人文教育的本質

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人文教育的本質范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

人文教育的本質范文第1篇

關鍵詞：中職語文 校本教材 人文精神

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.024

作為一名中職語文教師，我一方面在努力提高中職學生語文文化素質的同時，一方面也受困于學生人文素養的缺失。特別是在最近幾年帶了兩屆兵役班及給兵役專業授課之后，就一直想為這個專業編寫一套人文教材，其中原因一是有感情，二是有必要。

仔細說來，營口信息技術學校兵役專業在我們遼寧省已經發展二十二年了，為我們國家輸送了大量的預備級軍人，為家鄉的國防建設貢獻著力量，其意義自不必說。對于兵役專業這個集體，對于每一屆學生，我充滿了熱愛和敬意，并與之有了深厚的感情。說起每屆的學生，我們都有不盡的話語，無盡的回味，有故事，有情義，有感悟，當然也有這樣那樣的遺憾，作為語文教師的我，深深感到學生在校的時間太短，他們除了在這里成長成熟外，精神成人的道路上還有很長很長的路要走，我覺得對于學生在人文教育方面有必要進行加強，這是德育工作的補充拓展和延伸。

基于此，在學校領導的大力支持下，我要為兵役專業編一套語文人文讀本教材，目的是使進入營口信息技術學校的每一名預備役學生除了接受原有書本知識教育的基礎上，再輔助于這本更為親切真實豐富而多彩有趣的人文讀本，這套兵役專業的校本教材以預備役學生就業為目標，以語文教學及語文實踐活動為中心，把知識內化為人文精神，樹立正確的人生觀、價值觀，為學生的“精神成人”而走向部隊，走向人生之路的可持續發展奠定堅實的基礎。

下面，我從這套校本教材的編寫原則、編排體例和選文內容三個方面來簡單說說。

一、 編寫原則

1.教材的編寫從（兵役）專業學生的現狀出發。面對兵役學生文化基礎差、底子薄的現實，編寫者不能一味追求高深，而應根據學生的認知規律和接受能力，利用多媒體教學方法，從激發學生的學習興趣出發，結合專業，以學生感興趣的主題和話題切入，選取起點低、易接受的若干篇章，便于學生循序漸進地學習。從而提高品德修養和審美情趣。

2.教材的編寫從培養學生的人文素養及人文精神出發。人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理“人與自我”“人與自然”“人與社會”的關系。人文素養的最典型標志就是人文精神，什么是人文，核心是人，是對人的尊重，價值的維護和關切，是對人類遺留下來的各種精神文化現象的珍視。因此，提高兵役學生文化品德修養和人文精神成為我們學校兵役專業的終極目標，作為帶過兵役專業的我，身為其中一份子，能為這個我熱愛的兵役專業做一些有意義的努力而感到榮耀和幸福。

二、 編排體例

兵役專業人文讀本就是本著這一目標而編寫的，以理念分卷，按主題立章，共分三卷。第一卷是人與自然，第二卷是人與自我，第三卷是人與社會。整套讀本以上述三個維度對“精神成人”這一終極命題展開思考。

讀本共三卷，每卷按主題設計單元。該讀本的最大特點是在每個單元的后面設計了語文實踐活動――“主題班會”，結合兵役專業特色，為語文的“學以致用”和學生人文素養的提高提供良好的契機。

1.人文讀本文章按主題做了如下安排。第一卷“人與自然”共分三個單元。圍繞人與自然設計了“生命是地球的夢想”“回望人類的足跡”“人類的未來何處去”三個單元。第二卷“人與自我”共分四個單元。圍繞自我成長設計了“你就是一道風景”“人是尋求意義的生物”“夢想的力量”“做夢想的踐行者”四個單元。第三卷“人與社會”共分六個單元。圍繞走向部隊、走向社會設計了“我的父親母親”“我的生活感悟”“民主是法的理想 ――關于民主與法制” “腹有詩書氣自華” “天若有情天亦老”“賢者放歌”六個單元。

2.“語文實踐活動”按主題做了如下安排。第一卷人與自然設計了“關愛生命”“地球――我們的家園”“呼喚明天的綠色”三個主題班會。第二卷人與自我設計了“樹立自信，放飛理想”“明天，我將成為什么樣的人”“我的中國夢”“理想，行動，成功”四個主題班會。 第三卷人與社會設計了“孝在我心”“我的朋友”“方與圓――如何理解規章制度”“我的讀書計劃”“愛的表達”“榮譽 責任 信仰”六個主題班會。

三、選文內容

人文讀本所選文章以學生為本，按主題分類，以提高學生人文素養為目的。

1.以文本為中心，以文學作品為出發點，通過對名作名篇的閱讀與欣賞，分析和探討作品的藝術特色、風格和人文內涵等，從審美的角度對學生進行教育引導。例如，史鐵生的《我與地壇》和《秋天的懷念》等散文，可以讓學生認識到，作為一名中職生，唯有自知，才能夠清醒地認識自我，只有不斷克服自身不足，奮力前行，才能實現人生的理想。

