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【題目】微博微信傳播中的倫理規(guī)范研究
【第一章】微平臺傳播中的倫理問題探究緒論
【第二章】相關(guān)概念與理論概述
【3.1】微傳播謠言泛濫程度嚴重
【3.2-3.3】 【3.4-3.5】微傳播低俗文化與違規(guī)廣告
【第四章】微傳播倫理失范的主要原因
【第五章】微傳播倫理失范行為的規(guī)制
【結(jié)語/參考文獻】微傳播平臺倫理控制探析結(jié)語與參考文獻
第二節(jié) 微傳播中網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象突出
網(wǎng)絡(luò)暴力是指網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論、照片、視頻等具有傷害性、侮辱性和煽動性,對當事人造成一定名譽損害的行為現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)暴力不僅打破了道德底線,還常常伴隨著侵權(quán)行為和違法犯罪行為,既是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的暴力行為,也是社會暴力在網(wǎng)絡(luò)上的延伸。微傳播在信息傳遞上裂變速度更快,更容易形成群體規(guī)范,產(chǎn)生群體意見壓力。特別是基于熟人朋友的微信朋友圈,形成一致群體意見的速度更為迅速。
網(wǎng)民可以對網(wǎng)上的違背公共道德和傳統(tǒng)價值觀念、觸及人類道德底線的人或事發(fā)表看法,但表達時所用的語言、圖片、視頻、文字等不應(yīng)該有惡毒、尖酸刻薄、殘忍兇暴等特點,就問題所發(fā)議論應(yīng)在正常評論范圍內(nèi)。但有些網(wǎng)民一方面對當事人惡意詆毀,進行人身攻擊,另一方面人肉搜索當事人,將其真實身份、姓名、照片、生活細節(jié)等個人隱私公布于眾,使其受到從虛擬網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實社會的傷害。這種暴力行為嚴重影響了當事人的精神狀態(tài),并破壞了其原本的工作和生活秩序,讓社會環(huán)境布滿戾氣,甚至引發(fā)更嚴重社會后果。與常見的網(wǎng)絡(luò)暴力相比較,微傳播網(wǎng)絡(luò)暴力涉及人群更廣,對當事人傷害更加嚴重,施害者付出的成本更低。
一、普通人遭受網(wǎng)絡(luò)暴力概率增加。
截至 2017 年 6 月,我國手機網(wǎng)民規(guī)模達 7.24 億,其中使用即時通訊軟件的(微信、QQ 為主流)6.68 億,使用微博軟件的 2.59 億41,微傳播用戶已經(jīng)占到我國總?cè)丝诘囊话胍陨稀:敛豢鋸埖恼f,微傳播工具或平臺上的熱點新聞或信息,只要足夠新鮮和重要,可以迅速被一大半中國人知道(當然也會傳到海外)。擁有這樣龐大的用戶基數(shù),微傳播中的信息影響之廣可以想見。
在微傳播沒有普及之前,一般網(wǎng)絡(luò)傳播關(guān)注的熱點是明星和公眾人物,普通網(wǎng)民不太容易引起大家的關(guān)注。即便特別事件的當事人被推到話題熱點上,也因為網(wǎng)民基數(shù)少、上網(wǎng)不太便捷、上網(wǎng)時間短等原因,而不會被許多人迅速知道,所以遭受網(wǎng)絡(luò)暴力的概率相對較小。但微傳播的低門檻、碎片化、易操作等特點,使更多人能輕松利用零散時間隨時隨地隨處上網(wǎng),將身邊發(fā)生的事情放到網(wǎng)上傳播,信息傳播速度大大提高,信息傳播范圍更廣,普通人也會因為無處不在的自媒體麥克風而被關(guān)注,甚至推到風口浪尖遭受圍攻。
2017 年 8 月 12 日,作家陳嵐的微博爆料了南京南站候車室成年男子猥瑣幼女的圖片。當天下午,有網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)爆出此次猥瑣幼女的主角為李炳鑫。消息一出,社交平臺血雨腥風,以大 V古風同志的微博為討伐陣地,十幾萬粉絲以懲治罪犯、傳播正能量的名義分享擴散,恨不得將李炳鑫這個人渣千刀萬剮,直接化學閹割了。一些網(wǎng)友線上討伐仍不過癮,繼續(xù)人肉李炳鑫,爆出他的學校、工作單位,甚至艾特李炳鑫大學母校的官博,要求校方對這個已經(jīng)畢業(yè)的學生給個交待。李炳鑫的同學、朋友、老師、同事紛紛發(fā)來信息詢問,讓李炳鑫感到巨大的精神壓力,即刻與爆出自己身份的大 V古風同志聯(lián)系,想說明自己并非照片上的男青年,可古風同志不予理會。無奈,李炳鑫立即寫了自證清白的文章《如果沒在媒體工作,我這輩子都洗不清猥褻兒童的罪名》,連夜發(fā)到所在公司公眾號上。所幸李炳鑫本人做過媒體工作,遇事沒有慌張且反應(yīng)迅速,再加上南京警方辦案與辟謠速度都比較迅速,二者合力終于讓辟謠跑過了謠言,李炳鑫反轉(zhuǎn)成功。但如果這事發(fā)生在一個不能熟練使用自媒體發(fā)聲的一般網(wǎng)民身上,或者這個網(wǎng)民恰好沒有影響力較大的公眾號可以借用,他很可能會百口莫辯,被全網(wǎng)的正義口水淹死,被朋友、同學和熟人鄙視,連累到家人、女友、大學母校,并留在網(wǎng)絡(luò)記憶中很難被遺忘,此生永無寧日,下一次猥褻案中再被頂出來吊打42。而這一切的發(fā)生,僅僅因為他的長相與真正的嫌疑人太過相似。
退一步講,就算人肉出來的是猥褻女童的真正嫌疑人,網(wǎng)友就可以隨便對他進行侮辱和謾罵嗎?應(yīng)該由法律對涉嫌違法者進行嚴厲制裁,而侮辱、謾罵、圍攻等網(wǎng)絡(luò)暴力行為本身就不符合倫理道德,以非道德的手段根本無法達到道德的目的。
二、對當事人心理傷害嚴重。
人肉搜索是一種以移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速進步為背景下,在微傳播中比較常見的新的侵權(quán)行為,微傳播力量越是強大,人肉搜索造成的后果就越發(fā)嚴重。在微博或微信中被進行人肉搜索的,通常都是言語和行為觸犯了公共道德的特殊對象,比如處在焦點和敏感性話題的中心人物,因為公開發(fā)表某些觀點或言論而引起公憤的人等。微傳播用戶一般會對被搜索對象的家庭住址、手機號碼、具有辨識度的照片等詳細個人信息使用各種方式搜集獲取并公之于眾,因此這種人肉搜索大部分時候都是侵害個人隱私權(quán)的倫理失范行為。
如發(fā)生在 2015 年 5 月的成都女司機被打事件,被打女司機的姓名、住址、身份證、車牌號、駕駛證等個人信息一應(yīng)被人肉出來掛在網(wǎng)上,甚至連未經(jīng)證實的什么生理期時間、開房記錄等隱私信息也被在網(wǎng)上公開,跟帖者根據(jù)這些信息展開想象,侮辱謾罵蜂擁而至,最終以女司機不得不致歉信求饒而告結(jié)束。
