關(guān)于對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)知

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關(guān)于對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)知范文第1篇

〔關(guān)鍵詞〕心理輔導(dǎo)與心理咨詢；本土化；行為療法；認(rèn)知領(lǐng)悟療法；積極心理健康教育

〔中圖分類號(hào)〕G63〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕1671-2684（2009）05-0014-03

西方應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展已經(jīng)走過了百年歷程，無論是理論建構(gòu)或是實(shí)踐應(yīng)用技術(shù)方面，已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)成熟的水平，而我國(guó)的應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展，滿打滿算不過二十余年光景。我國(guó)應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展過程與基礎(chǔ)心理學(xué)的發(fā)展是完全一樣的，各種心理咨詢、心理治療理論與技術(shù)也基本全部來自于西方較為成熟的應(yīng)用心理學(xué)研究與實(shí)踐成果，在大規(guī)模的模仿、普及與實(shí)踐過程中暴露出了許許多多的不合社會(huì)文化要求的問題，這些問題也正是長(zhǎng)期以來阻礙我國(guó)應(yīng)用心理學(xué)健康發(fā)展的瓶頸所在。

不同的國(guó)家、民族與文化傳統(tǒng)有其不同的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化價(jià)值模式，與此相對(duì)應(yīng)而形成具有不同心理結(jié)構(gòu)成分的國(guó)民心理素質(zhì)，因此，也就不可能在全世界范圍內(nèi)按照同一種范式構(gòu)建“統(tǒng)一的”、“同一的”、“世界性的”、“普適的”心理學(xué)科體系。于是，心理學(xué)的本土化與本土心理學(xué)的研究在我國(guó)應(yīng)時(shí)誕生了。世界各國(guó)的心理學(xué)同中有異、異中有同，“同”表現(xiàn)了心理學(xué)科的世界性、統(tǒng)一性和國(guó)際化屬性，是出于世界人類在心理現(xiàn)象的基本結(jié)構(gòu)上具有驚人的一致性；“異”則表現(xiàn)了心理學(xué)的本土化問題，旨在應(yīng)對(duì)不同文化范式下的國(guó)民的獨(dú)特心理特性，也即不同國(guó)家、不同民族文化傳統(tǒng)、不同的政治經(jīng)濟(jì)體制之下，必然形成各異的、獨(dú)特的，尤其是蘊(yùn)含著獨(dú)立于他國(guó)的社會(huì)文化屬性的國(guó)民心理特質(zhì)。

我國(guó)心理學(xué)的本土化主要是針對(duì)西方心理學(xué)在我國(guó)所遇到的困境而言的。目前我國(guó)心理學(xué)無論是理論研究或是實(shí)踐應(yīng)用方面，都不能很好地適應(yīng)我國(guó)國(guó)民所異于西方人的心理構(gòu)成方面的特殊性，這實(shí)質(zhì)上是應(yīng)對(duì)一種華夏社會(huì)文化的獨(dú)立與獨(dú)特取向的問題。這種獨(dú)特應(yīng)對(duì)的目的在于，使我國(guó)心理學(xué)所采用的概念、理論及方法和技術(shù)能切實(shí)反映中國(guó)民眾的心理與行為，這個(gè)原則是永遠(yuǎn)不變的，也適合于每個(gè)國(guó)家心理學(xué)的獨(dú)立創(chuàng)新發(fā)展過程。

本文僅從“行為療法廣泛的中國(guó)文化適應(yīng)性”、“認(rèn)知領(lǐng)悟療法的缺失――行為改變技術(shù)的介入”、“倡導(dǎo)積極心理療法的研究與應(yīng)用――針對(duì)現(xiàn)實(shí)心理療法的消極、滯后性”三個(gè)方面進(jìn)行分析與討論，并通過筆者多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，闡述對(duì)積極心理健康教育（心理輔導(dǎo)、心理咨詢和心理治療）本土化問題的個(gè)人思考。

一、行為療法具有廣泛的中國(guó)文化適應(yīng)性

行為療法（Behavior therapy）又稱行為治療，是基于現(xiàn)代行為科學(xué)的一種非常成熟的新型心理治療方法，是根據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法確立的，對(duì)個(gè)體反復(fù)進(jìn)行訓(xùn)練，以達(dá)到矯正適應(yīng)不良行為的一種心理治療方法。

行為主義療法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練之所以對(duì)于中國(guó)人的心理輔導(dǎo)、心理咨詢和心理治療具有廣泛的適應(yīng)性，原因在于中國(guó)人的共同社會(huì)文化心理背景――即“較高的受暗示性”、“集體主義取向”、“顯著的場(chǎng)依存性”、“他控性”等。這些共同的社會(huì)文化心理特質(zhì)表明，行為主義療法的行為訓(xùn)練與正、負(fù)性強(qiáng)化都顯示了它的工具性、純理性和強(qiáng)迫性特點(diǎn)，又由于中國(guó)人的行為觀念的強(qiáng)依賴性、被動(dòng)性以及群體影響的依存性，使得發(fā)源于西方國(guó)家的行為療法，在我國(guó)的心理輔導(dǎo)、心理咨詢和心理治療過程中，具有廣泛的適應(yīng)性。

行為療法在實(shí)施過程中，心理咨詢師或治療師始終處于主動(dòng)、主導(dǎo)地位，起著組織和引導(dǎo)的作用，而來訪者始終處于被引導(dǎo)或被組織的地位。從意識(shí)層面來說，來訪者

始終處于一種被動(dòng)狀態(tài)，這種被動(dòng)特性也正好體現(xiàn)了中國(guó)人的獨(dú)特社會(huì)文化心理背景，即集體主義取向、他控性以及突出的環(huán)境依存性特點(diǎn)。行為主義療法的基本原理是“經(jīng)典性條件作用原理”、“操作性條件作用原理”和“模仿學(xué)習(xí)原理”，基本原理的核心是“強(qiáng)化”。強(qiáng)化是積極的、主動(dòng)的，而引起強(qiáng)化反應(yīng)發(fā)生的來訪者的行為卻是咨詢師或治療師所預(yù)期的，是被動(dòng)引發(fā)的。這種強(qiáng)化的主動(dòng)性和良好行為發(fā)生的被動(dòng)性與他控性或環(huán)境條件刺激的誘導(dǎo)性，也正是行為主義療法在中國(guó)人心理輔導(dǎo)、心理咨詢與心理治療領(lǐng)域的良好適應(yīng)性表現(xiàn)。

二、認(rèn)知領(lǐng)悟療法的缺失――行為改變技術(shù)的介入

認(rèn)知領(lǐng)悟療法是通過解釋使來訪者改變其認(rèn)識(shí)，以實(shí)現(xiàn)領(lǐng)悟，并使癥狀得以減輕或消失，從而達(dá)到治療心理疾病目的的一種心理治療方法。它是中國(guó)大陸心理治療專家鐘友彬先生首創(chuàng)的，依據(jù)心理動(dòng)力學(xué)療法的原理與中國(guó)國(guó)情以及與國(guó)人的生活習(xí)慣相結(jié)合而設(shè)計(jì)出來的。心理動(dòng)力學(xué)療法源于弗洛伊德的經(jīng)典心理分析，因此，認(rèn)知領(lǐng)悟療法又被稱為中國(guó)式的心理分析。

認(rèn)知領(lǐng)悟療法的治療原理，是把無意識(shí)的心理活動(dòng)變成有意識(shí)的，使來訪者真正認(rèn)識(shí)到癥狀的意義，以得到領(lǐng)悟，癥狀即可消失。這也是心理分析和心理動(dòng)力學(xué)療法的治療原理。

認(rèn)知領(lǐng)悟療法的實(shí)施過程：治療師直接和來訪者一起討論分析癥狀的臨床表現(xiàn)性質(zhì)，使來訪者認(rèn)識(shí)到自身病態(tài)情感和行為的幼稚性，領(lǐng)悟到這些感情與行為是兒童的心理與行為模式，與他的實(shí)際年齡和身份是不相稱的，從而使其主動(dòng)放棄這些想法和行為。

