師既要對基本原理的三個組成部分有較為深刻的了解和研究,又要融會貫通從整體上、從有機統(tǒng)一上了解和把握基本原理。但是,現(xiàn)實卻是“原理”課教師盡管能夠從整體上來講授基本原理概論,但是就某一方面、某一部分而言不如專業(yè)課老師掌握得深刻。“原理”課教師關(guān)于哲學(xué)方面的理論水平普遍不如哲學(xué)專業(yè)從事哲學(xué)研究和教學(xué)的教師水平高;關(guān)于政治經(jīng)濟學(xué)方面的理論水平普遍不如政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)教師的水平高,等等。加上歷史原因,有許多學(xué)哲學(xué)的“05方案”后開始通講“原理”課,對于哲學(xué)部分還可以拓展,但到了“政治經(jīng)濟學(xué)”部分就只能照本宣科,機械地向?qū)W生轉(zhuǎn)達原理和規(guī)律,更不用說“學(xué)以致用”聯(lián)系實際了。馬克思早就說過“理論只要徹底,就能說服人”。這里不是理論本身不徹底,而是教師的理論功底不過硬,所以不能做到以理服人,更難以做到理論聯(lián)系實際。第二,“原理”課教師了解實際的水平,即了解國際國內(nèi)大局、社會實際、學(xué)生思想實際等水平。實際就是“有的放矢”的“的”、目標、靶子,如果“原理”課教師只知道或掌握自己的“矢”和理論,而不了解實際,沒有目標和靶子,這樣“原理”課只能在由教師自己鑄就的理論的空中樓閣中獨自徜徉、自我陶醉。不了解學(xué)生的需要、不解決現(xiàn)實問題,“原理”課必然不能引起學(xué)生的興趣,更不能打動和改變學(xué)生,不使學(xué)生改變就是沒有作用,就是無效。第三,“原理”課教師理論“聯(lián)系”實際的能力。擁有理論、把握實際還不夠,還要將理論與實際“聯(lián)系”起來,這里的“聯(lián)系”能力既不是簡單地用現(xiàn)成的理論去直接套用實際,也不是用實際去機械地證明理論,而是運用理論知識去分析和解決實際問題或從實際中提升理論。這種能力是掌握了理論知識以后,并將其內(nèi)化為自身的素質(zhì),在分析實際問題時彰顯出來的主觀條件。“原理”課教師的理論聯(lián)系實際能力就是在掌握基本理論知識,全面了解國內(nèi)外大局、社會現(xiàn)實和學(xué)生思想實際的基礎(chǔ)上,如何從實際案例中抽出原理和如何運用理論分析、說明、解釋實際的能力。

      參考文獻:

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      馬克思基本原理概論范文第2篇

      關(guān)鍵詞:專題教學(xué)資本主義的形成資本原始積累批判性

      《基本原理概論》是隨著05方案實施形成的嶄新課程,作為高校思想政治理論課的基礎(chǔ)性課程,內(nèi)容全面而豐富,相對于其他的思政課程,它又具有理論性強的特點。在教學(xué)的過程中,出現(xiàn)了系統(tǒng)性的章節(jié)、學(xué)理性強而全面的內(nèi)容與課時不足之間的矛盾。如何解決這一矛盾,在教學(xué)中如何處理好課程教學(xué)中各個因素之間的關(guān)系,把握其理論的精髓,圓滿的完成教學(xué)任務(wù),達到“著重講授的世界觀和方法論,幫助大學(xué)生從整體上把握,正確認識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律”的教學(xué)目標,確實對教師提出了較高的能力和素質(zhì)方面的要求,其難度是不言而喻。經(jīng)過近兩年的教學(xué)實踐,筆者嘗試采用專題教學(xué)法,增強了教學(xué)的實效性。本文選取《原理》課第四章資本主義的形成及本質(zhì)中關(guān)于“資本主義的原始積累”問題為例,探討專題教學(xué)在《原理》課教學(xué)中的現(xiàn)實可行性及意義。

      一、《原理》課教學(xué)過程中必需要把握的基本原則

      (一)把握和體現(xiàn)理論的整體性和思想性

      作為科學(xué)的理論,不只是一門知識體系,具有知識性,更重要的是它是一種完整的思想體系,具有整體性和思想性。如果把它分為三個部分去教學(xué),造成一種嚴重的后果:把它當成一門知識去傳播,大大降低了其思想性,弱化了其批判性,使原理課成為教條僵化、空洞說教等的代名詞,極大的影響了其教學(xué)效果。