絕大多數(shù)參與人肉搜索和傳播的用戶并不認為自己的行為對他人造成傷害,違背了道德原則,相反,他們認為自己人肉曝光的是違背道德原則的惡人,讓惡人暴露在光天化日之下被公眾譴責是理所當然的,所以自己的行為是正義的。此種想法不無是處,對躲藏在陰影下的不道德行為進行合理曝光,確實是在一定程度上提升了公眾的道德水平,也是一種對正義的維護,顯示了微傳播的正面力量。但是,我們也要清醒的看到,人肉搜索過程中往往會侵犯當事人的個人隱私,以非道德手段對他人實施道德譴責難以自圓其說。參與人肉搜索
的網(wǎng)民抱著法不責眾的心理肆意而為,很少考慮到當事人的心理。成都女司機有個人道德上的瑕疵,但她并沒有觸犯法律。在現(xiàn)實生活中,罪大惡極的不法之徒也同樣擁有基本的個人隱私權(quán),同理在網(wǎng)絡(luò)上也是如此,但網(wǎng)友不分青紅皂白隨便公開她的個人信息,也因觸碰了道德底線而被詬病。當事人需要道德譴責,甚至法律制裁,但當事人因網(wǎng)絡(luò)暴力事件所遭受的懲罰已經(jīng)大大超出其應(yīng)得懲罰,并不符合法律要義之公平原則,會給當事人帶來巨大的心理陰影,甚至招致對他人和社會的怨恨,也不利于社會的和諧發(fā)展。
三、語言暴力成為普遍存在。
語言暴力是網(wǎng)絡(luò)暴力中最為普遍的一種,指在網(wǎng)上使用辱罵、蔑視、嘲笑、詆毀等侮辱性的語言對他人進行攻擊,導(dǎo)致他人在精神和心理上遭受侵犯和損害。
語言暴力是微傳播倫理失范的重災(zāi)區(qū),正在逐漸污染微傳播的使用環(huán)境,某些微傳播用戶躲藏在匿名性陰影里,無視道德自我約束的管控,濫用語言對某條博文或某個當事人進行自發(fā)的、無邏輯、無組織的語言攻擊。只言片語,哪怕僅僅一個觀點、甚至是一張圖片,就會引來謾罵和指責。 2013 年 4 月,著名音樂人高曉松在他的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目《曉說》中,說到北京的地名之所以比較土,是因為最初建設(shè)北京城的蒙古人沒什么文化。這段脫口秀言論隨即引來蒙古族網(wǎng)友的炮轟,斥責高曉松不尊重少數(shù)民族,并要求他向蒙古族同胞道歉。而之前也是在《曉說》中,高曉松因為贊揚蒙古民族能歌善舞,說漢人無音樂傳統(tǒng),曾被漢族同胞怒罵漢奸、數(shù)典忘祖。一檔定位為輕松幽默講述自己各種見聞的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目,隨時會給主持人引來圍攻和怒罵。又如 2018 年春節(jié)期間,美籍華人演員吳彥祖向觀眾拜年,因為用了英文而被譏諷為不會漢字還敢用英文拜年的漢人。
不僅名人易于受到人身攻擊,普通人也時時暴露在語言暴力的威脅中。2015年國慶節(jié)假日,山東某家大排檔與河南游客發(fā)生沖突,微博用戶日照新聞了一條微博:河南人以前都是自帶海鮮味方便面,現(xiàn)在居然知道點海鮮了?這句明顯是對河南人的人身攻擊。日照新聞還比較收斂,但下面的跟帖就有多種充滿歧視和謾罵的語言。語言暴力是社會暴力在微博上的延伸,這些微語言聚集在一起會形成一股針對某個人或某個群體或某件事情的輿論旋渦,后果通常為消極負面。令人擔憂的是,微傳播中某些用戶出口成臟已成習慣,貪圖口舌之快甚至熱衷于使用言語惡意中傷他人,其愈演愈烈的語言暴力極大助長了人性中的消極因素。動輒即生的網(wǎng)絡(luò)暴力,可能在沒有任何預(yù)兆下就給當事人帶來心理壓力和恐慌情緒,人與人之間缺少善意和寬容,一語不合即惡語相向,這種局面急需滲透儒家倫理思想予以改善。
第三節(jié) 微傳播中隱私泄露涉及面廣。
互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展給網(wǎng)民生活帶來了許多方便,人們越來越多地通過互聯(lián)網(wǎng)、共享和獲取信息,但網(wǎng)民在使用各種軟件的過程中,個人信息也被提供平臺和服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)所獲取。本節(jié)所說的泄露他人隱私主要就是指在使用微傳播平臺過程中產(chǎn)生的用戶信息的泄露。
許多互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)特別是社交網(wǎng)站都在盡力了解用戶的所思所想,他們通過各種渠道去收集和挖掘用戶的相關(guān)數(shù)據(jù),而這些數(shù)據(jù)中大多包含用戶的敏感信息甚至是個人隱私。一些社交網(wǎng)站受限于分析能力或者其他的特殊要求,會把部分數(shù)據(jù)公開或提供給其他機構(gòu)與個人使用,就有可能泄露和侵犯用戶個人隱私。
一、泄露用戶的個人信息。
生活中每一位用戶通過微傳播平臺的視頻、照片或是其他的記錄方式來分享自己的生活,都有可能泄露個人信息,或者是我們使用微傳播平臺傳遞一些個人隱私信息,例如身份證、護照、銀行卡賬戶號碼等等,如果被不道德的用戶惡意盜取和利用,可能會進一步侵害個人隱私。由于微信好友可以從 QQ、手機號碼以及其它途徑添加,所以一些不是好友的人也可能變成微信好友。如果一些用戶的信息是公開的,加上手機本身可以 GPS定位,許多私人信息就會被泄露。
不少用戶喜歡在微信朋友圈曬生活信息和照片,但很可能間接泄露個人信息,如果被別有用心的人看到或利用,就會給自己帶來麻煩。如一些全家福照片會泄露家庭成員信息,被行騙者利用;發(fā)照片時如果點原圖,也會暴露自己的詳細位置信息。其實微信使用中有許多設(shè)置可以適當保護個人隱私,只是許多人并不了解這些功能,也缺乏保護個人隱私的概念。
二、泄露用戶注冊的個人信息。
每一位使用微傳播工具的用戶在注冊賬號的時候都需要提交一定的用戶信息,包括出生日期、用戶名、郵箱地址、性別、電話號碼和所在地區(qū)等等,手機用戶在安裝一些應(yīng)用軟件時,也會被強制同意讀取短信、聯(lián)系人等選項,否則無法使用軟件。雖并沒全部強制要求實名制,但是有些用戶填寫的個人注冊信息是完全真實的。各大網(wǎng)站、軟件服務(wù)商等利用軟件安裝包的cookies也將個人數(shù)據(jù)搜集保存,生活在大數(shù)據(jù)時代,用戶的任何行為都被悄無聲息地記錄著,這些信息如果被惡意公開甚至以此牟利,就不但觸碰了道德底線,還很可能走向違法犯罪。
微傳播用戶在使用傳播平臺或軟件時的行蹤和痕跡,基本上都被搜集到后臺運營商的數(shù)據(jù)庫里。人們的任何行為和涉及到的個人信息,諸如年齡、性別、家庭住址、個人搜索記錄、社交網(wǎng)站交往關(guān)系等等,都被網(wǎng)絡(luò)復(fù)制并被他人完全掌控。雖然軟件運營方宣稱不會泄露用戶信息,也不會將用戶信息挪作他用,但此時用戶個人已無法掌控自己的私人信息,如果運營商沒有信守承諾,或者運營商的數(shù)據(jù)庫也遭到黑客攻擊,用戶的個人信息和隱私就會泄露。另外,隨著網(wǎng)絡(luò)交易的大量涌現(xiàn),原本在傳統(tǒng)交易中不常見的侵犯消費者隱私權(quán)的問題,在目前表現(xiàn)的比較突出。部分經(jīng)營者在追逐商業(yè)利益的過程中,用別人的隱私來實現(xiàn)自己的利益,將公民個人和家庭隱私信息當作商品出售,損害了消費者的隱私權(quán)。據(jù)《中國網(wǎng)民權(quán)益保護調(diào)查報告(2015)》數(shù)據(jù)顯示,63.4%的網(wǎng)民在通話和網(wǎng)上購物方面的信息曾被泄露;78.2%的網(wǎng)民個人身份信息被泄露,因此導(dǎo)致在經(jīng)濟方面的總體損失約 805 億元43。
