如何正確把握語文教育的特點(diǎn)

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如何正確把握語文教育的特點(diǎn)范文第1篇

一、誦讀語言：不離本體警惕過度拔高

長期以來，許多一線語文教師沒有認(rèn)清語文學(xué)科的性質(zhì)與特點(diǎn)，往往將語文課上成歷史課、思品課、科學(xué)課等其他課程。在古詩詞教學(xué)過程中，許多語文教師讓學(xué)生用理解、感受代替誦讀活動，將古詩詞教學(xué)片面理解為詩詞鑒賞課，導(dǎo)致過度的文本講解分析，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，特別是在高中語文課堂中已鮮能聽到學(xué)生的朗朗讀書聲，空洞的詩詞分析盈斥著古詩詞教學(xué)的課堂。

義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”[1]所以學(xué)語文就是學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用，語文教學(xué)就是語言教學(xué)。語文教師沒有真正認(rèn)清語文學(xué)科到底要教學(xué)什么，模糊了語文與其他學(xué)科的界限。甚至學(xué)界有學(xué)者質(zhì)疑語言教學(xué)是否忽略了語文課程人文性特征，其實(shí)不然，語言教學(xué)是工具性與人文性的統(tǒng)一，是在學(xué)習(xí)語言的過程中完成對學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的熏染。語文教學(xué)過程中顯性呈現(xiàn)的應(yīng)該是本體性教學(xué)內(nèi)容，而思想、情感、審美教育和思維訓(xùn)練應(yīng)該滲透或包含在本體性教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程之中。[2]作為綱領(lǐng)性文件，語文課程標(biāo)準(zhǔn)不可能對教學(xué)的細(xì)節(jié)面面俱到，所以雖然課標(biāo)在教學(xué)建議中提出了對學(xué)生誦讀的要求，但是沒有提出具體切實(shí)可行的方案，即在古詩詞教學(xué)中如何真正有效地引導(dǎo)學(xué)生誦讀。

語文教師該如何正確引導(dǎo)學(xué)生正確地誦讀詩詞呢？首先，誦讀即是要讀出語言的節(jié)奏，古詩詞特別是格律詩的創(chuàng)作具有鮮明的節(jié)奏特征，讀出來朗朗上口。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握詩詞的節(jié)奏，講清詩詞的平仄、節(jié)奏點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急中感受語言文字的節(jié)奏感，體會古詩詞所表達(dá)的與白話文不同的語音特征，在不斷地誦讀指導(dǎo)過程中培養(yǎng)學(xué)生的語感。葉圣陶先生提出：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手?！盵3]語文教學(xué)離不開對語言文字的“玩味”，古詩詞教學(xué)也不例外，古人創(chuàng)作詩詞有“煉字”的傳統(tǒng)，如王安石《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字即是一個(gè)很好的例子。所以古詩詞中的一字、一詞、一句都很值得讀者推敲，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在品讀字詞句中感受不同字詞句的不一樣的表達(dá)效果?？鬃诱f過：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！币庠诒磉_(dá)寫作文章要有文采，否則就不能久傳。古人作詩詞不僅講求遣詞造句，同時(shí)也會運(yùn)用一些修辭，如在浪漫主義詩歌中，許多字詞句表達(dá)的內(nèi)涵具有天馬行空的特征，詩人善用夸張的手法展現(xiàn)不同于現(xiàn)實(shí)的更具特點(diǎn)的意境，教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中把握不同意象所表達(dá)的不同含義，通過意象的勾連，體會詩詞的意境。

二、誦讀思維：注重實(shí)踐摒棄低效聆聽

一些語文教師自身專業(yè)素質(zhì)不夠扎實(shí)導(dǎo)致對“誦讀”理解的偏差，致使在古詩詞教學(xué)中學(xué)生的誦讀流于形式，這樣的誦讀只有聲音的呈現(xiàn)，缺乏學(xué)生的思考與感悟，從而導(dǎo)致“聲”“情”脫節(jié)。學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)作為新課程改革的重點(diǎn)，十幾年來收效甚微，學(xué)生學(xué)語文隨著年級的不斷提升，積極舉手發(fā)言的學(xué)生愈少，存在著學(xué)生不思考或即使有思考也不善于、不敢于表達(dá)的現(xiàn)象。當(dāng)然，許多語文教師具有培養(yǎng)學(xué)生思維的意識，但卻沒有具體可行的實(shí)踐方案，更嚴(yán)重的是教師自身存在語言和思維的內(nèi)在素質(zhì)不高的缺陷，也就更談不上培養(yǎng)、提高學(xué)生的思維素質(zhì)。