      基本原理的教學(xué)的根本任務(wù)在于:幫助學(xué)生掌握的立場、觀點、方法,提高分析問題、解決問題、辨別政治是非的能力。以專題的形式對基本原理進行教學(xué),既可以實現(xiàn)三個組成部分在知識層面上的相互滲透,又可以體現(xiàn)理論的整體性和思想性。我們在教學(xué)中注重揭示理論本身的邏輯性,并力求展現(xiàn)其邏輯力量。這就要求在教學(xué)中,我們應(yīng)當充分的借助理論本身具備強烈的邏輯性與批判現(xiàn)實的精神,在教學(xué)中,注重分析基本內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系,培養(yǎng)和提高學(xué)生的邏輯思維能力。

      以第四章關(guān)于“資本主義的形成”的教學(xué)為例,教材在關(guān)于資本主義的形成過程的論述已相當完整,內(nèi)容有:1、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽的時間、主要途徑。2、資本原始積累的方式,及其在本主義生產(chǎn)方式的建立的歷史意義。這些較完整的知識和系統(tǒng)的思路無疑在教學(xué)中給予學(xué)生和老師重要的思路指向,然而如果教師只是將這些知識點講明,而沒有嘗試深入,那么這樣的教學(xué)就同中學(xué)政治課無異了,只是將這些知識灌輸給學(xué)生,也就沒有辦法達到啟發(fā)學(xué)生理論思維能力的目的。教師要真正做到對理論的深入的挖掘,知識面上的展開,就必需選取教學(xué)內(nèi)容中的重點內(nèi)容,以專題的形式,結(jié)合相關(guān)的具有現(xiàn)實意義的前沿問題展開,就會有利于將理論本身的思想性得到彰顯。

      在對教材的分析過程中發(fā)現(xiàn),關(guān)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的論述,注重從歷史上時間層面考察資本主義生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的各個因素的產(chǎn)生的時間及途徑,如資產(chǎn)階級的產(chǎn)生是由封建行會內(nèi)部的分化產(chǎn)生的,由商業(yè)資本家演化而成的,而代表資本主義生產(chǎn)關(guān)系的另外一個因素:自由勞動力的產(chǎn)生,由破產(chǎn)的農(nóng)民及手工業(yè)者演變而來。針對這個問題,要采用對于歐洲資本主義產(chǎn)生的過程中,綜合探討其歷史背景,也就是探討封建社會的末期的歷史條件,在社會的各經(jīng)濟因素中,特別是與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展有緊密聯(lián)系的生產(chǎn)因素,如封建社會所有制關(guān)系,生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料所有者的關(guān)系,與資本主義生產(chǎn)關(guān)系的區(qū)別,如封建社會的地方割據(jù)如何形成及影響,人身的依附的關(guān)系,等重點探討,生產(chǎn)過程中,封建社會的資本的面貌,以及它運行的方式與資本主義存在的根本的區(qū)別。通過這個過程,引導(dǎo)同學(xué)綜合運用自己的歷史知識和馬克思唯物史觀運用辯證的思維方法,主動探討資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的條件。

      (二)把握理論深入與前沿問題的結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的批判意識

      批判性不只是理論批判,更重要的是對現(xiàn)實的批判。批判的目的在于改造現(xiàn)實,使現(xiàn)實朝著更加符合人的生存和發(fā)展的狀況發(fā)展。離開批判性,一味迎合現(xiàn)實不是的立場,也就不能說服學(xué)生,更不能使學(xué)生對這門課感興趣。思想政治理論課注重培養(yǎng)學(xué)生在生活中盲目接受各種流行觀念和價值信仰,而是以一種批判的眼光進一步追問其合理性,進而做出判斷和選擇。

      理論是在對現(xiàn)實的批判中產(chǎn)生的,它立足于社會歷史的現(xiàn)實發(fā)展,具有強烈社會批判性。在教學(xué)的過程中,應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生回溯歷史,考察理論的產(chǎn)生的社會歷史背景,探討馬克思提出科學(xué)的理論的現(xiàn)實意義。這反映在主題式的教學(xué)中,要求同學(xué)要針對某一理論,要具備歷史的視角,對理論本身形成與當時社會面臨的問題有深入的了解,最終,了解理論提出的歷史價值。在主題式教學(xué)過程中,要達到此目的應(yīng)選取結(jié)合前沿性的問題綜合探討,充分調(diào)動學(xué)生探討問題的愿望,特別是選取正處在爭論當中的,對此沒有形成定性認識的問題,在教學(xué)的整個過程中,學(xué)生必需要對選取的問題進行信息的搜集,達到對問題爭論的實質(zhì)的認識,之后根據(jù)自身的立場和判斷,形成觀點,并探討支持此觀點的根據(jù)。課堂的完成,由于引入歷史的視角,不僅使得學(xué)生對理論的理解更加深入,而且在歷史與現(xiàn)實問題的比較分析的過程中,培養(yǎng)學(xué)生的批判意識。

