大學時代作文

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大學時代作文范文第1篇

關鍵詞：中國茶文化；現當代文學作品；價值追求

我國茶文化已經發展到了一個登峰造極的高度。作為中國的特色文化，茶給人帶來的不僅僅是物質上的滿足和精神上的愉悅，更表現在茶文化的價值理念和價值追求中。當前中國茶文化已經通過茶馬古道和絲綢之路傳播到整個歐亞大陸上，受到中國文化深遠影響的日本也開枝散葉，根據中國茶文化形成了自己的一套茶文化。中國的茶文化作為人類精神的傳承，仍在深深對中國人造成影響，其中的一方面就體現在中國現當代文學作品中。本文通過對茶文化的探索，分析茶文化在中國現當代作品中的表現。

1茶文化的內涵

茶在中國人心中素來是高雅和禮儀的象征。在過去一直是上流社會流行的飲品，茶的高低貴賤體現了主人的尊嚴地位；去友人家登門拜訪時，友人也常常找出上好的茶葉供客人品嘗，體現的是對來客的尊重。由于人們對茶葉質量的高要求，好茶的產量極低，因此，可以從對喝茶的品味中透露出人的價值追求和精神品質。喝茶的工序繁多復雜，一杯好茶的產生，從茶葉的生長就需要精心照料。之后通過采茶、烘茶，到煎茶工具，泡茶器具都有各自的講究。除了對茶葉和水的挑選，還有對用具的挑剔。中國人在喝茶時還需平心靜氣，端坐在桌前。喝茶禮儀是時刻不能少的。然后在喝茶時最好有令己歡心的賓朋，三兩老友談天說地，低頭啜飲，給內心以片刻的寧靜。品一杯香茗，攬一縷清風。茶給人帶來的是精神上的美好，是心靈的凈潤。茶香縈繞，熱氣氤氳，捧上一卷書，坐在冬日的午后，看茶絲在水中上下跳躍。與外界紛紛擾擾全部隔離開，對煩惱避而不見。體會的是只有自己一個人的安寧和美好。茶文化融合了儒佛道等多家豐富的哲學思想和價值追求，以敦厚仁慈的狀態體現出來。提到茶文化，首先想到的是譬如“清”“靜”“空”等字眼，這些特征也表明了茶文化的追求。茶文化的這些特點對人影響巨大，它影響了人的性格，讓人們變得更加穩重成熟，性格更加溫和，讓人的雜亂心情得到梳理，靈魂得到洗滌。在傳統文化中，人與自然的和諧統一體現在人對茶文化的探索。茶伴隨著人的精神生活，作為一個無形的導師影響著人們的價值追求。一杯好茶，嘗盡人生的酸甜苦辣。茶雖清苦，卻能體驗出人生不易的感慨。“柴米油鹽醬醋茶”茶葉充斥在人們的日常生活中。隨著茶葉的種植和技術的改進，茶不僅僅是上層人物所能享用的珍貴物品，它也漸漸被普通大眾接受并填充在自己的日常生活中。我們在過去經常可以看到，在清晨的薄霧中，上班的男人騎著黑色自行車，車筐里放著一大杯泡著茶葉的茶水，奮力地向單位趕去；在學習和工作中，我們也經常泡上一杯茶水，在休息之余品嘗茶的清香，給我們的身體短暫的放松；我們還經常可以看到，在一些人的家里，在陽臺的窗前擺著一套茶海，茶海上放著一只茶寵，桌子旁還有一兩個盆景。在如此忙碌的現代生活中“偷得浮生半日閑”，讓緊繃的神經放松下來，無不是一個當代人消遣的生活方式。茶文化以其自身的價值追求，融合對儒釋道的獨特理解，影響了一代又一代的中國人。