從認(rèn)知領(lǐng)悟療法的實(shí)施過程來看，其治療的核心成分是治療師與來訪者對(duì)不良或病態(tài)癥狀進(jìn)行共同討論，以使來訪者對(duì)癥狀（情感與行為）的幼稚性或不成熟性達(dá)到真正領(lǐng)悟的程度。這里的“領(lǐng)悟”是指明確病態(tài)癥狀所展現(xiàn)的顯著的兒童期心理與行為模式。最終通過領(lǐng)悟過程，達(dá)到主動(dòng)放棄自己在意識(shí)中已經(jīng)被界定了的那些幼稚的、不成熟的思想觀念和行為表現(xiàn)。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)的心理咨詢和心理治療領(lǐng)域中，認(rèn)知領(lǐng)悟療法具有廣泛的使用價(jià)值，特別是對(duì)于那些在不良的或異常的思想觀念等認(rèn)知方面存在問題的來訪者。

盡管認(rèn)知領(lǐng)悟療法對(duì)于根植于心理原因的心理、行為癥狀的治療是普遍有效的，可是，現(xiàn)實(shí)中的眾多來訪者的異常心理或行為，是由于長(zhǎng)期以來的不良認(rèn)知或不良行為的沉積定型所致，也就是長(zhǎng)期重復(fù)的“不良認(rèn)知不良態(tài)度與觀念不良行為……”的惡性循環(huán)的交互作用過程，使得不良認(rèn)知、不良觀念與態(tài)度和不良行為表現(xiàn)，隨著時(shí)間的延續(xù)被進(jìn)一步強(qiáng)化或定型。在認(rèn)知領(lǐng)悟療法的實(shí)施過程中，即使來訪者真正達(dá)到了最高的領(lǐng)悟境界，實(shí)現(xiàn)了最佳的認(rèn)知水平，他們未必都能如期實(shí)現(xiàn)不良行為的徹底改變。例如頑固的露陰癖、強(qiáng)迫癥、偷竊癖、窺陰癖以及對(duì)人恐怖癥等，在接受認(rèn)知領(lǐng)悟療法之前，這些當(dāng)事者本人大都已明白自己的不良行為的幼稚性、非成熟性及其危害性，他們都曾不同程度地、通過各自熟悉的方式，較長(zhǎng)時(shí)間地致力于改變或消除自身的不良行為，但結(jié)果很少盡如人意，有些來訪者甚至由于長(zhǎng)期的觀念對(duì)抗，導(dǎo)致病態(tài)行為的發(fā)作周期越來越短，病態(tài)行為引發(fā)的焦慮與緊張程度越來越強(qiáng)，還有的來訪者身上舊病未除新疾又起。之所以如此，問題并非出在來訪者的領(lǐng)悟與認(rèn)知不到位，關(guān)鍵還是這類不良行為的頑固定型所致，這也說明認(rèn)知領(lǐng)悟療法在誕生之初，就存在著其不可自我完善的缺陷。

認(rèn)知領(lǐng)悟療法不同于行為療法的優(yōu)點(diǎn)在于，它非常關(guān)注引起來訪者不良行為的心理原因――錯(cuò)誤的認(rèn)知態(tài)度與觀念，與此對(duì)應(yīng)，認(rèn)知領(lǐng)悟療法的最大缺陷或局限性，也在于即使來訪者真正領(lǐng)悟了自己的不良認(rèn)知態(tài)度或者行為，卻往往由于缺乏改變不良行為的最為有效的治療技術(shù)，依然停留于“領(lǐng)悟”這一環(huán)節(jié)之上，致使不良的行為反應(yīng)仍舊頑固地存在著。有臨床心理咨詢和心理治療經(jīng)驗(yàn)的心理工作人員，無一例外地都會(huì)體悟到認(rèn)知領(lǐng)悟療法的美中不足。因此，在來訪者達(dá)到真正的認(rèn)知領(lǐng)悟之后，治療師應(yīng)適時(shí)選擇一種恰當(dāng)?shù)男袨楦淖兗夹g(shù)或行為矯正技術(shù)，緊隨領(lǐng)悟之后對(duì)不良行為進(jìn)行較為徹底的消除與改變。此處需要強(qiáng)調(diào)一下：“有效的行為改變技術(shù)的適時(shí)介入是關(guān)鍵，而‘適時(shí)’則是關(guān)鍵之關(guān)鍵。”真正有價(jià)值的心理治療方法，不僅要實(shí)現(xiàn)治“標(biāo)”之目的（改變不良認(rèn)知態(tài)度、減弱不良行為），更要實(shí)現(xiàn)治“本”之目的（消除引起不良行為的認(rèn)知態(tài)度或徹底消除不良的行為表現(xiàn)）。筆者本人經(jīng)過多年的心理咨詢和心理治療的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)最適合與認(rèn)知領(lǐng)悟療法配合應(yīng)用的行為改變技術(shù)有系統(tǒng)脫敏療法、滿貫療法、放松療法、厭惡療法以及行為訓(xùn)練技術(shù)等。

三、倡導(dǎo)積極心理健康教育研究――針對(duì)現(xiàn)實(shí)心理療法的消極與滯后性

傳統(tǒng)心理咨詢與心理治療理論的價(jià)值，在于來訪者對(duì)其異常心理或病態(tài)行為的清醒意識(shí)，尤其是對(duì)那些對(duì)正常生活、工作和學(xué)習(xí)造成不良影響的病態(tài)行為的認(rèn)識(shí)，于是來訪者便在意識(shí)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈求治或求詢的意向。由此看出，傳統(tǒng)的心理輔導(dǎo)、心理咨詢與心理治療過程具有一定的滯后性。

在衛(wèi)生醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，人類對(duì)于某種疾病的病因、形成條件以及危害程度有了深刻了解之后，總是將解決問題的視點(diǎn)放置于“未雨綢繆”的層面。如某些傳染性極強(qiáng)、危害性極大的生理疾病的“疫苗”的研發(fā)與應(yīng)用，此類研發(fā)的目的在于積極地保健與預(yù)防，要么消除病源因素，要么切斷疾病的傳播途徑，要么降低或徹底消除疾病的危害性等。與此相同，人類在廣泛的健康教育領(lǐng)域里，能否真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)心理咨詢與心理治療的消極性與滯后性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代心理輔導(dǎo)、心理咨詢與心理治療理論研究與實(shí)踐應(yīng)用的積極性，這從根本上關(guān)系到人類未來個(gè)體的身心健康發(fā)展水平，也直接關(guān)系到人類未來的生活幸福度的真正提升。

事實(shí)上，我國(guó)中小學(xué)校的心理健康教育是屬于積極心理學(xué)范疇的，可是在應(yīng)用心理學(xué)正式進(jìn)入我國(guó)社會(huì)文化生活將近30年的時(shí)間里，與現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)源地西方國(guó)家相比，我國(guó)在積極應(yīng)用心理學(xué)領(lǐng)域的做為可以說是相當(dāng)薄弱。從一開始只是西方正統(tǒng)心理咨詢、心理治療理論與技術(shù)的全盤引進(jìn)的普及模仿，到后來的心理學(xué)本土化思潮的興起，直至今天的積極心理學(xué)在我國(guó)的初步探索與應(yīng)用，可以說已經(jīng)取得了非常顯著的進(jìn)步，但是，仍然存在著巨大的差距，面對(duì)我國(guó)日益嚴(yán)峻的學(xué)生的心理健康問題的現(xiàn)實(shí)來說，我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。目前，更多學(xué)校的心理健康教育工作、日常的心理輔導(dǎo)課程流于形式，要么是因?yàn)閹熧Y缺乏，要么是課程的純理論化導(dǎo)致課程本身的實(shí)踐價(jià)值被弱化，要么是主管領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)不到位以及重視程度不夠，往往使得該類課程的課時(shí)被截留或消減等，導(dǎo)致“雷聲大，雨點(diǎn)小”的現(xiàn)狀。

從我國(guó)學(xué)校教育層面具體談積極應(yīng)用心理學(xué)――心理輔導(dǎo)、心理咨詢與心理治療，就必須做到不論是教育決策部門或是教育行為機(jī)構(gòu)，都應(yīng)該明確積極的心理健康教育、心理輔導(dǎo)、心理咨詢和心理治療所涉及的具體研究與實(shí)踐內(nèi)容，應(yīng)詳盡地構(gòu)建一個(gè)基本的具體實(shí)施框架。因此，通過多年的實(shí)踐，筆者將自己對(duì)中小學(xué)積極心理健康教育具體實(shí)施內(nèi)容的基本思考總結(jié)如下。