“講授法”是一個(gè)很好的教學(xué)方法，可以幫助學(xué)生全面地了解學(xué)科知識，但是許多語文教師過多的講授致使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動受到限制，學(xué)生在長期的語文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了“聽課”的習(xí)慣，即使教師引導(dǎo)學(xué)生參與課堂討論，但討論的效果卻不高。所以學(xué)生不注重思維或者思維低效來源于語文教師不敢放手讓學(xué)生實(shí)踐。教師沒有更新角色觀念，傳統(tǒng)教學(xué)觀念的引導(dǎo)致使教師講授過多，學(xué)生沒有展示自己的機(jī)會與習(xí)慣。誦讀教學(xué)尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生的誦讀體驗(yàn)，雖然很多教師具有誦讀意識，但是理解誦讀教學(xué)的重點(diǎn)有偏差，若只注重聲音表現(xiàn)的技巧，語文課堂就成了誦讀表演會。

我們時(shí)常提到思維與教學(xué)的關(guān)系，可是我們并沒有真正認(rèn)清何為思維，如何培養(yǎng)提高學(xué)生的思維，特別是在活動式、體驗(yàn)式的誦讀教學(xué)中如何處理好思維與教學(xué)的關(guān)系。這些問題的解決對于學(xué)生思維能力的提高至關(guān)重要。首先，在誦讀教學(xué)中，語文教師要處理好教師講授與學(xué)生實(shí)踐活動的關(guān)系，對于只有通過教師的講授學(xué)生才能習(xí)得的內(nèi)容要重點(diǎn)講，而對于學(xué)生通過自己的思考可以習(xí)得的內(nèi)容則可以略講或不講，語文教師要篩選教學(xué)內(nèi)容，給予學(xué)生充分的時(shí)間通過自己的誦讀感悟詩詞。其次，積累可以充實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從而為學(xué)生的思考提供經(jīng)驗(yàn)素材。教師要要求學(xué)生加強(qiáng)誦讀積累，背誦一定篇目的古典詩詞，并且指導(dǎo)學(xué)生對所背誦的古詩詞歸納分類，以便于之后學(xué)習(xí)中經(jīng)驗(yàn)的提取。再次，誦讀的一個(gè)最為重要的品質(zhì)――再表達(dá)、再創(chuàng)作。誦讀完全可以依照自己的理解而作出不同的演繹。[4]詩人將自己的情志轉(zhuǎn)化為語言文字，讀者就要將語言文字轉(zhuǎn)化為情感體驗(yàn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中進(jìn)行再創(chuàng)造，同時(shí)要把握再創(chuàng)造的“度”，即不可天馬行空，加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對文本理解的不同感受，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

三、誦讀審美：文質(zhì)兼美排除空話連篇

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語文課程的實(shí)踐性特征，語文教學(xué)要給予學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會，但是教師不敢放手導(dǎo)致強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性并且會占據(jù)語文課堂較多時(shí)間的誦讀教學(xué)“退居二線”。另外當(dāng)前的古詩詞教學(xué)比較注重引導(dǎo)學(xué)生對意境美的感悟，而忽略了詩詞的語言美，教師整堂的分析鑒賞課也正是體現(xiàn)了這種詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，語文教師這種泛泛而談往往造成學(xué)生對古詩詞課的刻板印象即認(rèn)為詩詞課即空洞的分析講解。

應(yīng)試教育與素質(zhì)教育之爭仍在繼續(xù)，不同學(xué)者對這兩種教育模式都持有自己的觀點(diǎn)，我們的教育不可能脫離了考試評價(jià)而進(jìn)行。面臨升學(xué)壓力的語文教學(xué)，特別是考試升學(xué)階段的語文課堂往往是由一張張語文試卷的講解構(gòu)成的，但是以考試評價(jià)為中心的教育體系則弱化了語文教育的審美功能。語文教師往往會忽視古詩詞的語言美，正如在教讀課文時(shí)忽視語言的本體教學(xué)，語文教師做的是“教課文”而不是“用課文教”的無用功，所以許多語文教師沒有發(fā)現(xiàn)、研讀語言的習(xí)慣，在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)忽視語言教學(xué)，沒有讓學(xué)生從誦讀語言入手，切身感悟詩詞的美。

語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)與美育相結(jié)合，古詩詞教學(xué)更應(yīng)注重審美，不可忽視學(xué)生美的感受與體驗(yàn)，在古詩詞誦讀中應(yīng)如何重視學(xué)生的審美呢？首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受詩詞的語音美，古代文人創(chuàng)作、鑒賞詩詞是通過吟誦的方法進(jìn)行，甚至詞在產(chǎn)生之初是譜曲歌唱的，所以不管是吟誦還是歌唱，主要是透過聲音表達(dá)與感受詩詞的內(nèi)涵，朱光潛先生曾說：“聲音節(jié)奏是情趣的直接表現(xiàn)，讀詩如果只懂語文意義而不講求聲音節(jié)奏，對于詩就多少是門外漢?！盵5]所以語文教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生通過了解聲韻母的配合、音調(diào)的配合、節(jié)奏的落腳點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并體驗(yàn)古典詩詞的語音美。其次，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受漢字的字形美，一首優(yōu)美的詩詞由詩人精心篩選的漢字組成，而漢字最初的形體特征就是一幅幅圖畫，在誦讀教學(xué)中，教師要具有發(fā)現(xiàn)字形美的意識，在誦讀中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字的表形特征。再次，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀發(fā)現(xiàn)詩詞的修辭美，以浪漫主義李白的詩為代表善用夸張的手法展現(xiàn)宏大的意境，“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“黃河之水天上來”都不符合寫實(shí)描寫，所以教師只有引導(dǎo)學(xué)生了解詩人對時(shí)空的虛化，而不苛求詩詞意境與現(xiàn)實(shí)情境的一一對應(yīng)，才能夠感受到詩詞所展現(xiàn)的不同于其他文學(xué)作品的意境。

