大學(xué)語文的認(rèn)知

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大學(xué)語文的認(rèn)知范文第1篇

關(guān)鍵詞:高職教育;人文素質(zhì);語文應(yīng)用

中圖分類號(hào):G427　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A　文章編號(hào):1009-8631(2010)01-0150-01

人文素質(zhì)是指通過人文知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實(shí)踐,將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化成的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),并最終形成的人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)。古人云

“文明以止,人文也。觀乎天文,以察時(shí)變,觀乎人文,以化成天下。”人文價(jià)值貫通古今,亙古至今。人文素質(zhì)一般體現(xiàn)在人的語言、思維、情感、意志、儀態(tài)、文藝技能、處世方式等方面,是構(gòu)成人的氣質(zhì)和人格的內(nèi)在因素,是可以通過后天努力逐步養(yǎng)成并加以完善的。大學(xué)語文教學(xué)旨在以優(yōu)秀的民族文化和人文精神,提升大學(xué)生的生活品位和人生質(zhì)量,在語言認(rèn)知、思維訓(xùn)練、道德熏陶和文化傳遞等方面起著重要作用。

一、大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)首先強(qiáng)調(diào)人文精神的培育

在知識(shí)傳授上,高職院?；谂囵B(yǎng)高技能型應(yīng)用人才的目標(biāo),一直以來注重專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培訓(xùn),人文學(xué)科教育相對(duì)薄弱。同時(shí),抱著就業(yè)這一最終目標(biāo),高職生只熱衷于學(xué)習(xí)實(shí)用學(xué)科,很少主動(dòng)涉獵文學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科知識(shí),所以在知識(shí)層面上,往往表現(xiàn)出知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理、語言表達(dá)能力欠缺、文學(xué)功底不實(shí)等問題。文章是思想的載體,以文章為感知對(duì)象的語文教學(xué)不僅僅要培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力,而且要豐富學(xué)生的思想,涵養(yǎng)學(xué)生的精神。因?yàn)橹挥芯裰е⑵饋砹?人才能夠堅(jiān)實(shí)地立足于社會(huì)。人的尊嚴(yán)和使命,人的權(quán)利和責(zé)任,人的理想和品格,人際關(guān)系的和諧與協(xié)調(diào),人類共同發(fā)展的需要與追求,這些社會(huì)生活中的重大問題,通過大學(xué)語文教學(xué),使之成為高職生經(jīng)常關(guān)注的焦點(diǎn),將這些思考同自己所學(xué)專業(yè)聯(lián)系起來,有利于擴(kuò)大視野,樹立遠(yuǎn)大目標(biāo),確定自己的正確人生追求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

二、大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)突顯人和人格的力量

在個(gè)人修養(yǎng)方面,面對(duì)研究生和本科生帶來的壓力,有些高職生妄自菲薄,消極悲觀:有些學(xué)生獨(dú)立性、自主性意識(shí)過強(qiáng),但缺乏整體意識(shí)與合作意識(shí);有些則缺乏正確的人生價(jià)值導(dǎo)向,追求功利性,講求實(shí)用主義i有些學(xué)生缺乏積極奮進(jìn)的人生理想,消極度日,得過且過。大學(xué)語文教學(xué)不僅要培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,而且還肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的情商,強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)的重任。而情商的培養(yǎng)不僅使學(xué)生的自信心、意志力和進(jìn)取精神增強(qiáng),而且能夠喚起學(xué)生的責(zé)任感,增加學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。通過某些文學(xué)作品的講解,使學(xué)生懂得“人”的作用很大,偉大人格的力量尤其不可忽視。在現(xiàn)代社會(huì)中,大學(xué)生一方面應(yīng)有某種專長,另一方面當(dāng)是個(gè)具有多方面才智的通才,善千理解人,團(tuán)結(jié)人,同周圍的各種人打交道,互相啟發(fā),互相幫助,一道前進(jìn)。