2.在重視文本教學的基礎上，適當發揮與拓展，將哲學、歷史、藝術等知識加以滲透與融通，借以開闊學生視野。語文教材的人文性是語文教材的本質特點，它自身積淀的豐厚的人文底蘊使它更貼近人的心靈世界，更關懷人的自由想象、情感體驗和精神交流。

例如，第一卷選擇了著名的演講《印第安人西雅圖酋長的宣言》，第二卷名著導讀《生命的意義》，第三卷《寬容序言》等，這些文章體現了讀本教材的人文性，它自身積淀的豐厚的人文底蘊使它更貼近人的心靈世界，更關懷人的自由想象、情感體驗和精神交流。

3.要充分融進社會生活，要使中職語文教學充滿生機和活力，除了講解課本知識外，還要利用多媒體，以多樣的教學手段，融入社會、生活內容，借以增強課堂的時代感、新鮮感。讀本利用很多如《機器人總動員》《士兵突擊》《亮劍》等影視作品貼近學生來揭示主題，觀看如《眾里尋你―2013尋找最美孝心少年》《致敬“中國夢”――南方周末2012中國夢踐行者致敬盛典》《在懷疑的時代依然需要信仰》等視頻。這些能貼近學生、貼近應用，拉近學生與文本的距離，激發兵役學生把自覺學習作為一種精神、一種追求、一種境界。

人文教育的本質范文第2篇

關鍵詞：以人為本；成人教育；價值取向

中圖分類號：G720　文獻標志碼：A　文章編號：1009-4156(2011)07-013-02

一、成人教育培養什么人

(一)成人教育的使命不是培養完人。成人教育培養什么人?相信絕大部分的回答是培養全面發展的人，培養完人。“成人教育的根本是關注人、培養人、發展人，為經濟和社會發展培養高素質的全面發展的人，成人教育是促進人的全面發展的有效途徑”。“成人教育在實踐的過程中，仍需將‘完整的人’的塑造作為自己的目的頂點，作為所追求的一個終極價值導向”。這是具有代表性的觀點，也是諸多從人本視角出發討論成人教育目的或價值取向問題的主要答案。

全面發展的教育，“完整的人”的教育與通識教育或自由教育密切關聯，離開了通識教育、自由教育，就沒有辦法實現全面發展，并且，通識教育或自由教育在培養完整的人的過程中具有關鍵的作用。而成人教育并不具有通識教育或自由教育的性質，退一步說，成人教育的通識性也遠遠比不上普通高等教育。這不僅僅是教育理念上的差別，也是師資力量、文化傳統、課程資源等諸多因素上的差距。把人的全面發展或者培養完整的人作為成人教育的價值取向是激動人心的，也是神圣的，但它不是成人教育所能承載的，也不是實在的目的。

(二)成人教育培養和諧社會中的公民。現實的情況是，過于寬泛的、理想化的目標就會演變為沒有目標。在沒有條件實現的情況下追求過于崇高的價值就會導致應有價值的缺失。對于成人教育來說，合適的定位是什么呢?“成人教育要引導成年人成為自由而平等的公民”，而“當前成人教育對公民問題的忽略造成了成人教育的去價值化(de―valuing)狀態，也造成了成年社會成員在參與社會生活中的公民實踐能力的缺乏”。成人教育的價值在于引導成年人成為具有自由精神和平等意識的公民，因為，“每個公民的教育應在其一生中持續不斷地進行，并成為公民社會和現代民主基礎的一個組成部分”。顯然，當每個成人都積極參與建設一個負責的、相互支持的以及尊重每個人的基本權利的社會時，社會就是和諧的、富有人情味的，從而也是富有生命力和發展前途的。成人教育在建設和諧社會的進程中有更多的作為。

我們應該看到，基礎教育、高等教育的基本點是人的全面發展，同時也在為社會培養合格的公民，尤其是基礎教育，它是以培育國家“合格公民”為其使命的。但那只是在理論上而不是實踐意義上培養公民，因為公民生活的實踐是從學生接受完專門教育之后開始的。成人教育也可以把促進人的全面發展作為自己的目的，但它更基本的使命是培養能夠參與公共生活、并在社會生活中追求個人幸福的公民。實際上，我國的成人教育僅僅關注了成人獲得知識的需要，關注了他們拿到文憑的需要，而忽略了成人在實踐上成為合格公民的需要。成人教育放棄了對成年人成為什么樣的社會成員的引導，而這種引導才是成人教育的主要責任。

二、成人教育為誰服務

(一)成人教育為每個成人服務，尤其是為弱勢的成人服務。從哲學的角度講，以人為本既是一種價值取向，又是一種原則，同時也是一種思維方式。成人教育把以人為本作為自己的根本價值取向，就是強調一切都要為了人、尊重人和發展人。成人教育就是為每一個成人的發展服務的教育，在我國，成人教育尤其要為社會中的弱勢成人服務。

