現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究

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現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文第1篇

【關(guān)鍵詞】民間；美術(shù)元素；現(xiàn)代；平面設(shè)計(jì)；研究

一、民間美術(shù)元素研究

中國(guó)文化博大精深，地域廣闊，形成了各種各樣獨(dú)具特色的地域文化，所以人們通常將這種和生活密切相關(guān)的文化美術(shù)形式稱之為民間美術(shù)元素。民間美術(shù)元素絕不僅僅是顏色和圖案的組合，更多的是反映某個(gè)地域獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治、文化變遷史。而我國(guó)的民間美術(shù)元素呈現(xiàn)著各種各樣的形式特征、豐富多彩。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我國(guó)目前的眾多現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品都處于形式化的階段，模仿抄襲較多，缺乏原創(chuàng)性。尤其是在全球化大背景之下，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)遇到了前所未有的危機(jī)，外來設(shè)計(jì)形式進(jìn)入中國(guó)，使得我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)變得更加盲從，缺少民族元素，丟失了原來的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所以導(dǎo)致我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)很難出現(xiàn)高質(zhì)量的作品。面對(duì)目前的困境，需要將民間美術(shù)元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使得我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出我國(guó)的文化內(nèi)涵。

三、民間美術(shù)元素的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的全面發(fā)展，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)也開始不斷的走向成熟化，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，由于西方的設(shè)計(jì)文化理論已經(jīng)不能夠滿足中國(guó)審美觀念的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而民間美術(shù)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上的具體表現(xiàn)就是要求設(shè)計(jì)師能夠?qū)⒚耖g美術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)特點(diǎn)和理念進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一，從而可以獨(dú)創(chuàng)出帶有中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的新的平面設(shè)計(jì)文化，并走出一條帶有民族風(fēng)情韻味的設(shè)計(jì)之路。由于民族文化有著悠久的歷史，帶給了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作素材，將充滿中國(guó)文明特色的造型、色彩、材質(zhì)布料、施工工藝等元素直接作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的視覺元素，是民族風(fēng)情最直觀的呈現(xiàn)方式，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中被廣泛的創(chuàng)新吸收運(yùn)用，從很大的程度上提高豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作空間。

（一）民間美術(shù)元素為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了語境效應(yīng)

盡管目前外國(guó)的語境在中國(guó)傳播的速度驚人，并且為很多大眾所接受，但是由于文化之間的差異，我們并不能夠?qū)ν鈦砦幕P接受。所以需要對(duì)我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，使其具有個(gè)性化的特征，就必須要有相應(yīng)的語境元素作為支撐。而民間美術(shù)元素中的語境效應(yīng)則完全符合這種要求。對(duì)這些民間美術(shù)元素進(jìn)行提煉，能夠達(dá)到非常好的設(shè)計(jì)效果。例如，要想傳遞出喜慶的視覺效果，運(yùn)用大紅色、紅燈籠以及煙花爆竹等等，這樣就能夠很容易使得人們感受到這種信息。

（二）民間美術(shù)元素色彩搭配為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩搭配是平面設(shè)計(jì)最為直接的視覺元素，它體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的審美理念以及彰顯著個(gè)性特點(diǎn)。設(shè)計(jì)作品的色彩搭配集中體現(xiàn)了中華民族文化以及審美理念。所以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中不僅僅要求能夠?qū)υO(shè)計(jì)作品色彩搭配加以合理的運(yùn)用，更重要的是能夠?qū)⑸实恼w搭配作為平面設(shè)計(jì)的一門語言融合到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中去，可以靈活的運(yùn)用民間美術(shù)元素色彩搭配技巧中所蘊(yùn)含的精神元素，體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的深層次意境。例如中國(guó)紅在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中有著非常廣泛的運(yùn)用，不僅僅是因?yàn)橹袊?guó)紅的裝飾效果明顯，更重要的是中國(guó)紅有著非常強(qiáng)烈的民族精神暗示，表達(dá)著人們對(duì)于喜慶美好，吉祥安康的追求，更體現(xiàn)了中國(guó)民族的文化韻味以及審美觀念。