當前,我國人口流動規(guī)模持續(xù)增加。根據(jù)2010年第六次人口普查數(shù)據(jù),我國流動人口已達2.21億,其中,流動人口的婚姻狀況又以有配偶為主[1]。對已婚流動人口而言,夫妻一方流動或夫妻雙方共同流動兩種不同的流動模式,可能會導(dǎo)致家庭內(nèi)部,尤其是夫妻之間資源結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系的變化,并進而影響夫妻之間的婚姻暴力關(guān)系。婚姻暴力是我國政府、學界和社會普遍關(guān)注的社會問題,對家庭關(guān)系的和諧穩(wěn)定與子女的身心健康發(fā)展具有重要影響。流動人口家庭中的婚姻關(guān)系尤其是婚姻暴力關(guān)系需要給與特別關(guān)注,因此,本文將利用第三期中國婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù),通過描述分析、構(gòu)建回歸模型對此進行系統(tǒng)深入探討,力求呈現(xiàn)夫妻流動模式對婚姻暴力帶來的影響及其作用機制。
一、概念界定與理論分析
(一)概念界定婚姻暴力是家庭暴力的主要形式。關(guān)于家庭暴力的定義及其主體范圍,目前我國沒有明確界定。從國際社會來看,家庭暴力主體范圍仍以婚姻關(guān)系、血親關(guān)系、姻親關(guān)系等親緣關(guān)系為中心,但是同居關(guān)系等非家庭親緣關(guān)系也被一些國家納入反家庭暴力法律法規(guī)中[2]。對日本而言,婚姻暴力只是以婚姻為名,但是它可以指發(fā)生在已婚夫妻、同居男女、或關(guān)系等同于夫妻的男女之間的暴力行為[3]。考慮到我國現(xiàn)行法律情況及公眾接受程度,本研究將發(fā)生在同居關(guān)系或與婚姻關(guān)系等同的親密關(guān)系之間的暴力行為剔除,將婚姻暴力(又稱配偶虐待)具體定義為:一種強迫的行為模式,施虐者有意識對其伴侶實施包括身體、精神及性方面的虐待和控制。根據(jù)定義可知,婚姻暴力既包括丈夫?qū)ζ拮訉嵤┑谋┝Γ职ㄆ拮訉φ煞驅(qū)嵤┑谋┝Α1疚膶橐霰┝Φ臏y量囊括了身體、精神及性三個方面的形式,但沒有具體討論每一種婚姻暴力形式的分布特征,只要受訪者遭受過任何一種形式的暴力,均視為“遭受過婚姻暴力”。
(二)理論分析關(guān)于婚姻暴力的觸發(fā)機制,不同領(lǐng)域的學者紛紛從自己的學科視角出發(fā)提供了一系列理論解讀。Coleman&Straus從相對資源論出發(fā)揭示婚姻暴力發(fā)生的風險性與夫妻資源的平衡與否直接相關(guān),一般在家庭中擁有較多資源者擁有更大的強制力,也更可能施行暴力;而資源相對較少者會由于資源劣勢難以阻止婚姻暴力的發(fā)生且因?qū)Y源較多者的依賴難以逃離這個家庭系統(tǒng)[4]。社會心理學家注重角色理論及與之相關(guān)的符號互動論在婚姻暴力現(xiàn)象中的解釋作用。角色理論以及與之相關(guān)的符號互動論認為,社會將角色規(guī)范設(shè)定在文化、習慣、習俗、意識這個大系統(tǒng)中,并影響、制約著個人的人格、價值、態(tài)度和行為,每個人的角色行為都是由社會賦予或改變的。由此還發(fā)展產(chǎn)生了“身份不一致”理論,這一理論認為,并不是制度規(guī)范本身引起家庭婚姻中的暴力行為,而是假定社會宏觀的文化規(guī)范或角色期待與微觀個人角色的實現(xiàn)或?qū)嵺`之間出現(xiàn)的不一致產(chǎn)生暴力行為。
二、文獻回顧
依托相對資源論等理論,從夫妻相對資源和權(quán)力結(jié)構(gòu)角度探討婚姻暴力現(xiàn)象的研究受到國內(nèi)學者的持續(xù)關(guān)注。女性作為婚姻暴力的主要受害者,歷來是學者關(guān)注的重點。周林剛、陳璇對流動女性和農(nóng)村留守女性做了比較分析,發(fā)現(xiàn)流動意愿和行為成為女性遭受身體暴力和性暴力的風險因素,城市文化對女性的影響打破了其所在傳統(tǒng)家庭的原始平衡,致使夫妻矛盾愈演愈烈,進而提升了婚姻暴力發(fā)生的風險概率[5]。李成華、靳小怡從個人生命歷程中的重要事件入手,將目標投向有成婚困難經(jīng)歷的農(nóng)村男性群體,基于2010年百村調(diào)查數(shù)據(jù)的研究發(fā)現(xiàn),由于資源劣勢導(dǎo)致成婚困難的男性更容易對異性實施肢體暴力;“丈夫外出、妻子留守”家庭中的男性實施肢體暴力的概率顯著較高[6]。趙延東、何光喜等擺脫物質(zhì)資源的束縛和限制,將目光投向女性的社會資本方面,分析女性所擁有的作為支持性資源的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對其遭受婚姻暴力的作用機制,發(fā)現(xiàn)女性的支持性資源會通過影響施暴者對潛在干預(yù)的顧慮而起到預(yù)防婚姻暴力發(fā)生的風險[7]。李成華、靳小怡基于資源論探討了農(nóng)民工家庭中婚姻暴力現(xiàn)象的性別差異,結(jié)果顯示,相對資源對男性實施婚姻暴力的促進作用大于女性,而情感關(guān)系則對女性實施婚姻暴力的抑制作用更顯著[8]。風笑天(2014)、馬春華(2013)的研究均揭示出,夫妻間的暴力呈性別對稱現(xiàn)象,夫妻雙方遭受暴力的路徑模式類似,即只有夫妻權(quán)力關(guān)系平衡時,婚姻暴力才能得到有效制止[9-11]。在依托資源論對家庭婚姻暴力現(xiàn)象進行分析之外,不少研究還從社會角色及互動論理論出發(fā)試圖揭示婚姻暴力發(fā)生的過程及其背后作用機制。佟新根據(jù)對婚姻暴力相關(guān)訪談資料分析,發(fā)現(xiàn)妻子遭受來自丈夫的虐待后會經(jīng)歷憤怒、絕望———反思丈夫施暴事件———將丈夫施暴行為合理化的過程;女性這一思維轉(zhuǎn)換過程背后是受虐妻子對現(xiàn)有因性別角色差異導(dǎo)致“男強女弱”性別關(guān)系格局的“認同”和“接受”,丈夫施虐、妻子“接受”的互動過程帶來婚姻暴力的持續(xù)存在[12]。不可忽視的是,妻子對丈夫施虐行為的“認可”固然有性別差異觀念作祟,但背后還離不開妻子因資源缺乏而難以擺脫婚姻暴力這一境況。國內(nèi)研究對相關(guān)理論提供了切實的驗證和支持。同時可以發(fā)現(xiàn),婚姻暴力現(xiàn)象的觸發(fā)機制比較復(fù)雜,既有婚姻暴力關(guān)系中雙方個人資源掌握程度的因素,也離不開社會性別關(guān)系結(jié)構(gòu)宏觀因素的作用。但值得注意的是,這些因素可能會受到其它外界條件的影響,進而作用于婚姻暴力現(xiàn)象。當前城鎮(zhèn)化背景下,人口的流動和遷移已成為我國最突出的社會現(xiàn)象之一,家庭成員尤其是夫妻的流動會顯著改變婚姻中雙方的經(jīng)濟、權(quán)力結(jié)構(gòu)等關(guān)系,成為婚姻暴力分析中需要考察的關(guān)鍵因素。分析人口遷移流動背景下婚姻暴力現(xiàn)象的特征既是豐富我國家庭婚姻暴力影響因素研究的要求,也是探索家庭婚姻關(guān)系穩(wěn)定促進路徑的現(xiàn)實需要。