作為成人教育對象的弱勢成人包括：孤老、病殘但沒有喪失勞動能力的人；長期生活在地方平均收入水平以下的家庭成員；無固定家庭住所的無業人員；進城謀生的農民工等。這些弱勢成人群體的特點是生活難、就業難、住房難、醫療難、子女教育難以及獲得救助難。在這六難中，最主要最關鍵的是就業難，正因為就業難才導致生活難、住房難等其他困難；正因為知識、能力、經驗等方面的欠缺，才導致就業難，找不到合適的工作崗位；而正因為缺乏持續的、有力的教育，才導致他們在知識、能力和經驗方面的落后。如果這一類群體的范圍繼續擴大，將會直接影響社會的穩定，不利于形成公正的和諧社會。

教育是為了賦予每個人機會與希望，它是幸福與尊嚴的重要條件。成人教育應該要賦予每個成人尤其是弱勢的成人以機會和希望。“教育福利是協助弱勢群體擺脫困境的根本途徑”。對于成人弱勢群體來說，成人教育是協助他們擺脫困境的根本途徑。政府部門和成人教育機構需要共同思考的是，如何讓更多的弱勢成人享受優質的成人教育資源?如何讓他們通過教育獲得生存和發展的能力，進而成為能夠參與社會公共生活的合格公民?

(二)成人教育為人的社會服務。曾經出現過過分強調成人教育為政治服務、為經濟服務的情況，并在成人教育理論中確立了這一目的的優先性。隨著人本思潮的興起，隨著確立以人為本作為科學發展的核心價值觀，成人教育理論開始正本清源，把促進成人本身的發展作為成人教育的價值取向，作為更基本的目的。成人教育為每個成人的發展服務，為每個成人追求幸福美好的生活服務。這顯然是一個歷史性進步，成人教育通過接納入本思想而占有了教育的本質，實現了教育本性的真正回歸，回歸到人本身。

成人教育當然還需要為社會服務，為社會中的政治發展、經濟發展服務。但在以人為本的視閾中，還需要對作為服務對象的社會進行一番考察，成人教育不是為任何的社會服務，不是無條件地為社會服務。成人教育所服務的那個社會是什么樣子呢?“社會存在的合法性就體現在它為人的成長提供必要的社會條件，社會的存在和發展歸根結底是為了促進生命個體的成長，積蓄生命個體的能量，提高生命個體的自覺，從而促進人的全面發展”。社會是人的社會，是為了人而存在的社會，是為每個人的自由全面發展提供物質基礎和現實條件的社會。成人教育要為這樣的社會服務，為促進社會的人性化服務。

需要特別指出的是，成人教育需要為社會服務，然而，更基本的是，社會應該為成人教育服務。為促進每一個成人的發展提供條件，這實乃社會的責任。因為，人的發展是社會的最高理想，而教育最直接、最天然地在為人獲得自由、實現發展的目標工作著、活動著。社會(包括政治、經濟、文化等)為成人教育服務，實際上是在為自己的最高理想服務，為社會自身能夠獲得健康、快速、和諧的發展服務。

三、成人教育以何為本

(一)以成人的現實需要為本。馬克思指出：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”可見，需要既是人的活動動機和目的的初始依據，也是人們衡量所從事的活動及其結果是否有

價值的根本尺度。成人在接受教育的時候需要獲得一個文憑，提高自己的學歷，而且有很多人僅僅為學歷和文憑而學習。不少人據此批評成人的學習太功利了，單純追求學歷。可這是實實在在的需要，文憑和學歷是成人學習活動的動機。成人教育不可能排除功利，功利性是它本身的特點之一。問題是，成人教育機構給成人學習者一個什么樣的文憑?這個文憑有分量嗎?以什么樣的方式給他們頒發文憑呢?這種方式對得起成人教育所承載的使命和社會責任嗎?成人教育理所當然要滿足成人獲得文憑和學歷的需要，但中國的成人教育在“拿人錢財、替人消災”的思維中喪失了自己的價值立場，為了經濟利益而以一種異化的形式滿足了成人獲得文憑的需要。

成人學習者不只是有獲得文憑的需要，他們也想真正學到東西，學到對自身的職業發展、人生定位、人際交往、參與社會公共生活等有價值的知識和經驗。由于成人學習者的背景和經歷各不相同，他們對成人教育的期望以及所表現出來的需要也各不相同。成人教育是否考慮過成人學習者需要的多樣性呢?是不是真正調查過他們究竟有哪些需要呢?求知是人類的本性，通過知識來了解所處的世界和社會是成人的基本需要，成人教育就是要在最大限度上滿足成人學習者的求知欲望。不僅如此，成人學習者還有審美的需要、職業拓展的需要、尊重與愛的需要、自我實現的需要等。以人為本在成人教育中首先表現為以成人的現實需要為本，成人教育如果不把開展的教育活動建立在成人學習者現實需要的基礎上，那么可以斷言，成人教育是不會有實際效果的，是不可能實現自身所承擔的使命的。