（三）民間美術(shù)元素中的圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的交融

我國(guó)是有著五十六個(gè)民族的文明古國(guó)，經(jīng)過多年來的變化發(fā)展，進(jìn)而形成了豐富多彩的民間美術(shù)圖案，這些圖案特點(diǎn)鮮明，帶著濃厚的民族性和區(qū)域性，更蘊(yùn)含著特定民族的文化習(xí)俗和審美觀念。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，要和民間美術(shù)圖案進(jìn)行有機(jī)交融，不僅僅要取其精美的外在形式，更要凸顯出民族的文化內(nèi)涵。但是傳統(tǒng)的民間美術(shù)圖案對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)來講往往過于繁瑣復(fù)雜，所以還要對(duì)其進(jìn)行合理適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化，使其具備現(xiàn)代流行的理念。

四、結(jié)語

由于民間美術(shù)元素所具有的獨(dú)特民族風(fēng)情，所以得到了一些現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師的鐘愛，不僅僅為現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)提供了取之不竭的創(chuàng)作靈感，同時(shí)也帶來了優(yōu)秀的創(chuàng)作素材。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)的元素加以創(chuàng)新吸收和運(yùn)用，已經(jīng)成為了一個(gè)特色和重要的表現(xiàn)手段。隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師對(duì)于民間美術(shù)元素的逐漸挖掘吸收利用，大量兼具民族美和現(xiàn)代美的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)在人們的面前，演繹了一個(gè)個(gè)的民族時(shí)尚典范，讓民族美和現(xiàn)代美可以結(jié)合交融大放異彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅小芳.河南民間美術(shù)的市場(chǎng)拓展研究[J].包裝工程，2013(06).

[2]李冬冬.新鄉(xiāng)地區(qū)民間美術(shù)發(fā)展與保護(hù)存在的問題[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2013(03).

[3]鄭冬冬.民間美術(shù)對(duì)區(qū)域文化的傳承與建構(gòu)[J].設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2013(05).

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文第2篇

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù);現(xiàn)代平面設(shè)計(jì);招貼廣告標(biāo)志設(shè)計(jì);中國(guó)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）02-0141-01

一、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)概述

在我國(guó)的歷史文化中，傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的魅力可以說是無窮的，這體現(xiàn)在繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等多個(gè)方面。我國(guó)古代的宮廷美術(shù)和民間美術(shù)、文人畫以及宗教畫、剪紙和木版年畫等，都是凝聚了眾多文人才子的心血和汗水，綜合展示著我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，題材之廣泛、歷史之悠久、內(nèi)涵之豐富、形式之多樣，皆是這世界上獨(dú)一無二的，為我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供著強(qiáng)有力的支持和影響。

二、中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展

平面設(shè)計(jì)在我國(guó)已經(jīng)擁有很長(zhǎng)的歷史。不過，歷史上平面廣告真正得以使用并發(fā)揮作用卻是在資本主義社會(huì)。從這一角度來講，我國(guó)真正意義上開始設(shè)計(jì)平面藝術(shù)只有二十年左右的時(shí)間。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)化的快速發(fā)展，文化也在發(fā)生著激烈的碰撞，尤其經(jīng)歷著商業(yè)中的強(qiáng)烈沖擊，我國(guó)設(shè)計(jì)師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷增強(qiáng)，參與國(guó)際平面設(shè)計(jì)交流也愈加頻繁。現(xiàn)今，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)已經(jīng)步入一個(gè)較為成熟的階段，這表現(xiàn)為我國(guó)設(shè)計(jì)師的作品中越來越多地出現(xiàn)在國(guó)際文化的交融和發(fā)展中。同時(shí)，也是這種中西文化的交流互動(dòng)，使得中國(guó)設(shè)計(jì)中較多地存在著受西方文化影響的痕跡。然而在這之后，則是更多地開展多元化的設(shè)計(jì)潮流，盡力發(fā)揮自身的精髓，這也是現(xiàn)今設(shè)計(jì)師們需要探討的一個(gè)課題。想要在這一過程中發(fā)揮好并不是一件容易的事，重要的是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的理解和認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上加以提煉和改進(jìn)，會(huì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中更多地展現(xiàn)出新意。

三、中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

（一）對(duì)招貼廣告的影響

在平面藝術(shù)中，招貼廣告是最為常見的一種形式，直接目的是宣傳任務(wù)、傳遞精神，通常情況下都直白易懂。所以，許多招貼廣告常常使用假定的方式、象征的手法，來將重點(diǎn)進(jìn)行夸張性的突出和展示，甚至將錯(cuò)亂的時(shí)間和空間放在一起進(jìn)行搭配，激發(fā)觀者的聯(lián)想。為了達(dá)到這一效果，對(duì)構(gòu)思方面有著極為嚴(yán)格的要求：第一，內(nèi)容集中，第二，表達(dá)夸張，一步到位。而這些要求，在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中可以得到很大的啟發(fā)。