（一）小學(xué)生積極心理健康教育的內(nèi)容

1.角色同一性認(rèn)識(shí)；2.自我認(rèn)知；3.良好行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、做事習(xí)慣的培養(yǎng)；4.良好情感的認(rèn)知、控制、開發(fā)及其作用；5.良好意志品質(zhì)的認(rèn)知、塑造、自我調(diào)控及其作用；6.良好行為習(xí)慣與成功做事的關(guān)系；7.關(guān)于初步認(rèn)識(shí)價(jià)值觀、審美觀的教育內(nèi)容；8.關(guān)于仁愛、愛人，環(huán)境意識(shí)、生存意識(shí)等的教育內(nèi)容；9.關(guān)于形成珍愛、正視生命價(jià)值的觀念的教育內(nèi)容。

說明：在小學(xué)階段，無論是哪一項(xiàng)教育內(nèi)容的實(shí)施，都應(yīng)遵循“做中學(xué)”、“做中體悟”、“悟中明理”、“感性體驗(yàn)為主，由感性自然上升到理性”的原則，即“踐行第一”。如果社會(huì)實(shí)踐課條件不允許，那就通過大量的模擬性的團(tuán)體活動(dòng)（訓(xùn)練）形式進(jìn)行，效果也會(huì)很好。

（二）中學(xué)生積極心理健康教育的內(nèi)容

1. 關(guān)于角色同一性由感性向觀念上升的教育內(nèi)容；2. 關(guān)于自我觀念形成的教育內(nèi)容；3. 關(guān)于高級(jí)社會(huì)情感由感性上升到理性的教育內(nèi)容；4. 關(guān)于生活的價(jià)值、學(xué)習(xí)的目的、人生的價(jià)值的認(rèn)知的教育內(nèi)容；5. 關(guān)于民族認(rèn)同感、國(guó)家自豪感、國(guó)家危機(jī)感、國(guó)家安全感、國(guó)家興亡的責(zé)任感和義務(wù)感的認(rèn)知的教育內(nèi)容；6. 關(guān)于社會(huì)良心、道德感、秩序感和合格國(guó)民的義務(wù)感認(rèn)知的教育內(nèi)容；7. 關(guān)于團(tuán)體合作共處的認(rèn)知與訓(xùn)練的教育內(nèi)容；8. 關(guān)于心理健康、生理健康價(jià)值認(rèn)知的教育內(nèi)容；9. 關(guān)于身心統(tǒng)一、自然與社會(huì)統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)認(rèn)知的教育內(nèi)容；10. 關(guān)于自殺現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，以及置身自殺情境中的自我生命拯救的認(rèn)知與訓(xùn)練的教育內(nèi)容；11. 關(guān)于性心理、性生理健康的認(rèn)知以及有關(guān)行為訓(xùn)練的教育內(nèi)容；12. 關(guān)于學(xué)習(xí)策略的優(yōu)化選擇與訓(xùn)練的教育內(nèi)容；13. 關(guān)于生活第一、幸福第一的觀念的教育內(nèi)容；14. 關(guān)于戀愛的初步認(rèn)識(shí)的教育內(nèi)容；15. 關(guān)于未來發(fā)展理想與學(xué)業(yè)延伸的教育內(nèi)容；16. 關(guān)于婚育衛(wèi)生健康的教育內(nèi)容；17. 關(guān)于家庭幸福和諧的教育內(nèi)容；18. 關(guān)于科學(xué)職業(yè)觀的教育內(nèi)容；19. 關(guān)于良好社會(huì)生存適應(yīng)的教育內(nèi)容。

以上僅僅是在理論層面能夠感知到或者能具體實(shí)施的積極應(yīng)用心理學(xué)的相關(guān)教育內(nèi)容，任何人都不能也不可能窮盡所有的積極應(yīng)用心理學(xué)的教育內(nèi)容，之所以勾勒出一個(gè)輪廓，一是為了學(xué)習(xí)與教育踐行的方便，二是為了通過這一建構(gòu)過程激發(fā)更多的有志于積極應(yīng)用心理學(xué)研究的人們的廣泛關(guān)注。

總之，無論是建構(gòu)積極應(yīng)用心理學(xué)的教育模型，或者是運(yùn)用積極應(yīng)用心理學(xué)的技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐與研究，其終極目的都在于“積極”二字，即“防患于未然”、“未雨綢繆”，通過徹底的積極心理健康教育過程使每一個(gè)社會(huì)公民或準(zhǔn)社會(huì)公民，都具備常模化的現(xiàn)代社會(huì)所期望的廣泛的健康素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)真正的國(guó)強(qiáng)民強(qiáng)的理想愿景。

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關(guān)于對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)知范文第2篇

高師公共心理學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)師范生的心理學(xué)素養(yǎng)的重任，必須以培養(yǎng)師范生解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的能力為目標(biāo)，優(yōu)化其課程體系。首先，高師公共心理學(xué)教材的內(nèi)容必須具備實(shí)用性。具體來說，一方面應(yīng)注重培養(yǎng)師范生正確的心理學(xué)的觀念，為師范生指明了思考教育、教學(xué)中心理學(xué)問題的正確方向；另一方面要注重培養(yǎng)師范生解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的技能，使師范生能迅速有效地組織相關(guān)的心理學(xué)知識(shí)、技能，解決當(dāng)前的教育教學(xué)問題。其次，公共心理學(xué)課程體系必須具備最優(yōu)化的結(jié)構(gòu)。根據(jù)心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律，課程的結(jié)構(gòu)是形成學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。高師公共心理學(xué)的課程結(jié)構(gòu)要有利于迅速形成良好的心理學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有利于調(diào)動(dòng)師范生學(xué)習(xí)公共心理學(xué)的積極性。

2．現(xiàn)行高師公共心理學(xué)課程體系的分析與評(píng)估 回到本文目錄

現(xiàn)行的高師公共心理學(xué)課程體系并不是一個(gè)統(tǒng)一的課程體系，各高等師范學(xué)校差不多都有自己的公共心理學(xué)體系，但這些課程體系的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)基本上是一致的。因此，我們可以把它們作為一個(gè)對(duì)象進(jìn)行分析與評(píng)估。

從現(xiàn)行高師公共心理學(xué)課程的內(nèi)容來看，闡述心理學(xué)基本理論的內(nèi)容十分詳盡，而指導(dǎo)教育、教學(xué)工作的實(shí)踐性內(nèi)容則非常單薄。“重理論，輕實(shí)踐；重知識(shí)，輕技能”的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。其具體表現(xiàn)為“三多三少”的現(xiàn)象，即對(duì)心理學(xué)概念、原理進(jìn)行哲學(xué)式的闡述多，對(duì)心理學(xué)概念、原理的操作性的闡述的少；對(duì)一般意義的心理現(xiàn)象進(jìn)行描述的知識(shí)多，對(duì)教育活動(dòng)中心理現(xiàn)象進(jìn)行解釋、診斷和控制的操作性知識(shí)少；要求學(xué)生對(duì)心理學(xué)的概念、原理進(jìn)行闡述多，要求學(xué)生運(yùn)用心理學(xué)原理解決教育活動(dòng)中的實(shí)踐問題的技能訓(xùn)練少。這在很大程度上阻礙了對(duì)師范生解決教育、進(jìn)行工作中心理學(xué)問題能力的培養(yǎng)。

現(xiàn)行公共心理學(xué)課程內(nèi)容陳舊，也是一個(gè)比較突出的問題。一方面，現(xiàn)行教材中的有些內(nèi)容，與教育、教學(xué)工作關(guān)系甚遠(yuǎn)，對(duì)教育、教學(xué)工作沒有實(shí)際的指導(dǎo)價(jià)值。另一方面，有一些緊密結(jié)合教育實(shí)踐而進(jìn)行的新的研究成果、新的心理學(xué)觀念，沒有被吸收進(jìn)教材。

從教材的結(jié)構(gòu)來看，現(xiàn)行教材大多采用以所引入的心理學(xué)理論為主線方式進(jìn)行編寫。現(xiàn)行課程體系涉及到普通心理學(xué)、教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、管理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、心理咨詢等心理學(xué)分支學(xué)科理論，而心理學(xué)每一分支學(xué)科理論又自成體系。以心理學(xué)的相關(guān)分支學(xué)科的理論為主線編寫教材，使教材形成了“條塊分割”的現(xiàn)象。這種編排方式，似乎有助于師范生掌握心理學(xué)理論體系，但是，師范生所學(xué)的有關(guān)教育、教學(xué)工作的心理學(xué)知識(shí)則支離破碎，不能形成以解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題為核心的、完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這在一定程度上削弱了高師公共心理學(xué)課程體系的實(shí)用性，妨礙了師范生形成解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的能力。