(二)以成人的個性發展為本。成人教育不是用一個統一的方式使每個成人學習者成為同樣的人。成人學習者群體的多樣性決定了成人教育目標的多樣性，而這種多樣性可以歸結為讓每個成人學習者成為他想成為的人，即發展他們的個性。個性是人的生存方式，是人之所以成為個人的本質所在，個性還是生活的目標和理想。“個性是生活的理想。把個性稱為理想意味著它既是努力的目標，又是評判努力成效的標準；還意味著它是可以無限制地接近而永遠不能達到的東西”。個性與教育是什么關系呢?“教育上的一切努力，似乎必須限于為每個人獲得使個性得以最圓滿地發展的條件”¨J。這是英國人本主義教育家、哲學家沛西?能的觀點，它特別適合成人教育，應該成為成人教育學的立論依據。因為，“成人教育也是發展每一個人的個性的手段”。

參考文獻：

[1]徐子勇.成人教育的目的是人的全面發展[J].繼續教育研究,2006,(4).

[2]陳鵬.成“人”:成人教育的終極目的[J].河北大學成人教育學院學報,2009,(4).

[3]金生.成人教育與公民素質的培養[J].教育研究,2002,(11).

[4]聯合國教科文組織.教育――財富蘊藏其中[M].北京:教育科學出版社,1996:49-50.

[5]江賽蓉,劉新民.教育福利:弱勢群體解困的根本途徑[J].湖北社會科學,2010,(5).

[6]賀來.“以人為本”的社會發展觀的哲學前提[J].哲學研究,2005,(1).

[7]馬克思恩格斯全集:第3卷[M].北京:人民出版社,1960.

人文教育的本質范文第3篇

1．讀書論

讀書，是語文教學中的重要環節。巴金說：“我們有一個豐富的文學寶庫，那就是多少代作家留下的杰作。它們教育我們，鼓勵我們，要我們變得更好、更純潔、更善良、對別人更有用。”讀書的過程，就是用人類最美好的精神食糧滋養青少年學生，提高他們的品德修養和審美情趣，并逐漸形成良好的個性和健全的人格，為他們鑄造全面發展和終身發展的堅實基礎。所以說，讀書是學習的開始，又是做人的發端。

要解放思想，讓讀書聲回歸我們的課堂。教師應該少一些滔滔不絕的講解分析，學生應該多一些充滿情感的朗讀。讓學生在吟誦之間細細品味，用心領悟，感受作者的喜怒哀樂，展開聯想、想象，海闊天空，縱橫馳騁，“視通萬里，思接千載”。

我們應以課堂為陣地，以現行教材為基點，用滾雪球的辦法，把讀書的觸角不斷地向廣度和深度延伸。如學習《林教頭風雪山神廟》一文，教師可簡介《水滸傳》，播放電視劇《水滸傳》的精彩片斷，印發茅盾先生的《談〈水滸〉的人物和結構》的文章，以此激發學生的讀書興趣，引導學生去欣賞、去探究那一百零八個“面目不同”的水滸英雄。這樣以點帶面，可謂事半功倍。“不動筆墨不讀書”，強調讀書“每有會意”必須隨時記下來。讀書動筆的好習慣，教師應大力提倡。至于采用哪種形式，教師不必強求，可以由學生自由發揮，或摘錄，或評點，或體會，如此等等。總之，內容是“百家爭鳴”，形式是“百花齊放”。這對積累知識，提高寫作能力不無裨益。

語文學科既有豐富的內涵，又有其廣泛的外延。天文地理、歷史政治、經濟哲學、科學文化等等，都有所涉及。學科與學科之間的相互交融，具有促進和提高的作用，它有利于思維的拓展和創新。因此，我們語文教育中提倡的讀書也應該是廣義的。作為教師，我們不應該把目光只局限于眼前的、局部的利益，而應該顧及長遠的、整體的利益。因為語文教學不僅僅是培育文學家，更是培育人，培育有學習能力、有工作能力、有高尚情操、有完整人格的人。所以，讓學生博覽群書，是培養有全面素質的新一代的需要，我們語文教師決不能等閑視之。

2．作文論

如何提高學生實際有用的作文能力，歷來是語文教學研究的重大課題。讀書是作文的基礎，作文是讀書的提升。作為語言表達的書面形式，作文比說話更能反映出一個人的全面素質。“文如其人”，簡簡單單的一句話，它卻蘊涵著深刻的哲理，揭示了“作文”與“做人”的奧秘及其相互關系。我們的作文教學不能“只思索作文的法度、技巧等問題”，而“必須探到根本，討究思想、情感的事”。“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字（葉圣陶語）。”只有把思想、語言、文字結合起來訓練，才是提高學生作文能力的重要途徑。

教會學生寫普通文。老一輩語文教育家認為，語言教育，包括寫作教學的主要目的，首先就是要培育善于運用語文工具以適應生活需要的普通公民。語文教學中的作文，有別于作家的寫文章。而我們學生中的大多數人是不會去做文學家的，所以我們也不必用作家的要求去教學生寫文學性很強的作文。我們的作文教學應面向全體，立足于普通應用（實用）文訓練。

