美術(shù)教育的概念

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美術(shù)教育的概念范文第1篇

關(guān)鍵詞：新課程　農(nóng)村　美術(shù)教育　實(shí)施　憂慮　創(chuàng)新

中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量對整個(gè)國民藝術(shù)教育水平的形成具有重大影響，學(xué)習(xí)在中學(xué)時(shí)代能接受的欣賞教育，既可以使學(xué)生了解更多的美術(shù)知識又可以進(jìn)行審美情趣、審美能力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展和實(shí)踐能力，而這些將對學(xué)生將來藝術(shù)觀念、藝術(shù)修養(yǎng)的形成和完美人格的構(gòu)建都有著重要的影響。新課程理念下注重“以人為本”，注重每個(gè)學(xué)生的參與和發(fā)展，倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)方法，作為一種理念指導(dǎo)教學(xué)。現(xiàn)我就所帶的美術(shù)鑒賞這部分內(nèi)容談?wù)勑抡n改理念下的一些思考。

目前，教育管理者的意識落后，目標(biāo)的不明確，尤其是長時(shí)間以來形成的偏見與認(rèn)識的落后，陳舊的指導(dǎo)思想阻礙了美術(shù)教育的正常發(fā)展，簡單地認(rèn)為美術(shù)就是畫畫，建立興趣小組就可以了，甚至模糊地認(rèn)為只是畫室里的活動，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)都忽視了“美”這個(gè)要求，甚至不知道“美”所包涵的意義，只一味地強(qiáng)調(diào)“智”的教育。在這幾年，在高考指揮棒的影響下，多數(shù)學(xué)生都是重視高考所要涉及的科目，美術(shù)形同虛設(shè)，大部分人只看做是美術(shù)專業(yè)生的事情，與其他人無關(guān)，因而導(dǎo)致新課程的推行出現(xiàn)了極大的阻力。

從一方面看，美術(shù)課程的設(shè)置對于農(nóng)村學(xué)生而言，其只是結(jié)構(gòu)、生理、心理等因素的制約，使之無法接受和理解藝術(shù)鑒賞中作品本身的藝術(shù)特征；加上教師對教材處理環(huán)節(jié)的欠缺、教學(xué)資料及資源的不足，使教學(xué)內(nèi)容在理性的支配下變得乏味，學(xué)生往往沒有興趣學(xué)。

我個(gè)人認(rèn)為，美術(shù)鑒賞課的教學(xué)是使教育者獲得審美知識的教學(xué)，是使受教育者提高審美能力的教學(xué)，這就要求美術(shù)鑒賞不能僅僅停留在藝術(shù)作品欣賞上，而且要從審美心理出發(fā)去感受，感受藝術(shù)家和作品的內(nèi)涵。

從另一方面來看，農(nóng)村教育資源匱乏，教學(xué)氣氛差，美術(shù)教師師資隊(duì)伍薄弱。我校只有一名美術(shù)老師，與新課程改革要求的三至五名美術(shù)老師相差甚遠(yuǎn)。課程的開設(shè)也達(dá)不到基本的要求，只能學(xué)習(xí)鑒賞課，加上學(xué)生層次不齊且多數(shù)來自山區(qū)，對美術(shù)認(rèn)識差別大，只知道是專業(yè)生的學(xué)習(xí)對象。而且有些學(xué)校根本不開設(shè)美術(shù)課，大多數(shù)學(xué)校連必要的工具也沒有，甚至教材都不齊，更不用說其他了。

面對實(shí)際困難，學(xué)校只能開設(shè)美術(shù)鑒賞課這個(gè)模塊的學(xué)習(xí)，因此，新課程實(shí)施難度大。面對這一形勢，我們曾先后參加了國家級、省級等各類美術(shù)培訓(xùn)活動，想從根本上解決實(shí)際問題。這就要求我們轉(zhuǎn)變觀念，在大力提倡全面推行素質(zhì)教育的同時(shí)，加強(qiáng)課程改革，推動農(nóng)村整體教育向前發(fā)展。隨著新課程改革的逐步深入，對于美術(shù)教師藝術(shù)觀念和教學(xué)觀念的更新也迫在眉睫，對于傳統(tǒng)的“寫實(shí)”藝術(shù)觀念要有新的認(rèn)識，對現(xiàn)代藝術(shù)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和交流，并就美術(shù)教師角色提出更為明確的要求，不僅要付出和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，更要關(guān)注學(xué)生，成長和發(fā)展。要把美育教學(xué)推向新的起點(diǎn)，讓師生共同體驗(yàn)成功的喜悅和體現(xiàn)自身的價(jià)值，讓傳統(tǒng)的教學(xué)觀念發(fā)生徹底的轉(zhuǎn)變。