現(xiàn)行教材多以理論為先導(dǎo)，引入教育、教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容。這實(shí)際上是使活生生的教育、教學(xué)實(shí)際適合理論的學(xué)習(xí)，而不是使心理學(xué)通論適合教育、教學(xué)實(shí)際問題的解決。這難免使人有一種“削足適履”的感覺，也限制師范生公共心理學(xué)課堂學(xué)習(xí)中的思維活動(dòng)，在一定程度上挫傷了師范生學(xué)習(xí)高師公共心理學(xué)的積極性。

由此可見，現(xiàn)行的高師公共心理學(xué)課程體系不是一個(gè)優(yōu)化的課程體系，難以適應(yīng)面向21世紀(jì)的社會(huì)對(duì)高師人才培養(yǎng)的要求，必須加以改變。

3．公共心理學(xué)課程體系的優(yōu)化 回到本文目錄

根據(jù)面向21世紀(jì)高師人才培養(yǎng)的要求，通過對(duì)現(xiàn)行高師公共心理學(xué)課程體系分析與評(píng)估，筆者認(rèn)為，要建立優(yōu)化的高師公共心理學(xué)的課程體系，要從以下三個(gè)方面入手。

第一，以師范生確立面向21世紀(jì)的心理學(xué)觀念為目標(biāo)，優(yōu)化課程有關(guān)心理學(xué)理論的內(nèi)容。在現(xiàn)行課程體系中許多內(nèi)容涉及到教育、教學(xué)工作中的心理學(xué)觀念問題，例如發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性和積極性的觀念、促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的觀念、依據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展的年齡特征與個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教育、教學(xué)工作的觀念，等等。這些內(nèi)容對(duì)幫助師范生確立面向21世紀(jì)的心理學(xué)觀念有一定的作用。對(duì)這些內(nèi)容要加以提煉并予以保留。同時(shí)，面向21世紀(jì)，師范生還應(yīng)確立學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的觀念、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的觀念、學(xué)會(huì)生存的觀念等。這一些在現(xiàn)行教材中并沒有涉及到，應(yīng)該加以引入，并提出明確的要求。

第二，以培養(yǎng)師范生解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的年齡為最終目標(biāo)，加強(qiáng)課程中有關(guān)教育、教學(xué)工作實(shí)踐的內(nèi)容。由于教育、教學(xué)工作的心理問題的十分復(fù)雜，要求高師公共心理學(xué)解決教育、教學(xué)工作中所有問題，是不現(xiàn)實(shí)的。高師公共心理學(xué)只能主要地對(duì)一些一般的、典型的心理學(xué)問題的解決提供指導(dǎo)，同時(shí)，還要讓師范生了解如何在高師公共心理學(xué)教材之外獲得心理學(xué)的指導(dǎo)。具體來說，有三項(xiàng)任務(wù)：首先，高師公共心理學(xué)必須揭示在教育、教學(xué)過程中，學(xué)生心理學(xué)的最一般規(guī)律，如學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律、學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律、學(xué)生個(gè)性形成的規(guī)律等。這是解決教育、教學(xué)工作中心理學(xué)問題的依據(jù)。一方面，要堅(jiān)決刪除現(xiàn)行教材中對(duì)教育、教學(xué)工作沒有實(shí)際的指導(dǎo)價(jià)值的內(nèi)容；另一方面，要吸收那些與教育、教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的心理學(xué)研究的最新成果，如關(guān)于學(xué)習(xí)不良的研究、關(guān)于問題行為的研究等。其次，要強(qiáng)化解決教育、教學(xué)工作中典型的心理學(xué)問題的基本技能的訓(xùn)練，讓師范生掌握解決心理學(xué)問題的技能技巧。在編寫教材時(shí)，應(yīng)減少對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行描述的內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)教育、教學(xué)活動(dòng)中典型的心理現(xiàn)象的解釋、診斷和控制的內(nèi)容，提高對(duì)心理學(xué)概念、原理闡述的可操作性。再次，公共心理學(xué)要應(yīng)提供可能對(duì)教育、教學(xué)工作產(chǎn)生影響的、具有高度概括性心理學(xué)的背景知識(shí)，讓師范生學(xué)會(huì)確定心理學(xué)問題所涉及的領(lǐng)域，以便在未來的工作中能從相應(yīng)的心理學(xué)著作及心理學(xué)專家那里獲得心理學(xué)的幫助。

關(guān)于對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)知范文第3篇

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末西方心理學(xué)界興起的一股新的研究思潮。它一直致力于利用心理學(xué)比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段來研究普通人的活力和美德等積極品質(zhì)。積極心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)不僅應(yīng)對(duì)創(chuàng)傷和缺陷進(jìn)行研究，也應(yīng)對(duì)力量和積極品質(zhì)進(jìn)行研究；心理治療不僅是對(duì)創(chuàng)傷、缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對(duì)人自身所擁有的潛能、力量的挖掘；心理學(xué)不僅是關(guān)于健康或疾病的科學(xué)，也是關(guān)于教育、愛和成長(zhǎng)的科學(xué)。因此，心理學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)從人的心理問題轉(zhuǎn)為人的積極力量，以人類自身?yè)碛械拿赖屡c善作為基本點(diǎn)，從積極的層面深刻理解人性，激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，以幫助每個(gè)人獲得自己的幸福生活。就研究對(duì)象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面：一是主觀層面上研究個(gè)體的積極主觀體驗(yàn)、幸福感及生理機(jī)制和獲得途徑；二是個(gè)體層面上研究積極的個(gè)人特質(zhì)，如愛的能力、創(chuàng)造力、交往技巧、寬容等；三是從群體層面上關(guān)注積極組織系統(tǒng)研究。

二、積極心理學(xué)視角下心理社團(tuán)管理

（一）重視成員情緒體驗(yàn)和自我成長(zhǎng)

積極心理學(xué)注重從情感體驗(yàn)與心態(tài)出發(fā)來考察人們的心理品質(zhì)。這要求社團(tuán)活動(dòng)的開展要注重個(gè)體參加活動(dòng)的滿足感和心理期待，以讓社團(tuán)成員產(chǎn)生主觀體驗(yàn)，挖掘積極的力量，從而促進(jìn)自我成長(zhǎng)。一方面，社團(tuán)活動(dòng)不能搞形式主義，過分注重場(chǎng)面、數(shù)量和結(jié)果而忽略了成員的個(gè)人體驗(yàn)和感悟。而活動(dòng)是否能做實(shí)、做精，關(guān)鍵在于能否在活動(dòng)設(shè)計(jì)和操作時(shí)從成員出發(fā)，引導(dǎo)他們?cè)诨顒?dòng)中形成積極的情緒體驗(yàn)，做出積極的認(rèn)知調(diào)整和行為改變。另一方面，一些存在自卑、自我等不同問題的成員往往容易受到忽略甚至排斥，于是他們一直受這些問題的困擾而難以成長(zhǎng)。因此，我們應(yīng)當(dāng)通過各種活動(dòng)來幫助和鼓勵(lì)他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)并正確面對(duì)問題，學(xué)會(huì)悅納自己和他人，從而實(shí)現(xiàn)心理社團(tuán)的教育功能。

（二）樹立社團(tuán)價(jià)值觀，塑造社團(tuán)積極品質(zhì)

積極心理學(xué)認(rèn)為人格是由人的內(nèi)部生理機(jī)制、外部行為和社會(huì)環(huán)境之間的交互作用形成的，把人看成是能夠自我管理、自我導(dǎo)向，并具有適應(yīng)性的整體。因此，我們以積極心理學(xué)的人格特質(zhì)理念為導(dǎo)向，把社團(tuán)作為獨(dú)立個(gè)體，以積極人格的形成機(jī)制來探究社團(tuán)的核心價(jià)值觀和積極品質(zhì)。心理社團(tuán)的核心價(jià)值觀是“助人自助”，管理者需要通過各種形式，在成員中樹立這個(gè)核心價(jià)值觀，并將之塑造為社團(tuán)的核心積極品質(zhì)。成員經(jīng)過較系統(tǒng)的心理知識(shí)學(xué)習(xí)及心理訓(xùn)練后，自身心理調(diào)節(jié)能力得到增強(qiáng)，并在互助的過程中體會(huì)成就感、快樂感，從而獲得心理上的積極成長(zhǎng)。這樣，心理社團(tuán)為成員提供可以依賴、有歸屬感的群體環(huán)境，在社團(tuán)內(nèi)部營(yíng)造出積極的成長(zhǎng)氛圍，可發(fā)展成為“自我成長(zhǎng)團(tuán)體”。然后，社團(tuán)成員在得到積極的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)之后回到各自班級(jí)、院系，使這些團(tuán)體也產(chǎn)生積極的成長(zhǎng)性變化，從而使班級(jí)、院系乃至整個(gè)學(xué)校也都會(huì)隨之而有所“成長(zhǎng)”。社團(tuán)的積極品質(zhì)在學(xué)生群體中逐漸被接受和認(rèn)可，將有利于積極心理健康教育更加順利地開展。

