感恩教育的概念

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感恩教育的概念范文第1篇

人的一生中生命是最重要的，我們要從小培養(yǎng)幼兒的生命意識，特別是生命意識的教育。實施幼兒園“三生教育”，家庭教育是基礎，幼兒園教育是關鍵，社會教育保障。《幼兒園教育指導綱要(試行)》明確指出：“幼兒園應與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件”。家庭是幼兒的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，家庭是幼兒道德品質(zhì)培養(yǎng)成的重要場所，“三生教育”家園合作活動對孩子的成長起著至關重要的作用。所以，我在對幼兒的教育過程中，還注重和家長的溝通交流，通過召開家長會、在家園聯(lián)系欄張貼相關知識等多種形式的家庭教育指導，讓家長明白“三生教育”的重要性和必須性，了解我們“三生教育”的內(nèi)容和教育目的，提高家長的教育素養(yǎng)，讓家長樹立正確的教育觀。這樣家長也從中受益不淺，從而也更加支持和配合我們的教育。

11月26日，我園組織開展了“知恩于心，感恩于行”的感恩節(jié)活動，活動邀請了每一位幼兒的家長來參加，在活動開始前，我請家長們說一說什么是感恩節(jié)?為什么要過感恩節(jié)?可讓我吃驚的是，居然沒有一位家長能站起來說一說。我不知道是不是他們不知道有這樣一個節(jié)日，還是害怕自己在孩子和眾多家長面前說錯而不回答。不過，我班的情況有些特殊，全班34名幼兒，有31名是傣族幼兒，他們?nèi)歉浇恍┐逭锏木用瘢议L的文化素質(zhì)都相對較低，也許他們真的不知道也無從回答我的問題。這讓我又一次感到了“三生教育”的重要性和必須性。在活動中，我認真講解了“感恩節(jié)”的意義以及我們這次活動的教育目的，讓家長對我們的活動有所了解，通過講解，家長們有所覺悟，幼兒也知道了什么是感恩節(jié)，許多家長還主動講了自己所經(jīng)歷過的一些事情，說出了自己最想感恩的人和感恩的話。在我班教師的組織下，家長們和自己的孩子一起親手制作了愛心卡片，并在愛心卡片上寫下了許多祝福的話，孩子和家長有的是感恩父母的，有的是感恩朋友的，有的是感恩老師的…

最后，我們?nèi)珗@師生站成一個大大的心形，共同表演了手語舞《感恩的心》，并真誠的說出了一句發(fā)自內(nèi)心的感恩的話，整個幼兒園融入了一片感動之中。活動結束時，每一位家長、幼兒、教師都把自己親手制心卡片掛到了幼兒園的感恩樹上，以此寄托自己的祝福。

感恩教育的概念范文第2篇

關鍵詞：高等院校；感恩教育；心理健康

中圖分類號：G64 文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）18-0312-02

一、要把握感恩的本質(zhì)

“感恩”，狹義來說，主要指對他人所給的幫助表示感激。從廣義來講，內(nèi)心心存感激或采取行動表示感激的心理和行為都應該屬于“感恩”的范疇。“感恩”教育，就是要讓受教育者通過教育途徑，自然地形成“感恩”的心理和行為習慣。因此，“感恩”教育其實也是心理健康教育的一個不可或缺的方面，尤其是高校心理健康教育，作為專業(yè)人才培養(yǎng)在德育層面的要求，其重要性毋庸置疑。