三、數(shù)據(jù)、模型與變量
(一)數(shù)據(jù)來源本文所用數(shù)據(jù)來自第三期中國婦女社會地位調(diào)查。調(diào)查采用按地區(qū)發(fā)展水平分層的三階段不等概率(PPS)抽樣方法選取樣本。為深入分析不同女性群體社會地位狀況與變化,調(diào)查個人問卷部分采取主問卷與專卷相結(jié)合方式,主問卷面向居住在家庭戶內(nèi)的18~64歲中國公民,專卷面向兒童、老年、大學生、受流動影響人員和高層人才五個群體。主問卷內(nèi)容包括個人基本情況、受教育經(jīng)歷、工作/勞動經(jīng)歷、婚姻家庭狀況、健康水平、生活方式、認知態(tài)度等方面的諸多信息。本次調(diào)查共回收18歲及以上個人有效問卷105573份。其中,個人主卷調(diào)查收回有效問卷26171份,受流動影響人員附卷調(diào)查收回有效問卷9422份。本文關(guān)注的是夫妻流動模式是否顯著影響婚姻暴力現(xiàn)象的發(fā)生,因此目標群體為已婚(包括有流動經(jīng)歷和沒有流動經(jīng)歷兩部分)群體,樣本來自個人主問卷和受流動影響人員附卷。剔除變量上的缺失值后,共得到19027人。
(二)變量測度婚姻暴力可以分為精神暴力(限制人身自由、辱罵、持續(xù)幾天不理睬、經(jīng)濟控制)、肢體暴力(毆打)、性暴力三類。第三期婦女社會地位調(diào)查詢問被訪者“F8您的配偶是否對您有過下列行為?”這一問題,選項包括限制人身自由、經(jīng)濟控制、毆打、辱罵、持續(xù)幾天不理睬、強迫過性生活等,答案包括從不、偶爾、有時和經(jīng)常。但是具體分析時,本研究不深入探討每一種婚姻暴力類型的影響因素,而是把限制人身自由等六類選項均為“從不”的視為“沒有遭受過婚姻暴力”,賦值為0;其余情況均視為“遭受過婚姻暴力”,賦值為1。對于自變量“夫妻流動模式”,結(jié)合流動人口專卷中受訪者個人信息及配偶信息,可將夫妻流動模式分為三種:“均未流動”、“共同流動”、“一人流動”,分別賦值為“0”、“1”和“2”,其中“均未流動”為參照組。考慮到僅就因變量和自變量構(gòu)建的回歸模型會遺漏其它影響婚姻暴力的變量并導(dǎo)致結(jié)果有偏。為了準確和穩(wěn)健起見,本文納入了一組影響婚姻暴力的控制變量。其中包括性別、年齡、受教育程度、健康、就業(yè)等人口特征變量,婚齡、夫妻相對受教育程度、家庭年收入、經(jīng)濟貢獻、權(quán)力關(guān)系等家庭特征變量,以及戶口性質(zhì)等社會經(jīng)濟變量。
(三)模型設(shè)定針對因變量“遭受冷暴力與否”為二分變量的特點,本文使用logistic回歸模型探討人口流動大背景下的家庭婚姻暴力現(xiàn)狀及其影響因素,模型具體形式設(shè)定。
四、夫妻流動模式對婚姻暴力的影響
(一)我國家庭婚姻暴力基本現(xiàn)狀數(shù)據(jù)顯示,在本文關(guān)注的19027名受訪者中,沒有遭受過婚姻暴力的有14260人,所占比例為74.95%;遭受過至少一種婚姻暴力的有4767人,所占比例為25.05%。表2為模型變量的統(tǒng)計描述,可以發(fā)現(xiàn),男性和女性在遭受婚姻暴力及流動模式方面具有明顯的差異。女性(26%)遭受婚姻暴力的比例相比男性(24%)要高出2個百分點。從控制變量來看,男性和女性在受教育程度、就業(yè)狀況和流動模式等方面存在明顯的差異,更低的受教育程度、更高的未就業(yè)比例可能是造成婚姻暴力性別差異的重要因素。基于此,后文構(gòu)建回歸模型時,對性別進行了區(qū)別對待。
(二)實證結(jié)果表3是使用logistic回歸模型對我國婚姻暴力現(xiàn)象影響因素進行估計的結(jié)果,模型的R方顯示模型的擬合效果較好。Logistic回歸模型分別對全體、女性和男性進行了估計。其中,第一列和第二列呈現(xiàn)了全體樣本的情況,第三列和第四列是女性樣本的估計結(jié)果,第五列和第六列是男性樣本的估計結(jié)果。其中,模型1、模型3和模型5僅對“流動模式”這個核心自變量進行控制;同時考慮到其他變量可能帶來的干擾,模型2、模型4和模型6中加入了受訪者的個體人口學特征、家庭特征和社會經(jīng)濟特征等控制變量。全樣本的估計結(jié)果顯示,夫妻流動模式對家庭中婚姻暴力現(xiàn)象的發(fā)生構(gòu)成極為顯著的影響。模型1顯示,流動模式對婚姻暴力的發(fā)生具有顯著的正向作用,同夫妻均未流動者相比,夫妻共同流動和夫妻一人流動者遭受來自配偶婚姻暴力的概率分別高出53.7%和74.5%;而且,夫妻一人流動者遭受婚姻暴力的風險要明顯高于夫妻共同流動模式下遭受婚姻暴力的風險。這可能是由于夫妻一方的外出,造成雙方在生活環(huán)境、人際交往方面的差異;此外,夫妻面對面互動頻率的減少和互動深度的弱化,會對夫妻的婚姻關(guān)系產(chǎn)生復(fù)雜影響[13]。在模型2中對其他變量進行控制后,流動模式對婚姻暴力現(xiàn)象的促進作用仍然顯著,夫妻共同流動和夫妻一人流動者遭受婚姻暴力的概率顯著高于夫妻均未流動者,分別高出42.1%和64.0%。此外,模型2還顯示,受教育程度高、自評健康狀況良好、城鎮(zhèn)戶口對婚姻暴力的發(fā)生具有抑制作用。分性別的估計結(jié)果則進一步揭示了流動模式、年齡、受教育程度、就業(yè)狀況、婚齡、經(jīng)濟貢獻以及戶口性質(zhì)等變量對婚姻暴力現(xiàn)象作用的差異。可以清楚地看到,流動模式對女性遭受婚姻暴力現(xiàn)象的促進作用顯著高于全樣本和男性,夫妻共同流動致使女性遭受婚姻暴力的概率提高了65.5%;這一促進作用在夫妻只有一人流動時表現(xiàn)的更為突出,其概率提高了85.5%。受教育程度的提高、自評健康狀況好、城鎮(zhèn)戶口對男性和女性遭受婚姻暴力的概率均有降低作用,但是對女性群體的作用力度要高于男性。