      以“資本的原始積累”問題為例,可以提前布置學(xué)生搜集近期關(guān)于“中國是否在進行資本原始積累的”爭論進行課堂上進行討論。教師可以引導(dǎo)學(xué)生回答問題,中國民營企業(yè)的崛起是否屬于資本原始積累,資本原始積累的意義和內(nèi)涵是什么,如果不是,那么,中國曾經(jīng)經(jīng)歷過資本原始積累過程嗎?是在什么時候,以怎樣的形式進行。

      對此問題的討論,必然要求學(xué)生在了解馬克思關(guān)于資本原始積累觀點的基礎(chǔ)上,深入了解西方資本主義的發(fā)展史,考察東西方特別是近代中國資本主義的發(fā)展史,找出兩者之間的特點和區(qū)別。課堂教學(xué)中,教師有意引導(dǎo)學(xué)生運用唯物史觀探討資本主義產(chǎn)生的原因,探討資本主義的發(fā)展在中國的特點,綜合聯(lián)系馬克思關(guān)于資本主義社會形態(tài)的更替的基本規(guī)律及特殊性問題,引導(dǎo)學(xué)生討論“卡夫丁峽谷”的理論。使學(xué)生形成認識:資本的原始積累是伴隨著資本主義發(fā)展的過程的,是資本主義生產(chǎn)方式最終形成的推動因素之一,是工業(yè)化進程的前提條件,而中國的資本主義發(fā)展情況特殊,發(fā)展緩慢,在近代,資本主義發(fā)展是以政府推動為特點,如,推動資本積累,建立了清末的工業(yè)基礎(chǔ)。對于現(xiàn)今討論“民營資本原始積累”的問題,是不是資本原始積累,要考慮我國跨越了資本主義社會,直接進入社會主義,社會主義社會對應(yīng)的資本原始積累過程的是社會主義改造運動,推動了我國工業(yè)化的進程。因此,經(jīng)過討論培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思關(guān)于“卡夫丁峽谷”的理論,分析現(xiàn)實的問題的能力。

      二、《原理》課實施專題教學(xué)法的要求

      專題教學(xué)法通過把學(xué)科知識的理論性、系統(tǒng)性、思想性、現(xiàn)實性相結(jié)合,以提高教學(xué)實效。基本原理的專題教學(xué),就是要把基本原理的核心內(nèi)容及其組成部分按照內(nèi)在邏輯組成一個專題體系,并結(jié)合相應(yīng)的方法進行教學(xué)的一種教學(xué)法。

      筆者選取的關(guān)于資本主義的資本原始積累問題的專題教學(xué),方法論的依據(jù)在于運用基本原理的觀點和方法,針對改革實踐和社會發(fā)展中出現(xiàn)的一些熱點、難點問題,以及學(xué)生中出現(xiàn)的一些模糊認識,進行辯證分析,使學(xué)生掌握的正確原則、立場、觀點和思維方法。

      本專題教學(xué)的目的十分明確,以的基本原理為依據(jù),分析現(xiàn)今我國在經(jīng)濟發(fā)展的上升階段,由于社會的改革的推動而出現(xiàn)的在民營企業(yè)的迅速發(fā)展,民營企業(yè)家個人財富增長迅猛的現(xiàn)象原因及意義。強調(diào)這個過程與資本主義資本原始積累的本質(zhì)區(qū)別。認識到關(guān)于“卡夫丁峽谷”理論的意義體現(xiàn)在我國的社會發(fā)展過程中歷史意義。引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用關(guān)于社會形態(tài)更替的規(guī)律的認識,論證我國社會主義改造理論和實踐的科學(xué)性。

      馬克思基本原理概論范文第3篇

      關(guān)鍵詞:應(yīng)用型本科院校;精品課程特色;基本原理概論

      中圖分類號:G642.0 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2014)37-0211-02

      根據(jù)《國家精品課程評審指標(本科,2010)》的界定:“精品課程是指具有特色和一流教學(xué)水平的優(yōu)秀課程。”可見,課程特色是精品課程建設(shè)極為重要的內(nèi)容,在應(yīng)用型本科院校的教育教學(xué)體系中尤其是這樣。