2中國現當代文學作品中的具體表現

無人不愛茶。茶影響了作者的生活，故而也會體現在作品中。其中最家喻戶曉的當屬老舍先生的《茶館》了。《茶館》描述的是三個時代的興盛與衰亡。小小的裕泰茶館是觀察整個社會的窗口，它通過茶館這一個小社會，來來往往的茶客，各形各色的人物來表現社會的變化，是社會的一個縮影。大茶館的興衰和變遷反映黑暗的現實，一個似乎脫離了世界的烏托邦仍舊被歷史的洪流席卷。茶館，在北京城本來是司空見慣的娛樂場所，人們到茶館點上一壺茶，和朋友或者陌生人談天說地，茶館不看社會地位，只要有錢，就可以進來坐坐，因此，這里也就成為三教九流混合集中的地方。在這里各種戲劇生活都會上演，人們也早已見怪不怪。正是這么一家茶館，以茶作為了聯系各種人和事物的紐帶，茶作為全劇的中心，所有事情都是在喝茶中展開。因此可以得出：茶道就是人道。同時，在老舍先生的作品里，選擇茶館作為小社會的背景，也正是代表了他對茶的喜愛，不然為什么不寫成裕泰酒館、裕泰飯館呢？而且在劇中也確確實實透露出很多茶文化。比如對民族性的體現。在劇中描寫的三個時代里，老北京存在著清朝遺留下來的滿族旗人，還有眾多漢人。無論是哪個民族，都是愛來喝一口茶的。而旗人對待茶要更加講究，要自帶“葉子”，喝的都是優質茶葉。即使是家庭沒落的旗人，在喝茶這件事情上也不能不講究。其他一些普通百姓，則沒什么要求。這正是茶文化影響下的不同民族的不同習慣。《茶館》還有時代性的體現。在過去，清朝旗人是不屑于去茶館喝茶的。只要家里比較富裕，就必然早起洗漱，然后開始喝茶。只有愿意自降身份的破落戶才會去大茶館點上一壺茶。而到了清朝末年，滿族旗人沒有了從前的特權，收入減低，沒有了之前的闊綽，也就只能去大茶館喝茶了，久而久之也就不覺得這是個降低身份的事了。時代的變化影響人們方式的變化，茶館處處體現著茶文化，茶文化又處處影響著人們的行為。老舍先生的一部《茶館》，用茶勾連起了多少興衰往事！說了北方的茶館，接下來說說南方的茶館。這個說當然不是由筆者介紹，而是由著名的“吃貨”大師———汪曾祺來說。汪曾祺先生在其散文《泡茶館》中描述了云南昆明地區的茶文化。這個大概就體現出了茶文化的地域性。昆明的大茶館中有一個特色：吃圍鼓茶。一幫對戲劇有興趣同好的人，在閑散時候常來茶館里唱圍鼓。唱圍鼓的演員并沒有報酬，只是因為對同一件事的喜愛而聚集在了一起。而茶館正好可以借此來招徠生意。這種喝茶配上圍鼓，想必在老北京是不曾見到的吧。除了大茶館，昆明還有小茶館。小茶館沒有了大茶館的精致，確有其特色的地方。昆明的茶館，配的小吃眾多。從花生米到云南特產，酸角、拐棗、泡梨、葛根等特色食物均可當喝茶時的點心使用。汪曾祺先生認為，泡茶館對當時的聯大學生有很多影響，比如養浩然之氣。通過泡茶館讓學生們改變性格，保持本心，不落污濘邪套。還能聚集眾多人才，像現在的一些咖啡廳一樣，成為了學生們學習的理想地點。還可以讓他們早點接觸社會。

3茶文化對文學作品的影響

茶文化充斥在中國現當代文學作品中，作為故事中日常生活的一部分影響著故事情節的發展。而茶文化在文學作品中的功用遠不止這些。接下來我將簡要說說茶文化對文學作品還有什么影響。