(三)作用機制上文已經(jīng)證實了夫妻流動模式對婚姻暴力產(chǎn)生顯著作用。在此基礎(chǔ)上,有待探討的是夫妻流動模式這一作用的促進機制。根據(jù)相對資源論可知,夫妻資源、權(quán)力關(guān)系的變化會影響夫妻婚姻暴力現(xiàn)象的發(fā)生。在檢驗相對資源論的解釋力度時,本文有如下基本假設(shè):如果夫妻流動模式通過夫妻相對資源及權(quán)力影響婚姻暴力現(xiàn)象,當在模型中納入揭示夫妻資源及權(quán)力關(guān)系的相關(guān)變量時,夫妻流動模式對婚姻暴力的作用力度應(yīng)該有所減弱。本文在模型2、模型4和模型6的自變量中納入“經(jīng)濟貢獻”和“權(quán)力結(jié)構(gòu)”兩個變量,分別得到表4的模型2-1、模型4-1和模型6-1。從中可以得知,如果夫妻的經(jīng)濟貢獻、權(quán)力關(guān)系出現(xiàn)失衡,婚姻暴力現(xiàn)象會加重。分性別來看,夫妻對家庭的經(jīng)濟貢獻出現(xiàn)失衡時,女性和男性遭受婚姻暴力的概率均有所提高,但是男性遭受婚姻暴力的風險概率提高的幅度更大,這一現(xiàn)象在男性經(jīng)濟貢獻大時表現(xiàn)的最為明顯。與此相反的是,雖然家庭中的權(quán)力關(guān)系不平衡對女性和男性遭受婚姻暴力的現(xiàn)象均有正向促進和強化作用,但是權(quán)力失衡尤其是女性在家中有實權(quán)時,女性反而相較于男性更容易遭受婚姻暴力。
對比表3和表4可以發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟貢獻和權(quán)力結(jié)構(gòu)兩個變量加入后,夫妻流動模式尤其是夫妻一人流動對總?cè)丝诘幕橐霰┝ψ饔脺p弱(1.420<1.421,1.640<1.648),一定程度上驗證了夫妻流動模式經(jīng)由改變夫妻資源權(quán)力結(jié)構(gòu)而對婚姻暴力產(chǎn)生。如果分性別來看,兩個變量的加入使得夫妻流動模式對婚姻暴力的影響呈現(xiàn)相反的結(jié)果。對女性群體而言,夫妻共同流動對女性遭受婚姻暴力的影響因經(jīng)濟貢獻及權(quán)力關(guān)系變量的納入而減弱(1.515<1.522),但夫妻一人流動對女性遭受婚姻暴力的影響則因上述兩個變量的納入而強化(1.833>1.832)。與此相對,經(jīng)濟貢獻和權(quán)力關(guān)系變量納入后,夫妻流動模式對男性遭受婚姻暴力的影響在夫妻共同流動和夫妻一人流動時呈現(xiàn)與女性完全相反的結(jié)果,即夫妻共同流動對男性遭受婚姻暴力的影響因經(jīng)濟貢獻及權(quán)力關(guān)系變量的納入而強化(1.32>1.306),但夫妻一人流動對男性遭受婚姻暴力的影響則因上述兩個變量的納入而減弱(1.527<1.546)。
五、結(jié)論與建議
2012年3月8日,正值“三八”婦女節(jié),臺海網(wǎng)一則關(guān)于4名女公務(wù)員偷拿飛機救生衣的新聞吸引了眾人的眼球。
該新聞曝光當天,便被新浪、搜狐、網(wǎng)易、鳳凰網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等多家媒體轉(zhuǎn)載,并迅速成為百度搜索實時熱點之一。眾多網(wǎng)友也紛紛跟帖評論,但矛頭焦點不是偷拿救生衣事件本身,而是更多地關(guān)注偷拿者的公務(wù)員身份,并對公務(wù)員素質(zhì)和選拔制度產(chǎn)生質(zhì)疑,甚至有網(wǎng)友呼吁對涉案公務(wù)員進行人肉搜索。此外,還有一些網(wǎng)友、尤其是安徽網(wǎng)友,直指涉案公務(wù)員有損安徽形象。截至3月11日14時,該新聞在網(wǎng)易的參與跟帖人數(shù)已達151699人次。
3月9日,有媒體報道稱,根據(jù)《治安管理處罰法》和《民用航空法》,偷拿飛機救生衣的4名女公務(wù)員被判以拘留10日。至此,偷拿飛機救生衣事件暫時落下帷幕。不過,部分媒體由此轉(zhuǎn)向追問偷拿救生衣背后所涉及的公務(wù)員公款旅游問題;還有一些媒體開始反思:在這場偷拿救生衣風波中,輿論是否過度放大了公務(wù)員的身份。
網(wǎng)友指“偷拿”公務(wù)員素質(zhì)低
“4名安徽女公務(wù)員偷拿飛機救生衣”的消息傳出后,多數(shù)網(wǎng)友對公務(wù)員素質(zhì)和選拔提出質(zhì)疑,建議嚴懲涉案人員,改進選拔制度。
網(wǎng)友“Nokia”感慨道:“連這個都要偷,其在工作上可想而知!這樣的公務(wù)員會為群眾辦好事嗎?”網(wǎng)友“伶獅子”感嘆:“應(yīng)該好好查查她們是怎么當上公務(wù)員的!”網(wǎng)友“搜搜”則對涉案人員的解釋理由提出了質(zhì)疑:“‘不約而同’地拿?不懂法?不懂法還能當公務(wù)員?不管找什么理由,把只有在緊急情況下才能打開的救生衣裝包帶到安檢處就是不應(yīng)該。公務(wù)員的選拔需要重新考核。”
部分網(wǎng)友、尤其是安徽網(wǎng)友認為此事有損安徽形象。安徽地方新聞網(wǎng)站――合肥熱線,專門就此發(fā)起了一項題為“安徽公務(wù)員飛機偷救生衣,你怎么看”的互動調(diào)查。結(jié)果顯示,75.7%的網(wǎng)友認為“7000萬江淮兒女跟著丟人”,僅有22.6%的網(wǎng)友認為此事只關(guān)乎個人素質(zhì),與安徽無關(guān)。合肥網(wǎng)友“自由的鳳凰”表示:“這下丟人丟大了,我們安徽人民大度地表示讓廈門警方好好教育教育她們。” 合肥網(wǎng)友“zengqingj”指出:“人肉一下啊,看看是安徽哪個地方、哪個單位的?把安徽人的臉在國人面前都丟光了。”
媒體呼吁加強公務(wù)員隊伍管理
對于公務(wù)員偷拿救生衣一事,多數(shù)媒體基于事件本身,強調(diào)應(yīng)加強公務(wù)員隊伍管理與建設(shè),全面提升公務(wù)員素質(zhì);部分媒體擔心該事件因“公務(wù)員”的特殊身份而淪為網(wǎng)絡(luò)暴力; 還有媒體將視線聚焦于“偷拿救生衣”之外,呼吁紀檢部門介入查看是否存在公款旅游。
為公務(wù)員隊伍管理敲響警鐘。荊楚網(wǎng)發(fā)文稱,如果是一個人偷了一件救生衣,可以看做是個別人素質(zhì)有問題。但是,11個人中的4個人居然不約而同向伸出臟手,是一個群體盜竊行為,折射出的是一個單位群體價值觀和法律意識。紅網(wǎng)進一步指出,這說明“不拿白不拿,拿了也沒事”已經(jīng)成為了她們的集體意識。對此,荊楚網(wǎng)建議:“一些公務(wù)員不僅需要專業(yè)技能教育、普法教育,更需要科普知識、社會公德、廉政等方面的教育。”
論文關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督 民主政治 對策
進入21世紀以來,隨著我國各項制度的完善和信息技術(shù)的發(fā)展,我國的政治民主建設(shè)取得很大進步,公眾的政治參與意愿逐漸增強。列寧對人們參與政治活動有過精彩的論述,他認為政治就是“參與國家事務(wù),給國家定方向,確定國家活動的形式任務(wù)和內(nèi)容”,“要確立民主,必須群眾自己立刻從下面發(fā)揮主動性,實際參加一切國家生活。”輿論監(jiān)督是憲法賦予我國公民的基本權(quán)利,也是公民參與政治的重要途徑。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為社會民主的實現(xiàn)提供了一個平臺,為公眾監(jiān)督提供了一個較為自由的話語空間,使人們直接進行監(jiān)督成為可能,激發(fā)了人們的參政熱情,實現(xiàn)了輿論監(jiān)督主體的公共性,形成了一種全新的監(jiān)督方式—網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督。