      應(yīng)用型本科院校以本科應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標。本科應(yīng)用型人才由于其突出的“應(yīng)用性”、“專業(yè)性”、“技術(shù)性”和“大眾化”等鮮明特征適應(yīng)了我國社會經(jīng)濟發(fā)展的需要,所以具有巨大的發(fā)展空間和潛力。應(yīng)用型本科教育以培養(yǎng)人才的“應(yīng)用型能力”為中心,在我國已經(jīng)形成為一種嶄新的教育類型。“應(yīng)用型能力”包括應(yīng)用型人才應(yīng)該具有的“實踐能力”、“專業(yè)能力”、“學(xué)習(xí)能力”和“發(fā)展能力”等。應(yīng)用型人才的多種能力在客觀上形成了一種“能力生態(tài)”。所謂“能力生態(tài)”是指人才的各種能力構(gòu)成元素之間相互影響、相互制約、相互作用所形成的生態(tài)系統(tǒng)。本科應(yīng)用型人才的能力生態(tài)狀況,體現(xiàn)了本科應(yīng)用型人才所具有的能力、知識、素質(zhì)的整體水平,關(guān)系到本科應(yīng)用型人才對于社會發(fā)展所做的貢獻大小以及自身人生價值的實現(xiàn)程度。而的世界觀和方法論對于本科應(yīng)用型人才的能力培養(yǎng)起著無可替代的優(yōu)化作用。“基本原理概論”(以下簡稱“原理”)課被公認為是高校思想政治理論課中難度最大、知識點最多,涉及專業(yè)領(lǐng)域最廣的一門課程,它兼具理論性、思想性、實踐性和時效性的特征,具有引導(dǎo)當代大學(xué)生樹立“理想”、強化“信仰”、立志“追求”和實現(xiàn)“超越”等精神升華的功用。是廣博高深的理論體系,其中“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界”[1]是其理論的精神特質(zhì),它昭示了“認識世界”是為了“改變世界”的“新”世界觀,包含了在社會生活中實現(xiàn)“變革創(chuàng)新”的“實踐轉(zhuǎn)向”[2],修正了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題以往錯誤的運思方式,彰顯著對事物發(fā)展的“揚棄性”思維智慧,這不僅實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命,尤其是為人們改造現(xiàn)實世界提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。而這些,恰恰是統(tǒng)協(xié)本科應(yīng)用型人才各種能力的靈魂元素,形成為應(yīng)用型人才各種能力發(fā)揮的價值引領(lǐng),凝聚著本科應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系的功能期待,契合了應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)的目標要求。所以,發(fā)掘“原理”課程本該具有的獨特的育人功能,突出應(yīng)用型本科院校的“原理”精品課程特色,有效地引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握和運用的世界觀和方法論,可以啟悟其人生智慧、拓展其理論視野、開墾其思維沃土、優(yōu)化其能力生態(tài),以開辟出培養(yǎng)高素質(zhì)本科應(yīng)用型人才的廣闊領(lǐng)域。總之,在應(yīng)用型本科院校,“原理”作為思想政治理論課程,除了眾所周知的政治導(dǎo)向和思想培育的功能以外,其原本具有的思維啟迪和方法論指導(dǎo)作用,是應(yīng)用型本科院校“原理”課程區(qū)別于所有其他課程的精品特色之所在。

      在應(yīng)用型本科院校的教育教學(xué)體系中,體現(xiàn)“原理”精品課程的特色需要諸多的條件。例如,結(jié)合專業(yè)特色和學(xué)生的認知水平不斷深化對“原理”教育教學(xué)內(nèi)容的發(fā)掘,著眼于任課教師的素質(zhì)水平不斷強化師資隊伍建設(shè),根據(jù)人才培養(yǎng)的需要逐漸完善“原理”精品課程教育教學(xué)模式,等等。在應(yīng)用型本科院校突出“原理”精品課程的特色,首先應(yīng)該按照應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)的需要,不斷強化對于“原理”內(nèi)容的發(fā)掘。如前所述,是一個博大精深的理論體系,而應(yīng)用型本科院校中開設(shè)的“原理”課程,沒有必要也不可能面面俱到地“照本宣科”,只有在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和掌握闡發(fā)的人類社會發(fā)展規(guī)律的過程中,著重在方法論闡釋及思維方式訓(xùn)練等方面下足功夫,才能突出“原理”精品課程特色,并收到理想的教育教學(xué)效果。如哲學(xué)中唯物的態(tài)度、辯證的思維、歷史唯物主義的闡釋;政治經(jīng)濟學(xué)中對于社會經(jīng)濟生活的矛盾分析方法、人類社會由資本主義必然發(fā)展為社會主義的歷史與邏輯的推理;科學(xué)社會主義理論中對人類未來社會展望所采取的立場、觀點和方法等。應(yīng)用型本科院校“原理”精品課程特色的突出,要求學(xué)校必須在職業(yè)素質(zhì)、學(xué)術(shù)水平、人格修養(yǎng)等方面高度注重師資隊伍建設(shè)。因為“原理”不是單純的理論課,也不是一般的人文課,課程性質(zhì)決定了任課教師必然負有“非常”地擔(dān)當,也就是說,任課教師不僅僅是理論的傳播者,更應(yīng)該是的堅定信仰者、不懈研究者和忠實的踐行者。只有這樣,才有可能激發(fā)學(xué)生對“原理”課程的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)大學(xué)生對于世界觀和方法論的學(xué)習(xí)、思考、認同和實踐,也才能全面體現(xiàn)出應(yīng)用型本科院校“原理”精品課程應(yīng)有的特色。