美術(shù)教育的概念范文第2篇

美術(shù)教育和其他的教育形式有著一些相似的特征，那就是有著個(gè)性價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值和情感價(jià)值等，這些價(jià)值是人才人文素質(zhì)培養(yǎng)最為基本的構(gòu)成部分。美術(shù)在教育的過程中所發(fā)揮出來的價(jià)值是十分巨大的，而美術(shù)的價(jià)值并不是為了單純的為社會培養(yǎng)專業(yè)的美術(shù)人才，而是在全民素質(zhì)的培養(yǎng)過程中能夠注入美術(shù)的元素，不管哪行哪業(yè)的人才，通過接受美術(shù)教育都可以獲得很好的發(fā)展。

2媒體時(shí)代對于美術(shù)教育的影響分析

（1）改變了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播和流通方式。傳統(tǒng)意義上所說的美術(shù)作品主要是通過靜止性的繪畫、手工作品等形式表現(xiàn)出來，因此傳播的范圍很小，傳播的速度也比較慢。而媒體時(shí)代的到來，使得美術(shù)作品的傳播受到了很大的沖擊，美術(shù)作品的傳播突出表現(xiàn)為開放性和動態(tài)性。這在一定程度上影響到了美術(shù)教育的發(fā)展，美術(shù)教育也已經(jīng)不再是局限于傳統(tǒng)的小范圍的封閉教學(xué)，美術(shù)教育的領(lǐng)域、受眾以及傳播手段都得到了很大的拓展。

（2）技術(shù)的發(fā)展淡化了原創(chuàng)的概念。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，人們可以通過網(wǎng)站瀏覽各個(gè)時(shí)期的繪畫作品，甚至還可以通過計(jì)算機(jī)軟件對繪畫作品開展后期處理，使得整個(gè)繪畫作品效果更好。媒體時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，在一定程度上削弱了人們對于繪畫作品原創(chuàng)的追求。而且數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展使得它在美術(shù)作品的處理中表現(xiàn)出強(qiáng)大的精準(zhǔn)度，效果更加的出色，而且復(fù)制品的再復(fù)制也不會產(chǎn)生其他的消耗，這在技術(shù)上大大的淡化了美術(shù)作品原創(chuàng)的概念。（3）美術(shù)教育全球化的趨勢正在不斷加強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的不斷發(fā)展，使得人們獲取的信息渠道更加的多樣化，人們足不出戶就可以和世界其他地區(qū)的人們開展交流，也能夠獲得接受來自世界其他地區(qū)的美術(shù)教育。不同國家的美術(shù)作品可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，被世界其他地區(qū)的人們所看到，在這一定程度上加強(qiáng)了人們之間的交流，可以通過取長補(bǔ)短的方式促進(jìn)美術(shù)教育的發(fā)展。但這在一定程度上沖擊了中國的美術(shù)教育形式，過去單一化的中國美術(shù)教育方式在美術(shù)教育國際化的趨勢下弊端日漸暴漏。美術(shù)教育全球化的趨勢有利于美術(shù)教育自身的發(fā)展和更新。

3媒體時(shí)代下的美術(shù)教育發(fā)展前景探討

（1）美術(shù)教育的內(nèi)容將會更加的多樣化。美術(shù)教育的內(nèi)容是一個(gè)時(shí)代美術(shù)教育觀念的集中展現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上美術(shù)教育純技能、單一性的狀況已經(jīng)逐漸的被現(xiàn)代美術(shù)教育的人文性和豐富性所替代，這使得媒體時(shí)代下的美術(shù)教育的內(nèi)容更加的多樣化。媒體時(shí)代下的美術(shù)教育的內(nèi)容特別的豐富，融合了人文色彩和藝術(shù)的多重特征，對于受教育者個(gè)性的培養(yǎng)、潛能的開發(fā)以及激發(fā)受教育者創(chuàng)新思維都有著十分重要的作用。比如現(xiàn)代美術(shù)教育中所說的技能的綜合，就是將折、疊、塑、畫等多種技法綜合運(yùn)用的過程，使得美術(shù)作品的創(chuàng)作方式更加的多樣化和綜合化。這種綜合觀念的發(fā)展實(shí)際上也就是美術(shù)教育中大美術(shù)觀念的拓展，也只有這種綜合化的大美術(shù)的觀念才能夠更好推動我國素質(zhì)教育的健康發(fā)展。