四、誦讀文化：把握內(nèi)涵而非流于表面

在實(shí)際的語文課堂中，許多語文教師對誦讀的含義把握不準(zhǔn)確，導(dǎo)致在語文教學(xué)中將誦讀理解為齊聲朗讀等情況，沒有發(fā)揮出誦讀應(yīng)有的功能，忽視學(xué)生個(gè)體的誦讀體驗(yàn)，使得師生都對誦讀教學(xué)充滿懷疑。甚至有不懂語文教育的教育管理者對誦讀理解有偏差，并且受社會上“國學(xué)熱”的影響，讓學(xué)生在學(xué)校中穿上傳統(tǒng)服裝，手捧豎排經(jīng)書，念起書來搖頭擺尾，將文化傳承理解為機(jī)械復(fù)古曲解了誦讀的文化內(nèi)涵。

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中沒有對誦讀作出明確的內(nèi)涵界定，使得語文教育在開展誦讀教學(xué)的過程中無所適從，用朗讀代替誦讀教學(xué)。何為誦讀？有學(xué)者認(rèn)為誦讀是一種讀書方法，其特點(diǎn)在于通過反復(fù)朗誦閱讀，口誦心惟，感悟語言的聲音韻律和氣勢，領(lǐng)會詩文意象畫面和境界，加深記憶，培養(yǎng)語感，在身心參與中習(xí)得語言，獲得美的體驗(yàn)。[6]誦讀應(yīng)當(dāng)包括朗讀、吟誦、背誦等不同的形式。然而社會大環(huán)境對學(xué)校教育的倒逼使得教育的原有生態(tài)受到破環(huán)，將一些錯(cuò)誤觀念引入學(xué)校，使得學(xué)校教育雜揉著社會浮躁之風(fēng)，失去了原有的本真。

誦讀作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法流傳至今，得益于其一定的有效性，如何既把握語文學(xué)科特點(diǎn)同時(shí)兼顧傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新呢？朱熹提出了關(guān)于誦讀的“朱子讀書法”，語文教師應(yīng)當(dāng)借鑒其“熟讀精思”、“虛心涵泳”的要求，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成精讀、細(xì)讀的習(xí)慣，在品味語言文字中感受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏染，培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中把握文化的內(nèi)涵，而非走形式主義。其次，語文課程具有繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的功能，但是一定要把握語文課程基礎(chǔ)性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，不同時(shí)代對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)各異，語文教師所設(shè)計(jì)的古詩詞誦讀應(yīng)符合當(dāng)今時(shí)代的特征，不應(yīng)盲目復(fù)古；同時(shí)更要符合語文學(xué)科的特點(diǎn)，把握語文課程的性質(zhì)，切忌耕了別人的田，“荒了自己的地”。

注釋：

[1]中華人民共和國教育部義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)[S]北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：2.

[2]吳忠豪.語文本體性教學(xué)內(nèi)容研究[J].語文建設(shè)，2014（12）：17.

[3]葉圣陶葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015：195.

[4]魏巍巍.從詩歌誦讀教學(xué)中的幾點(diǎn)問題談起[J].語文建設(shè)，2012（4）：75.

[5]朱光潛.朱光潛全集第九卷[M].合肥：安徽教育出版社，1993：207.