（三）引入積極心理學(xué)管理理念，營(yíng)造積極的社團(tuán)氛圍

關(guān)于對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)知范文第4篇

關(guān)鍵詞：組織健康；積極心理學(xué)；工作滿意；積極應(yīng)激管理

中圖分類號(hào)：C93—015

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1001—5981（2012）05—0072—04

一、組織健康的概念維度與既有研究路徑

歷史上看，組織健康的研究源于人們對(duì)工作壓力（工作應(yīng)激）對(duì)員工健康影響的微觀研究，后發(fā)展為寬泛意義上的綜合性研究，逐漸包含了個(gè)人、組織和社會(huì)的三重維度。王興瓊和陳維政在較為詳細(xì)地分析了國(guó)內(nèi)外有關(guān)組織健康的定義后，曾將組織健康定義如下：一個(gè)組織能正常有效地開展經(jīng)營(yíng)管理并具有持續(xù)成長(zhǎng)和發(fā)展能力的狀態(tài)，它既注重內(nèi)部發(fā)展能力提升，又能有效適應(yīng)外部環(huán)境變化，從而有助于實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展、員工主觀滿意與客觀健康以及良好的社會(huì)效益。

當(dāng)然，學(xué)界對(duì)組織健康的概念理解實(shí)際上經(jīng)歷了由淺到深、由單一到綜合的轉(zhuǎn)變過程。早期組織健康研究的主要著眼點(diǎn)在于如何改進(jìn)組織績(jī)效，而這主要體現(xiàn)為組織在財(cái)務(wù)上的成功；中期研究認(rèn)識(shí)到組織健康不能簡(jiǎn)單地等同于財(cái)務(wù)健康，還應(yīng)當(dāng)包括員工的身心健康；晚近的研究則進(jìn)一步地認(rèn)為，組織健康應(yīng)當(dāng)包括財(cái)務(wù)成功、員工健康、環(huán)境和諧（包括肩負(fù)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，建立健康的組織文化）三重維度。從最近幾年國(guó)內(nèi)外研究的進(jìn)展上看，這種綜合性的組織健康概念已經(jīng)得到較為普遍性的認(rèn)同，多數(shù)研究雖然具體的定義并不盡相同，但幾乎都傾向于采用綜合性的研究模式，反對(duì)以財(cái)務(wù)成功作為組織健康的首要衡量標(biāo)準(zhǔn)，突出組織健康的多重內(nèi)涵。

如何在實(shí)證層面上界定組織健康的狀態(tài)表現(xiàn)，從而涉及到組織健康研究中的第一個(gè)實(shí)質(zhì)性難題，也就是組織健康的個(gè)體操作化研究路徑問題。從現(xiàn)有研究看，這主要體現(xiàn)在“負(fù)面取向”的研究思路：因?yàn)檎袢藗兒苋菀捉缍膊　s難以界定健康一樣，人們可以很容易地將組織中的某些現(xiàn)象定義為病態(tài)，卻很難尋找到合適的、可操作的標(biāo)準(zhǔn)來界定組織的健康狀態(tài)——尤其是在組織健康的定義已經(jīng)脫離了財(cái)務(wù)健康這一最具操作性的維度后。員工的身心健康、尤其是心理健康標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)如何定義。為此，有學(xué)者提出了折衷式的主張，即一種反向界定路徑：既然不太可能對(duì)健康組織做出實(shí)證定義，那么，為何不使用從其反面人手，從組織不健康的癥狀反推組織健康的表現(xiàn)？由于組織不健康可以表現(xiàn)為利潤(rùn)、生產(chǎn)率不斷下降，缺勤率、溝通障礙不斷增加，員工對(duì)組織的認(rèn)同感缺失、漠視組織榮譽(yù)，決策集權(quán)嚴(yán)重、員工參與度低，員工與員工之間、員工與管理之間信任程度低等；那么，組織健康的表現(xiàn)也可相應(yīng)地表現(xiàn)為：溝通、分享和參與、忠誠(chéng)和承諾、士氣、組織聲譽(yù)、道德規(guī)范、績(jī)效認(rèn)知、目標(biāo)一致、領(lǐng)導(dǎo)、培訓(xùn)與發(fā)展、資源利用。

這種研究取向當(dāng)然具有一定的合理性。但正如健康不能完全等同于“沒有疾病”一樣，簡(jiǎn)單地從組織的病態(tài)入手反推組織的健康狀態(tài)，也存在其邏輯缺陷；這種思路的重要缺陷在于，它是一種偏向消極的組織健康觀，類似于疾病預(yù)防與治療的思路，防止正常的組織陷入不良狀況、或者幫助陷入不良狀況的組織恢復(fù)常態(tài)，而不是著眼于幫助處于正常狀況的組織進(jìn)一步提升其健康程度。況且，研究者關(guān)于組織健康的表現(xiàn)的羅列，如果分類過少則容易失之單薄，分類過多又容易造成重復(fù)。因此，這種組織健康研究實(shí)質(zhì)上是一種消極取向的研究，還有進(jìn)一步改善的空間。

在學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，也有一些基于實(shí)踐調(diào)查的商業(yè)機(jī)構(gòu)也有探討組織健康問題。例如，在浙江大學(xué)管理學(xué)院和零點(diǎn)前進(jìn)策略咨詢有限公司在2012年的《2012中國(guó)企業(yè)健康指數(shù)》中，提出了中國(guó)企業(yè)健康的“三九理論”，其中包括企業(yè)家精神、企業(yè)行為、商業(yè)環(huán)境“三個(gè)維度”，每個(gè)維度下包含著創(chuàng)新力、創(chuàng)業(yè)力、領(lǐng)導(dǎo)力、競(jìng)爭(zhēng)力、合規(guī)力、責(zé)任力、市場(chǎng)力、服務(wù)力和包容力等“九個(gè)元素”。相較于純粹的學(xué)術(shù)研究，此類研究中的組織健康顯然更注重企業(yè)自身的績(jī)效和企業(yè)主的個(gè)人能力，而不是員工的身心健康；在分類模式上，也同樣有分類過多和容易重復(fù)的弊端；在表達(dá)形式上，主要還停留于理念層面的提倡和經(jīng)驗(yàn)層面的總結(jié)，而缺少更深入的實(shí)證數(shù)據(jù)支持和模型化構(gòu)建。但它們?nèi)苑从吵鼋M織管理實(shí)踐領(lǐng)域?qū)M織健康的一種認(rèn)識(shí)，可在一定程度上補(bǔ)充學(xué)術(shù)研究中的組織健康概念。

總體而言，目前關(guān)于組織健康的研究仍停留在指標(biāo)建構(gòu)的層面上。雖然研究者對(duì)組織健康中財(cái)務(wù)成功、員工健康、環(huán)境和諧的三重維度認(rèn)可度較高，但對(duì)于后兩者的指標(biāo)建構(gòu)仍呈現(xiàn)出混雜多元的局面，且存在較為明顯的消極健康傾向，與真正的“健康組織”仍有一定的距離。

二、積極心理學(xué)的三大研究層面

積極心理學(xué)倡導(dǎo)“3H生命價(jià)值觀”：幸福、健康、和諧（Happy、Healthy、Harmonious）。關(guān)于積極心理學(xué)的研究，主要集中在研究積極的情緒和體驗(yàn)，積極的個(gè)性特征，積極的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)建設(shè)這三大方面。積極情緒體驗(yàn)包括生活滿意度，主觀幸福感、希望以及樂觀等；積極人格特質(zhì)包括勇氣，熱情、韌性、創(chuàng)造力、好奇心、正直、自我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)節(jié)、自制力以及智慧等；積極組織的研究包括如何建立和發(fā)揮積極的組織優(yōu)勢(shì)，如公正、責(zé)任感、教育能力、職業(yè)道德、領(lǐng)導(dǎo)力、團(tuán)隊(duì)精神、愿景等。實(shí)際上，積極心理學(xué)的每一個(gè)研究層面，都與組織健康的多元維度相對(duì)應(yīng)。