在美國和加拿大，感恩節(jié)是一個重要的節(jié)日。它的功能有點像中國的春節(jié)，用于家庭團聚，熱熱鬧鬧，吃吃喝喝。至于它本身的感恩教育的意義由主要通過書籍、媒體和儀式對節(jié)日進行闡釋。西方人對感恩節(jié)的釋義多數(shù)人認為是感謝上天賜予的好收成。據(jù)說這是歐洲白人到來之前，印第安人本來的感恩節(jié)寓意。后來基督徒則演化為感謝上帝賜予世間一切。到現(xiàn)代，美國人用感恩節(jié)來對新移民進行愛國主義教育，讓他們記住先輩們的勇敢、孤寂和堅忍，才能實現(xiàn)美國夢。這一點與中國感恩活動組織者的意愿并不相符。中國的感恩活動，主要是指接受幫助的人對援助者表達感激之情，即受惠的弱者被要求感謝施恩的強者，底層人民感恩上層權勢集團。而在西方，信教的底層民眾雖然也是常懷感恩之心，但感恩的對象是彼岸世界的上帝，而不是此岸世界中某個更強勢的集團，更不會是掌握著資源配置權的政府。“滴水之恩，當涌泉相報”，一個人的確應該常懷感激之心。無論是強者還是弱者，只要幫助過我們，我們都應該懂得感恩。正是這個原因，盡管感恩節(jié)和圣誕節(jié)都是西方比較重要的節(jié)日，但在中國抵制圣誕節(jié)的人多，而抵制西方的感恩節(jié)的人甚少。顯然西方的感恩節(jié)雖然是從宗教儀式演變而來，但至今為人們所重視，其中一個原因就是它能教化人們學會感恩，有利于人與人之間、人與社會之間保持協(xié)調(diào)、祥和的心靈氛圍。

在中國，沒有關于“感恩”的專門節(jié)日，卻有著深厚的“感恩”思想和文化底蘊。古人說：誰言寸草心，報得三春暉。從古人的思想中，我們可以看到中國的“感恩”思想傳統(tǒng)是古已有之的，它是我們民族源遠流長的傳統(tǒng)美德，也是人們推崇、向往的道德品質(zhì)。然而，在中國現(xiàn)行大學德育體制中，對于學生“感恩”意識的培養(yǎng)，基本還是一個盲區(qū)。突出表現(xiàn)在：沒有關于培養(yǎng)學生“感恩”意識的目標導向；沒有關于培養(yǎng)學生“感恩”意識的理論基礎；沒有培養(yǎng)學生“感恩”意識的教育方法。雖然隨著國家獎學金、國家勵志獎學金、國家助學金的評定工作的廣泛開展，以此為切入點率先設立了“感恩”教育目標，但是其目標內(nèi)涵、理論基礎、培養(yǎng)途徑等內(nèi)容的定位顯然是比較模糊的。

從上面的論述來看，盡管“感恩”的概念和本質(zhì)在不同的國界沒有差異，但無須回避的是中、西方的“感恩”認知度和形成模式存在著較大的差異。西方的宗教教義（基督教）感化著大部分的信教者；西方的社會觀念也會感染社會個體“感恩”意識的形成；西方國家每年必至的盛大節(jié)日更會激發(fā)人們“感恩”思想的升華。而在中國，當代關于“感恩”的教育蒼白無力，社會關于“感恩”的氛圍平平淡淡，人們對“感恩”的信從意識也日益降低。中、西方存在的這些差異，是歷史積淀形成的，也是不同的社會基礎形成的，更是不同的文化價值觀形成的。面對這些差距，高校更應該積極地調(diào)整我們的教育理念，從“感恩”教育入手，加強理論研究，加速實驗推廣的進程。