加強普通應用文的寫作訓練，如計劃，總結，申請書，自薦書，合同書等，以適應實際生活、工作的需要。鼓勵學生說真話。“言為心聲”，非由衷之言不發；“感乎人者莫過于情”，非真情實感不寫。只要說了真話、實話，就應該給予肯定和贊揚。只有這樣，學生的作文積極性才能得以保護，作文的興趣才能得以激發，作文的熱情才能得以持久。也只有這樣，人性中真的、善的、美的東西才能在學生的心里生根、開花、結果。

注重學生的個性發展。學生的興趣、愛好、志向、情感、觀念等等不盡相同，我們教師不能用同一把尺子，強求一律，否則，就會走上“八股文”的老路，使學生被束縛在重重的規范之中，泯滅了個性。試問又有哪一部偉大的作品不是作者個性、才情的大展示？我們要營造一個良好的寬松的作文氛圍，讓學生盡情地展現活生生的自我，或傾訴心曲，或抒發感慨，或評點議論，或憧憬展望，并在作文中找到自我，發現自我，重塑自我。

培養學生積累、觀察、分析、綜合的能力。作文的過程，實際上是一種研究性學習的過程，也是一個人能力的綜合反映。積累生活，積累語言，積累思想等等，沒有積累就沒有作文。同樣，沒有對生活的觀察和感受就沒有作文。而分析綜合能力是作文的最根本能力，也是作為一個社會的人所必須具備的能力。

總之，作文即做人，我們要把素質教育與作文教學結合起來，通過各種途徑，各種方式讓學生參與社會實踐活動，不斷地錘煉思想，錘煉語言，讓作文來自社會，回歸社會，服務社會。讓學生在作文中，學會做人，學會求知，學會為理想、為目標而努力奮斗。

3．做人論

國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》一文有這么一段話：“素質教育要使學生學會做人，學會求知，學生生活，學會健體和學會審美，為培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民奠定基礎。”現代教育理念告訴我們，教學不僅僅是知識的充實，更是完整人格的培育。語文教育要實施素質教育，只有把傳遞人類文化價值觀念和倫理道德規范與傳授語文知識和實際技能有機結合起來，不僅要教給學生實用的語文知識和技能，為他們以后踏入社會作準備，而且更要幫助他們形成道德責任感和關懷人類的善性。

“正之者，天之道也；誠之者，人之道也。”心正，是治國的根本；意誠，是做人的根本。誠信是人性中最可寶貴的東西，也是我們民族精神的精華。孔子說過：“人不信不立”，“人而無信，不知其可也。”誠信是一個人對自己行為負責論的倫理規范，誠信做人，誠信律己，誠信做事，應是我們這個時代道德標準的核心。而語文學科包含了異常豐富的可以直接作用于人的素質構成的人文因素。因此，語文教學應是實施素質教育的一個最佳切入口，語文教材應是實施素質教育鮮活的實例，語文課堂應是實施素質教育的重要陣地。古人云：“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“讀萬卷書，行萬里路”。讀書，作文是自我創造的開始，也是創造世界的開始。我們要用人文精神去教育學生，激勵學生，讓學生在學習語文中學會做人。

人文教育的本質范文第4篇

應用型本科院校加強學生人文素質教育的必然性

應用型本科院校的辦學思想是以培養高級應用型本科人才為己任，強調產學研相結合，以能力為重點，以實用為導向，為受教育者未來的自主擇業和創業奠定基礎。培養目標重在加強對學生專業技能的訓練和應用意識的培養，在學生應用能力得到初步訓練的同時，使學生了解和接觸有關的社會經濟、組織管理、公共關系、國際背景等方面的知識。使他們的素質和能力得到協調發展，成為符合社會發展需要的復合型應用人才。但在工具主義思潮的沖擊之下，不少應用型本科院校往往過分強調對學生的專門知識的傳授和專業技能的訓練。忽視了對學生的全面素質教育，特別是人文素質教育。

事實上，現代社會生活中的許多重大問題常常是一個綜合的系統工程。要求人們在決策時全方位統籌考慮各種影響因素。以現代技術人員面臨的工程應用問題為例，這些問題的解決不僅僅是技術問題，它既需要有自然科學的綜合知識，還需要通過非專業素質和人文精神的支撐，包括個人的責任心、意志力、道德感、心理素質、個人品質等方面，從而有利于專業知識的運用、專業技能的發揮和技術的創新。隨著市場經濟體制的逐步完善，新興產業的不斷涌現，社會對應用型人才的要求也越來越高。良好的綜合素養，是實現更高層次上和諧發展的重要條件。因此在應用型本科人才的培養中，更要重視學生的人文素質教育。通過人文素質教育，培養學生和諧健康的人格，增強社會責任感和使命感，既要讓學生學會做事，更要讓學生學會做人。