例如，組織健康中無法忽視的一個(gè)研究主題就是員工的主觀幸福感。而這正是積極心理學(xué)領(lǐng)域研究得較多較好的一個(gè)領(lǐng)域。主觀幸福感涉及情感范疇和認(rèn)知范疇，情感范疇由積極情感和消極情感這兩個(gè)不同的維度組成，它們構(gòu)成了相互關(guān)聯(lián)的變量，決定著主觀幸福的質(zhì)量。主觀幸福感的認(rèn)知范疇涉及生活的滿意度，包括對(duì)于整體生活的滿意度和特殊生活的滿意度。作為主體積極心理體驗(yàn)的一種狀態(tài)，主觀幸福感表現(xiàn)了個(gè)體對(duì)生活所產(chǎn)生的主體水平的、較為穩(wěn)定的并且是一種更為全面和綜合的體驗(yàn)。因此，主觀幸福感具有三個(gè)標(biāo)志：主觀性、穩(wěn)定性以及綜合性特點(diǎn)。主觀幸福感的研究本身早于積極心理學(xué)的產(chǎn)生，但后者的興起無疑進(jìn)一步加深了對(duì)幸福感的研究，而且使研究者更重視利用實(shí)證的方法和客觀的指標(biāo)來檢驗(yàn)人們的生活滿意度與幸福感水平。一般來講，這一類主題的研究是沿著兩條線索展開的。其一，研究生活滿意度和主觀幸福感的維度、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和指標(biāo)問題，制訂更有效的問卷與量表來測(cè)查人類的生活滿意度和主觀幸福感程度；其二，探討影響生活滿意度和主觀幸福感的因素，比如不同的性別、年齡、學(xué)歷、經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)地位、工作性質(zhì)、文化境遇、人格特征、性格類型、期望水平、生活事件、認(rèn)知方式等因素對(duì)于生活滿意度和主觀幸福感體驗(yàn)的影響作用，以便更好的提高人們的生活幸福度指數(shù)。現(xiàn)在，有關(guān)主觀幸福感與生活滿意度的量表已經(jīng)較多，適用于工作場(chǎng)所的通用性工作滿意量表和針對(duì)特殊工作人群的工作滿意度量表也多有建構(gòu)。這就為組織健康研究提供了相當(dāng)有效的基礎(chǔ)工具與比較研究基礎(chǔ)。

同時(shí)，積極心理學(xué)還主張研究積極的人格特質(zhì)，而培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)正是組織發(fā)展的應(yīng)有之義，也是提升組織健康水平的重要舉措之一。特質(zhì)是人格心理學(xué)用來說明個(gè)體所具有的穩(wěn)定的、長(zhǎng)久的性格特征。積極心理學(xué)的研究興趣主要集中在以往被人格心理學(xué)所忽視的積極人格特質(zhì)方面，而不是集中在人格的消極特點(diǎn)以及人格問題方面。它特別強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，認(rèn)為只有將內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)結(jié)合起來，才能共同構(gòu)成積極人格發(fā)展的動(dòng)力源。同時(shí)，積極心理學(xué)重視實(shí)現(xiàn)積極人格潛能的途徑，認(rèn)為積極情感體驗(yàn)的產(chǎn)生、自尊水平的提高在人格成長(zhǎng)中具有很重要的作用，也是實(shí)現(xiàn)積極人格潛能的重要橋梁。積極的情感體驗(yàn)、較高程度的自尊感，再結(jié)合社會(huì)環(huán)境、教育等外在因素的作用，可以共同促進(jìn)積極人格的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)。這些思想對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)塑造員工的積極物質(zhì)、提升組織的健康水平，具有較好的指導(dǎo)意義。

在積極人格方面，積極心理學(xué)研究得較多的是樂觀這一人格特質(zhì)。樂觀是個(gè)體期望社會(huì)或事物能給自己帶來社會(huì)利益或愉悅感時(shí)所伴隨的心境和態(tài)度。如果說主觀幸福感是個(gè)體對(duì)于過去生活感到滿意從而產(chǎn)生主觀幸福體驗(yàn)的話，那么樂觀就是個(gè)體對(duì)未來的積極看法與感受。具備樂觀主義特征的個(gè)體傾向于對(duì)事物做出正向的推測(cè)，持有積極生活態(tài)度，這種推測(cè)和態(tài)度能夠帶給人們愉悅的心境，從而能使個(gè)體體驗(yàn)到更多的幸福感。樂觀是一種人生態(tài)度，不管遇到什么樣的困境，個(gè)體都能夠采用積極的態(tài)度來解決目前的狀況，把消極轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極，把悲觀轉(zhuǎn)變成樂觀。從組織健康的角度看，如何選擇和培養(yǎng)樂觀的員工，對(duì)于建立健康的組織，具有重要意義。

此外，積極心理學(xué)的視角不僅僅是微觀的，它還包括社會(huì)層面的研究，即致力于建設(shè)積極的社會(huì)制度和組織，不斷完善良好的人類生存環(huán)境，努力讓社會(huì)變的更美好、更健康、充滿活力，從而促進(jìn)人類的全面的發(fā)展。

積極心理學(xué)努力建設(shè)良好社會(huì)機(jī)制和制度的思想還應(yīng)用在其他方面，如人類和社會(huì)環(huán)境的和諧發(fā)展、國(guó)家政治體系的維護(hù)、大眾媒體的傳播等。已有越來越多的組織和機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)到了積極心理的重要作用，并將其引人到本領(lǐng)域的治理和管理工作中，并由此得到了廣泛地認(rèn)可。現(xiàn)在，許多組織都在努力創(chuàng)造一個(gè)能夠促進(jìn)員工自身積極品質(zhì)培養(yǎng)和正面思考的綜合制度，從而提升員工的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)，以面對(duì)不可預(yù)測(cè)的組織發(fā)展問題。組織的內(nèi)部環(huán)境由此得到了更好的改善，而這正是組織健康研究日益得到關(guān)注的基本背景。

三、積極心理學(xué)視角下的組織健康框架構(gòu)想

不論是積極心理學(xué)還是組織健康，其研究都處于快速發(fā)展期，更多地體現(xiàn)為一種理念和運(yùn)動(dòng)，而不是一個(gè)緊密的理論整體，也欠缺統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)發(fā)展趨勢(shì)的整體模型和研究綱領(lǐng)。結(jié)合組織健康的基本維度與積極心理學(xué)的研究層面，擬構(gòu)想一個(gè)綜合性的組織健康研究框架，為此后的相關(guān)研究提供一個(gè)參考框架。

首先，在大的研究框架上，可以將組織健康分為工作滿意、組織績(jī)效和社會(huì)責(zé)任三大維度（圖1）。其中，工作滿意包括組織內(nèi)的工作人員（包括組織的創(chuàng)立者、管理者和普通員工）的生理健康與主觀滿意兩個(gè)次級(jí)維度。許多工作滿意度的研究往往將調(diào)查對(duì)象局限于普通員工和中下層管理人員，實(shí)際上，組織的創(chuàng)立者（在商業(yè)組織中往往就是企業(yè)家）和高級(jí)管理人員的身心健康，也是衡量組織是否健康的重要組成內(nèi)容。在當(dāng)下社會(huì)中，許多企業(yè)家和組織的高管人員由于對(duì)整體制度與組織生存環(huán)境的不滿，背上過于沉重的心理包袱；他們或是過于追求短期的經(jīng)濟(jì)績(jī)效，或是太過注重個(gè)人短期內(nèi)的自我實(shí)現(xiàn)，從而過度勞累甚至猝死。這些案例并不鮮見。因此，應(yīng)當(dāng)將他們的身心健康作為一個(gè)重要維度列人其中。而且，對(duì)于他們的工作滿意度的考查，應(yīng)當(dāng)有別于對(duì)普通員工的工作滿意度考查，因?yàn)檫@些創(chuàng)業(yè)人員與高管人員的工作動(dòng)機(jī)的構(gòu)成及水平都可能顯著地不同于普通員工，因此宜構(gòu)建專門的量表進(jìn)行測(cè)量。目前，通用性的工作滿意度量表已經(jīng)得到較好的使用，但專門針對(duì)企業(yè)家的工作滿意度問卷還有待建構(gòu)和執(zhí)行，這也是組織健康研究別值得關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域。