相比較而言，西方傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)思維立足于幾何空間模型的基礎(chǔ)之上，著手在模擬的生活現(xiàn)象和作家的想象。而中國(guó)藝術(shù)家則是著重對(duì)于藝術(shù)的追求，相較之西方藝術(shù)中對(duì)于逼真的追求，我國(guó)藝術(shù)大家則表現(xiàn)得不盡相同，但正是這樣的一幅幅作品，將中國(guó)藝術(shù)中的抽象美表達(dá)得淋漓盡致，形神兼具是之慣有的特色。齊白石老先生的畫作基本上都體現(xiàn)出了這樣的一種觀念，招貼畫中的“似與不似”與之有很大的相同之處。招貼畫也并不是單一的簡(jiǎn)單模仿，一般來說畫作和本身有較大區(qū)別，但這也正符合了畫作本身想要體現(xiàn)出的重點(diǎn)和思想。

（二）對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響

在北京奧運(yùn)會(huì)中，“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)意向得到了很好的展示，這之中完全傳遞出中華文化的民族底蘊(yùn)。這一標(biāo)志的設(shè)計(jì)可以說是行云流水，動(dòng)感非凡，其中所包含的意蘊(yùn)也很是豐富，團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流、發(fā)展，攜手世界人民和更快、更高、更強(qiáng)的奧林匹克精神都得到了很好的展示，在這一過程中，中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力得到了充分的顯現(xiàn)。

標(biāo)志設(shè)計(jì)中無處不凝結(jié)著中華文化的積淀和魅力，在整個(gè)中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路上給予了相當(dāng)大的支持和靈感，從這一點(diǎn)上來說，中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是沒有被局限的，同時(shí)也沉淀出一種歷史的魅力，想要設(shè)計(jì)出有突破的平面藝術(shù)，就需要將中國(guó)傳統(tǒng)裝飾文化完美地融合到里面去，賦予其濃厚的文化底蘊(yùn)，彰顯特色。

四、結(jié)語

綜上所述，我國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)整體都受到中國(guó)傳統(tǒng)文化潛移默化的影響。作為一名中國(guó)人，擁有如此豐厚的歷史文化積蘊(yùn)，占據(jù)這其他民族所不具備的優(yōu)勢(shì)和特色，更應(yīng)該在平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)中將其更加完美地融合和發(fā)展。在學(xué)習(xí)外來優(yōu)秀文化藝術(shù)的同時(shí)，更應(yīng)該立足于本民族之根基，不斷開創(chuàng)平面設(shè)計(jì)的新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]李立新.中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史論[M].天津：天津人民出版社，2004.

[2]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社，2002.

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文第3篇

一、闡述基本圖形創(chuàng)意的概念

早在20世紀(jì)初期，平面廣告就已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立學(xué)科在教學(xué)過程中被廣為傳播著，在整個(gè)媒體宣傳國(guó)策和那個(gè)中起著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)不難理解，實(shí)際就是一個(gè)想法的創(chuàng)作過程。一個(gè)成功的平面設(shè)計(jì)廣告作品不僅僅具有其應(yīng)賦予的商業(yè)宣傳價(jià)值，還是一個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的藝術(shù)展品。圖形的拼湊處處體現(xiàn)了個(gè)性化價(jià)值追求，作為廣告唯一的一種變現(xiàn)形式，需要設(shè)計(jì)者大膽創(chuàng)新，只有關(guān)注到別人無法觸及的領(lǐng)域，才能充分體現(xiàn)平面廣告的最優(yōu)價(jià)值。一個(gè)成功的平面廣告作品不需要繁瑣的結(jié)構(gòu)，可以輕易讓人了解到實(shí)際宣傳內(nèi)容，并在心里形成良好意識(shí)就已經(jīng)可以達(dá)到創(chuàng)作目的。

在平面廣告設(shè)計(jì)過程中，所謂新創(chuàng)意的運(yùn)用即是為了表達(dá)商業(yè)價(jià)值，創(chuàng)造者通過對(duì)基本圖形元素的拆分、組合而最終形成圖形方案，達(dá)到預(yù)期的宣傳效果。好的廣告作品可以讓欣賞者眼前一亮，雖然表現(xiàn)形式或簡(jiǎn)單、或夸張，但整體不偏離宣傳目的。隨著社會(huì)的發(fā)展，高科技技術(shù)手段也逐步走進(jìn)平面廣告的設(shè)計(jì)過程中來，計(jì)算機(jī)等工作的應(yīng)用使得單一的創(chuàng)作方式開始想著多樣、靈活性的方向發(fā)展。單純的二維平面圖像通過高科技技術(shù)手段的處理，也可以在平面上體現(xiàn)出真實(shí)的立體感覺，留給欣賞者充分的想象范圍，可以身臨其境的感受到創(chuàng)作者的思想境界，達(dá)到最終的宣傳效果。