（2）美術(shù)教育會呈現(xiàn)出公共性的發(fā)展趨勢。伴隨著美術(shù)作品在傳播方式和傳播途徑方面的變化，美術(shù)教育也不再是在傳統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)者的范圍內(nèi)進(jìn)行傳播。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，使得人們欣賞美術(shù)作品、獲取美術(shù)教育的機(jī)會越來越多，美術(shù)教育的普及程度以及人們對于美術(shù)的理解也都有了新的發(fā)展。美術(shù)教育是對人心靈的一種美育教育，這種教育是社會發(fā)展過程中全民都需要的教育，適應(yīng)了日常生活和人文精神進(jìn)行緊密集合的發(fā)展趨勢。人們在美術(shù)教育公共性的影響之下，能夠?qū)ψ陨淼膶徝狼槿みM(jìn)行培養(yǎng)，建立起自己的美術(shù)體系。美術(shù)教育不僅僅能夠?qū)θ碎_展美育，同時(shí)美術(shù)作品中蘊(yùn)涵的人文精神也是對人實(shí)施德育的重要方式。美術(shù)教育向著公共性的方向發(fā)展，是社會發(fā)展進(jìn)步的重要體現(xiàn)，也是優(yōu)化全民美術(shù)素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

4美術(shù)教育的形式會朝著多樣化的方向發(fā)展

美術(shù)教育作為對人綜合素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的重要形式，未來必然會發(fā)成一種終身教育和全民教育，這也充分了展示了人類社會的進(jìn)步的態(tài)勢。美術(shù)教育作為人們文明發(fā)展傳承的重要形式，對人們的工作和學(xué)習(xí)都有著重要的影響，因此美術(shù)教育自身的發(fā)展也特別的重要。科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展在很大程度上促進(jìn)了社會的發(fā)展和進(jìn)步，也產(chǎn)生了很多的先進(jìn)的工具和設(shè)施，美術(shù)教育在發(fā)展的過程中可以利用折現(xiàn)先進(jìn)的教學(xué)方式和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如多媒體設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等來開展美術(shù)教學(xué)，這符合現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢，也迎合了受教育者對于美術(shù)教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，美術(shù)教育的形式必將朝著多樣化的方向發(fā)展。

5小結(jié)

美術(shù)教育的概念范文第3篇

關(guān)鍵詞：學(xué)前美術(shù)教學(xué)；創(chuàng)意；人格

學(xué)前教育中的美術(shù)教育是學(xué)前兒童用以表達(dá)其內(nèi)心的振動、豐富的想象的第二語言方式，在學(xué)前兒童用語言無法準(zhǔn)確表達(dá)的時(shí)候，繪畫則給學(xué)前兒童提供了想象的翅膀與拓展的空間，他們可以通過繪畫形式淋漓盡致地發(fā)揮、酣暢淋漓地舒展。在學(xué)前兒童天馬行空的想象世界里，其藝術(shù)天賦和潛力在繪畫中得以延續(xù)和閃耀。而學(xué)前美術(shù)教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)前兒童進(jìn)行美術(shù)教育的重任，如何讓學(xué)前兒童認(rèn)知美術(shù)，如何讓學(xué)前兒童的藝術(shù)潛能得以發(fā)揮，如何催生出學(xué)前兒童的人文素養(yǎng)和人格品性，這是學(xué)前美術(shù)教學(xué)者需要思考的問題。

一、學(xué)前兒童美術(shù)教育的認(rèn)知性概念

對于0～6歲的學(xué)前兒童，由于它是一個(gè)時(shí)間性概念，因而要體現(xiàn)出幼兒期行為主體的美術(shù)行為特征和繪畫藝術(shù)作品特征，它與其他成人美術(shù)有極大的區(qū)別，它的創(chuàng)作主體和欣賞主體都是幼兒，是基于年齡特點(diǎn)之上的美術(shù)教育認(rèn)知概念。其次，學(xué)前美術(shù)教育作為學(xué)前兒童的第二語言，具有表達(dá)其對自然和社會的認(rèn)知和情感理解的功能，在學(xué)前兒童無法用準(zhǔn)確的語言進(jìn)行內(nèi)心感觸的表達(dá)之時(shí)，繪畫美術(shù)就成為學(xué)前兒童發(fā)自內(nèi)心的知覺，通