      應(yīng)用型本科院校“原理”精品課程特色的突出,還需要不斷完善“原理”精品課程教育教學(xué)模式,其中包括:圍繞“原理”課程目標,緊密聯(lián)系應(yīng)用型人才類型特征,有效地組織課堂教學(xué);不斷完善實踐性教學(xué),組織引導(dǎo)學(xué)生帶著“問題”進行社會實踐,提高應(yīng)用型人才的實踐能力;就教學(xué)方法與手段進行大膽探索,采用適合培養(yǎng)應(yīng)用型人才能力的多種教學(xué)方法;對傳統(tǒng)的考試形式進行改革,設(shè)計能夠檢驗學(xué)生接受“原理”課程教育成效的考核方法;充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)功能,注意整合優(yōu)秀教學(xué)資源,使“原理”課程內(nèi)容貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生;同時注重建立校外實踐基地,不斷拓展和利用社會資源;等等。

      參考文獻:

      [1]馬克思.馬克思恩格斯選集?第2卷[M].北京:人民出版社,1995:19.

      [2]孫正聿.哲學(xué)通論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2011:34.

      馬克思基本原理概論范文第4篇

      星期五(7月8日)

      星期六(7月9日)

      星期日(7月10日)

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      計算機及其應(yīng)用

      080702

      02324 離散數(shù)學(xué)

      02326操作系統(tǒng)

      02325 計算機系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

      00023高等數(shù)學(xué)(工本)

      03709基本原理概論  04741 計算機網(wǎng)絡(luò)原理

      00015 英語(二)

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      建筑工程

      080806  02439結(jié)構(gòu)力學(xué)(二)  00420物理(工)  03709基本原理概論  02442鋼結(jié)構(gòu)

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      00015 英語(二)

      漢語言文學(xué)

      050105  00037 美學(xué)

      00819訓(xùn)詁學(xué)  00538 中國古代文學(xué)史(一)

      03709基本原理概論  00537 中國現(xiàn)代文學(xué)史

      00015 英語(二)

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      英語語言文學(xué)

      050201  00087英語翻譯  00840日語  00832 英語詞匯學(xué)

      03709基本原理概論  00604 英美文學(xué)選讀

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      會計

      020204  00058 市場營銷學(xué)

      00051管理系統(tǒng)中計算機應(yīng)用

      00139西方經(jīng)濟學(xué)

      00150 金融理論與實務(wù)

      00054管理學(xué)原理

      04184線性代數(shù)(經(jīng)管類)  03709基本原理概論  00158 資產(chǎn)評估

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(經(jīng)管類)00015 英語(二)

      工商企業(yè)管理

      020202  00151企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略

      00139西方經(jīng)濟學(xué)

      00051管理系統(tǒng)中計算機應(yīng)用  00150金融理論與實務(wù)

      04184線性代數(shù)(經(jīng)管類)

      00054管理學(xué)原理  00153質(zhì)量管理(一)

      03709基本原理概論

      00152組織行為學(xué)

      00015英語(二)

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(經(jīng)管類)

      金融

      020106  00139西方經(jīng)濟學(xué)

      0051管理系統(tǒng)中計算機應(yīng)用  00150金融理論與實務(wù)

      04184線性代數(shù)(經(jīng)管類)

      00054管理學(xué)原理  00078銀行會計學(xué)

      03709基本原理概論  00079保險學(xué)原理

      00015英語(二)

      04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(經(jīng)管類)03708中國近現(xiàn)代史綱要

      市場營銷

      020208  00139西方經(jīng)濟學(xué)

      00185商品流通概論

      00051管理系統(tǒng)中計算機應(yīng)用  00150金融理論與實務(wù)

      04184線性代數(shù)(經(jīng)管類)

      03709基本原理概論

      00015英語(二)

      00183消費經(jīng)濟學(xué)

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(經(jīng)管類)

      國際貿(mào)易

      020110  00097外貿(mào)英語寫作

      00051管理系統(tǒng)中計算機應(yīng)用  04184線性代數(shù)(經(jīng)管類)

      00045企業(yè)經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)  00096外刊經(jīng)貿(mào)知識選讀

      03709基本原理概論  00099涉外經(jīng)濟法

      04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(經(jīng)管類)03708中國近現(xiàn)代史綱要

      物流管理

      020229  04184線性代數(shù)(經(jīng)管類)

      03709基本原理概論  00015英語(二)

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      04183概率論與數(shù)理統(tǒng)計(經(jīng)管類)

      法律

      030106  00249國際私法

      00264中國法律思想史  00246國際經(jīng)濟法概論

      00265西方法律思想史  00167勞動法

      03709基本原理概論

      00258保險法  00226知識產(chǎn)權(quán)法

      00233稅法

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      公安管理

      030401  00369警察倫理學(xué)  00370刑事證據(jù)學(xué)  03709基本原理概論

      00015英語(二)