二、創(chuàng)作過程不能偏離最初設(shè)定的表達(dá)主題

廣告的作用不可厚非即是為某個(gè)商品進(jìn)行宣傳，為生產(chǎn)商形成良好的宣傳效果，從而推動(dòng)產(chǎn)品的銷售。廣告內(nèi)容要以宣傳形式為主要中心，要求創(chuàng)作者在整個(gè)創(chuàng)作過程中，不能偏離最初設(shè)定的表達(dá)主題，否則，即使得出的作品引人入勝，但也不是一個(gè)相對(duì)成功的廣告，得不到相應(yīng)的市場(chǎng)效應(yīng)。所以，在進(jìn)行平面廣告創(chuàng)作之前要充分了解廣告需要宣傳的產(chǎn)品特點(diǎn)，定下基本的設(shè)計(jì)理念，再進(jìn)行大范圍的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，保證整個(gè)思想不偏離主題，最終形成商業(yè)化與藝術(shù)化完美結(jié)合的統(tǒng)一整體，達(dá)到最初的產(chǎn)品宣傳目標(biāo)，幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品宣傳的目的。

三、要使觀賞者體驗(yàn)不同的視覺沖擊效果

考慮平面廣告通常的擺放位置，對(duì)平面廣告的設(shè)計(jì)要求一定要有自己的特點(diǎn)，不能大眾主流化，否則在蕓蕓眾生的室外環(huán)境下很難吸引目標(biāo)客戶的眼光。一個(gè)成功的平面廣告作品無論放在什么位置，見過的人都會(huì)明確其宣傳內(nèi)容，并在心里形成一個(gè)良好的印象。要讓不想看的人也忍不住看，并被廣告內(nèi)容所深深吸引，才算是真正的成功。雖然表現(xiàn)方式只能通過圖形，相對(duì)單一，但是圖形的整體構(gòu)成卻存有很大的創(chuàng)新空間。表達(dá)的效果或喜、或悲，只要能起到宣傳作用，吸引消費(fèi)者眼球，其就是一個(gè)相對(duì)成功的廣告作品。因設(shè)計(jì)海報(bào)而名聲遠(yuǎn)洋的霍爾格·馬蒂斯就曾和別人談到過：“什么是成功的平面廣告作品？就是不需要任何文字也能讓別人了解他的真正含義”。平面廣告要求用圖形來表達(dá)文字的內(nèi)涵，圖形是唯一與欣賞者的溝通媒介，怎樣合理的表達(dá)思想方式，使其不與欣賞者形成較大誤差，需要廣告設(shè)計(jì)者擁有很深的圖形組合能力，并在平面廣告設(shè)計(jì)過程擁有豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，了解消費(fèi)者心理。圖形也可以作為一種溝通語言，來形成心與心的溝通，表達(dá)效果要與文字相同，甚至要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文字的溝通能力。畢竟，圖片可以讓觀賞者形成一定的感官意識(shí)dylw.net，但卻留與觀賞者更大的想象空間，此處無聲勝有聲。例如，在新一屆世界杯的現(xiàn)場(chǎng)，可口可樂公司就推出了存圖片的平面廣告，球場(chǎng)、隊(duì)員、足球，這與現(xiàn)場(chǎng)完成統(tǒng)一的因素很好的體現(xiàn)了商業(yè)價(jià)值，足球運(yùn)動(dòng)豐富多彩，可口可樂時(shí)刻關(guān)懷。不需要過多的陳訴，欣賞者就了解了公司的宣傳目的，并形成了深刻的思想意識(shí)，真可謂一箭雙雕。