3.1使作品更貼近真實生活，使讀者感到親切

茶作為人們在日常生活中必不可少的一部分，人們對茶的存在早已經習慣。甚至如果沒有茶，可能還會覺得生活少了一味調和劑。作家通過在作品中對茶的描寫，能夠讓人體會到故事里的世界，感到作品的真實，減少了讀者與作品之間的距離，使讀者對作品沒有了疏離感，更能對故事情節產生共鳴，感同身受。

3.2提高作品的審美特性，增強作品文化底蘊

茶文化作為中國傳統文化的一部分，同樣博大精深。在作品中加入了茶文化，能夠提高作品中的文化底蘊，讓作品更具有觀賞性，吸引讀者的閱讀興趣。對茶文化有深刻認識的作者，受到茶文化潛移默化的影響后，一定會對人生有自己特定的一套看法。茶文化中蘊含的哲學道理可以運用在一些故事情節中，起到推動故事發展的作用，也會讓文學語言更生動雅致，避免死板無聊。

大學時代作文范文第2篇

關鍵詞：大數據；高校；學生管理；問題；對策

一、大數據時代高校學生管理工作中存在的問題分析

在高校中，學生和老師每天都以各種形式生產著不同的數據，數據的數量達到一定程度之后就可以建立數據庫并對數據進行挖掘和分析。例如，學生在校園網絡平臺上的一些對話、留言以及圖片等構成了海量的數據，這些數據不同程度反映了學生的思想和情感，包含著豐富的信息。如何對這些數據進行存儲和管理成了高校學生管理工作中的關鍵問題。大量數據的產生導致管理者對數據的真偽性辨別變得十分困難，如何在大量的數據中去偽存真及對與學生有關的信息進行科學的篩選成為管理面臨的重要挑戰。此外，大數據背景下高校學生管理工作面臨的另一個問題是短時間內難以滿足個性化的需求，在海量數據時代，很多高校的技術手段只能對數量較小、結構相似的信息數據進行分析，不能夠對大數據進行現代意義的分析，數據分析技術還不夠成熟，大多數工作人員不能徹底掌握相關數據。

二、加強高校學生管理工作的主要策略

1.增強管理人員的大數據意識

對管理者而言，應該提高數據敏感性，從而主動搜集信息和分析數據。例如，可以對學生上網瀏覽的情況進行分析，從中總結學生的主要興趣愛好和關注內容，這對于擴大管理活動的參與度有著重要影響。學校圖書管理人員可以通過對學校圖書館圖書檢索目錄的分析，匯總學生對圖書的偏好，從而為不同群體的學生推薦不同類型的書籍。

2.加強學生管理工作隊伍培訓

首先，應該改變管理人員對大數據的認識，讓他們認識到信息化能力的重要性，只有具備良好的信息化能力，才能夠在信息化環境下駕馭學生管理工作。其次，可以通過組織培訓講座等方式加強管理人員之間的交流和溝通，讓他們分享自身掌握的信息化工作經驗，在此過程中不斷提升信息分析能力以及處理數據信息能力，從而增強管理人員的信息素養。最后，可以通過課程培訓的方式提升管理工作人員的信息化系統操作技能，強化管理人員應用大數據開展學生管理工作的理念，可以邀請專業的數據分析人員來校園講解，也可以派遣骨干教師外出學習，并使其在學工隊伍中更好地宣傳大數據的影響。在大數據背景下，高校管理人員只有積極行動，轉變傳統的思維方式，有效利用大數據技術，才能夠更好地為學生管理工作提供技術保障和支撐。

3.建立健全學生信息管理制度

信息的安全不僅是一個技術性問題，同時也是更嚴格的管理問題。必須建立完善的信息安全管理制度，加強對學生信息的保護，才能夠為大數據時代高校學生管理工作提供一定的制度保障。管理制度建設中需要考慮到學生信息的挖掘人員限制，同時還應該考慮到信息數據的應用對學生是否產生影響、信息分析結果的公布對學生健康發展的影響等因素，進一步建立數據利用權限和范圍的管理制度，在不侵犯學生隱私和不影響學生健康發展的情況下合理使用信息，在避免學生信息被泄露的基礎上利用信息促進學生的發展，這樣的管理才有利于學校人才培養目標的實現。在健全的信息管理制度下深度探究學生信息管理的規律和意義，對學生的發展以及學校教學體系的健全有一定的指導作用。