如何正確把握語文教育的特點(diǎn)范文第2篇

一、中學(xué)語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀思考

近年來，人們對語文教學(xué)中存在的問題紛紛發(fā)表自己的看法，對語文教學(xué)提出質(zhì)疑。楊東平指出：“中學(xué)語文教學(xué)的種種問題，一言以蔽之，是人文價(jià)值，人文底蘊(yùn)的流失。將充滿人性之美，最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)，知識之學(xué)，乃至變成一種應(yīng)試訓(xùn)練?！边@不能不說是切中語文教學(xué)的要害。這表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)上就是學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極性，甚至，對語文課產(chǎn)生一種“恐懼”心理。無疑這是語文教學(xué)的悲哀。那么造成這種尷尬的根源何在？我想，這主要就在于教學(xué)內(nèi)容及其對應(yīng)的教學(xué)方式的不合理。多年來，高中教育瞄準(zhǔn)高考高考考什么，學(xué)校就教什么，不考就不教。初中、小學(xué)教育情況類似，語文高考的模式被簡單地套用到中小學(xué)教育中去。于是，中小學(xué)語文教學(xué)中排除了一些本來應(yīng)該有的教學(xué)內(nèi)容，安排進(jìn)了一些不該有的項(xiàng)目和方法。因此，學(xué)生該學(xué)的沒有學(xué)好或根本沒學(xué)，不必學(xué)的反倒可能掌握得十分嫻熟。正是由于這種應(yīng)試機(jī)制的存在，使得目前在語文的教學(xué)中，有一種程式化的傾向追求外在的形式，注重表演和講授，教師“主演”，而學(xué)生是“看客”。教師常常分析肢解課文，把“教參”對文本的理解灌輸給學(xué)生學(xué)生被當(dāng)作一個(gè)空的器皿，沒有真正表達(dá)自己思想的發(fā)言權(quán)。

二、“體悟式”學(xué)習(xí)策略的科學(xué)內(nèi)涵

在語文閱讀教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和感悟是“課標(biāo)”的一個(gè)突出理念。經(jīng)過統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，義務(wù)教育和高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)“體驗(yàn)”“感受”“感悟”等詞共有80余次之多，足以見其重視的程度。因此踐行“體悟式”學(xué)習(xí)策略是相當(dāng)必要的。那么，究竟應(yīng)如何正確把握“體悟式學(xué)習(xí)”策略呢？

“體悟式”學(xué)習(xí)，首先強(qiáng)調(diào)的自然是用“體”的方式解讀文學(xué)作品。體，本是身體，引申為動詞體驗(yàn)：《荀子?修身》“好法而行，士也：篤志而體，君子也。”再引申為親近，《禮記?學(xué)記》“就賢體遠(yuǎn)?！痹儆捎H近的體驗(yàn)而帶有設(shè)身處地為人著想的意思：《禮記?中庸》“敬大臣也，體群臣也。”朱熹注云：“體，謂設(shè)以身處其地而察其心也?！薄绑w”強(qiáng)調(diào)身體的活動，它是對傳統(tǒng)教學(xué)只會“講大課”“滿堂灌”，只重視課堂知識和抽象知識的改造和發(fā)展。因此，以“體”的方式閱讀文學(xué)作品即要求讀者全身心投入其中，與作者為友，甚或化身為作家體驗(yàn)其作品中所描繪的情境。但我們必須明確，“體”只是一種認(rèn)知的手段，目的則為了獲取其中的滋味，有所領(lǐng)悟。

“悟”本是佛家重要的思維手段禪宗自詡是不著文字的，講單刀直入的“識心見性”，主張“頓悟”，因此，特別強(qiáng)調(diào)直覺、暗示、感應(yīng)、聯(lián)想在體悟中的作用，講究“韻外之致，象外之意?！彼w現(xiàn)學(xué)習(xí)者智慧發(fā)展所應(yīng)有的爆發(fā)力和高峰體驗(yàn)?？傊?，無論“體”和“悟”都要求以讀者為中心，真正實(shí)現(xiàn)讀者在閱讀過程中的主體性，用自己身臨其境的感受有所悟，實(shí)現(xiàn)對文本的多元解讀?？梢哉f，“體”“悟”合起來，就是要達(dá)到一種身心的全面融合。而從哲學(xué)層面講，“體悟”之“體”的哲學(xué)理解是主體在內(nèi)外部活動中對自我的關(guān)照，“悟”指領(lǐng)會、感悟。它超越了體驗(yàn)親身經(jīng)歷的局限性。

三、“體悟式”學(xué)習(xí)策略的意義

“體悟式”學(xué)習(xí)方式作為一種以學(xué)生為主的閱讀教學(xué)方式，它把學(xué)生從教師的“束縛”中解放出來，讓學(xué)生根據(jù)自己生活，知識積累，去把握文本，體驗(yàn)感受，思考內(nèi)化：以積極進(jìn)取的思維去領(lǐng)悟文本，讓學(xué)習(xí)真正成為一件快樂的事，從而達(dá)到激活課堂的目標(biāo)。更確切的說，體悟式學(xué)習(xí)方式包含了這樣一些重要的內(nèi)涵：（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展是教學(xué)活動的最終目的，教學(xué)過程的主體是學(xué)生而不是教師：（2）體悟式學(xué)習(xí)意在尋求學(xué)生在教育活動中獲得的“個(gè)人意義”。

如何正確把握語文教育的特點(diǎn)范文第3篇

與傳統(tǒng)的教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的語文教學(xué)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.自主―合作”的學(xué)習(xí)方式逐步取代了傳統(tǒng)的“傳授―灌輸”的教學(xué)方式。

2.摒棄單學(xué)科、脫離情境的班級封閉環(huán)境下的授課式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科、多形式、多元化的教學(xué)整合。