      04729大學(xué)語文

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      00371公安決策學(xué)

      00859警察組織行為學(xué)

      行政管理

      030302  00318公共政策  00315當代中國政治制度  01848公務(wù)員制度

      00034社會學(xué)概論

      00923行政法與行政訴訟法(一)

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      護理學(xué)

      100702  03202內(nèi)科護理學(xué)(二)

      03200預(yù)防醫(yī)學(xué)(二)

      00018計算機應(yīng)用基礎(chǔ)  03201護理學(xué)導(dǎo)論  03007急救護理學(xué)

      03004社區(qū)護理學(xué)(一)

      00015英語(二)

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      機電一體化

      080307  02199復(fù)變函數(shù)與積分變換

      02245機電一體化系統(tǒng)設(shè)計  00420物理(工)

      02243計算機軟件基礎(chǔ)(一)  02200現(xiàn)代設(shè)計方法

      03709基本原理概論  03708中國近現(xiàn)代史綱要

      應(yīng)用化學(xué)

      081209  08291環(huán)境影響評價  08306環(huán)境分析與檢測  03709基本原理概論

      基礎(chǔ)教育

      040120  00266社會心理學(xué)(一)  04577中國通史  03709基本原理概論

      04578中國小說史

      軟件工程

      080720  07028軟件測試技術(shù)  07169軟件開發(fā)工具與環(huán)境  03709基本原理概論

      07172信息安全  07171項目管理軟件

      民商法

      030116  00865證劵法  08957法律邏輯

      03709基本原理概論

      05560破產(chǎn)法

      漢語言文學(xué)教育

      050113  06414漢語言文學(xué)教育學(xué)  00539中國古代文學(xué)史(二)  00541語言學(xué)概論  00456教育科學(xué)研究方法(二)  0538中國古代文學(xué)史(一)

      03709馬克思主基本原理概論  03708中國近現(xiàn)代史綱要

      英語教育

      050206  00830現(xiàn)代語言學(xué)  06421中學(xué)英語教學(xué)研究  00600高級英語  00456教育科學(xué)研究方法(二)  00832英語詞匯學(xué)

      03709基本原理概論

      地理教育

      070702  02094人文地理學(xué)導(dǎo)論  06858中學(xué)地理專題選講  02105地理教育學(xué)

      00466發(fā)展與教育心理學(xué)  06452中學(xué)地理教學(xué)

      00456教育科學(xué)研究方法(二)  03709基本原理概論  03144環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)

      02099經(jīng)濟地理學(xué)導(dǎo)論

      思想政治教育

      040202  00312政治學(xué)概論  00479當代資本主義  00033當代世界政治經(jīng)濟與國際關(guān)系  00480中國傳統(tǒng)道德  00483科學(xué)思維方法  05629思想政治課教學(xué)法

      歷史教育

      060102  00768中國古代經(jīng)濟史  00775歷史教育學(xué)  00771中國現(xiàn)當代史專題  00773世界現(xiàn)當代史專題  00774史學(xué)理論與方法  05632中學(xué)歷史課專題精講

      生物教育

      070402  02081 進化生物學(xué)  02084組織胚胎學(xué)

      02078生物統(tǒng)計學(xué)  02082 生物學(xué)基本實驗技術(shù)、

      02085 細胞生物學(xué)  02079 生態(tài)學(xué)概論  03709 基本原理概論  03708 中國近現(xiàn)代史綱要

      00015 英語(二)

      法律教育

      030113  04337中學(xué)法律教育專題選講

      00228環(huán)境與資源保護法  00261行政法學(xué)

      00230合同法

      05678金融法  00466發(fā)展與教育心理學(xué)

      00249國際私法

      00264中國法律思想史  00246國際經(jīng)濟法概論  00016勞動法

      03709基本原理概論  00226知識產(chǎn)權(quán)法

      信息技術(shù)教育

      080713  04340電視編導(dǎo)與制作  04344中小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)法  04347信息技術(shù)與課程整合  02141計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

      計算機科學(xué)教育

      080745  07839計算機教學(xué)法  02197概率論與數(shù)理統(tǒng)計(二)

      00023高等數(shù)學(xué)(工本)  00441多媒體教學(xué)系統(tǒng)

      數(shù)學(xué)教育

      070102  02010概率論與數(shù)理統(tǒng)計(一)  02009抽象代數(shù)  06855微分方程  02018數(shù)學(xué)教育學(xué)

      物理教育

      070202  06129固體物理  02035熱力學(xué)與物理統(tǒng)計  02032高等數(shù)學(xué)(三)  00413現(xiàn)代教育技術(shù)

      化學(xué)教育學(xué)