二、著力“感恩”意識與心理健康的和諧互動

1．心理健康的內(nèi)涵必須融合“感恩”意識。人是生理、心理與社會層面的統(tǒng)一。人不僅僅是一人生物體，而且是有復雜的心理活動，生活在一定的社會環(huán)境中的完整的人。世界衛(wèi)生組織（WHO）提出，健康是一種生理、心理與社會適應都臻于完滿的狀態(tài)，而不僅是沒有疾病和虛弱的狀態(tài)。過去我們主要采取的是社會適應標準，以社會中大多數(shù)人的常態(tài)為參照標準，觀察當事人是否適應常態(tài)而進行心理是否健康的判斷。近年來，我們在研究大學生整體心理健康時，更多的是將目光投向發(fā)展的健康觀，即更多的大學生在發(fā)展中面臨許多人生的課題，心理危機與心理困難也都是在發(fā)展的大背景下產(chǎn)生的。其別強調(diào)的是社會適應正常。個體與客觀現(xiàn)實環(huán)境保持良好秩序。做客觀觀察以取得正確認識，以有效的辦法對應環(huán)境中的各種困難，不退縮，還要根據(jù)環(huán)境的特點和自我意識的情況努力進行協(xié)調(diào)，或改革環(huán)境適應個體需要，改造自我適應環(huán)境。

關于社會適應性，其標準是與一定社會的道德規(guī)范和行為準則及個體心理的常態(tài)相比較而言的。對于整個社會而言，個體總是首先要適應社會的需求。當代中國的經(jīng)濟發(fā)展迅猛，社會要求個體為社會的快速發(fā)展提供各自的動力和“奉獻”，沒有“感恩”于社會的心理基礎，動力和“奉獻”的度和量將是十分有限的。因此，從社會適應性的角度來看，學會“感恩”，對社會個體也是一個基本的要求。至于心理行為符合大學生的年齡特征和習慣，實際上，這是一種動力定型。基于這種理論，“感恩”教育不僅要從中小學抓起，而且在高校專業(yè)人才培養(yǎng)過程中更要引起重視，甚至可以設置專門的課程，像思想政治品德課那樣，列為大學的必修課程，因為“感恩”的思想是一種十分樸素的意識，非必需要文化知識的積累即可形成。遺憾的是，中國頒布的現(xiàn)行《大學生守則》尚未列出“學會感恩”條款。

2．“感恩”意識利于促進大學生健康心理的養(yǎng)成。“感恩”實質(zhì)上是一種健康的心態(tài)，是對自然、人類的給予和創(chuàng)造所感受到的深深的感激意識。這種意識對于大學生的健康心理的形成有著十分積極的意義。前面已經(jīng)說到，心理健康的內(nèi)涵必須融合“感恩”意識，心理健康的人格特點要求大學生擁有“感恩”意識。那么，從另外一個層面來說，培養(yǎng)大學生的“感恩”意識，對大學生健康心理的養(yǎng)成應該具有積極的推進作用。

三、強調(diào)高校社會感恩長期性和全面性

1．進行深入而廣泛的理論和實踐調(diào)研。這是把“感恩”教育引入大學德育教育的首要環(huán)節(jié)。教育行政部門人員、教師和教育理論工作者應該是調(diào)研的先鋒；廣泛的社會力量應該是調(diào)研的主角；關注大學生的心理健康發(fā)展現(xiàn)狀與時展要求之間的矛盾和沖突應該是調(diào)研的切入點。鼓勵更多的專家名流進行務實高效的理論研究。理論研究是尋求基本規(guī)律的必經(jīng)之路，由于我們對于“感恩”教育的概念、內(nèi)涵、特征、形成過程以及其他因素對“感恩”教育的動態(tài)影響程度等規(guī)律還沒有形成科學的、統(tǒng)一的認識，因此，必須有大量的走在教育科研前列的優(yōu)秀科研工作者，在廣泛的調(diào)查研究基礎上，尋求規(guī)律、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，形成一套符合中國國情的“感恩”教育理論，作為指導開展“感恩”教育的理論依據(jù)。

2．廣泛開展主題教育實踐活動。感恩實踐活動可在校園內(nèi)進行，也可以在校園外、特別是要利用大學在校外建立的德育實踐基地、紅色教育基地進行開展，要讓大學生在親歷親為中回歸現(xiàn)實，回歸生活，增長知識，開闊眼界，活躍思想，陶冶情操，讓學生在不知不覺中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實現(xiàn)自我完善，最終回報生活。主題教育實踐活動，還要充分利用重大節(jié)日的感召力量，開展節(jié)日主題教育活動。如母親節(jié)來臨，開展對父母長輩的感激之情，結合清明節(jié)緬懷革命先烈，感恩幸福生活，結合教師節(jié)，感激老師的培育之恩，結合國慶節(jié)，感激祖國之恩，結合學雷鋒活動，感恩社會，感恩他人，在主題活動中培養(yǎng)學生的感恩意識。