3.教材不是教學(xué)內(nèi)容的全部，強(qiáng)調(diào)引入生成性、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行教學(xué)。

二、語文網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)策略

基于傳統(tǒng)語文教學(xué)的模式，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的開展一方面要遵循語文學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，另一方面要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，并力爭將技術(shù)手段的作用發(fā)揮到極致，以更好地服務(wù)于語文教育目標(biāo)，提高課堂效率。

（一）課前指導(dǎo)策略

網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，在內(nèi)容上體現(xiàn)出開放性、綜合性和實(shí)踐性，這與傳統(tǒng)課堂的學(xué)習(xí)方式、方法、內(nèi)容有著顯著的不同。如何實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)內(nèi)容的最大化，學(xué)習(xí)方式的最優(yōu)化，課堂效率的最高化，學(xué)生的課前指導(dǎo)策略是基本。

1.指導(dǎo)建立班級網(wǎng)絡(luò)群

在校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，利用學(xué)生的家庭電腦資源，指導(dǎo)建立校園班級網(wǎng)絡(luò)群，有利于班級信息的溝通，也有利于師生學(xué)習(xí)資源的交流和共享，讓師生真正成為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)共同體。

2.推薦查找的網(wǎng)址或網(wǎng)站

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)，學(xué)生必須學(xué)習(xí)自己查找資料，收集材料，使學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富化，學(xué)習(xí)形式自主化。為了使這種學(xué)習(xí)方法得以更好運(yùn)用，教師有必要為學(xué)生推薦和提供較好的網(wǎng)址或網(wǎng)站，并教會他們查找的路徑和方法。

3.指導(dǎo)收集、篩選和保存資料

學(xué)生查找到有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容后，如何收集和選擇與課堂學(xué)習(xí)有關(guān)的內(nèi)容，這也是關(guān)鍵的學(xué)習(xí)方法。老師首先要對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓他們對自己收集的材料進(jìn)行篩選，然后正確保存到自己的空間里（也可是自己的QQ空間），這樣學(xué)生可以隨時(shí)熟悉信息并在群里相互交流，實(shí)現(xiàn)師生間、生生間的資源共享，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力。

（二）課堂教學(xué)策略

我認(rèn)為，多媒體并不完全是教師演示講解的工具，而是學(xué)生手中的認(rèn)知工具。教學(xué)中，我們應(yīng)有這樣的觀念，多媒體網(wǎng)絡(luò)只是你手中的一種教學(xué)工具，人的要素才是第一位的，教師要融入學(xué)生學(xué)習(xí)探索的情境之中。通過多媒體，想方設(shè)法為學(xué)生提供多樣化的教學(xué)形式，努力使課堂生動活潑，富有特色，積極引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生主動地學(xué)習(xí)。

1.化“虛”為“實(shí)”，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

心理學(xué)家布魯諾曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對學(xué)習(xí)材料的興趣。”教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和多媒體資源的形象性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體生動的學(xué)習(xí)情境，化“靜”為“動”，化“虛”為“實(shí)”，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和求知欲，變“想我學(xué)”為“我想學(xué)”，為教師提高課堂效率打下基礎(chǔ)。

2.化“無”為“有”，豐富內(nèi)容，突破難點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)的最大優(yōu)勢是可以豐富教學(xué)內(nèi)容，通過自主學(xué)習(xí)和討論交流，教師和學(xué)生同時(shí)都會發(fā)現(xiàn)，對于學(xué)生自己提出的問題，有些解決得較好，有些還不完美，有些甚至一時(shí)無法理解。特別是那些難度較大，通過課本和探討都不能解決的問題，而且需要在課堂上得到解決，這些問題即是課文中的難點(diǎn)。教學(xué)中，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)生在理解時(shí)要聯(lián)系上下文和生活實(shí)際來學(xué)習(xí)，可對于小學(xué)生來講，他們的生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，觀察事物還不夠全面，理解問題的能力還不強(qiáng)。要解決這些問題，需要在教師的指導(dǎo)下，在進(jìn)一步讀書的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)中的資源，為學(xué)生增添有利于突破教學(xué)難點(diǎn)的內(nèi)容和畫面，化“無”為“有”，把課文中學(xué)生不能理解的內(nèi)容補(bǔ)充進(jìn)來，使其充實(shí)化、直觀化，豐富教學(xué)情境，把學(xué)生帶入特定的語言情境中去感悟、去品味語言，讓學(xué)生如臨其境，增加感性認(rèn)識，從而讓他們更好更快地體會文章的思想感情，幫助學(xué)生理解和感悟，突破教學(xué)難點(diǎn)。