一、網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的內(nèi)涵
(一)網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的概念界定
網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督是傳統(tǒng)監(jiān)督方式在網(wǎng)絡(luò)信息化條件下的拓展。周甲祿在其著作《輿論監(jiān)督權(quán)論》中指出,“網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督是指公眾借助互聯(lián)網(wǎng)對國家機關(guān)、國家機關(guān)工作人員以及公眾人物與公眾利益有關(guān)的事務(wù)進行揭示、批評、建議的行為,是公眾通過互聯(lián)網(wǎng)形成輿論進行監(jiān)督的行為,是新時期輿論監(jiān)督的新形式和重要組成部分。”
筆者認為,網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督就是社會公眾利用互聯(lián)網(wǎng)對國家政治、經(jīng)濟、法律、文化、教育、行政等活動廣泛、充分地交流和發(fā)表意見、建議,對國家機關(guān)及其工作人員、社會公眾人物進行褒貶和評價,通過網(wǎng)民的互動和交流形成一股強大的網(wǎng)絡(luò)輿論壓力,對現(xiàn)實社會進行監(jiān)督、檢查和評定。
(二)網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的特征
1.參與主體的多樣性。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的“中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告”,截至2012年6月底,中國網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達到5.38億。互聯(lián)網(wǎng)成為人們獲取新聞信息的重要途徑,同時也成為社會輿論的重要發(fā)源地。相對于傳統(tǒng)媒體,網(wǎng)絡(luò)傳播信息的速度更快、范圍更廣、成本更低,因此公眾參與監(jiān)督的門檻也更低。通過網(wǎng)絡(luò)載體,無論你身處社會的哪個階層、哪個行業(yè),無論你的教育背景,知識構(gòu)成如何,都可以站在不同的立場和角度參與社會熱點問題事件的討論、評價,并且針對不同的意見表達自己的見解。
2.監(jiān)督內(nèi)容的廣泛性。高度開放、透明度極強的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間給公眾提供了一個相對寬松的環(huán)境。網(wǎng)民信息時,無需透露真實姓名和身份,每個人都可以成為網(wǎng)上的信息傳播者。正如萬維網(wǎng)的發(fā)明者伯納斯·李所言:“在網(wǎng)上,任何一個人都是一個沒有執(zhí)照的電視臺。”從時事政治到國計民生,從道德到法律,公民通過網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督參與社會管理的范圍在不斷擴大。
3.傳播速度的迅捷性。在輿論形成的時效上,網(wǎng)絡(luò)媒體具有迅捷性的優(yōu)勢。報紙傳播信息受到出版和發(fā)行時間的制約,廣播和電視播報同樣也受到播出時段的限制。相比之下,互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)信息傳播時間與空間上的局限,在信息者與信息接受者之間幾乎沒有時滯,縮小了公眾傳播和接收信息的距離,加快了網(wǎng)絡(luò)輿論的形成速度。
4.意見反饋的交互性。網(wǎng)絡(luò)傳播的最大特點是雙向互動性。傳統(tǒng)媒體的報道一般呈單向性,人們獲取新聞信息的方式基本是被動的。開放的網(wǎng)絡(luò)平臺打破了話語特權(quán)的壟斷,公眾享有了前所未有的話語權(quán)。公眾既可以是信息的接受者,又可以是信息的者。正如陳力丹所說,“在網(wǎng)絡(luò)上,所有用戶都可以自由地選擇接收的信息和表達觀點,所有用戶既是傳播者也是接受者,邏輯上地位是平等的。”任何人都可以在同一時間對同一問題相互探討、爭論,做到人與人之間的實時相互交流,從而順利實現(xiàn)意見的交流和自由碰撞,并最終促成輿論的形成。
二、當前我國網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督存在的主要問題
(一)法律缺失導(dǎo)致侵權(quán)現(xiàn)象泛濫
目前我國關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的相關(guān)法規(guī)尚不健全。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展日新月異,網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的力量隨之不斷壯大,然而法律對于網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督進行有效規(guī)范與保障的步伐相對滯后。一方面缺少對輿論監(jiān)督的主客體各自的權(quán)利和義務(wù)的清晰界定,另一方面缺少對網(wǎng)絡(luò)暴力的有效制裁,特別是當前我國網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督過程中侵權(quán)現(xiàn)象泛濫,沒有明確的法規(guī)對其加以規(guī)范和調(diào)控。這極大地增加了公眾受到網(wǎng)上不法言行侵害的概率和機會,引發(fā)人們對濫用網(wǎng)絡(luò)輿論的憂慮。可以說,網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督是游走在法律和道德的邊緣,稍有偏離,就可能給公眾造成困擾。
(二)道德失范導(dǎo)致監(jiān)督存在異化