應用型本科院校人文素質教育的現狀與問題

1.學校在一定程度上忽視人文素質教育

長期以來。應用型本科院校在學科設置、人才引進、資金支持等方面不同程度地存在“職業至上”的思想和傾向。在人才培養上主要立足于行業和部門需要，教育的社會本位窄化為行業本位、專業本位，學校在培養學生時出現了一定的“急用先學”的功利主義傾向，將人文素質教育當作了“拾遺補缺型”教育。相比之下，國外同類院校早已將學生人文素質教育提到重要位置上來。美國哈佛大學在1979提出《關于共同基本課程的報告》，要求學生在文學、史學、科學、外國文學與社會分析、倫理道德等5個方面具有一定的基礎知識，并規定學生選修經濟學、歷史學、文學、社會學等課程的學時一般應為總學時的20％。

2.專業教育與人文等素質教育脫節

我國應用型本科院校一直以理工科專業為主。相當一部分專業課教師本身就是按單一專業模式培養出來的，不同程度地認為綜合素質特別是人文素質教育是“兩課”教師和學生工作人員的職責。因而相當一部分專業課教師不重視甚至沒有在專業課教學中適度引人人文素質教育。在組織專業課課堂教學時單純講授專業知識和技能，很少關注各個專業領域的科學技術所帶來的環境、倫理、道德、法律等人文社會方面的問題。事實上，學生所接受的人文類素質教育僅限于“兩課”，這是遠遠不夠的。

3.對學生工作特別是輔導員工作不夠重視威沒有落到實處

除了在課堂上開展人文素質教育以外，課堂外的各種校園文化活動和社會實踐工作都是素質教育的重要載體，而這些都需要學生工作人員予以專門的組織和指導。學生工作是開展綜合素質教育的基石。比如，輔導員工作可以在教師和學生之間架起“連心橋”，有利于縮短師生之間的距離感，有利于因材施教，并且可充分了解學生的思想動態，及時地給予學生相應的指導并處理各類突發事件，減少不穩定因素。但是不少教師輕視學生工作，甚至認為輔導員工作誰都可以做，可有可無。這當然與部分輔導員工作不到位有一定的關系。但是其根本原因在于對學生工作重視程度不夠，對相關人員的責、權、利劃分不清，相應的激勵機制和考評機制不健全。

4.校園文化建設滯后，缺少特色

校園文化對于學生人文素質的形成具有潛移默化的作用。對于某些素質的形成，如道德素質、心理素質，往往比課堂教學有著更為重要的作用。因此，營造良好的校園氛圍，開展多種有益于學生身心發展的學術的、文娛的、體育的活動，使學生受到富有特色的校園文化的熏陶，對學生人文素質的培養極為重要。各高校均把校園文化建設作為人文素質教育的重要途徑。但總體而言，很多高校由于發展空間受到局限，難以營造出獨具文化內涵的校園人文景觀，而且現有的各類校園文化活動缺少特色和應有的活力。這些都嚴重制約了人文素質教育的全面展開。

應用型本科院校加強學生人文素質教育的對策思考

1.落實多學科發展的基本方針，加大對人文社科類專業的扶持力度

院校領導應引領全體師生轉變教育思想和人才觀念，自主自覺地將人文素質教育植入大學辦學理念，充分認識文理相通相融則“育人”，相割相離則“制器”的教育思想，制訂切實可行的措施，把立足點轉移到專業教育與人文教育并重上來，并在院校發展規劃、學生培養目標、學校工作計劃上體現出來，將人文素質教育融合于學科與課程設置、師資培訓、課堂教學之中。

第一，在課程設置上，結合專業課程設置的特點，科學、合理地調整課程設置，有計劃地增加人文社會科學課程，不斷深化教育教學改革，要以“兩課”改革為突破口。加強人文社會科學課程體系建設。可以借鑒國外經驗，在“兩課”基礎上，廣泛設置人文社科類課程。因為人文素質教育包含了文、史、哲、經濟、法律、政治等學科領域，只有從整體的角度來設置人文課程，才會使學生的綜合素質得到全面提高。在課程銜接上，可采取楔形課程設置，即將人文社科教育像楔子一樣從一年級插到高年級。低年級以課程為主，高年級可以講座和高級研討班為主。另外，考慮到人文社科類課程變化較快，應及時對課程設置和授課內容進行更新調整。

第二，加強師資隊伍建設。一方面應大力引進人文社科類師資。減輕現有教師負擔；另一方面，學院應鼓勵和支持現有教師以訪問學者、課程進修、參加研討會等多種形式進行培訓和繼續教育。并且在制定崗位聘任制度時充分考慮人文社科類課程特點。

第三，盡快出臺人文社科類專業的課堂教學和實踐教學評教標準，改變目前沿用工程類專業評教標準進行衡量的現狀。

2.改變課堂教學模式

在課堂教學中必須堅持激勵和參與機制相結合，以極大的愛心、耐心、細心、信心和責任心去言傳身教。教師應起的

作用是引導、提示、點撥、點評，而不是進行空洞的說教。應充分發揮學生的主體作用，鼓勵學生用自己的頭腦去尋求解決問題的答案，讓學生養成討論問題、發表意見的好習慣。這些都要求教師大膽進行課堂教學方式的改革。比如，根據應用型人才的特點，教學內容應該既具有一定的針對性和職業適應性，又具有相當的靈活性。專業課不一定固定教材，如果選擇某一固定教材，那應該只能成為教師講課的參考書。真正的教學內容應該根據社會和企業實際工作崗位的需要而定。對于考試方式。特別是人文社科類課程的考試方式應當采取更為靈活的結課形式。