3.化“講授”為“自主”，協(xié)作學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)課堂為學(xué)生合作學(xué)習(xí)提供了可能，并極大地推動了合作學(xué)習(xí)的發(fā)展。教學(xué)中，應(yīng)逐漸摒棄傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽”“重分析，輕感悟”的教學(xué)模式，充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的豐富資源，化“繁”為“簡”，把復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容簡單化，以學(xué)生“自讀―自悟―自得”為主框架，以“輕分析，重感悟，重探究，重協(xié)作”為主要學(xué)習(xí)方式，構(gòu)建教學(xué)課堂。在合作學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生根據(jù)大家提出的問題，不僅要學(xué)會獨(dú)立思考，更要學(xué)會與其他同學(xué)合作探究，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，學(xué)生之間要保持融洽的關(guān)系，共同享受信息資源，共同完成擔(dān)負(fù)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

如何正確把握語文教育的特點(diǎn)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】人教版；初中語文；互動模式；課堂教學(xué)

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式下，教師過分依賴教材內(nèi)容，主要是開展單向的知識灌輸，語文課堂的趣味性、互動性嚴(yán)重不足，不利于調(diào)動學(xué)生在語文課堂上的主觀能動性和語文素質(zhì)的系統(tǒng)培養(yǎng)。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂上，由于教師與學(xué)生之間缺乏有效的溝通與交流，教師沒有放低姿態(tài)，經(jīng)常的批評學(xué)生，甚至侮辱犯錯(cuò)誤的學(xué)生，使得教師與學(xué)生之間存在著較大的心理差距，使得很多學(xué)生對教師有一種“畏懼感”，容易產(chǎn)生抵觸情緒，從而影響了初中生在語文課堂上的精力投入。因此，打破傳統(tǒng)教師單向灌輸、學(xué)生被動學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建互動教學(xué)課堂具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，保持學(xué)生學(xué)習(xí)注意力的內(nèi)在要求，有助于學(xué)生語文創(chuàng)新能力與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

一、營造平等、和諧、互動的課堂教學(xué)氛圍

為了保證互助教學(xué)模式的構(gòu)建效果，語文教師必須首先放低個(gè)人姿態(tài)，尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，多同學(xué)生進(jìn)行平等的交流，使雙方能夠在一個(gè)平臺上進(jìn)行平等的對話，構(gòu)建出平等、和諧的師生關(guān)系，這樣學(xué)生才能跟教師在平等的位置上進(jìn)行溝通，促進(jìn)師生之間進(jìn)行深入的互動與交流，增強(qiáng)互動教學(xué)的成效。同時(shí)，在初中語文課堂上的互動環(huán)節(jié)，教師必須重視同學(xué)生在情感上的交流，這是因?yàn)槌踔姓Z文教學(xué)是相對感性的，師生之間的有效互動可以給學(xué)生帶來更多的情感體驗(yàn)，引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，這對加深學(xué)生對語文知識的了解，提高課堂教學(xué)質(zhì)量是非常有利的。例如，在2013年人教版新增課文《秋天的懷念》的教學(xué)過程中，教師單向的知識灌輸未必能夠?qū)崿F(xiàn)良好的教學(xué)效果，所以教師一定要通過平等、和諧、互動教學(xué)氛圍的營造，激發(fā)學(xué)生在語文課堂上的想象力和思維能力，結(jié)合自身對秋天的觀察，發(fā)表對秋天的看法，準(zhǔn)確把握作者的情感，這樣才能更好的體會到作者對母親深切的懷念，對母親無盡的愛，以及對“子欲養(yǎng)而親不在”的悔恨。

二、積極構(gòu)建生本課堂

隨著素質(zhì)教育理念的深入貫徹與實(shí)施，要求教師必須保證學(xué)生在課堂上的主體地位，做到以學(xué)生為本。互動模式下的初中語文教學(xué)，同樣需要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)等教育活動必須充分尊重初中生的學(xué)齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和個(gè)性化素質(zhì)，更好的滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，做到“因材施教”，使每個(gè)學(xué)生在語文課堂的互動環(huán)節(jié)都能夠?qū)崿F(xiàn)相應(yīng)的進(jìn)步與提高。對此，在構(gòu)建生本課堂的過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和興趣偏好將學(xué)生分為若干小組，然后根據(jù)每個(gè)小組的特點(diǎn)和課堂教學(xué)內(nèi)容，給每個(gè)小組設(shè)定不同的互動話題，設(shè)置不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，最后再根據(jù)教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)小組之間的互動與討論，這時(shí)往往能夠?qū)崿F(xiàn)更好的教學(xué)效果。例如，在人教版七年級下冊《木蘭詩》的教學(xué)過程中，可以分組讓學(xué)生分別尋找文中的頂針、比喻、夸張、反問、借代等修辭方法；也可以分組讓學(xué)生總結(jié)花木蘭勇敢、善良、孝順、愛國的優(yōu)良品質(zhì)，這樣更容易集中學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)熱情，在做到教學(xué)過程以學(xué)生為本的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了更好的互動效果。