網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督主體成員組成復(fù)雜,結(jié)構(gòu)多樣,同時網(wǎng)絡(luò)傳播的匿名性,使得網(wǎng)民在匿名的情況下真實或虛假地發(fā)表自己的想法,網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的內(nèi)容參差不齊、魚龍混雜。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來社會各階層、群體利益的調(diào)整的同時,也給人們帶來與日俱增的生活壓力,網(wǎng)絡(luò)給那些在現(xiàn)實生活中積累了心理壓力又無處宣泄的人提供了一個絕佳的釋放出口。一些人在網(wǎng)絡(luò)匿名的掩護下,大肆渲染一些病態(tài)心理,發(fā)泄在現(xiàn)實生活積累的不滿和怨恨。更有甚者通過網(wǎng)絡(luò)宣揚恐怖、暴力、、迷信等低俗之風,傳播各種消極、低迷的觀念。網(wǎng)絡(luò)的匿名性在一定程度上弱化了網(wǎng)民的誠信品質(zhì),使其陷入非正義非道德的倫理困境,從而降低了網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的公信力。
(三)信息虛假導(dǎo)致輿論引導(dǎo)流變
網(wǎng)絡(luò)是一個大的信息“收容器”,許多網(wǎng)絡(luò)信息傳播者為吸引他人眼球,利用互聯(lián)網(wǎng)虛假信息將信息發(fā)酵放大甚至變形,或出于商業(yè)利益的需要,或有意編造新聞大肆炒作,或出于其他個人目的。在信息不足的情況下,網(wǎng)民具有從眾心理,因此輿論往往因為缺少足夠的事實支撐而容易走向偏差。不知情的民眾在網(wǎng)絡(luò)輿論中盲目地跟從,在意見表達過程中由于非理性因素作梗,而一旦偏激或極端情緒化觀點占據(jù)了上風,便會影響整個輿論氛圍,最終將網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督引入歧途,違背輿論監(jiān)督的初衷。
(四)把關(guān)缺位導(dǎo)致輿論監(jiān)督失效
真實可靠的信息是網(wǎng)絡(luò)輿論權(quán)威性的源泉。然而海量網(wǎng)絡(luò)信息時常出現(xiàn)重復(fù)、失真等現(xiàn)象,不僅使受眾易于陷入注意力分散的困境,而且在很大程度上消解了公眾對輿論監(jiān)督的嚴肅性。此外,在很多網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督事件中,網(wǎng)民缺乏專業(yè)的眼光公正對待,往往夾雜著自己的主觀情緒,占據(jù)道德或正義的制高點對監(jiān)督對象及其行為任意評判,使得以維護正義為名的輿論監(jiān)督偏離正軌。由于缺少專業(yè)的把關(guān)人,缺少理性的規(guī)范,網(wǎng)絡(luò)輿論的產(chǎn)生往往激情有余而理智不足,自由有余而規(guī)范不足,網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的信譽度倍受質(zhì)疑,這將成為網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督發(fā)展中最為致命的軟肋。
三、健全網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的對策分析
(一)加強網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的法律規(guī)制
任何文明社會都離不開法律,通過法律來進行社會治理是現(xiàn)代文明社會的通行法則,網(wǎng)絡(luò)輿論作為一種日益重要的傳播手段,同樣需要法律來進行引導(dǎo)和規(guī)范。當前我國雖然針對互聯(lián)網(wǎng)也制定了一系列的法律法規(guī),為處理網(wǎng)絡(luò)相關(guān)問題提供了法律依據(jù),但卻存在著調(diào)節(jié)性不足、適用性受限、操作性缺乏等問題。此外,許多法律法規(guī)在網(wǎng)絡(luò)言論管控,著作權(quán)、隱私權(quán)保護,網(wǎng)上虛擬財產(chǎn)保護等領(lǐng)域尚存滯后。因此,加強對網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容的有效監(jiān)管,明確網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的法律責任,加快針對網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)、犯罪的相關(guān)立法工作,形成完整、系統(tǒng)、全面的網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督法律法規(guī)顯得迫在眉睫。
(二)加大網(wǎng)絡(luò)公民教育力度
網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的質(zhì)量關(guān)鍵在于公民素養(yǎng)的高低。如果網(wǎng)絡(luò)空間沒有理性和負有公共精神的公民存在,我們也很難期待用網(wǎng)絡(luò)民主去推動現(xiàn)實社會中的良序民主。因此,引導(dǎo)公民理性地參與網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的關(guān)鍵在于提高其自律意識和自我約束能力。首先,政府有關(guān)部門對網(wǎng)民開展道德和法律教育活動要常態(tài)化,使其熟悉網(wǎng)絡(luò)法規(guī)和條例,促進發(fā)表網(wǎng)絡(luò)輿論自律性的增強。其次,建立健全上網(wǎng)實名認證制度,力求杜絕網(wǎng)民以隱蔽身份發(fā)泄情緒或散布錯誤信息,防止網(wǎng)絡(luò)輿情的偏差對社會產(chǎn)生的危害。再次,網(wǎng)民自身要學會自律,不盲目跟風。健康的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍,既需要剛性法律制度加以規(guī)制,更需要網(wǎng)民的柔性自律作為保障。
(二)強化網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體的合作
目前來看,我國網(wǎng)絡(luò)媒體對信息編輯過濾機制不完善甚至缺席,這是網(wǎng)絡(luò)媒體權(quán)威性不足的根本所在。因此,為了充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的力量,加強網(wǎng)絡(luò)媒體和傳統(tǒng)媒體的合作,能夠使兩者相得益彰,促使監(jiān)督效果的最大化。相對于互聯(lián)網(wǎng)而言,一方面?zhèn)鹘y(tǒng)媒體可以恪守新聞專業(yè)主義精神,堅守職業(yè)道德底線,對信息的內(nèi)容和形式有一定的甄別和過濾。另一方面,傳統(tǒng)媒體對輿論監(jiān)督事件的調(diào)查、原因分析、結(jié)果處理等方面更具專業(yè)性和針對性,易于形成高質(zhì)量的輿論監(jiān)督。借力傳統(tǒng)媒體的把關(guān)功能以及對事件的后續(xù)聲援和跟進,有助于推進網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督機制的良性運轉(zhuǎn)。