3.積極構建感恩實踐校園環(huán)境。高校要將知恩圖報的道德取向融入學生教育的全過程和文化活動中，讓學生在活動的參與和欣賞中潛移默化。首先，應從校園布置著手，圍繞“感恩”主題精心設置，如懸掛感恩標語，樹立感恩人物塑像等。其次，充分利用班會、宣傳櫥窗、樓道標語、黑板報、校報、主題雕塑等進行感恩氛圍渲染，營造濃厚的輿論氣氛。最后，利用豐富多彩的感恩文化創(chuàng)設良好的情境，開展感恩主題活動，從自身做起，從點滴做起，學會關懷，學會感恩，讓愛的旋律在心中唱響，讓感恩氛圍融入校園。通過感恩實踐環(huán)境的建設，大學生生活在感恩的氛圍里，行走在感恩的包圍中，親自體驗感恩、接受感恩、認同感恩、實施感恩。

4.努力構建感恩實踐教學氛圍。在感恩教學上，高校老師要針對當前大學生的感恩現(xiàn)實，形成問題，及時點撥學生，形成感恩教育課堂實踐教育氛圍。感恩教育的課堂問題設置非常重要，問題是進行交流、溝通的發(fā)端，有問題才會有自主、創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、體念和感悟。老師的問題要設置合理，要觸及學生的心靈深處，要引起學生感情共鳴，要觸發(fā)大學生感恩末梢，在問題之中讓同學們自己的心靈在充滿著感恩的氣氛中接受洗禮。如可設置層層遞進的三個問題，人為什么要感恩、我們該對誰感恩、我們該怎樣感恩，讓同學們充分發(fā)表意見，并相互討論，及時發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，并又提出新問題，問題的一環(huán)套一環(huán)，讓學生在觀察問題中學，向他人學，向社會學，讓感恩在大學生心中潛移默化。在課堂上讓學生走向生活、走向社會，在生活中感受，在社會中學習，充分利用豐富的感恩教育的資源，把每位大學生都教育成懂得感恩，學會感恩的人，這是我們教育者的目標追求，也是我們教育者責無旁貸的職責。

參考文獻：

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感恩教育的概念范文第3篇

感恩教育是指教育者所運用一定的手段和方法，對學生所進行的一種有目的有步驟的識恩、知恩、感恩、報恩的一種人文教育。它也是一種“以情動情的情感教育”，一種“以德報德”的道德教育，更是一種“以人性喚起人性”的人性教育。

二、兒童感恩教育存在的問題

（一）兒童以自我為中心，不知感恩。現(xiàn)在的兒童大多都是獨生子女，加之父母長輩深愛有加，在平時的生活中，可謂是衣來伸手，飯來張口，在他們的眼里，從不會顧及別人，有的只是自己，他們認為自己所擁有的一切都是別人理所當然給予自己的，所付出的一切都是應該為自己做的。

（二）父母對兒童感恩教育認識不足，引導不夠。隨著社會的日益發(fā)展，一些父母也意識到對孩子進行感恩教育的重要性，加大對孩子教育的投資。然而針對兒童感恩教育的認識與引導，由于父母的文化水平、職業(yè)背景不同，家長對兒童感恩教育內(nèi)涵認識也不盡相同，從而對自己孩子的感恩教育效果也參差不齊。