四、不能缺乏文化底蘊(yùn)的涵蓋

單純只是內(nèi)容豐富，即使完全體現(xiàn)了廣告的商業(yè)價(jià)值，但因缺少文化底蘊(yùn)的融入，也不能算是一個(gè)成功的廣告作品。好的作品雖然具有超高的藝術(shù)價(jià)值，但在發(fā)展過程中并不脫離生活，也與古文化有密不可分的發(fā)展聯(lián)系。泱泱大國(guó)擁有上下五千年的發(fā)展歷史，其文化底蘊(yùn)是值得我們深究的，在整個(gè)平面廣告設(shè)計(jì)過程中，要充分結(jié)合文化底蘊(yùn)，孔孟思想、山水田園，這些傳統(tǒng)文化素材也可以在平面廣告中得到很好的體現(xiàn)。平面廣告的成功點(diǎn)在于要為欣賞者創(chuàng)造真實(shí)的感官意境，深刻的文化底蘊(yùn)涵蓋其中，既有很高的欣賞藝術(shù)價(jià)值，又能很好的被普通百姓所理解。這就是當(dāng)今時(shí)代對(duì)平面廣告的真實(shí)需求，要求廣告設(shè)計(jì)者要有很好的理解意識(shí)，藝術(shù)文化與百姓生活息息相關(guān)。

五、廣告作品要處處體現(xiàn)產(chǎn)品個(gè)性

當(dāng)今社會(huì)正處于追求個(gè)性的時(shí)代，藝術(shù)也需要個(gè)性來充分發(fā)揮其特點(diǎn)。縱觀歷史的發(fā)展大潮，藝術(shù)家都在追尋個(gè)性化的道路上不斷拼搏著。藝術(shù)的發(fā)展法相不足單一，新鮮血液的不斷融入推動(dòng)其時(shí)刻處于向前發(fā)展的狀態(tài)。在平面廣告設(shè)計(jì)過程中，個(gè)性鮮明尤為重要。在平面廣告發(fā)展的過程中，有所成就的創(chuàng)作大師都擁有其獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式，岡特·蘭堡的作品就因?yàn)槿谌肓俗约簢?guó)家獨(dú)特的文化特點(diǎn)，最終完成多個(gè)有個(gè)性化的廣告作品。靳埭強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)中國(guó)古文化的理解，其作品出處體現(xiàn)了中國(guó)古文化的發(fā)展魅力，鮮明的個(gè)性吸引了眾多觀賞者的目光。總之，想要在平面廣告方向有所造詣，就要在創(chuàng)作過程中不斷形成自己的個(gè)性風(fēng)格，脫離大眾水平，才能有自己的發(fā)展空間。

六、結(jié)語

成功的平面廣告作品不僅要有鮮明的時(shí)代特征，還要充分融入良好的文化底蘊(yùn)，使觀賞者體驗(yàn)不同的視覺沖擊效果，體現(xiàn)產(chǎn)品個(gè)性，總之，需要?jiǎng)?chuàng)作者在設(shè)計(jì)過程中不斷創(chuàng)新，用圖形充分表達(dá)文字概念，形成良好宣傳效果。

參考文獻(xiàn)：

孟春玲.中國(guó)“傳統(tǒng)圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)”在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究.2010年.湖南師范大學(xué)

劉芳君.淺談圖形創(chuàng)意在招貼中的應(yīng)用.文藝生活：中旬刊，2011（8）

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文第4篇

關(guān)鍵字：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫 繪畫元素 現(xiàn)代平面廣告

被譽(yù)為國(guó)粹的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它一直到現(xiàn)代影響著中華民族甚至整個(gè)東方民族的審美情趣。將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素巧妙的運(yùn)用于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與民族特色將會(huì)在設(shè)計(jì)作品中增加，提高設(shè)計(jì)水平與質(zhì)量，讓我們的文化產(chǎn)品打入國(guó)際市場(chǎng)，對(duì)促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。如何以現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的成功實(shí)例為素材，從設(shè)計(jì)觀念與思維、設(shè)計(jì)風(fēng)格與手段、材料選擇與運(yùn)用等各方面系統(tǒng)而深入地研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的意義、作用、創(chuàng)新與應(yīng)用。是我們研究的重要內(nèi)容，因此，平面廣告設(shè)計(jì)中注入中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素有著非常重要的文化意義。