過對現(xiàn)實(shí)自然中的物體、圖像和聲音等符號的逐漸感知，學(xué)前兒童一般喜愛熟悉而歡快的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，并且?guī)в猩术r明、

對比突出的美術(shù)作品。

二、學(xué)前美術(shù)教學(xué)的啟蒙反思與優(yōu)化創(chuàng)意

學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)決定了其美術(shù)教學(xué)帶有啟蒙的性質(zhì)，在把握兒童心理及美術(shù)特點(diǎn)的前提下，要對其教育進(jìn)行反思，加強(qiáng)對學(xué)前兒童的繪畫心理認(rèn)識，進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)意下的學(xué)前美術(shù)教育

活動。

1.增強(qiáng)學(xué)前兒童的繪畫心理認(rèn)知

美術(shù)教學(xué)者在掌握學(xué)前兒童心理特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行適宜性的輔導(dǎo)。在學(xué)前兒童缺乏社會經(jīng)驗(yàn)和思維的拓展之時(shí)，要觀察和發(fā)掘?qū)W前兒童的“涂鴉之筆”，在其手、眼、腦的配合不夠默契的思維上，要指導(dǎo)學(xué)前兒童正確地在繪畫中展現(xiàn)自我，在尊重幼兒手部肌肉、骨骼發(fā)展規(guī)律的前提下，結(jié)合其特點(diǎn)，進(jìn)行欣賞性的美術(shù)教育。對于年齡較小的幼兒，要選擇形式層面、幼兒易接受和欣賞的作品，如《紅、黃、藍(lán)構(gòu)圖》《憂愁的國王》《人投鳥一石子》等，這些抽象風(fēng)格的繪畫作品易于勾起幼兒的直覺，喚醒其對話本能。對于年齡稍大些的幼兒，可以將其對生活的理解遷移到寫實(shí)繪畫作品上來，如：徐悲鴻的馬、陳之佛的花、齊白石的蝦等，這些都是幼兒喜愛的藝術(shù)作品，可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)入更豐富的感情

世界。

2.以童心回歸的理念引導(dǎo)個(gè)性差異化的幼兒繪畫創(chuàng)意

在人類0～6歲的個(gè)體發(fā)展時(shí)期內(nèi)，每一個(gè)幼兒都有其內(nèi)心的情感世界和對自然特殊的認(rèn)知，美術(shù)教學(xué)者要尊重幼兒的個(gè)體差異，以回歸童心的理念進(jìn)行嘗試性的引導(dǎo)，要滲透不同童心的表達(dá)方式，而不要刻意求造型或技巧，要引導(dǎo)幼兒培養(yǎng)個(gè)性的觀察力、記憶力、想象力和思維創(chuàng)造力等，進(jìn)行賞識性的美術(shù)教育，要理解不同幼兒、不同風(fēng)格的幼兒作品，而不是簡單地用“像”與“不像”作為評價(jià)其作品的標(biāo)準(zhǔn)。

3.塑造學(xué)前兒童的人格與素養(yǎng)

早期的人格培養(yǎng)對于個(gè)體的知識構(gòu)架具有非凡的意義，對幼兒的身心健康發(fā)展影響深遠(yuǎn)，而早期的學(xué)前兒童美術(shù)教育具有無可比擬的優(yōu)勢，它在培養(yǎng)幼兒藝術(shù)審美情趣的同時(shí)也對其人格產(chǎn)生了潛移默化的影響。學(xué)前兒童的美術(shù)教育從幼兒的左右腦開發(fā)的雙重角度入手，注重對幼兒右腦的開發(fā)和引導(dǎo)，訓(xùn)練幼兒對特定事物的外形、結(jié)構(gòu)、布局和顏色、質(zhì)感等進(jìn)行認(rèn)知和抽象思維。同時(shí)，在藝術(shù)創(chuàng)造的過程中，通過對幼兒觀察能力、想象能力、創(chuàng)造能力和審美能力的培養(yǎng)，如對周圍事物的好奇觸摸、對周圍事物的形象記憶、對簡單線條的奇異想象等，指導(dǎo)幼兒勇于實(shí)踐，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造意識，并加以鼓勵(lì)，有效促進(jìn)幼兒全面人格的發(fā)展和智力的形成。