（三）教師對兒童實施感恩教育形式單一，效果不顯著。教師作為孩子的直接教育者，大部分教師都能意識到對兒童實施感恩教育的重要性，但是效果卻不盡人意。（四）家庭與學校合作欠缺，互相推卸教育責任。無論是什么教育都應該是學校與家長共同完成的，而不單單只是靠哪一方，在教育過程中，相當一部分家長和教師認為感恩教育重任應由對方承擔，自己只是輔助，這都是不正確的，要讓孩子真正懂得感恩，感恩教育應該是學校與家長共同去完成，共同承擔責任。

三、兒童感恩教育缺失的對策

（一）讓兒童識恩、知恩。在感恩教育中，對于兒童以自我為中心，不知感恩這一突出問題，家長與老師想要使兒童感恩教育取得顯著效果，首先，要讓兒童改變以自我為中心。然而造成孩子以自我為中心的主要原因就是父母長輩對孩子過分的溺愛所導致的，因此，要讓孩子改變這種以自我為中心的習慣，在平時的生活中父母長輩對孩子不能過分的溺愛，孩子的事不能樣樣包辦，更多的是要讓孩子自己去解決，讓孩子在解決問題中去體會父母長輩的艱辛，從而體會父母長輩為自己做的一切更不是理所當然，進而改變以自我為中心的不良習慣。

（二）父母加強感恩教育認識，正確引導是關鍵。我們知道，父母加強感恩教育認識，是感恩教育取得成效的重要保障。一個良好的教育將影響孩子一生的發(fā)展，因此，在生活中無論是父母還是長輩都應該充分認識對兒童進行感恩教育的重要性，我們必須呼吁人人懷有一顆感恩的心，并把感恩融進學習生活當中，形成知恩、感恩、進而報恩的氛圍，從而達到構建社會主義和諧社會理念。

（三）教師充分利用社會資源。在兒童的世界中，他們眼中一切事物都是有生命，有情感的，教師要利用兒童的這一看待事物的特點開展豐富多彩的活動進行感恩教育。在集體教育中，從一日常規(guī)中突出感恩教育，滲透感恩教育。諸如教兒童唱感恩歌曲，講感恩故事、觀看感恩教育影片等。此外，節(jié)日是人類集體智慧的凝結，反映出人們對美好生活的向往和民族的傳統(tǒng)習慣和道德風尚，節(jié)日蘊含著許多深遠的教育意義。在感恩教育中，把節(jié)日融入進來，激發(fā)兒童的美好情感和感激之情，也是對兒童實施感恩教育的一種有效形式。

（四）加強學校與家庭之間的合作。學校教育和家庭教育是兒童教育的重要組成部分，但如今很多家長與老師抱怨當今社會重智輕德教育理念使學校在一定程度上成為兒童進入初中的工具。現(xiàn)代兒童教育領域中各種早教班如雨后春筍不斷涌現(xiàn)，珠心算、早期識字班等違背兒童發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物應運而生。因此，改變學校和家長的教育理念是關鍵。學校應該充分重視兒童德育的發(fā)展，認真落實《中小學文明禮儀教育指導綱要》里的要求。針對此次調(diào)查問卷體現(xiàn)出來的家庭與學校合作欠缺的問題，也應該有針對性的提出解決辦法。從學校的角度看來，對兒童進行的感恩教育想要到達預期的結果必須通過家長與學校的密切配合。學校老師在校對兒童進行的感恩教育需要得到家長的支持與配合。比如教師可以向家長發(fā)放家園聯(lián)系卡，內(nèi)容包含兒童一周的表現(xiàn)和教師的工作，還可以包含哪些工作需要家長協(xié)助與配合。從家長的角度來看，家長應該轉變傳統(tǒng)的教育觀念，不應該認為孩子交到學校，教育就只是老師單方面的責任，家長可以坐視不管。新時代的家長應該充分重視兒童的發(fā)展，尊重教師的辛勤付出，積極配合教師的工作，及時主動向教師了解孩子在學校的情況，按時參加學校組織的家長會等活動，及時與老師配合共同引導兒童的感恩教育。讓兒童知恩、感恩和報恩，不僅能影響兒童一生的發(fā)展，對構建社會主義和諧社會有著至關重要的作用。然而，無論在小學還是中學、大學，其感恩教育都存在著不少問題。筆者通過對曲靖市沾益縣三所公立小學兒童感恩教育現(xiàn)狀進行調(diào)查分析之后發(fā)現(xiàn)，目前兒童感恩教育中存在著兒童以自我為中心，不知感恩；家長對兒童感恩教育認識不足，引導不夠；教師對兒童實施感恩教育形式單一，效果不顯著，學校缺乏統(tǒng)一安排管理；家庭與學校合作欠缺，互相推卸教育責任等問題。繼而筆者聯(lián)系發(fā)達地區(qū)兒童感恩教育的經(jīng)驗并結合當?shù)貙嶋H提出兒童感恩教育的對策，以期進一步促進曲靖市沾益縣兒童感恩教育發(fā)展，最終為其它地區(qū)兒童感恩教育提供可行性參考。