在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中，要挖掘中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的內(nèi)在情感和底蘊(yùn)，提升平面廣告設(shè)計(jì)作品內(nèi)在的感染力，這是高校平面廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中需重點(diǎn)學(xué)習(xí)和研究的環(huán)節(jié)之一。思維方法是否新穎、表現(xiàn)手法和技巧是否獨(dú)特在很大程度上決定了平面廣告設(shè)計(jì)的成敗。發(fā)散式思維與聚合式思維在廣告創(chuàng)意的過程中最常用到的兩種思維方式。發(fā)散式思維所追求的是能夠解決問題的多種不同方法和答案；而聚合式思維它是先預(yù)設(shè)好思維的目標(biāo)，然后在此基礎(chǔ)上收集相關(guān)訊息，最后得出了解決預(yù)設(shè)目標(biāo)的方法。在相關(guān)的研究調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意時(shí)將發(fā)散與聚合思維交替進(jìn)行思考，這樣才能更好的起到到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的作用，使得設(shè)計(jì)作品不斷的推陳出新、突破自我。首先，在最初的平面廣告選題階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散式思維對(duì)廣告創(chuàng)意進(jìn)行多方位、多角度的觀察、分析與思考，提出一些有自己獨(dú)到見解的觀點(diǎn)和想法，對(duì)傳統(tǒng)繪畫元素在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用的可能性和可行性進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)，這為后續(xù)的工作打好基礎(chǔ)。同時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞一系列的廣告因素進(jìn)行更深層次的分析與研究，包括廣告對(duì)象、訴求點(diǎn)、消費(fèi)受眾群、市場(chǎng)定位、市場(chǎng)推廣和產(chǎn)品定位等。接著，教師可以讓學(xué)生采用聚合式思維方式圍繞各種相關(guān)的信息對(duì)創(chuàng)意進(jìn)行分析、研究、比較、評(píng)價(jià)和判斷，考慮它們間的相互聯(lián)系和關(guān)聯(lián)。最后，教師可協(xié)助學(xué)生篩選出符合平面廣告設(shè)計(jì)選題的內(nèi)容預(yù)設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)和要求的傳統(tǒng)繪畫元素，設(shè)計(jì)出符合廣告選題的最佳方案。

高校設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生是未來中國(guó)設(shè)計(jì)事業(yè)的新生力量和中堅(jiān)力量，因此可以在此階段加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于理論方面的研究。在教學(xué)的過程中，教師可以組織召開類似于理論研究會(huì)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們能在一個(gè)寬松和活躍的氣氛中各抒己見，相互交流彼此之間對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與感觸；組織專門的興趣小組進(jìn)行調(diào)查研究，撰寫論文去一些報(bào)刊雜志投稿；教師還可以帶領(lǐng)和組織一部分同學(xué)去申報(bào)各級(jí)政府的科研選題等，鼓勵(lì)和支持學(xué)生們積極參與并進(jìn)行研究，加強(qiáng)理論建設(shè)。

現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的構(gòu)思是極具創(chuàng)新性和獨(dú)特性的思維活動(dòng)，能讓設(shè)計(jì)傳達(dá)一種文化性。設(shè)計(jì)同時(shí)又是一門實(shí)用性很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)的成敗與否要經(jīng)過市場(chǎng)的檢驗(yàn)，要能夠創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)或社會(huì)效益。任何的設(shè)計(jì)如果不能被市場(chǎng)或受眾認(rèn)可，不管設(shè)計(jì)者對(duì)于自己的作品如何的滿意，都只能歸于藝術(shù)品的行列。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該嘗試著把自己的“課堂作業(yè)”與具體的“商品市場(chǎng)”結(jié)合起來，即直接導(dǎo)入實(shí)際項(xiàng)目，也是課堂教學(xué)較為重要的部分。這樣就能更好的避免閉門造車、夜郎自大等此類情況的發(fā)生，讓設(shè)計(jì)與市場(chǎng)接軌，大大強(qiáng)化了現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的可操作性，這樣的演練過程可使學(xué)生們的設(shè)計(jì)更具商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。我們?cè)诮拥揭豁?xiàng)設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，首先要充分的了解服務(wù)的對(duì)象在市場(chǎng)上或是消費(fèi)者心目中的定位如何，研究它的特色與市場(chǎng)的流行動(dòng)態(tài)。只有透徹的、充分的進(jìn)行分析，才能對(duì)服務(wù)的對(duì)象進(jìn)行合理、恰當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)定位和廣告宣傳，得到企業(yè)和消費(fèi)者的認(rèn)可。平面廣告宣傳中是否運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫的元素要視具體的實(shí)際情況而定，首先要看服務(wù)對(duì)象或主題是否適合運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫元素，選用何種元素去表現(xiàn)；再者要看其服務(wù)對(duì)象或主題是否自身就帶有傳統(tǒng)文化的印記等。這些都是在設(shè)計(jì)之前必須認(rèn)真考慮的問題，不能為了在平面廣告設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)文化元素、一廂情愿的覺得這樣能更好的提升設(shè)計(jì)對(duì)象的層次，而不顧所設(shè)計(jì)對(duì)象是否適合運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素而進(jìn)行表現(xiàn)。