隨著互聯網以及各種通信設備的發展，以多種形式存在的大數據出現在網絡上，數據的復雜性和零散性對學校管理工作帶來了巨大的挑戰。作為管理者，需要樹立大數據意識，意識到大數據的重要性，不斷培養數據分析能力，提升自身的綜合素質，加強各種數據的綜合分析，進而掌握學生的具體狀況。為了保障高校學生管理工作的順利實施，還應該建立高校學生管理信息系統，實現計算機輔助管理，從而減少管理人員的工作量，促進學生管理工作的科學化和規范化。為保障學生信息的安全性，高校應該建立信息安全保護機制，避免學生的隱私受到侵犯，從而利用合理的信息促進學生的健康發展。

參考文獻：

大學時代作文范文第3篇

【關鍵詞】創新能力；個性化；作文

素質教育的核心是創新教育，其根本目的就是培養創新能力。從語文學科學習的特點看，習作是學生最直接的個性化創造實踐活動。小學作文教學應特別重視學生作文的創新。本人圍繞這個問題，通過多年的實踐與探索，有了以下幾點思考。

一、加強積累，誘導創新

古代文壇詩豪杜甫曾深有體會地說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”小學生如果生活經驗欠缺，書本知識貧乏，習作時必然腹空筆澀。實踐告訴我們，大量閱讀有益書籍，既可以繼續擴大學生的生活視野，擴寬知識面，又可以引發學生的習作欲望，提高鑒賞能力，還可以逐步豐富他們的語言、詞匯、習作素材，領會和掌握一些基本的習作規律。培養學生廣泛觀察、大量閱讀，教師還要注意導向性，并注重創造觀察與閱讀的機會。一般來說每道作文題至少選三個材料，以便“多選一”――優選法，才更有新意。

二、豐富體裁，引發創新

“新課標”明確指出：“要鼓勵學生寫想象中的事物，激發他們展開想象、幻想，發揮自己的創造性。”因此，小學生作文，雖不是藝術創作，但同樣需要豐富的想象和聯想。單一的記敘文有它的作用，而詩歌、童話、寓言、故事等形式卻比較符合他們的興趣。指導小學生寫童話類想象作文不僅符合他們心理發展規律，這必將促進他們心理能力和語言表達能力的同步發展。在學生少兒時期學習詩歌、童話等體裁時不妨讓他們隨意模仿，自由習作，作為記敘文的補充。

三、開發內容，有益創新。

作文教學中唯教材為本，不利于學生作文的創新。教師要根據時代的要求，對原有的教材內容進行改進或補充一些利于培養學生創造性思維的教學內容，使作文內容更具時代性、實踐性和創造性。特級教師于永正針對長期以來作文教學嚴重脫離社會實際需要的弊病，進行了“言語交際表達訓練”。他的改革性作文教學值得教師借鑒。

四、實踐練筆，促進創新

小學生的興趣特點之一，就是“在整個小學時期內，兒童最初對學習的過程，對學習的外部活動更感興趣；以后逐漸對學習的內容，對需要獨立思考的學習作業更感興趣。”在實踐性活動中練筆，就能以實踐性活動本身的生動活潑的形式去激發學生的興趣。所以，我們在引導學生開展實踐活動過程中，一般先不提作文，即使需要學生帶著問題在活動中進行觀察，也不與作文掛上鉤，讓興趣和愛好吸引學生去參與活動，去思考問題。學生有所認識，有所感受，“情動而辭發”，練筆就成為實踐性活動的延續和深化，而不致于成為一種負擔。