總而言之，學(xué)前兒童的美術(shù)教育在使幼兒掌握基本認(rèn)知的同時(shí)，也使幼兒在繪畫藝術(shù)中尋找到了自信。由于其在早期啟蒙階段即受到了藝術(shù)的熏陶和影響，因而有助于幼兒形成個(gè)性化的、獨(dú)特的感知與情緒，并且通過美術(shù)教育活動，從培養(yǎng)學(xué)前兒童的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和審美力的角度出發(fā)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行必要的美術(shù)繪畫和手工制作等，并初步培養(yǎng)對美術(shù)作品的欣賞能力，提升幼兒的審美情趣，培養(yǎng)早期的藝術(shù)素養(yǎng)，促成其健全的人格品性。

美術(shù)教育的概念范文第4篇

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 設(shè)計(jì)專業(yè) 新模式

在經(jīng)濟(jì)全球化和知識經(jīng)濟(jì)浪潮中，在國際教育改革的新趨勢下，我國的教育正面臨新的形勢，實(shí)現(xiàn)實(shí)用化教育模式成為高校教育發(fā)展和改革的重要目標(biāo)之一。

我國高校設(shè)計(jì)專業(yè)教育由于地域環(huán)境、專業(yè)承辦基礎(chǔ)、專業(yè)特色呈現(xiàn)角度不同，美術(shù)教育在其中所面臨的困難和問題是不一樣的，美術(shù)教育教學(xué)模式急需解決的問題也不完全一樣。從全國專業(yè)院校范圍內(nèi)研究美術(shù)教育，應(yīng)該從不同地區(qū)出發(fā)，研究區(qū)域之間推進(jìn)美術(shù)教育模式規(guī)范化的進(jìn)程。深刻研究教育模式的內(nèi)涵，對于正確把握創(chuàng)建工作的方向有重大意義。

高校設(shè)計(jì)專業(yè)大體由設(shè)計(jì)與實(shí)踐兩個(gè)平臺共同組成，美術(shù)教育的完善與否決定了設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)奠定的牢固性，更決定了設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生對今后課程的理解吸收程度。在美術(shù)教育相對薄弱的情況下，應(yīng)以教育現(xiàn)代化為著眼點(diǎn)，提升管理水平，提升教師素質(zhì)，改善教育教學(xué)手段，促進(jìn)教育教學(xué)工作的進(jìn)步，體現(xiàn)個(gè)性，彰顯特色，為設(shè)計(jì)專業(yè)課程的連貫支撐性，為高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)思維更準(zhǔn)確有利的表現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

對于美術(shù)教育現(xiàn)代化的個(gè)性化、特色化和實(shí)用性的研究，是一個(gè)系統(tǒng)工程，其包括相互聯(lián)系的四個(gè)方面：第一，美術(shù)教育教學(xué)模式體系的內(nèi)涵、特征與美術(shù)教學(xué)研究的相關(guān)理論；第二，美術(shù)教育模式個(gè)性化的含義，設(shè)計(jì)專業(yè)在美術(shù)教育的過程中如何體現(xiàn)個(gè)性化；第三，美術(shù)教育模式特色化的含義，設(shè)計(jì)專業(yè)美術(shù)教育的過程中如何形成特色；第四，美術(shù)教育模式實(shí)用性的含義，設(shè)計(jì)專業(yè)美術(shù)教育的過程中如何體現(xiàn)實(shí)用性與實(shí)效性。

改革開放以來，中國的美術(shù)教育獲得了飛速發(fā)展，美術(shù)教育模式的現(xiàn)代化在新世紀(jì)自然就成了教育發(fā)展所追求的新目標(biāo)。筆者通過研究，得出了設(shè)計(jì)專業(yè)中美術(shù)教育新模式的內(nèi)涵與特征。