作者:李亞洲 單位:云南曲靖師范學院

參考文獻：

[1]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典北京:商務印書館,1997,409.

[2][3]陶志瓊.關于感恩教育的幾個問題的探討[J].教育科學,2004,(8):9-12.

感恩教育的概念范文第4篇

一、感恩教育

1.子在內(nèi)，母在外

在教根式和分數(shù)指數(shù)轉化的時候，如，學生經(jīng)常不知道分子對應哪個，分母對應哪個。于是我就想到了一句口訣，“子在內(nèi)，母在外。”分子對應根號里面的指數(shù)，分母對應根號外面的指數(shù)。這象征著母親總是把自己的孩子保護在懷抱內(nèi)，自己隔離在外應對一切困難，灌輸了一種對于母親的感恩教育。

2.哭哭生生

在教cos（α+β）=cosα?cosβ-sinα?sinβ的時候，學生經(jīng)常把三角函數(shù)名稱記錯，還總是把角也記錯。于是我根據(jù)cosα的諧音“哭”、sinα的諧音“生”，把它編成了哭哭生生。意即媽媽在生你的時候，是哭著哭著才把你生下來的，而你呢又很叛逆，所以前面是“+”后面卻偏要改成“-”，灌輸了一種母親生育時的艱辛，可孩子卻不懂得感恩，只知道一味叛逆，所以應該好好感恩自己的母親。

二、友情教育

1.兩直線平行

在教兩直線平行時，有兩直線方程L1∶y=k1x+b1，L2∶y=k2x+b2，則L1與L2平行？圳k1=k2且b1≠b2。學生經(jīng)常分不清兩直線平行和垂直的充要條件。于是我采取圖形和代數(shù)聯(lián)系在一起以喻友情，兩平行直線就像兩位同學，都是沿著自己的軌跡走，一旦兩個同學有相同點時即k1=k2，那么他們就有了共同的興趣愛好，但是兩個人又不是一模一樣的，所以要有自己的個性特點b1≠b2，這樣他們的友情才會長長久久。灌輸了一種友情教育，交朋友不是一味地聽從對方，而是在追求共同的興趣愛好時也要保持自我，這樣以后的道路才會長久。

2.漸近線

在教雙曲線的漸近線方程時，當雙曲線焦點在x軸上時，漸近線方程為y=±x，當雙曲線焦點在y軸上時，漸近線方程為y=±x，無論漸近線方程中的a、b怎樣“上躥下跳”，它始終無法接近雙曲線。漸近線與向外無限延伸的雙曲線逐漸接近，但是又始終不相交。有些同學之間，就像那漸近線，明明不斷在靠近，卻永遠也無法真正找到可以交集的那個點，永遠無法成為好朋友。因為有些人，終究只是漸近線罷了。灌輸了一種不是你情愿，別人就把你當朋友的友情教育，要你情我愿地交朋友，友情才會灑滿全世界。