五、借助媒體，利于創新

多媒體進入課堂已成為教育現代化的必由之路。我認為多媒體設計以活動的畫面、鮮艷的色彩、悅耳的聲音來展現作文教學內容，有利于激發學生的作文興趣。學生有了興趣，作文就會成為他們的主動追求和熱烈的向往，從而有利于作文的創新。在作文教學中借助多媒體設計，能最大限度地調動起學生習作的積極性，使學生開闊視野，豐富知識，更好地促進作文的創新。

六、廣辟途徑，有效創新

要真正地提高學生的作文水平，落實新課標對作文的要求，課內訓練是遠遠不夠的。我們要把作文教學放在一個大的語文學習的環境中，即要有大語文的教育觀。為此我們必須廣辟訓練的途徑，豐富訓練的形式，才能拓展學生個性發揮的空間，有效地激發、孕育學生的個性，促進學生個性的形成和發展，從而讓習作有效創新。

參 考 文 獻

［1］劉文霞．個性教育論［M］．呼和浩特：內蒙古大學出版社．1997．

大學時代作文范文第4篇

【關鍵詞】性靈說；真情；個性；時代

在語文教學聽、說、讀、寫四大板塊中，“寫”占有極其重要的位置，然而縱觀當代學生作文：個性缺失、虛假盛行，無論選材立意、內容結構還是語言表達都處于重度失真的“反生態”狀態。如何讓學生形成良好的文風，學會真實、有感情地表達自己的思想和個性，如何使作文教學回歸自然、回歸健康本真，呈現出生態化？筆者認為可以適當借鑒明代公安派的“性靈說”主張。“性”指一人之個性，“靈”指個體之靈魂。“性靈”亦即寫作者的個性表現和真情發露，這與《高中語文新課程標準》“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”的生態理念不謀而合。依筆者淺見：“性靈說”對生態寫作的借鑒意義主要有如下幾點：

一、“非從胸臆流出不肯下筆”的真情觀

“性靈說”提倡詩文創作必須抒寫寫作者的性靈，流露其自然天性，表現其內心的真情實感，“非從胸臆流出不肯下筆”。寫作本是人情感外發的某種需求，所謂喜、怒、哀、樂皆成文章，寫的真正目的與意義在于為情而造文，而非為文而造情。情緣何處？按照“性靈說”的闡釋，“性之所至，殆不可強，率性而行，是為真情”，它肯定“人欲”，“信心而出，信口而談”，認為做“真人”方能吐“真情”，這也正是生態寫作中所提倡的寫作要“真實、真切、真誠、真摯”。要達到這個要求就需要教師在寫作教學中遵循以下原則：

1、明確規律，先放后收

歐陽修在《與澠池徐宰》中提出：“作文之體，初欲奔馳。”按筆者的理解就是寫作之初應“先放”，不要設置過多的條條框框來束縛學生的思維，而應鼓勵他們拋開技法，寫自由作文，寫大膽作文，讓他們懂得寫作并不可怕，它不僅僅是為了應對考試，更是自我心靈釋放的一個途徑，讓寫作呈現最初、最原始的狀態，亦即“生態”，而不是“嘩眾取寵”、“無病”“投機取巧”的文字游戲。在這一點上，筆者做過一些有益的嘗試，譬如“漫步式”寫作：讓學生自選題材，自立文意，自擬標題，尤其是在新生入學之初，感受最新之時，讓學生每人準備一個筆記本，在封面上寫上“成長的足跡”，用以書寫入學之后的點點滴滴，小到對同學、老師、學校的最初印象，大到自身情感與經歷的變化，來一個“自我寫真”。或者幫助學生創辦一期本班的刊物，展示自己的作品，來一個“大采風”：或感受“親情”；或回放“童年”；或公開“秘密”；或傾訴“苦水”……再利用班級文化建設中的“文苑”板塊創設良好的寫作氛圍，如此一來，學生就不會把作文當作一個艱巨的任務，而愿意敞開心扉自由談論了，這樣作文也就“精誠之至”而飽含真情了。