美術(shù)教育的內(nèi)涵體現(xiàn)于，美術(shù)教育模式的現(xiàn)代化、新型化是一個(gè)國家高校教育適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展要求所達(dá)到的一種新型教育形態(tài)，是過去傳統(tǒng)教育向當(dāng)今現(xiàn)代教育的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，囊括了教育思想、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段在內(nèi)教育整體的轉(zhuǎn)換和全面進(jìn)步的過程。美術(shù)教育的核心問題是促進(jìn)人素質(zhì)的全面提升。所以，美術(shù)教育模式新型化、現(xiàn)代化也可以界定為教育制度體系（教師的組成、教育的組織方式，授課形式、運(yùn)行機(jī)制及結(jié)構(gòu)系統(tǒng)）、教育生產(chǎn)力（教育的精神需求、物質(zhì)基礎(chǔ)與發(fā)展水平）、教育思想觀念等因素的變化與教學(xué)模式進(jìn)步的過程。

美術(shù)教育模式新的特征從八個(gè)方面逐漸顯現(xiàn)與滲透出來：第一，美術(shù)教育的廣泛性與深入性，或者說美術(shù)教育在相關(guān)專業(yè)中的受重視程度。具體來講，就是要高度重視美術(shù)在設(shè)計(jì)當(dāng)中的基礎(chǔ)性學(xué)科作用，同時(shí)要走分步驟快速發(fā)展的道路。教育要有廣泛性，充分滿足廣大非藝術(shù)類學(xué)生的教育需求，加固完善現(xiàn)有教育的成果；第二，美術(shù)教育這種藝術(shù)形式的終身性。美術(shù)教育不能只局限于課堂，應(yīng)包括課堂以外的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們要建立終身的美術(shù)教育模式。對于美術(shù)教育的終身制最重要的詮釋是，在校園內(nèi)要給學(xué)生打牢基礎(chǔ)，在校外，學(xué)生才有繼續(xù)延長學(xué)習(xí)時(shí)間的能力；第三，美術(shù)教育的實(shí)踐性。如果說以前的傳統(tǒng)美術(shù)教育與生產(chǎn)勞動是連接不緊密的，學(xué)校在某種程度上是象牙塔，是孤立于社會而存在的，那么今天，我們的現(xiàn)代教育必須與社會勞動緊密結(jié)合，與社會實(shí)踐廣泛聯(lián)系。教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合是現(xiàn)代教育的需求，更是最基本的特征，最普遍的規(guī)律。因此，實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)美術(shù)教育的新型化、現(xiàn)代化，更要加強(qiáng)教育教學(xué)和實(shí)踐的結(jié)合，即美術(shù)教育要與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展更緊密結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而服務(wù)；第四，美術(shù)教育要多樣化。多樣化指教育手段的多樣化，這種多樣化并不僅僅指一個(gè)概念性的數(shù)據(jù)，而是高等院校根據(jù)專業(yè)特色采取的有針對性的、多樣化的方法與手段。社會越是高速的發(fā)展，就越是渴求全面性的人才；第五，美術(shù)教育所面對個(gè)體的個(gè)性化。美術(shù)教育所面對的人是要有創(chuàng)造力的，創(chuàng)造性的核心就是個(gè)性化。現(xiàn)今的藝術(shù)領(lǐng)域有一種誤區(qū)，大眾把個(gè)性片面地理解為“特長”，認(rèn)為這是教育的個(gè)性體現(xiàn)。實(shí)際上特長大多指向技能，如果缺少了創(chuàng)造性，那么這種特長是無法展現(xiàn)出更高水平的。藝術(shù)所要具備的創(chuàng)造性應(yīng)該表現(xiàn)在能夠善于思考并提出不同的見解。創(chuàng)造性其實(shí)是人的本性，并不只是少數(shù)人所擁有的，每個(gè)人都會具有不同程度的創(chuàng)造潛力；第六，美術(shù)教育也具備信息化，要學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來優(yōu)化教學(xué)過程。教育的信息化，并不是單指把課堂教學(xué)用電腦的形式呈現(xiàn)，而是要通過技術(shù)的手段，對整體的教育資源進(jìn)行有效的配置和優(yōu)化，使教育效果提升；第七，教育都應(yīng)具備科學(xué)性。科學(xué)依據(jù)是教育開展的標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)代專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，美術(shù)教育實(shí)踐是理性的行為，科學(xué)的行為；第八，當(dāng)今基礎(chǔ)美術(shù)教育的全球視野。藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是國際化的，美術(shù)教育就更需要國內(nèi)外學(xué)習(xí)。優(yōu)質(zhì)的教育改革是能夠快速傳播的，是能夠具有國際認(rèn)同性的。