三、打造開放性的語文課堂

互動模式下的初中語文教學(xué)，必須具有足夠的開放性，這樣才可以使語文課堂擁有足夠的互動空間。同時(shí)，對于初中語文課程而言，很多問題或題目本身就沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，所以教師在語文課堂上一定要設(shè)置一些開放性的題目，采取開放性的教學(xué)方法，給學(xué)生更多的自和探究空間，教師只是發(fā)揮引導(dǎo)性的作用，通過教學(xué)情境設(shè)置、提問問題等教學(xué)手段，引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑和求知欲，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力、獨(dú)立思考能力、協(xié)作能力和創(chuàng)新思維能力。例如，在人教版初中語文《皇帝的新裝》的教學(xué)中，教師可以給學(xué)生安排續(xù)寫任務(wù)，如皇帝在知道自己沒有穿衣服后，是怎樣參加完游行典禮的？皇帝在日后會怎樣對待那兩個(gè)騙子和說實(shí)話的小女孩？如此以來，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生加深對全文的思考，培養(yǎng)學(xué)生的語文思維能力和創(chuàng)新能力，還可以提高學(xué)生的寫作能力，可謂一舉多得。

四、實(shí)施多樣化的教學(xué)策略

初中語文課堂上的有效互動，需要有多樣化的教學(xué)策略作支撐，初中語文教師通過多樣化的教學(xué)策略，可能更好的迎合不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣偏好，提高學(xué)生在語文課堂上的積極性和主動性。如“啟發(fā)性”教學(xué)策略的實(shí)施，可以為學(xué)生的積極思考和開展互動討論留足空間，使學(xué)生能夠根據(jù)已經(jīng)掌握的知識點(diǎn)進(jìn)行互動探索，最后在積極思考和互動的過程中順其自然地獲取問題的答案；游戲教學(xué)策略的實(shí)施，可以使語文課堂充滿快樂元素，增強(qiáng)學(xué)生在語文課堂上的情感體現(xiàn)，提高對語文課程學(xué)習(xí)的興趣和熱情，將互動教學(xué)模式的構(gòu)建真正落到實(shí)處；多媒體教學(xué)策略的實(shí)施，可以有效刺激學(xué)生的感官神經(jīng)，保持好學(xué)生在語文課堂上的注意力，擴(kuò)大學(xué)生的互動空間，調(diào)動學(xué)生的互動熱情。例如，在人教版初中語文《沁園春?雪》的教學(xué)過程中，教師為了給學(xué)生的互動學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的條件和氛圍，可以在課堂上設(shè)計(jì)具有啟發(fā)性的問題，讓大家想象一下北國雪景、壯麗河山的景象，然后再將畫面通過多媒體課件的形式進(jìn)行展現(xiàn)，組織學(xué)生開展詩歌朗誦比賽的游戲，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深一步的聯(lián)想和討論。實(shí)踐證明，全體師生在互動模式下的積極交流和探索，往往能夠?qū)崿F(xiàn)更好的教學(xué)效果。

五、結(jié)語

基于以上所述，初中語文課堂互動教學(xué)模式的構(gòu)建，是適應(yīng)新課改和素質(zhì)教育的必然選擇。對此，初中語文教師需要充分認(rèn)識到互動教學(xué)的積極作用，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，堅(jiān)持以生為本，在語文課堂上給學(xué)生更多的主動權(quán)和互動空間，才能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、活躍語文課堂教學(xué)氛圍，促進(jìn)初中語文課堂教學(xué)效率的不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

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如何正確把握語文教育的特點(diǎn)范文第5篇

 在新課改的背景下，課程標(biāo)準(zhǔn)又一次明確提出了 “能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀的總要求”、“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默”的要求。但審視現(xiàn)在的語文課堂，沉悶有余活潑不足“對話有余”的現(xiàn)象還是相當(dāng)普遍的。受到單純追求片面升學(xué)率的影響，大量的朗讀時(shí)間被講授占用了，老師們還是覺得浪費(fèi)時(shí)間，學(xué)生也覺得浪費(fèi)時(shí)間。即使有朗讀，朗讀的品質(zhì)也不敢恭維，由于缺乏正確的指導(dǎo)，大多數(shù)學(xué)生并不懂得如何正確的發(fā)音、換氣，不能靈活自如地處理聲調(diào)的高低、停頓的長短、語氣的輕重、語速的快慢等。初中階段學(xué)生接觸的詩文較多，這些詩文情感豐富細(xì)膩，語言含蓄雋永，學(xué)生雖能意會，卻不能用朗讀去傳神。此外，多數(shù)學(xué)生總不敢大聲放開朗讀，極度限制了自身朗讀水平的提高。這些現(xiàn)狀嚴(yán)重影響了語文教學(xué)的現(xiàn)狀，影響了新課標(biāo)語文教育的開展。