學生有話可寫，敢寫問題解決之后，就要在原有基礎上以寫作的要求來指導學生的作文，主要側重在格式的規范、如何審題、選材、立意、謀篇布局、修改成文——這樣先放后收，先落實后規范，逐漸提升學生的寫作技巧，走“自由—限制—自由”的創作道路。這里需要明確的是，對于要最終要進行考場作文的學生而言，真正的“自由”是“帶著枷鎖舞蹈”狀態下的自由，完全的“意識流”式的自由創作是難以想象的，也是不適宜的。

2、深入生活，日積月累

生態寫作是作者以切身的體驗與感情的表述見長，并以人文的思考與感悟穿插其間的一種自然寫作。這種思考和感悟，是學生心里一汪感情的“溫泉”，只有放到生活中，這股溫泉才能外流，匯聚成一股“活水”。作為一種內心體驗，它主要來源于個人對客觀事物的認識和反映，沒有認識，就沒有體驗，真情便無從說起。魯迅“出于唯有新興的無產者才有將來”的信念，曾經打算寫一部反映蘇區工農斗爭的作品，并且間接地搜集了相關的生活材料，因缺乏相應的生活體驗，終究沒寫出自己所熱望的那種新興的戰斗的無產者形象。可見即便像魯迅這樣的大家，沒有情感體驗也無法寫出富有真情實感的作品來，何況我們的學生？所以我們在寫作教學中就該盡力去拓展學生的視野，鼓勵他們走出學校，深入社會，多了解自己周圍的生活，選擇學生所熟悉的、關心的生活進行素材積累，觸動他們的心靈，點燃他們的激情，陶冶他們的情感。例如在上到語文寫作活動“民俗文化”板塊時，筆者就結合生活實際，讓學生到當地一個古村落去參觀訪問，記錄下在走訪中的點滴感悟，因為是從小就聽說過的地方，自然有情感基礎，加上實際考察的親身體驗，學生寫的時候便能真情流露出對家鄉的熱愛。

另一方面，“教材無非是個例子”，寫作離不開讀寫結合，以讀促寫。有了閱讀的積累，寫作教學的開展才會更加順利。在閱讀教學時可以結合生活進行課內外寫作延伸。比如在學習《荷塘月色》這一單元時，閱讀時學生積累了有關荷塘、月色的描法、寫作技巧，再結合自己生活中對月夜荷塘的觀察，喚起內心對清荷淡月的喜愛，以生活情感積累加閱讀積累，合二為一，抒發出自我真實的情感體驗。

二、“獨抒性靈、不拘格套”的個性觀

“性靈說”最核心的觀念即是“獨抒性靈、不拘格套”，意思就是自由抒寫“真我”，不為章法拘束，不蹈前人之作。林語堂曾在《性靈文學》中說：“最重要的是培養你個人的性靈，有了性靈，你的文章就有生命力，就有清新的、有活力的文學。”現代社會有一種克隆技術，實質上就是對材料不加克制的過度“繁殖”，從而產出大量的“贗品”。在寫作上，這種技術主義則顯示為精神的復制，聲音的復制，體驗的復制，語言的復制，結構的復制，思維的復制……這樣的復制是可怕的，個體的獨異性被消解，寫作者成為了沒有面目和靈魂的行尸走肉。怎樣讓學生的寫作告別寫母愛就是雨天送傘，深夜送醫院；寫友誼就是因為誤會破裂了，來不及消除好友就轉學，留下終身遺憾；寫美麗的風景就是環衛工人大清早工作等模式化，千人一面散發著濃烈陳腐氣息的文章，學生覺得寫作不再是件痛苦的事，而是個性表達，生活記錄的需要。這要求教師在教學時做到：