中國是歷史積淀深厚的文明古國，有需要我們繼承和值得我們驕傲的教育史、文化史。儒家學(xué)派、道家學(xué)派、佛家學(xué)派等共同構(gòu)成了我國的古代文化。我們應(yīng)在此基礎(chǔ)之上，有效地學(xué)習(xí)和吸收西方教育的精華。我們的任務(wù)就是在高校里使每一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生穩(wěn)抓專業(yè)、提高興趣、拓展思維、適應(yīng)社會，使其更好地服務(wù)于社會。

（注：本文為黑龍江省藝術(shù)科技規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：城鄉(xiāng)公共空間建設(shè)的文化生態(tài)策略，項(xiàng)目編號：2014B127）

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美術(shù)教育的概念范文第5篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；價(jià)值體現(xiàn)

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）11-95-1

一、美術(shù)教育的智力價(jià)值體系

（一）強(qiáng)化知識獲取與信息交流人類的交流與信息傳播的方式主要有口傳心授、文字記錄和圖式表達(dá)，其中圖式表達(dá)可超越時(shí)空限制，是獲取知識和信息交流的極其重要的方式。視覺文化在現(xiàn)代全息儲存技術(shù)及信息傳播中起著越來越重要的作用。

（二）改善思維模式人類文明的成果既是理性思考和研究的成果，也是感知和思維的結(jié)果，形象與其他多種感覺品質(zhì)是形成概念和理解概念的共同基礎(chǔ)。阿姆海恩依據(jù)格式塔心理學(xué)――事物都是完形完整的，整體優(yōu)于局部存在，事物的性質(zhì)由整體決定――的觀點(diǎn)，提出的“視覺思維”這一概念，強(qiáng)調(diào)了形象認(rèn)識的價(jià)值，他高度評價(jià)了視覺藝術(shù)的地位和作用，并將視覺、語言、邏輯（哲學(xué)）并稱人類發(fā)展的三大中心知識。

二、美術(shù)教育的技術(shù)價(jià)值體系

美術(shù)的技術(shù)價(jià)值體系的核心是利用造型語言對客觀事物和內(nèi)心情感進(jìn)行真實(shí)表達(dá)，技術(shù)本身包括表達(dá)與表現(xiàn)的技巧、技法等。高等學(xué)校實(shí)施美術(shù)教育的意義在于使當(dāng)代大學(xué)生了解和掌握美術(shù)語言以及美術(shù)語言的邏輯構(gòu)成，形成具有實(shí)踐意義的表現(xiàn)技術(shù)體系。

（一）再現(xiàn)性造型技術(shù)以美術(shù)的方式對客觀事物的認(rèn)識與表達(dá)，再現(xiàn)是基礎(chǔ)。再現(xiàn)性技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域極其廣泛，幾乎涵蓋所有學(xué)科，具體的應(yīng)用形態(tài)有地形地貌圖、氣象圖、交通圖、建筑結(jié)構(gòu)圖、工程制圖等。美術(shù)作品中的再現(xiàn)性藝術(shù)多指具象的藝術(shù)造型，這其實(shí)是一種藝術(shù)語言掌握和運(yùn)用的方式方法。再現(xiàn)性技術(shù)核心是大體比例和主要特征，這種技術(shù)的學(xué)習(xí)主要借助于美術(shù)基礎(chǔ)造型能力的訓(xùn)練。

（二）表現(xiàn)性造型技術(shù)再現(xiàn)性藝術(shù)之外，還有從造型語言邏輯上考量較為抽象的表現(xiàn)性藝術(shù)。美術(shù)中的表現(xiàn)性藝術(shù)以再現(xiàn)性技術(shù)為基礎(chǔ)，更加強(qiáng)調(diào)造型語言和造型形式的現(xiàn)代性、藝術(shù)語言的跳躍性、造型材料的時(shí)代性、美術(shù)媒介的適用性。再現(xiàn)性造型技術(shù)的核心是洞悉事物的本質(zhì)特征，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的主觀性和表達(dá)的情意性。尹少淳的總結(jié)是：對形體表現(xiàn)張力的體驗(yàn)與理解；對物體之間及其與人之間的同構(gòu)性的體驗(yàn)；了解色彩的主管特征及其象征意義；掌握一般夸張和省略的方法。