學(xué)生在完成作業(yè)的同時(shí)又能去參加比賽，為學(xué)生提供了知識(shí)和技能展現(xiàn)的平臺(tái)。參賽能激發(fā)學(xué)生們對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性、上進(jìn)心，使他們能夠在學(xué)習(xí)中得到快樂，讓學(xué)生懂得如何去主動(dòng)學(xué)習(xí)，進(jìn)而能一定程度上的、有效的彌補(bǔ)目前廣告O計(jì)教學(xué)中存在的一些問題和不足之處。學(xué)生在校期間參賽獲獎(jiǎng)，也是對(duì)他學(xué)習(xí)上的一種很大的鼓勵(lì)和肯定，更加激發(fā)了他們?cè)O(shè)計(jì)和創(chuàng)作的激情。教師可以積極地組織學(xué)生參加一些具有權(quán)威的、具有公信力的、以大學(xué)生為主要參賽對(duì)象的大型廣告設(shè)計(jì)比賽。想要建立起良性的師生互動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力的過程，指導(dǎo)學(xué)生參與廣告大賽比賽是不錯(cuò)的選擇。參加廣告大賽可以讓學(xué)生把所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)用， 能在參賽的過程中得到滿足與自我肯定。這是因?yàn)樵趨①惖倪^程中，學(xué)生們把學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)、文案、營(yíng)銷策略等不課程內(nèi)容整合到一起，綜合運(yùn)用到創(chuàng)作中來，學(xué)生通過廣告大賽的錘煉，并做了一系列的參賽準(zhǔn)備，認(rèn)真完成一件作品就是對(duì)自己的一種肯定；學(xué)生的專業(yè)技能和綜合能力能通過參賽得到更大程度的提高和加強(qiáng)。平面設(shè)計(jì)廣告大賽每年的全國(guó)巡講就是鮮活的教材，給學(xué)生帶來了各種最新的專業(yè)知識(shí)和行業(yè)訊息。通過廣告大賽這一特殊的教學(xué)平臺(tái)，讓學(xué)生更為深入地了解市場(chǎng)，積累更多的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。大賽巡講為了開闊學(xué)生的視野，能接受到大量的專業(yè)相關(guān)信息，還加入了廣告大師的講座和相關(guān)的作品展覽部分。學(xué)生在參加競(jìng)賽的過程中經(jīng)過錘煉，不斷成熟，增加了更為豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，能夠更好地適應(yīng)今后的工作需求。

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現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文第5篇

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì) 民族文化運(yùn)用

引言

伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，全球化的進(jìn)程影響著當(dāng)今的文化。在全球化的今天，各種藝術(shù)門類都面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界的選擇與思考，平面設(shè)計(jì)自然也無法超脫其外。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)要想融入國(guó)際現(xiàn)代設(shè)計(jì)大舞臺(tái)，就必須展現(xiàn)出具有中國(guó)特色的民族文化。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)要想走向世界，就必須充分運(yùn)用中國(guó)特有的民族文化元素。民族文化的特色是民族文化立足于世界的基礎(chǔ)。中國(guó)平面設(shè)計(jì)應(yīng)整合民族文化與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，重視對(duì)民族優(yōu)秀文化的開發(fā)，對(duì)民族文化作系統(tǒng)而全面的研究與運(yùn)用，創(chuàng)造有深厚民族文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀作品。

1.認(rèn)識(shí)我國(guó)平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

平面設(shè)計(jì)一般是指將設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的思想或信息以組合圖案或平面圖形的方式表達(dá)出來。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)于20世紀(jì)80年代開始興起，但是平面設(shè)計(jì)在巧妙運(yùn)用民族文化方面仍是不容樂觀的。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)仍然缺少民族文化內(nèi)涵和特色。我國(guó)部分平面設(shè)計(jì)作品缺乏自己獨(dú)有的文化內(nèi)涵，缺少屬于自己的民族特色，干人一面的平面設(shè)計(jì)既讓設(shè)計(jì)界變得魚龍混雜，也使得人們感到審美疲勞。并不是每一個(gè)設(shè)計(jì)師在嘗試平面設(shè)計(jì)運(yùn)用民族文化上都是成功的，很多設(shè)計(jì)師都忽視了民族文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合需要一個(gè)對(duì)民族文化元素進(jìn)行理解、吸收和再創(chuàng)造的過程。如果只是將民族文化元素照搬進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品之中，是不能很好的運(yùn)用民族文化這一寶貴的平面設(shè)計(jì)素材的。伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，在平面設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)與運(yùn)用是必要的。中國(guó)平面設(shè)計(jì)應(yīng)整合民族文化與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，重視對(duì)民族優(yōu)秀文化的開發(fā)，對(duì)民族文化作系統(tǒng)而全面的研究與運(yùn)用，創(chuàng)造有深厚民族文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀作品。