1、凸顯學生的自主能動

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。同樣身處長江，杜甫有時看到“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，有時希望“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這是因為他當時的心境和身處的環境不同。因而劉勰說“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發”（《文心雕龍？物色》）。學生作為這世間存在的一種生命個體，他們每一個人都是唯一的、獨特的“孤本”。他們有不同的性格、不同的經歷，面對不同的事物會產生不同的體驗，面對同一事物也會產生不同的情感，即便是同一個人面對同一事物在不同的環境、不同的條件下也有可能產生不同的感受。這就是“個性”。寫作沒有“”，要的就是體現個人追求，張揚個體精神，捍衛思想尊嚴。因此在寫作教學中，我們不應用統一的模子強加與學生，而應尊重學生自己的選擇。即使出現了細微的偏差，也不應加以制止，而要穩妥地引導。從普通的記敘文、議論文到舞臺劇、詩歌、散文，乃至小小說、雜文都成為學生筆底的風景。作為教師更應注重保護學生的個性發展，銳化作文者的個性，讓學生明確自己是世上獨特的這一個，教師更應有寬容的心態，特別是部分性格有缺陷的學生，教師要積極引導向良好的方向發展，不要一棍子打死，以免挫傷學生的積極性。

例如某位學生寫《有個好心情》：“春/是病毒的統治者/有個好心情/眼中的它/成了花的使者。夏/是似火的驕陽/有個好心情/眼中的它/成了暴雨后的陣陣涼風。秋/是悲愁的時季/有個好心情/眼中的它/成了滿園的碩果。冬/是風雪的暴虐者/有個好心情/眼中的它/成了銀裝素裹的天地。綠的春/紅的夏/金黃的秋/銀白的冬/編織成五彩的畫。噢/有個好心情/世界那么的精彩！”雖然作文體裁明確要求是記敘文，但這位同學創作的詩歌卻蘊含了她對這個世界的獨特理解：世界亦是有心之物，擬人手法將個人對于四季的感悟融于自然界之中，結構勻稱，算的一首別致的小詩。在批改時，筆者并沒有因為她的體裁問題而否定她詩作的優點，而是點出要注意體裁后在全體同學面前表揚她獨特的構思。自此之后，這位學生對寫作的興趣大增，尤其是詩歌的創作，不僅積極參與寫作大賽，而且還有一些發表在報刊雜志上。因為有了主觀寫作的欲望，精彩的作品也便隨之而生了。

2、培養學生的創新思維

教師與學生接觸最多的就是課堂時間，教師與學生之間在課堂上的精神共鳴往往來源于教材。對學生創新思維的培養要求教師充分挖掘教材因素，首先是要將寫作與閱讀教學結合起來，前面講到閱讀是寫作基礎的積累，語文教材本身就是一本小小的百科全書，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人瑣事，都有涉及。在作文教學中要充分挖掘教材因素，利用教材對學生進行創新思維的培養，將課內讀寫緊密結合，將教材中的閱讀寫作要求融為一體，體會讀的同時醞釀寫，寫的同時加深讀的體會，讓學生從思維的角度真正將二者結合，真正理解，融會貫通。不拘泥于專門的寫作課，要地有意識地引導學生學習課文，聯系實際，展開聯想，訓練創新思維。例如在學習張若虛的《春江花月夜》時，可以讓學生聯系生活中公園月夜池水邊的景物并將之改寫為散文，可細致描述春夜天氣以及月色的微妙變化。在真正操作時，有的同學聯想到了月亮與游子的悄悄話，聯想到江水邊思婦無盡的愁怨，聯想到漁舟唱晚的場景。游子思婦、孤舟月色一個個新鮮奇妙的形象孕育而生，學生微妙神奇的創造力，發散的創造性思維在改寫中得到了盡情的展現。

其次在口語交際和綜合性學習是培養學生主動探究、團結合作、勇于創新的重要途徑，為培養學生創新思維開辟了廣闊的空間，要在訓練中利用教材因素滲透學生思維的培養，主要是創新思維的培養。教學中不局限于一個標準答案，要鼓勵多元化，充分尊重學生的所思所想所說，調動學生的積極性。教師要關注教材資源，依托教科書、找準契合點，開展創新思維訓練，按照課本主題或改進設計主題，讓學生積極參與，結合學校實際不斷開展各種形式的活動，在活動中培養了學生的創新能力，在形成文章的過程中，也培養學生作文的創新思維能力。