3.改革現有的學生工作體制，實現全員育人

在學校學生工作領導委員會的領導下，劃分清楚涉及學生工作各職能部門、人員的責任與任務，規范相關事項溝通與協調的工作程序，在高效和以人為本的日常管理中滲透人文教育。例如，學生課堂紀律管理由任課教師負責，教務部門及時將違反學籍管理規定的學生情況與學生組及輔導員溝通，以便輔導員及時做好思想教育工作。同樣地，學生公寓的公共衛生及社會公德情況由宿管員負責檢查與記錄，一般性違紀事件由宿管部負責處理，嚴重違紀事件以及屢教不改的學生由宿管部和學生工作機構共同處理，嚴重危害公共安全事件由保衛處負責并及時向學生工作機構溝通。在學生思想政治教育工作隊伍內部，也要通過理順各類人員之間的工作關系，實現良好的分工協作。學生中一些經常性、簡單的思想理論問題可以由輔導員來解答，但一些普遍性的、有難度與深度的思想理論問題則由“兩課”教師來解答。學生心理咨詢中心、就業中心應發揮專業咨詢的作用，輔導員配合咨詢人員發揮轉介者的作用。加強相關人員的培訓與教育，不斷提高他們進行人文教育的角色素質與工作勝任能力。

4.營造高品位的校園文化

人文教育的本質范文第5篇

關鍵詞： 以人為本 小學語文教學 教學管理

一、以人為本思想指導小學語文教學管理的重要性

我們目前處在一個知識爆炸的時代，知識經濟對個人的發展提出了更高要求，知識更新的速度越來越快，知識量每年呈幾何狀增長，如果我們對語文教學仍采用原來的按照書本教課的方式進行，學生不會更新自身的知識，就很難在知識經濟時代生存。所以，相比對學生進行語文知識教學的研究，我認為目前更重要的任務是教學生“學會學習”，培養學生終身學習的思想，引導學生更新自己的知識庫，為自身的持續發展打下基礎。“以人為本”的思想指導就是要以學生的全面綜合素質發展為基礎，將促進學生各方面的基本的素質完善和提高作為教育的基點和目標，也就是素質教育。在小學語文教學過程中，我們要在以人為本的思想指導下，尊重學生在教學活動中的主體地位，培養學生的自主學習能力和良好的學習習慣，充分發揮學生的主觀能動性。

二、以人為本思想指導下的小學語文教學管理的特征和功能

1.以人為本思想指導下的小學語文教學管理關注學生全體全面發展

重視和追求全體學生的全面發展是以人為本思想的重要特征之一。在以人為本思想指導下的語文教學管理中，語文教師的教學目標關注的不是一部分學習優秀學生的進步和發展，而是全體學生的進步和發展。而且，作為教學管理主體之一的學生，其關注的也不僅僅是自己學習成績的進步和發展，還包括德、智、體、美、勞等綜合能力的全面發展。語文教師要注重學生在語文學習中對語言文學的聽、說、寫能力的培養，關注學生未來的發展，要特別注意對學生人文素養的培養。

2.以人為本思想指導下的教學管理主體多樣化

在以人為本的思想指導下，教學管理主體從以前的教師轉變為現在的師生雙主體，教師一直都是教學管理中的主體。但隨著社會進步，學生作為個性豐富、有自己思想結構及高度主觀能動性的人，在課堂教學管理中是最重要的組成部分，學生也應該是教學管理的主體。因此，教學管理的主體是教師和學生，這也是在以人為本思想指導下教學管理中一個重要的特征。

3.以人為本思想指導下教學管理形式提倡學生自律自治

在傳統教學管理中，教學管理形式都是以教師控制為主，學生只能被動地圍著教師轉，受制于學校和班級的規章制度、教師的教學方式和進度，是教學管理中的客體。而以人為本思想指導下的教學管理則把學生當做教學管理的主體之一，充分發揮學生教學管理主體的作用，和語文教師共同協調和制定語文教學進程和方式等，從而大大提高語文學習效率。

三、以人為本思想指導下的小學語文教學管理策略

1.營造以人為本的語文課堂教學環境

課堂作為開展教學活動的場所，直接影響教學活動效果，因此，構建以人為本的課堂環境非常重要。要構建以人為本的教學環境，營造民主自由的教學氛圍，如果在教學活動中，教師和學生之間的關系是平等、民主、和諧的，學生就會處于滿意、互動、合作、愉快的情感狀態，這樣能極大地促進師生間的情感交流，達到最佳課堂教學效果。這要求教師轉變教學觀念平等地對待學生、尊重學生，不要把自己當成管理者、傳授者，而是把自己當做以學習顧問、引導者。