三、個性教育

1.自由向量

只有大小和方向，而無特定位置的向量稱作自由向量。在向量第一節(jié)教到這個概念時，正經(jīng)受了之前諸多概念的襲擾。太多枯燥的概念不會讓學生記住。于是我在講到自由向量這個概念時，我想到了一位數(shù)學系學子的QQ簽名，“我想做一個小小的自由向量”。由此及彼，我講到了自由向量的特點，自由，想去哪就去哪？不像在學校，只能宿舍、教室、食堂三點一線枯燥的生活，還要遵守學校諸多的紀律，學生聽了后紛紛點頭贊同。于是在學生興致泛起的時候，向?qū)W生介紹在抒情文字用得泛濫的年代，你可以用數(shù)學語言來描述你的情感，以此彰顯自己的個性，從而灌輸了一種雅致的個性教育。

2.0！――0的階乘

在講到階乘這個概念的時候，書上規(guī)定0！=1.我怕學生記不住，于是我就說你們不妨來算算4個0能不能算出24？一聽算24，學生眼睛都亮了，氣氛也立刻活躍起來了。可一看是0，又焉了。于是我耐心開導，你們看這個0平時不聲不響的，看著最沒用，然而進行階乘之后變成1了，那再想想怎樣讓它變成24呢？慢慢地開始有學生低頭計算了，不出幾分鐘，就有學生算出來了，（0！+0！+0！+0！）！=（1+1+1+1）！=4！=4×3×2×1=24，沒過幾分鐘，又有學生算出來了另外一種解法，

感恩教育的概念范文第5篇

關鍵詞：初中語文教育；感恩教育；滲透方法

一、引言

1.感恩教育的重要作用

通過近期一段時間對于中學生的各種行為的報報導，出現(xiàn)了很多中學生不尊敬父母、師長以及團結同學的行為。因此，社會上出現(xiàn)了關于中學生的感恩教育的呼吁的浪潮。從實際來看，感恩教育在我國目前的情況是比較缺乏的。特別是對于初中生這個敏感的年齡段，他們正處于三觀的形成和發(fā)展是時期以及叛逆的時期。目前的初中生中有很大一部分的學生存在不尊敬父母和師長等行為。主要是初中生中沒有形成這種意識以及沒有接觸到實際的教育，他們身上永遠都不可能形成一種感恩的意識和美德，也不能使得自己在今后的生活中積累更多的有助于他人的行為。初中生的大多時間都是在學校度過的，因此感恩教育只能通過課堂的方式來進行。把學生的感恩教育逐漸滲透到日常教育的一部分是重中之重。作為一名與教育工作相關的人員，我們有責任也有義務讓學生逐步形成感恩意識從而進一步感恩父母、師長、朋友以及身邊的每一個人，這樣才能使得教育發(fā)揮其真正的意義。

2.初中語文教育與感恩教育的關系

通過語文教育來對中學生實施感恩教育是對我國初中學生學會感恩精神的主要方法。因為語文教育主要就是宣揚我國的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)美德。通過對語文課程的學習，可以將感恩教育滲透到語文教育的方方面面來逐步加深其在學生的觀念中的印象。通過語文教育中的不斷強調(diào)和實踐可以通過多種形式來實現(xiàn)對學生的感恩意識的提高。也可以讓學生了解不同的感恩方式以及逐步養(yǎng)成感恩的習慣。在初中的語文教育中滲透感恩教育最重要的一點是可以有老師的親自指點。教師可以通過不斷挖掘有關感恩的話題和題材讓學生進行討論，以此來加強他們的感恩意識。讓學生明白感恩父母、感恩師長、感恩朋友以及身邊和不是身邊的每一個人，這樣有助于感恩意識的進一步傳播。對于把感恩教育滲透到初中語文教育中有助于提高感恩教育的權威性，更有利于提高學生對于此項教育的認真程度。因此，在初中語文教育中滲透感恩教育中是實現(xiàn)感恩教育的一個非常重要以及主要的手段。