三、“世道既變，文亦因之”的時代觀

紛繁多變的當代社會生活是寫作的源頭活水，只有緊跟時代步伐，選擇同現實生活息息相通的材料，才能不斷激發出對生活的新鮮感受，寫出時代感強的鮮活文章。“文章合為時而作”，練就寫出具有強烈時代感文章的本領，對以后走上社會進行寫作也有積極意義。要讓學生的作文具有時代感，這就要求教師做到與時俱進：

1、引導學生關注時代熱點

一個時代區別于另一個時代的基本標志就在于不同的時代主流，引導學生關注時代熱點問題，文章自然而然帶有時代感。比如近幾年提倡的“和諧社會”就是一大時代主流。圍繞這一熱點，可以引導學生從辯證的兩反面去看待問題，一是和諧體現在哪些方面；二是有沒有不和諧的地方。根據這樣的分析，我們可以將目光聚集到近幾年的農民工、蟻族、蝸居、房價等等問題上，譬如以2010年北漂小伙戴海飛“蛋形”蝸居被強行拆除這一問題來看，一方面他違反了房屋建筑規定，從法律來講是應該拆除的，而另一方面，許多同學都從他生存的困境出發談論社會這一熱點問題，以《讓城市理解他》為題寫出了在這樣一個時代像蛋形窩主人這樣的人的心理，具備強烈的時代感。再比如“瞬間”這個作文題，可以寫2008年四川汶川地震這個“瞬間”之后的學校的默哀場面和捐款活動，宣揚“眾志成城，抗震救災”的主題。而今年嫦娥二號飛天，建黨90周年等熱點問題都可以和愛國主義一類的作文題材聯系起來。另一方面，“時勢造英雄”，不管什么樣的時代都有這個時代的代表性人物，讓學生關注時代人物也是從一定程度上關注了整個時代。比如體壇明星姚明、劉翔、李娜、郭晶晶等人身上都有濃厚的時代烙印，他們身上凝聚了新一代年輕人所具備的時代責任感，根據時代人物可以做《我為xx喝彩》這樣的作文，抒寫這些人物帶給自己的感動以及收獲。

2、引導學生關注時代語言

大學時代作文范文第5篇

大學時候寫小說的時候，自己的筆名就叫執念云兒。后來在白云飄飄網寫作文的時候，一開始的時候也是執念云兒，后來就直接把云兒倆字去了，再后來也就換上了簡單的云兒！

這段時間以來好像自己的筆名一直在變，自己內心深處好像有一個聲音，在說，既然平臺改了，你這么一個權利，能夠讓你隨時改自己的筆名，那么你就在充分合理的好好利用起來。

有的時候想一下一個人的筆名，就如同自己的衣服一樣，換個筆名，有的時候就感覺換換一種心情，可是再買一個筆名，更換的時候，也有在認真的考慮，這一段時間自己適合什么樣心情的筆名。

突然想起來自己高中的時候，有一段時間的QQ昵稱就是鶯飛草長的無奈，還有一段時間，自己的QQ昵稱是流浪的巧克力，現在想一下，這些網名都帶著一些非主流，也代表著那一段時間的迷茫，和空虛！

可是后來自己的名字就變得實實在在的，QQ昵稱現在是寶辰媽媽，微信昵稱直接是自己的名字，簡寫小云。這中間好像也代表著一種身份的轉換！

就在昨天，我把自己的白云飄飄網筆名改成了忘川，其實只是想要告訴自己，最近這一段時間想的太多，不該想的事情，做了太多不該做的事情，其實有些事情明知道沒有結果，就應該果斷的忘掉！