三、美術(shù)教育的創(chuàng)新創(chuàng)造價(jià)值體系

創(chuàng)新和創(chuàng)造的關(guān)鍵要素在于突破成規(guī)，美術(shù)教育具有重創(chuàng)造、重創(chuàng)新、重個(gè)性的品質(zhì)。馬蒂斯曾說，美術(shù)創(chuàng)造是“對人的精神所把握的世界觀增加了一種新形式”。馬克思將“創(chuàng)造性”和“自由活動”視為等價(jià)因素，創(chuàng)造是一種真正追求自由的活動。美術(shù)教育能有效地改變學(xué)校強(qiáng)調(diào)規(guī)范和邏輯絕對性、結(jié)果唯一正確性、教學(xué)形式強(qiáng)制性的局面，對學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造意識和能力培養(yǎng)都大有裨益。

（一）多維性的認(rèn)識觀在對事物發(fā)展情態(tài)的把握中，邏輯思維固然重要，直覺思維的作用也絕對不可小視。提倡“大膽假設(shè)，小心求證”的治學(xué)方法，大膽假設(shè)靠直覺思維，小心求證靠邏輯思維。直覺思維所表現(xiàn)出的非邏輯性、思維過程的中斷性和智力圖像性三個(gè)特征中，智力圖像性特征更多地強(qiáng)調(diào)視覺媒介的優(yōu)勢，這正是直覺思維對創(chuàng)造意識、創(chuàng)新精神培養(yǎng)的意義所在。美術(shù)教育中包含了對事物的多維認(rèn)識，包括形象、形狀、色彩、材質(zhì)、技術(shù)等，為培養(yǎng)多維性的認(rèn)識觀奠定了基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)造技能人的創(chuàng)新與創(chuàng)作活動是一個(gè)完整的過程，構(gòu)思、設(shè)計(jì)、實(shí)踐、創(chuàng)新這一完整鏈條中，包含著具體的制作技術(shù)與制作工藝，換言之，就是落實(shí)構(gòu)思設(shè)計(jì)的實(shí)際操作技巧，包括適合表現(xiàn)主題構(gòu)思的材料選擇、適合材料制作的加工技術(shù)、造型語言與表達(dá)方式的提煉、表現(xiàn)形式的修正、完善與改進(jìn)等，這里具有重要的技能因素。美術(shù)教育給學(xué)生的更多的是體驗(yàn)，是在技能訓(xùn)練中的創(chuàng)新與創(chuàng)造。

四、普通高校實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育價(jià)值的途徑與方法

普通高校實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育基本價(jià)值目標(biāo)的過程中，必須突出科學(xué)與人文精神，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育、科學(xué)教育和人文社科教育的有機(jī)結(jié)合。

（一）充分發(fā)揮美術(shù)課堂教學(xué)主渠道作用美術(shù)教育的基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神結(jié)合的教育，美術(shù)課堂教學(xué)是實(shí)施美術(shù)教育的主渠道和主陣地，課堂教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵著大量有待開發(fā)的科學(xué)精神與人文精神。美術(shù)教育課程常把表現(xiàn)技能與表現(xiàn)技巧作為教學(xué)重點(diǎn)與美術(shù)教育的價(jià)值目標(biāo)吻合度不夠。美術(shù)教育重要的是理解美術(shù)的社會文化背景、技術(shù)條件、表現(xiàn)技法與表達(dá)方式、創(chuàng)作思想與表現(xiàn)主題等。

（二）重視美術(shù)教育第二課堂活動的開展通過開展科技文化活動、藝術(shù)實(shí)踐、社會服務(wù)等第二課堂活動，可以使大學(xué)生充分發(fā)揮特長，提高美術(shù)素質(zhì)，得到實(shí)踐鍛煉，更重要的是，在實(shí)踐中增強(qiáng)他們服務(wù)社會意識和參與意識，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。

（三）充分發(fā)揮隱性美術(shù)教育的作用隱性教育是針對于顯性教育而言的“環(huán)境育人”。高等學(xué)校所營造的文化氛圍中最為重要的內(nèi)容之一就是通過不同場合懸掛、裝飾、設(shè)置一些高雅、勵(lì)志、哲理的視覺藝術(shù)作品，提高提高學(xué)生的審美品位，激發(fā)其熱愛生活、熱愛生命、熱愛自然的意識。

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