2.民族文化在平面設(shè)計(jì)運(yùn)用中的體現(xiàn)

2.1平面設(shè)計(jì)中中國(guó)文學(xué)文化的運(yùn)用

文學(xué)是文化的重要載體，中國(guó)文學(xué)在不斷發(fā)展的過程中，提煉出豐富多樣的修辭手法，從而大大提升文字表達(dá)能力。平面設(shè)計(jì)運(yùn)用比喻和夸張等修辭手法的思維路徑，可以將設(shè)計(jì)所要表現(xiàn)的信息更加生動(dòng)有趣而深刻地傳達(dá)給受眾，使受眾過目不忘。另一方面，中國(guó)文學(xué)中眾多栩栩如生的故事情節(jié)和人物形象逐漸形成一個(gè)個(gè)具有極強(qiáng)的象征意義和代表性的民族文化符號(hào)。中國(guó)文學(xué)成為平面設(shè)計(jì)用之不竭的原始素材，取之不盡的靈感來源。

2.2民族美術(shù)文化運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫眾多的表現(xiàn)手法，在平面設(shè)計(jì)運(yùn)用上尤其值得借鑒。中國(guó)美術(shù)在情與景高度融匯后所體現(xiàn)出來的藝術(shù)境界，為平面設(shè)計(jì)形式提供更多豐富的想象空間。平面設(shè)計(jì)作品在構(gòu)圖、色彩和圖形的組合上不是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而是將設(shè)計(jì)所承載的訊息通過形式美感傳達(dá)給受眾。平面設(shè)計(jì)者將民族美術(shù)文化運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)里，追求設(shè)計(jì)作品與繪畫一樣的意境，以使其作品具有更強(qiáng)的可讀性和哲理性，從而達(dá)到更高的藝術(shù)境界。

2.3平面設(shè)計(jì)中中國(guó)戲曲文化的運(yùn)用

戲曲具有虛擬性和程序性等特征，是中華民族傳統(tǒng)文化的代表性藝術(shù)品種之一。中國(guó)戲曲中綜合了道具、服裝、舞臺(tái)布置和身形動(dòng)作等諸多美的形式，這些都是平面設(shè)計(jì)中可以運(yùn)用的素材。平面設(shè)計(jì)里中國(guó)戲曲文化的運(yùn)用，可以通過作品中的圖像符號(hào)來表達(dá)豐富的意義。

3.平面設(shè)計(jì)中民族文化運(yùn)用的原則和意義

（1）平面設(shè)計(jì)能夠有效地推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展繁榮，并帶動(dòng)我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但平面設(shè)計(jì)中民族文化的運(yùn)用必須要遵循一定的原則。平面設(shè)計(jì)在運(yùn)用民族文化時(shí)，要注重民族精神的發(fā)揚(yáng)，要注重民族文化元素與現(xiàn)代手法的結(jié)合。

平面設(shè)計(jì)在緊跟時(shí)代腳步的同時(shí)，應(yīng)將傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，既能傳承民族優(yōu)秀文化，又能體現(xiàn)出時(shí)代精神。平面設(shè)計(jì)作品要立足于世界之中，在世界中更好地體現(xiàn)民族特色和時(shí)代精神。民族文化在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用要遵循這些必要的原則，只有堅(jiān)持原則才能將民族文化有效的運(yùn)用到中國(guó)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

（2）平面設(shè)計(jì)民族文化的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，讓觀賞的人能夠更好地體會(huì)到現(xiàn)代元素與中國(guó)民族文化完美融合的特殊魅力。民族文化通過時(shí)尚表達(dá)從而得以繼承和發(fā)揚(yáng)，平面設(shè)計(jì)則因?yàn)樽⑷肓嗣褡逦幕鎏砹藲v史感和厚重感。平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用民族文化元素，具有很大的經(jīng)濟(jì)意義，能夠有效拉動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。平面設(shè)計(jì)中民族文化的運(yùn)用，為中國(guó)平面設(shè)計(jì)開拓了更遼闊的發(fā)展空間。