      070302  02053結(jié)構(gòu)化學(xué)  00413現(xiàn)代教育技術(shù)

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      音樂教育

      050408  00733音樂分析與創(chuàng)作  00735音樂教育學(xué)

      美術(shù)教育

      050410  00745中國畫論  02200現(xiàn)代設(shè)計方法

      體育教育

      040302  00502體育管理學(xué)

      教育學(xué)

      040108  00471認知心理

      00452教育統(tǒng)計與測量  00465心理衛(wèi)生與心理輔導(dǎo)  00472比較教育

      00468德育原理

      03709基本原理概論

      00453教育法學(xué)

      00467課程與教學(xué)論

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      00015英語(二)

      學(xué)前教育

      040102  00024普通邏輯

      00398學(xué)前教育原理

      00885學(xué)前教育診斷與咨詢  00881學(xué)前教育科學(xué)研究與論文寫作  03709基本原理概論

      00402學(xué)前教育史  00467課程與教學(xué)論

      03708中國近現(xiàn)代史綱要

      00015英語(二)

      教育管理

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      馬克思基本原理概論范文第5篇

      1、生態(tài)的由來

      “生態(tài)”這一詞語最早是由于本•阿格爾提出的。1979年,時任美國德克薩斯州立大學(xué)教授的本•阿格爾在他的《西方概論》中,第一次運用了“生態(tài)”這個概念。生態(tài)被中國學(xué)術(shù)界接受并認可不是一蹴而就的,而是一個逐漸的過程。隨著全球性生態(tài)環(huán)境危機的不斷涌現(xiàn),還有中國學(xué)術(shù)界對關(guān)于人與自然和諧發(fā)展理論的重視,到了20世紀90年代之后,中國學(xué)術(shù)界才接受和認可生態(tài)。2005年在《中國社會科學(xué)》第五期中,段中橋闡述了生態(tài),并把其作為西方的一個重要思想流派加以介紹,該文在2006年被《新華文摘》第五期轉(zhuǎn)載,中國學(xué)者才逐漸采納生態(tài)這一譯法。

      2、生態(tài)的內(nèi)涵對于生態(tài)的涵義,在本•阿格爾本人的著作《西方概論》中有所提及。他認為:在生態(tài)和生態(tài)社會主義的關(guān)系問題上,生態(tài)發(fā)展的必然結(jié)果是生態(tài)社會主義。代表人物包括馬克思、弗洛姆、歌德曼和馬爾庫塞等。本文將生態(tài)定義為:從資本主義生產(chǎn)方式與生態(tài)危機的聯(lián)系的角度對資本主義進行系統(tǒng)地批判,并對自然的觀念進行重新解讀,力圖賦予自然以歷史和文化的內(nèi)涵,來改造傳統(tǒng)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論,重新理解自然、文化、勞動之間的關(guān)系,重構(gòu)歷史唯物主義。還提出了生態(tài)的制度理想——生態(tài)社會主義。這一流派旨在將的基本原理和批判功能與人類面臨的日益嚴峻的生態(tài)問題相結(jié)合,尋找一種能夠指導(dǎo)解決生態(tài)問題和人類自身發(fā)展問題的雙贏理念。

      二、生態(tài)的主要理論

      1、萊易斯和阿格爾的生態(tài)危機理論萊易斯和阿格爾以生態(tài)危機將經(jīng)濟危機學(xué)說。他們認為,對于資本主義經(jīng)濟危機的敘述,不能夠詮釋資本主義的繼續(xù)生存和進化,難以為資本主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)化提供理論上的向?qū)В敶霈F(xiàn)的新危機就是生態(tài)危機。因此,要以資本主義發(fā)展過程中的生態(tài)危機作為切入點對資本主義進行批判。除此外,他們還認為資本主義的過度生產(chǎn)和消費會引起的生態(tài)危機,雖然根本原因即資本積累,但是無產(chǎn)階級的消費觀念和消費方式也具有其固有的責(zé)任。消費異化是無產(chǎn)階級消費的一種特點,正是這種異化消費支撐了資本的擴大再生產(chǎn),從而使生態(tài)危機替代了資本主義的經(jīng)濟危機。因此,阿格爾期望通過消費期望的破碎和穩(wěn)固經(jīng)濟理論消滅生態(tài)危機。

      2、詹姆斯•奧康納的雙重危機理論雙重危機理論是由詹姆斯•奧康納提出的,所謂的雙重危機即在資本主義社會中經(jīng)濟危機和生態(tài)危機同時存在。他概括了兩類矛盾,矛盾之一是對于資本主義的基本矛盾;矛盾之二是資本主義生產(chǎn)的無限性和資本主義生產(chǎn)條件的有限性之間的矛盾。通過資本積累對自然資源和能源的開發(fā),奧康納說明了在二元對立結(jié)構(gòu)中(當然是一種全球性不平衡發(fā)展的二元對立結(jié)構(gòu)),發(fā)達國家和地區(qū)不斷剝削欠發(fā)達國家和地區(qū)的資源和能源,揭破了全球性生態(tài)危機的內(nèi)在原因,即資本積累以及由此而釀成的全球發(fā)展不平衡。