在組織健康的工作滿意層面，積極心理學(xué)已經(jīng)提供了較為豐富的研究主題。例如，積極的領(lǐng)導(dǎo)方式、培訓(xùn)方式、工作心境、主觀幸福感、心理韌性、積極情緒及應(yīng)激管理風(fēng)格等，都可能影響到企業(yè)家、管理者和普通員工的工作滿意度，并且其研究視角往往異于傳統(tǒng)研究，給人耳目一新之感。僅以有關(guān)積極應(yīng)激（積極壓力）的研究為例，它是與組織健康緊密相關(guān)的一項(xiàng)內(nèi)容。在以前的研究中，無論是醫(yī)學(xué)界還是管理學(xué)界，多數(shù)研究都認(rèn)為應(yīng)激是生活中各種刺激事件和不利因素對(duì)人們?cè)斐傻睦Щ蠡蛲{。因此，這些研究認(rèn)為對(duì)于應(yīng)激的工作重點(diǎn)應(yīng)在于預(yù)防與控制應(yīng)激。但實(shí)際上，工作應(yīng)激是一把雙刃劍，對(duì)于外界的應(yīng)激源，員工個(gè)體可能根據(jù)自己對(duì)應(yīng)激的評(píng)價(jià)產(chǎn)生或積極或消極的應(yīng)激反應(yīng)。當(dāng)人感覺到適度的應(yīng)激時(shí)，會(huì)有意識(shí)地調(diào)整自己，以適應(yīng)這種變化，這種應(yīng)激就可以變成發(fā)展的動(dòng)力。當(dāng)然，如果應(yīng)激過大，就會(huì)使員工的生理、心理和行為產(chǎn)生一系列的異常反應(yīng)，給員工個(gè)人和組織帶來消極后果。然而，傳統(tǒng)研究對(duì)消極應(yīng)激的過多關(guān)注，實(shí)際上造成了應(yīng)激管理的消極傾向偏差。

從積極心理學(xué)的視角看，如果組織將應(yīng)激分為應(yīng)激源和應(yīng)激反應(yīng)兩個(gè)側(cè)面，并把應(yīng)激反應(yīng)分為積極應(yīng)激反應(yīng)與消極應(yīng)激反應(yīng)兩個(gè)層面。那么，應(yīng)激管理就不應(yīng)該只是僅僅針對(duì)消除應(yīng)激而進(jìn)行的被動(dòng)控制，還應(yīng)該考慮積極應(yīng)激反應(yīng)的存在及其積極結(jié)果。當(dāng)然，在這一過程中還要考慮到個(gè)體的評(píng)價(jià)這一重要的中介變量，因?yàn)閭€(gè)體的差異性可能會(huì)讓他們對(duì)同一個(gè)應(yīng)激源做出不同的評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生不同的應(yīng)激反應(yīng)。但是對(duì)于每一個(gè)個(gè)體，仍然都可以將應(yīng)激分為積極和消極兩個(gè)側(cè)面。因此，組織中合理的應(yīng)激管理機(jī)制，應(yīng)當(dāng)包括消極應(yīng)激控制和積極應(yīng)激建構(gòu)兩大層面。在實(shí)行應(yīng)激管理的過程中，一方面要控制消極應(yīng)激源，控制消極應(yīng)激反應(yīng)的出現(xiàn)；另一方面要?jiǎng)?chuàng)造能夠產(chǎn)生積極應(yīng)激反應(yīng)的應(yīng)激源，讓員工更多的擁有積極應(yīng)激反應(yīng)。只有消極應(yīng)激管理與積極應(yīng)激管理同時(shí)進(jìn)行，互相協(xié)調(diào)、互相補(bǔ)充才能實(shí)現(xiàn)應(yīng)激管理的目標(biāo)，即降低應(yīng)激消極影響，發(fā)揮應(yīng)激的積極影響。針對(duì)消極應(yīng)激的管理，其主要目的應(yīng)是降低已經(jīng)產(chǎn)生的消極結(jié)果，或者根據(jù)理論和經(jīng)驗(yàn)盡可能避免消極應(yīng)激的產(chǎn)生，將消極的結(jié)果最小化。而對(duì)積極應(yīng)激管理，其目的則應(yīng)該是充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，讓他們的身心都處于良好的狀態(tài)并保持住這種狀態(tài)，讓員工充分發(fā)揮自身的才智，從而實(shí)現(xiàn)員工價(jià)值和組織目標(biāo)。在進(jìn)行積極應(yīng)激管理時(shí)，組織可以根據(jù)組織內(nèi)部員工應(yīng)激狀態(tài)，對(duì)這些因素進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)激源的有效控制。

在組織績(jī)效方面，現(xiàn)行的財(cái)務(wù)指標(biāo)已經(jīng)較為豐富，且與積極心理學(xué)重合度不高。當(dāng)然，衡量組織的績(jī)效并不能單純看短期的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還應(yīng)當(dāng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)程度衡量組織愿景的實(shí)現(xiàn)程度，這才能從宏觀的角度考查組織的發(fā)展過程及其對(duì)其使命的忠實(shí)程度。

建設(shè)積極的健康組織是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要組織中的個(gè)體、群體、領(lǐng)導(dǎo)者和整個(gè)環(huán)境系統(tǒng)的協(xié)調(diào)努力。與此相對(duì)應(yīng)的是，積極心理學(xué)的研究也不僅僅停留在個(gè)體層面，強(qiáng)調(diào)個(gè)人積極體驗(yàn)和積極特質(zhì)，它還同時(shí)強(qiáng)調(diào)個(gè)體和組織要參與到社會(huì)政策的建構(gòu)與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起中，通過整體社會(huì)環(huán)境的改善而提升組織的健康水平。而組織健康的第三大維度正是組織的“社會(huì)責(zé)任”，這雖是一個(gè)欠缺統(tǒng)一定義的概念，但各種概念都無一例外地提到作為整體的組織與外界環(huán)境的良性互動(dòng)，這與積極心理學(xué)的第三大研究層面的理念不謀而合。如從利益相關(guān)者角度看，企業(yè)社會(huì)責(zé)任指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)的責(zé)任除了為股東追求利潤(rùn)外，也應(yīng)該考慮相關(guān)利益人，即影響和受影響于企業(yè)行為的各方的利益。其中，雇員利益是企業(yè)社會(huì)責(zé)任中的最直接和最主要的內(nèi)容。從更一般意義上看，企業(yè)社會(huì)責(zé)任就是企業(yè)在創(chuàng)造利潤(rùn)、對(duì)股東利益負(fù)責(zé)的同時(shí)，還要承擔(dān)對(duì)員工、對(duì)消費(fèi)者、對(duì)社區(qū)和環(huán)境的社會(huì)責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、保障生產(chǎn)安全和職業(yè)健康、保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益、保護(hù)環(huán)境、支持慈善事業(yè)、捐助社會(huì)公益、保護(hù)弱勢(shì)群體等等。這一維度正好與積極心理學(xué)的社會(huì)制度和組織層面相掛鉤，故可以將兩者更好地整合，將積極心理學(xué)的理念應(yīng)用于企業(yè)社會(huì)責(zé)任的建設(shè)。

如此，在積極心理學(xué)的啟發(fā)下，對(duì)組織健康的干預(yù)層面就應(yīng)當(dāng)包括個(gè)體層面、個(gè)體間層面、管理層面和政策層面這四個(gè)方面。個(gè)體層面，可以通過一系列的手段發(fā)展個(gè)體的積極特質(zhì)；個(gè)體問層面，積極塑造良好的工作人際氛圍；管理層面，改進(jìn)管理方式與領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格；政策層面，推動(dòng)有關(guān)員工福利的有關(guān)政策的出臺(tái)與執(zhí)行。積極心理學(xué)在這方面已經(jīng)取得了豐富的進(jìn)展，可以幫助組織提升其健康水平。同時(shí)，組織總是處于特定的文化情境中。因此，在應(yīng)用積極心理學(xué)的視角來推動(dòng)健康組織的建設(shè)時(shí)，也應(yīng)注意與組織所處文化環(huán)境與組織內(nèi)部的文化相兼容。同時(shí)，由于生長(zhǎng)的環(huán)境以及歷史問題，中國(guó)員工雖正在逐漸適應(yīng)高效率的工作環(huán)境，但仍存在一定的滯后性和不適應(yīng)，面對(duì)工作應(yīng)激時(shí)容易選擇逃避或消極怠工。為此，組織應(yīng)根據(jù)員工的能力給予適當(dāng)?shù)墓ぷ鳎c員工進(jìn)行職業(yè)生涯發(fā)展對(duì)話，緩解其生理和心理上的應(yīng)激反應(yīng)。另外許多中國(guó)員工存在對(duì)工作晉升前景等職業(yè)發(fā)展問題的擔(dān)憂與焦慮，此時(shí)，企業(yè)可以借助國(guó)際上流行的EAP（Employee　Assistance　Program，員工援助計(jì)劃）項(xiàng)目來緩解員工在此方面的應(yīng)激。同時(shí)，組織可采用更加扁平化的組織架構(gòu)，從而在制度層面上為員工提供更多的職業(yè)生涯發(fā)展機(jī)會(huì)，從而提升員工的工作滿意度，提高組織的健康水平。