 定義

 個(gè)性化朗讀是多感官的參與、多角度接受語言材料的全息刺激，促使學(xué)生調(diào)動已有儲備，自主能動的進(jìn)行快速組合、立體感受，從而獲得體驗(yàn)的朗讀。它是建立在以人為本因材施教的基礎(chǔ)上的，倡導(dǎo)以學(xué)生為個(gè)體進(jìn)行個(gè)性化朗讀。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，所以教師要珍視學(xué)生的朗讀個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的表達(dá)。

 每個(gè)學(xué)生都是個(gè)性鮮明的個(gè)體，他們的語音條件、理解能力、朗讀水平、語文基礎(chǔ)等各不相同，當(dāng)然朗讀效果千差萬別。教師要耐心地聽取他們各不相同的朗讀，不要馬上打斷、糾正，要給學(xué)生一個(gè)自我體驗(yàn)的空間，耐心聽取他們這樣朗讀的原因，讓大家評議，讓學(xué)生在同學(xué)的幫助下改進(jìn)方法、提高認(rèn)識，讓他們在民主、自由、寬松的氛圍中盡情發(fā)揮自己最出色的一面，讓他們敢讀、想讀、愛讀。

 個(gè)性化朗讀策略

 朗讀技巧的引導(dǎo)。

 在新課改的語境下，“以讀為本”的語文課堂理念，十分注重學(xué)生的個(gè)性化朗讀。因此，朗讀技巧無形中淡化。事實(shí)上，通過一定的朗讀技巧來還原和烘托文章的固有情感，然后再解讀是必要的。所謂朗讀技巧是根據(jù)各類文章的不同讀法，也就是對語音、語速、語調(diào)、停頓等的掌握、控制和運(yùn)用。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，是朗讀總的要求。根據(jù)階段目標(biāo)的不同，各學(xué)段可有所側(cè)重。”如果能從低年級就開始朗讀技巧的指導(dǎo)，學(xué)生到中高年級的感情朗讀就不成問題。教師在指導(dǎo)的過程中，應(yīng)注意方法的整合和方式的選擇。

以提高指導(dǎo)的有效性。

 聯(lián)想想象的運(yùn)用。

 聯(lián)想和想象可以幫助學(xué)生更好的理解文章和人物的感情，不同的個(gè)體想象力不同，理解也不同，在尊重學(xué)生個(gè)體的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其特色閱讀才是真正的個(gè)性化閱讀。教師在教學(xué)中應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中展開豐富的想象，努力激起學(xué)生對作品內(nèi)在意境美的再創(chuàng)造，使文中描寫的情景像放電影一樣一幕幕的映過。這樣，學(xué)生對作品思想內(nèi)容的理解和把握就會深入，對于文章語言表達(dá)形式的領(lǐng)會就會更加深刻，就會從中得到真正的啟迪，善的教化，美的熏陶。

角色扮演的定位。

 分角色朗讀是根據(jù)課程的需要，由學(xué)生扮演不同的角色，進(jìn)行課文朗讀的形式。分角色朗讀，確實(shí)是一種能讓學(xué)生進(jìn)入文本角色，展開想象的翅膀，感受作者之情的有效途徑和形式。學(xué)生在角色扮演中，可以更好的融入故事情節(jié)，更加真切的體驗(yàn)人物的感情，朗讀也就更有感情。分角色朗讀一般比較適用于故事性強(qiáng)的文章的學(xué)習(xí)，中間涉及到對話，或者是不同人物的心理描寫等均可以，學(xué)生通過朗讀來體驗(yàn)不同人物的不同感情。

 層次分讀的訓(xùn)練。

 閱讀教學(xué)要以讀為本，不僅要在量上做保證，重要的是在每次朗讀中力求使學(xué)生有所得。一位學(xué)者曾經(jīng)明確指出，讀“好”課文的五條標(biāo)準(zhǔn)：“（1）要讀得文通字順；（2）要讀得朗朗上口；（3）要讀得熟記佳句；（4）要讀得自我陶醉；（5）要讀得人文合一?！惫P者認(rèn)為，個(gè)性化朗讀可以從這幾方面來進(jìn)行層次性朗讀。例如在教授《夏感》這篇文章時(shí)，我先對學(xué)生做了細(xì)致指導(dǎo)：突出景物特點(diǎn)的修飾語一般需要重讀； 

 每句最后的部分連讀可以讀出句子應(yīng)有的力量和“火熱”的情感。 然后根據(jù)男女生不同音調(diào)，語速的差別，做了男女領(lǐng)讀，分讀及合讀的要求，全員參與，互做評委，鼓勵(lì)每位同學(xué)發(fā)表自我見解。然后再讓學(xué)生選出讀得較好的學(xué)生范讀，鼓勵(lì)讀得不好的學(xué)生大膽的讀，比較改進(jìn)，爭取達(dá)到自我陶醉人文合一的境界。在臺階式的朗讀訓(xùn)練中，學(xué)生充分地感悟課文，提高了朗讀能力。