(四)健全網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機制
網(wǎng)絡(luò)化時代的媒體監(jiān)督有利有弊,合理的輿論監(jiān)督常常有助于解決公眾質(zhì)疑的問題;但是不合理或者不合法的輿論監(jiān)督,則可能會激化社會矛盾,不僅無助于問題的解決,甚至會對政府的公信力造成無可挽回的影響。因此,如何適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的輿論發(fā)展形勢,建立輿論引導(dǎo)的新機制已成為當前一項十分緊迫的任務(wù)。筆者認為,首先應(yīng)當加強網(wǎng)絡(luò)主流媒體的建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)主流媒體的知名度和品牌優(yōu)勢更容易得到網(wǎng)民的認可和信賴,因而往往成為網(wǎng)民獲取信息、發(fā)表評論的首選網(wǎng)站。通過這些平臺建立起黨和政府與社會公眾的聯(lián)系,留意網(wǎng)絡(luò)輿論的產(chǎn)生和發(fā)展,針對受眾的疑慮展開嚴密的調(diào)查,對網(wǎng)絡(luò)輿論的偏差和漏洞采取措施及時糾正,以防止網(wǎng)絡(luò)輿論走上極端,為社會和諧提供正確的輿論導(dǎo)向。其次,加強對網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員的教育培訓。面對魚龍混雜的信息和言論,網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員肩負著傳播綠色健康信息、營造良好輿論氛圍的重要責任,對受眾的認識起著引導(dǎo)作用。因此,加強對網(wǎng)絡(luò)媒體從業(yè)人員的教育培訓,增強他們的社會責任感,提高他們的業(yè)務(wù)水平和管理能力,有助于對網(wǎng)絡(luò)虛擬信息和網(wǎng)絡(luò)輿論的控制和引導(dǎo)。
一、幼兒攻擊性行為表現(xiàn)
在幼兒發(fā)展過程中,攻擊性行為是常見的一種不良行為,分為語言侵犯、行為侵犯、間接心理侵犯及財產(chǎn)侵犯四個方面。一般而言,幼兒存在攻擊性行為的概率和年齡及性別有著重要的關(guān)系,幼兒年齡越大,其存在攻擊性行為的概率越低,男孩存在攻擊性行為的概率顯著高于女孩,另外身體性供給比言語性攻擊性的頻率要高。攻擊性行為不僅會對他人的心理和身體造成傷害,后果嚴重者可能對對方帶來生命危險,并為對方的人生成長留下陰影;而且如果幼兒的攻擊性行為沒有及時糾正,對兒童今后在社會中立足有著嚴重的影響,甚至出現(xiàn)違法犯罪事件的發(fā)生。
二、幼兒攻擊性行為的原因
第一是幼兒自身成長的特點,幼兒階段,兒童身心發(fā)展程度較低,對周圍的事物有種強烈的好奇心,缺乏自身了解,存在著以自我為中心的階段。對自己行為的控制能力較差,所做所為完全靠情緒激發(fā),并沒有留意行為會產(chǎn)生怎樣的后果。如果幼兒內(nèi)心存在著暴戾情緒,一旦自身權(quán)利受到侵犯,很容易受情緒左右,對別人展開攻擊行為。
第二是家庭教育方式,幼兒的心理發(fā)展容易受到家庭的影響,家庭教育的質(zhì)量和效果對幼兒發(fā)展起著重要的作用。如果幼兒在家庭中感受不到溫暖就會加重心中不良情緒的發(fā)生。部分父母沒有顧忌孩子的情緒,夫妻矛盾絲毫不躲著孩子,更有甚者,部分家長將情緒發(fā)泄在孩子身上,從而在幼兒心理扎下不良情緒的根基。另外,我國目前獨生子女較多,父母對子女太過溺愛,從而養(yǎng)成了幼兒自私霸道的性格,如果孩子在群體游戲中享受不得在家庭中的權(quán)利,會產(chǎn)生攻擊性行為。
第三是幼兒園環(huán)境的影響。除此之外,幼兒園的環(huán)境對幼兒攻擊性行為也有著重大的影響,部分幼兒園里幼兒較多,在有限的空間里會增加幼兒緊張和焦躁的情緒,如果存在矛盾,幼兒的攻擊性行為會一觸即?l。另外,部分幼兒園游戲設(shè)備和設(shè)施較少,部分幼兒享受不到娛樂設(shè)備,從而導(dǎo)致幼兒為了爭奪玩具而攻擊他人,來滿足自身對游戲工具的需求。
第四是社會環(huán)境的影響。隨著我國逐步進入信息化和網(wǎng)絡(luò)化時代,幼兒在成長過程中接觸到很多不良視頻。例如,孩子觀看動漫的打斗場景,會自覺的學習模仿,從而產(chǎn)生攻擊性行為。現(xiàn)在電視節(jié)有太多的動畫節(jié)目存在暴力情節(jié),父母也沒有對這些情節(jié)對幼兒的負面影響引起重視,從而導(dǎo)致幼兒攻擊性行為的發(fā)生。
三、幼兒攻擊性行為的矯正措施
第一,要鼓勵幼兒之間和諧交流。幼兒存在攻擊性行為是由其心理及年齡特點決定的。因此教師在進行教育的過程中,要多鼓勵幼兒和其他小伙伴或者和教師加強交流。部分幼兒之所以存在攻擊性行為主要是想表現(xiàn)自己。因此教師要針對不同情況采取不同的引導(dǎo)措施。教師可以多舉辦一些角色扮演之類的游戲,游戲后對幼兒的表現(xiàn)進行客觀評價,讓幼兒認識到攻擊性行為的危害。除此之外,教師可以多講小故事,為幼兒心理加以正確引導(dǎo)。教師要避免在幼兒園中存在玩具槍等玩具,教導(dǎo)幼兒換位思考,如果自己被別人攻擊會有什么感受。另外對于存在攻擊性行為的幼兒可以采用冷處理方式,讓幼兒明白自己的行為會讓教師和小伙伴不喜歡自己,因此防止此類事件的發(fā)生。
第二,要重視幼兒的家庭教育。家庭的環(huán)境是否良好對于幼兒的行為有著重要的影響。因此父母要為幼兒建立一個良好的家庭環(huán)境,采用正確的家庭教育方式。父母要防止過多寵愛孩子,言談和行為中要讓幼兒感受到溫暖和童真,消除幼兒心中的不良情緒。鼓勵幼兒多與他人交流。父母也要為幼兒樹立良好榜樣,如果幼兒存在攻擊性行為,要進行適當?shù)奶幜P,讓幼兒認識到自己的錯誤行為。
第三,創(chuàng)建良好的幼兒園環(huán)境。幼兒大部分時間是在幼兒園中度過,幼兒園的環(huán)境對于幼兒的攻擊性行為有著重要影響。幼兒園應(yīng)該增加對玩具設(shè)備的資金投入,為幼兒提供寬敞的玩樂空間,防止因為爭奪有限資源出現(xiàn)攻擊性行為。
第四,正確應(yīng)用社會環(huán)境為幼兒進行積極影響。當幼兒在觀看動畫的時候,父母要加大監(jiān)督和引導(dǎo)。如果幼兒觀看到暴力情節(jié)的時候,父母要轉(zhuǎn)移幼兒的視線。幼兒在觀看奧特曼的時候,父母要加以引導(dǎo),讓幼兒認識到奧特曼維護正義的光輝形象,消退其中存在的暴力動作對幼兒產(chǎn)生的影響。父母要知道,日本動漫面對青年群體的,而中國動畫片才是面對少兒的。盡量讓幼兒觀看《大耳朵圖圖》之類的和諧動畫,而《熊出沒》等涉及到較多的動作情節(jié),盡量不要讓低齡幼兒觀看。
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