四、結(jié)語：邁向積極健康觀的組織健康研究

關(guān)于對(duì)積極心理學(xué)的認(rèn)知范文第5篇

【關(guān)鍵詞】積極心理學(xué)；健康人格；高職學(xué)生

2010年7月21日，國(guó)家出臺(tái)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》這一重要文件，文件指出，要大力發(fā)展職業(yè)教育。在社會(huì)需求及國(guó)家政策大力扶持的良好背景下，我國(guó)高職教育得到迅猛發(fā)展，形勢(shì)喜人，高職生隊(duì)伍日益壯大，占據(jù)了高等教育的半壁江山。但在此繁榮背景后，我們也可以看到，高職學(xué)生仍然比較自卑，信心不足。因此，高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅要重視學(xué)生的職業(yè)能力，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的教育，具有健康積極的人格是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的心理基礎(chǔ)。

一、高職生人格發(fā)展現(xiàn)狀

目前高職教育發(fā)展勢(shì)頭良好，但是社會(huì)上對(duì)待高職生的看法卻并不同步，社會(huì)上普遍認(rèn)同一種觀點(diǎn)：高職生是高考中的失敗者，是由于高考達(dá)不到本科的分?jǐn)?shù)線而不得不被調(diào)劑到高職院校。甚至很多高職生自身也持這樣的觀點(diǎn)。這種消極的態(tài)度導(dǎo)致高職生自信心不足，進(jìn)取心不強(qiáng)，責(zé)任心缺失，目標(biāo)不明確。

此外，高職生與本科生相比，在中學(xué)階段未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自控能力比較差，進(jìn)入大學(xué)后不像本科生有諸如考研，考公務(wù)員，出國(guó)等明確的目標(biāo)指引，較易出現(xiàn)遲到，曠課，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，談戀愛而導(dǎo)致荒廢學(xué)業(yè)的情況。

二、積極心理學(xué)的內(nèi)涵

積極心理學(xué)是20世紀(jì)末西方心理學(xué)界興起的一股新的研究思潮。指利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開放的、欣賞性的眼光去看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長(zhǎng)和娛樂的科學(xué)。

三、積極心理學(xué)對(duì)塑造高職學(xué)生健康人格的啟示

1.正確自我認(rèn)識(shí)，挖掘自身優(yōu)勢(shì)

加德納的多元智能理論提出，人類智能可分為八類，分別是：語言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂韻律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能和自然觀察智能，不同的人會(huì)有不同的智能組合。在中學(xué)時(shí)期一般只強(qiáng)調(diào)學(xué)生在邏輯─數(shù)學(xué)和語文（主要是讀和寫）兩方面的發(fā)展。高職生可能語言文字智能和數(shù)量邏輯智能與本科相比有差距，但不表示其他六種智能都弱，只是自身的某些優(yōu)勢(shì)在中學(xué)階段不被重視從而被掩蓋。這些優(yōu)勢(shì)就是高職生尚未被挖掘的潛能。進(jìn)入大學(xué)后，高職學(xué)生進(jìn)入了新的舞臺(tái)，可以通過各種學(xué)生會(huì)活動(dòng)，社團(tuán)活動(dòng)，充分挖掘自身潛力，逐步提高自我評(píng)價(jià)。學(xué)會(huì)悅納自己，積極的自我暗示和自我激勵(lì)。

2.深化教學(xué)改革，豐富教育內(nèi)容

二戰(zhàn)后，心理學(xué)成為專門致力于糾正人生命中所存在問題的科學(xué)，把重心放在了治療人的精神或心理疾病上，即消極心理學(xué)。而積極心理學(xué)則認(rèn)為人既有消極的一面也有積極的一面。不應(yīng)僅僅對(duì)損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，主張心理學(xué)應(yīng)重視人的積極力量，在關(guān)于普通人如何更好地生活、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等方面進(jìn)行大量的研究，

傳統(tǒng)的大學(xué)生心理健康教育一般針對(duì)少數(shù)問題學(xué)生，比如令高職教師頭痛的“網(wǎng)癮學(xué)生”，在積極心理學(xué)看來，要防止那些自信心不足目標(biāo)缺失的學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，在他們已經(jīng)沾染上網(wǎng)癮后再進(jìn)行治療效果是很差的。但是在人類自身存在著可以抵御精神疾病的力量，它們是：勇氣、樂觀主義、關(guān)注未來、人際技巧、職業(yè)道德、希望、誠(chéng)實(shí)、毅力和洞察力等等，一個(gè)關(guān)注未來、人際關(guān)系良好、并能從運(yùn)動(dòng)中得到快樂的青年是不會(huì)沉迷網(wǎng)癮的。因此應(yīng)更注重預(yù)防而不是治療，預(yù)防的關(guān)鍵則是去了解如何在青年人身上培養(yǎng)出這些品質(zhì)，從而挖掘出高職學(xué)生身上的潛在力量。所以高職心理健康課除了關(guān)于挫折、抑郁、焦慮等負(fù)性情緒的預(yù)防措施與治療手段的教育外，還應(yīng)面對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行心理教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身具備的積極力量和積極品質(zhì)，培養(yǎng)其利用積極的思維去應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的心理問題。發(fā)展積極的認(rèn)知，情感，意志，形成積極的習(xí)慣，在自我人格的塑造中發(fā)揮一定的作用。

3.教師轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，積極評(píng)價(jià)學(xué)生

當(dāng)前，有部分教師也只看到高職學(xué)生的消極面，抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不努力，行為習(xí)慣不好，這樣的負(fù)面評(píng)價(jià)會(huì)通過教師平時(shí)與學(xué)生的接觸過程中不經(jīng)意地傳達(dá)給學(xué)生，更加重其自卑心理。“羅森塔爾實(shí)驗(yàn)”告訴我們，教師對(duì)學(xué)生的正向期待向?qū)W生傳達(dá)教師的正向暗示，能激發(fā)學(xué)生積極向上的動(dòng)力，促使學(xué)生達(dá)到教師的期待。反之， 教師對(duì)學(xué)生的負(fù)向期待向?qū)W生傳遞了負(fù)向暗示，使學(xué)生產(chǎn)生消極力量，不利于學(xué)生的發(fā)展。高職學(xué)院應(yīng)大力開展對(duì)本校高職生的研究，鼓勵(lì)教職工開展相關(guān)課題，樹立“行行出狀元，人人能成才”的高職學(xué)生觀，不要只看到他們存在的問題和弱點(diǎn)，將高職生看成“缺陷人”和“問題人”，更要看到他們身上的正面力量。可在校園里開展“發(fā)現(xiàn)高職學(xué)生的優(yōu)勢(shì)大討論”，組織類似的辯論賽，培養(yǎng)和樹立個(gè)人和集體的先進(jìn)典型，借助榜樣作用，在討論中讓大家認(rèn)識(shí)到高職生身上的潛力。

4.打造和諧校園 優(yōu)化成才環(huán)境

要構(gòu)建一個(gè)文明和諧的校園文化環(huán)境，尤其要重視精神文化環(huán)境對(duì)學(xué)生積極人格特質(zhì)培育的關(guān)鍵性，只有在樂觀積極的校園氛圍中，學(xué)生個(gè)體才能身心愉悅地學(xué)習(xí)生活，積極挖掘自身潛力，培養(yǎng)各種素質(zhì)與能力，探索符合自身特點(diǎn)的成才之路，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的心理氛圍。

學(xué)校應(yīng)通過各類文體活動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽、技能大賽、講座或報(bào)告等豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成積極向上的人格素養(yǎng)，也使部份有人格缺陷的同學(xué)逐步走向健康。

參考文獻(xiàn)：