      3、克沃爾的生態(tài)社會主義革命和建設(shè)理論克沃爾提出了對生態(tài)社會主義進行革命和建設(shè)的設(shè)想。首先要實現(xiàn)使用價值代替交換價值。克沃爾論述了革命型生態(tài)社會主義的主要特征和原則,這正是以的勞動異化理論為理論基礎(chǔ),從使用價值的角度去探討的。生態(tài)社會主義強調(diào)使用價值,而不是資本主義的交換價值。其次是設(shè)想生態(tài)社會主義的革命和建設(shè),克沃爾初步構(gòu)建了生態(tài)社會主義,生態(tài)社會主義需要不斷發(fā)展和挖掘打破資本主義商品生產(chǎn)的各種形式,徹底改變資本主義的一切生存條件和生活方式。最后,生態(tài)者必須在生態(tài)系統(tǒng)沒有崩潰之前采取行動。

      4、福斯特關(guān)于馬克思的生態(tài)理論學(xué)福斯特仔細研究馬克思的“新陳代謝”觀念,并在此觀念中發(fā)現(xiàn)了馬克思的生態(tài)學(xué)思想。現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的重點是如何解決自然與社會之間存在的緊張關(guān)系,福斯特指出,馬克思考察了自由競爭資本主義社會中的人口、土地、工業(yè)三者,并作為一個生態(tài)系統(tǒng)來研究,這無疑就是現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的系統(tǒng)觀點。他主要考察了馬克思應(yīng)用新陳代謝的四個環(huán)節(jié):首先,人需要和自然進行物質(zhì)和能量的互換,而且自然是人體的器官的延伸,因為人本身就是自然的產(chǎn)物;其次,人類與自然新陳代謝的橋梁是勞動;再次,社會性的勞動聯(lián)系著新陳代謝和整個人類社會;最后,馬克思提出了要控制整個新陳代謝的觀點。福斯特認為馬克思在分析自然與社會的代謝過程中已經(jīng)提出了現(xiàn)代生態(tài)學(xué)概念——可持續(xù)性發(fā)展。

      三、借鑒生態(tài)建設(shè)

      生態(tài)中國生態(tài)之所以受到眾多中國學(xué)者的青睞,是因為其具有的研究價值和對中國生態(tài)文明建設(shè)的重要啟發(fā)。要營造和諧的生態(tài)環(huán)境,弘揚社會主義生態(tài)文明,就要為生態(tài)文明建設(shè)提供良好的經(jīng)濟環(huán)境,發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢,更要樹立正確生態(tài)價值觀。

      1、提供良好的經(jīng)濟環(huán)境人類所有的經(jīng)濟活動都要符合人與自然和諧發(fā)展的規(guī)律,在追求經(jīng)濟增長的同時,不能忽視生態(tài)的維持,生態(tài)環(huán)境也應(yīng)該為經(jīng)濟發(fā)展發(fā)揮積極的推動作用。第一,以科學(xué)發(fā)展觀主導(dǎo)經(jīng)濟發(fā)展全局,提高自主創(chuàng)新能力,實施知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略,全方位的認識現(xiàn)代化的新趨勢,加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。第二,要加大力度發(fā)展循環(huán)式的經(jīng)濟,努力建設(shè)節(jié)約型的社會,以此促成低耗能、少污染的生產(chǎn)模式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和消費方式的形成。第三,實施清潔生產(chǎn),采用清潔能源,預(yù)防和減少污染。第四是要盡快建立環(huán)保資金投入的機制,把社會和民間的資本引進,推動生態(tài)環(huán)保項目的產(chǎn)業(yè)化,實現(xiàn)人與自然的共榮共存。

      2、發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè),必須充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)勢。健全生態(tài)文明建設(shè)的各項制度,強化生態(tài)文明建設(shè)的激勵政策一定要盡快制定并實施,要盡早建立健全生態(tài)文明建設(shè)的保障機制。通過財稅政策、價格政策等各種經(jīng)濟杠桿,推進能源節(jié)約和“三廢”減排工作,形成激勵和約束結(jié)合的生態(tài)文明建設(shè)機制。并且形成在生態(tài)化發(fā)展中對不同產(chǎn)業(yè)和行為的鼓勵和懲戒機制,對符合生態(tài)化要求的產(chǎn)業(yè)給予支持和鼓勵,逐步淘汰對破壞生態(tài)、浪費資源、污染環(huán)境的產(chǎn)業(yè)。

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