二、我國初中感恩教育的問題

1.獨生子女的基本家庭組成模式

目前的社會由于計劃生育的政策以及家庭經(jīng)濟壓力的逐步加大，一般的家庭基本上就只有一個子女。而目前基本的家庭構成情況是父母雙方、爺爺奶奶雙方以及外公外婆雙方和一個孩子。因此，家庭中的所有成員都把注意力集中在這一個孩子身上，對于他們的需求更是一應俱全。他們身在無限的溺愛之中，所有的長輩都認為孩子小什么事情都可以被原諒，什么事情都會替孩子辦好。隨著這種習慣的逐漸養(yǎng)成，孩子就會對身邊的一切都認為是理所當然的，自然也不會特別珍惜自己所得到的一切。從這樣的生活環(huán)境一直發(fā)展到初中時期的話，這個時期正是發(fā)展和形成自己人格的最佳時期，因此在這個時期學校的教育就要通過具體的教育實踐活動來改變學生原來的壞習慣。這種壞習慣就是學生只會只顧一味地索取，根本不懂得感恩所為何物。從我們的上文中的描述中我們就可以知道目前的中學生為什么會如此缺乏感恩精神。關鍵的一點來源于家庭的原因，試想，如果一直生活在此種家庭環(huán)境中，學生的感恩意識又怎么會形成。

2.社會大形勢的影響

從我國目前的社會形勢來看的話，年輕人普遍存在缺乏感恩精神的現(xiàn)狀。所以說是在初中時期就要不斷加強對學生的感恩教育的實施，而語文教育是初中學生必修的最重要的n程之一。作為一個極其有優(yōu)勢的載體，對于目前許多學生不知感恩的現(xiàn)狀，可以通過此項舉措得到相應的改善。根據(jù)近來的一則報導，有一位學生的父親給學校寫信，當中指出自己的孩子完全不懂得感恩這一現(xiàn)狀。這一則報道揭示了我國對于學生感恩教育的重大缺口。現(xiàn)在的社會也是一個多重誘惑同時存在的時代，對于感恩的傳承的確是需要引起社會各方的高度重視。

三、在初中語文教育中滲透感恩教育的方法

1.在語文教育中營造感恩教育的環(huán)境

想要通過語文教育這種方式來我國對中學生的感恩教育，需要在語文教育的過程中努力營造一個極其強烈的感恩氛圍。做到這一點需要對校園文化的建設，以此來營造濃厚的感恩的校園人文氛圍。物質(zhì)文化環(huán)境可以從無形中影響學生的一言一行，校園文化的精心布置可以使得學生在學習的過程中潛移默化受到影響。如果校園到處都是關于感恩的宣傳以及跟感恩相關的人和事的話就會一步步增強學生對感恩的概念化的加深，從而使他們自己也有一股愿望想要成為一個具有感恩精神的人。

2.關于感恩文化的宣傳欄

因為在初中學生的語文學習過程中，都會涉及到知識角以及征文比賽等活動。在這些活動中就可以不斷加深以感恩為主題進行的活動。例如，在教室的最后面的知識角中多寫上與感恩主題相關的文摘和故事，這樣可以供班級里的每個學生都有學習的機會。另外在校園里的文化宣傳欄中也可以張貼跟感恩主題相關的海報以及學生的文章等來供全校的師生學習等。另外，在全校師生的集體活動中也可以不斷加入一些以感恩為話題的全體活動等。

3.注意事項

在對學生的感恩精神的培養(yǎng)過程中也要注意一點的是，不要激起學生的厭煩情緒。具體表現(xiàn)在感恩教育不要出現(xiàn)得太頻繁以致于學生都有一股逆反心理。因此，對于初中學生的感恩教育在語文教育中的滲透要做到恰當和適當兩點。

參考文獻：

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[2]肖蓓.在初中語文教學中滲透感恩教育[J].科學咨詢：教育科研，2008，08期：56-56.