2.充分發揮學生在教學活動中的主體性

“以人為本”教學模式要求教師確立和尊重學生在語文教學活動中的主體地位，引導學生在課堂上積極主動地參與教學活動，成為課堂教學管理的主體。盡管小學生年紀小，語文教師也要足夠尊重小學生的個性和感情，尊重學生在教學活動中的主體地位，合理地給予他們指導。語文教師首先要給學生放權，給學生自己決定學習內容和進程的權力，給學生自己制定學習目標的權力，給學生自己選擇學習方式的權力。讓學生參與到課堂教學管理中，培養學生參與教學管理的興趣和意識，建立“以人為本”的民主平等的師生關系。

3.根據小學語文知識結構和小學生年齡特點實施合適的教學措施

（1）根據小學生年齡和心理特征，培養他們的語文學習興趣。

語文是學生最早接觸的學科，也是學生最容易接受的學科，但是隨著學習的加深，學生對語文課的學習熱情卻不斷減退，語文課堂逐漸變成學生的催眠曲，這樣的變化過程讓我們不得不深思。語文課程內容跨度廣泛，文化形態相對模糊，加大了學生學習語文的難度。傳統教學中，語文教師所用教學方式呆板，一味灌輸知識照本宣科，甚至采用題海戰術，在這樣的教學管理方式的長期作用下，學生對語文的學習興趣逐漸降低。在以人為本的思想指導下，培養學生對語文的學習興趣，就要以學生為主要管理主體，讓學生參與到課程內容的選擇中，以學生喜歡的方式制定課程內容和學習方式，從而大大提高學生學習語文的興趣。

（2）在以人為本思想指導下，提高學生的語文學習效率。

一直以來，語文學科都被認為是學習效率相對較低的學科，究其原因不難發現，這是由于語文教師和學生之間缺乏必要的、有深度的溝通交流，語文教師在專業知識和教學管理方面相對薄弱，因此語文課堂教學管理中的方法和技能上有不足之處，就增加了學生學習語文的難度。首先要做的就是建立民主、平等、和諧的師生關系，讓學生的情感狀態處于民主、自由、關愛和尊重下，并且教師要主動和學生進行深入有效的溝通交流，這樣學生就不會受不良的情緒的影響降低對學習語文的熱情，而且教師更容易了解發現學生的思想狀態變化和語文學習中遇到的問題。其次培養學生對學習管理方式的自律自治，可以提高學生學習語文的效率。要讓學生把學習當做自己的事情，而不是教師和家長的事情，讓學生自己確定自己的學習目標、學習方式和學習計劃，可以有效避免學生容易遇到的學習目標不明確、學習方式不恰當和學習態度不端正等問題，從而強化學生學習語文的效果。

（3）以人為本培養學生健全的個性特征。

在以人為本的思想指導下，要求語文教師尊重學生在教學管理中作為主體之一的地位，以平等的合作者的身份對學生進行教育。在引導學生學習知識的同時，還應當重視學生精神方面、人生發展和思想價值觀念等的成長。馬丁?布伯說：“教育的目的非是告知后人存在什么或必會存在什么，而是曉諭他們如何讓精神充盈人生，如何與你相遇。”所以語文教師要注重培養學生有自己的思想、思考和判斷，引導學生構建自己的完整健全的精神世界和人格品質，培養學生完整健全的個性特征。

（4）以人為本思想要求語文教師增強專業技能。

以人為本思想指導下的小學語文教學管理和傳統的教學管理，在管理理念、管理主體、管理方法和價值取向上都有很大不同，這就要求語文教師隨著這個變化而變化，所以語文教師要及時學習和提高自己的專業技能。首先語文教師要在思想上轉變，確定學生的主體地位，和學生在精神和人格上完全平等，而且教學內容不能僅限于對學生語文知識的傳遞，更應該關注學生個性和思想的發展。語文教師的角色要從知識的傳遞者轉變為學習的促進者和引導者。其次語文教師要提高自己的教學能力，要有理解和把握學生思維的能力，要能設計和制定適合學生個性的學習方法和教課方式，強化課堂教學效果。這要求教師有較強的溝通能力，要和學生做到及時和有深度的溝通。

四、結語

以人為本思想指導下的小學語文教學管理要堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，尊重學生在教學管理中的主體地位和學生的個性，從激發學生學習語文學科的興趣，提高語文學習效率，提高語文教師專業技能，以及培養學生完整健全的個性特征等方面加強對學生的培養，以發展“完整的人”為基礎，重視對學生學習能力的培養和健康人格的塑造，通過營造民主自由、和諧愉快的課堂教學環境，建立平等互助的師生關系等教學措施，構建一個相對完善的以人為本的語文教學管理體系。

參考文獻：

[1]徐術華.素質教育環境下的小學語文教育[J].文教資料，2008（26）.

[2]吳永翠.接受美學視閾下的小學語文教學[J].考試周刊，2010（30）.

[3]杜秀都.淺談新課程改革中的語文教學[J].新課程學習（上），2011（01）.