三、大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)提高學(xué)生應(yīng)用能力,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)生就業(yè)應(yīng)聘環(huán)節(jié)中暴露出語文應(yīng)用能力薄弱,缺乏競(jìng)爭(zhēng)力,面試時(shí)不會(huì)、不善表達(dá)自己,推銷自我;與用人單位交流困難,答非所問,用語貧乏。自我推薦表寫得粗糙雜亂,或嘩眾取寵、或不得要領(lǐng)、或內(nèi)容歧義,有些畢業(yè)生連基本的表單格式也填寫不清,用人單位對(duì)就業(yè)學(xué)生的滿意度不容樂觀。對(duì)此,大學(xué)語文教學(xué)還應(yīng)把日常應(yīng)用文體的寫作納入教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)理論,諸如組織一些演講比賽、社會(huì)調(diào)查等,以此來培養(yǎng)職校學(xué)生的能力,使學(xué)生成為全面發(fā)展、特長突出、技術(shù)過硬、品質(zhì)優(yōu)良的能滿足社會(huì)需求的復(fù)合型人才。從歷年來對(duì)用人單位的回訪調(diào)查中所得反饋信息

用人單位普遍反映高職學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱,工作中交流、溝通、理解能力欠缺,知識(shí)遷移性差,職業(yè)拓展力不強(qiáng)。大學(xué)語文課程中的文學(xué)作品都源于生話,具體生動(dòng),能表現(xiàn)復(fù)雜變化的現(xiàn)象,而且都帶感情,容易深入人心,能給人以意外的啟發(fā)。下面從聽、說、讀、寫四個(gè)方面來闡述高職語文應(yīng)用能力的訓(xùn)練。

1.運(yùn)用科學(xué)方法、培養(yǎng)聽話能力

聽,是交流思想的主要方式,也是獲得信息的重要渠道。要想提高學(xué)生的聽話能力,首先要使學(xué)生掌握聽的科學(xué)方法。聽話時(shí),學(xué)生要集中精力,關(guān)注說話人和相關(guān)話題,運(yùn)用自己固有的知識(shí)、材料、概念等,產(chǎn)生聯(lián)想和想象,以引起必要的心理及認(rèn)知上的反應(yīng)。在聽的過程中經(jīng)常、快速地“、結(jié),弄明白說的是什么?為什么這樣說?區(qū)分主次,把握需記憶的信息,形成整體印象。針對(duì)職業(yè)中學(xué)學(xué)生具體情況,我認(rèn)為可以結(jié)合高職課本從注意力、理解力、辨析力、記憶力幾個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練。

2.按照不同層次、培養(yǎng)說話能力

正是由于高職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)普遍較弱,制約了學(xué)生的語言表達(dá)能力,教師在教學(xué)中切不可操之過急,必須根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn),有層次地、有步驟地訓(xùn)練,才能使學(xué)生的說話能力逐步提高。針對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的具體情況,我認(rèn)為可以從組織語言、表情達(dá)意、應(yīng)變能力三個(gè)方面記憶訓(xùn)練。

3.視聽結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合、提高閱讀能力

提高高職院校學(xué)生的聽話、說話能力是素質(zhì)教育的要求,也是高職院校學(xué)生就業(yè)、擇業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。我們?cè)诩訌?qiáng)學(xué)生的聽說能力訓(xùn)練的同時(shí),還要在課堂教學(xué)中,注意提高學(xué)生的閱讀能力。

4.學(xué)以致用、提高學(xué)生的寫作能力

高職院校的學(xué)生畢業(yè)后,將直接面對(duì)社會(huì)進(jìn)行就業(yè)、擇業(yè)。提高學(xué)生的寫作能力,特別是提高學(xué)生應(yīng)用文體的寫作能力,增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力是十分重要的。因此,教學(xué)中在加強(qiáng)寫作能力提高的同時(shí),必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用文體的訓(xùn)練。

加強(qiáng)人文素質(zhì)培養(yǎng)是改革高職院校人才培養(yǎng)模式的重要切入點(diǎn),人文素質(zhì)培養(yǎng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)高職教育提出的耍求,現(xiàn)代化高新技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)要求我們必須加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,大學(xué)語文既是人文教育的基礎(chǔ)課程,也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)最基本、最直接的重要課程。大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的語言運(yùn)用能力,培養(yǎng)學(xué)生的終生學(xué)習(xí)能力;通過情感的熏陶和文學(xué)形象的激勵(lì)、感召,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神:工具性和人文性并舉,偏重于人文性。作為高職院校,首先應(yīng)是職業(yè)教育,然后才是技術(shù)教育。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,必需確立素質(zhì)教育、終身教育的觀念,才能有利于學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]楊世斌.高職語文應(yīng)用能力培養(yǎng)之新探[J].內(nèi)蒙古石油化工,2004(6).

[2]母漢瓊.論高職學(xué)生語文職業(yè)能力的培養(yǎng)[J].科技資訊,2007(29).

大學(xué)語文的認(rèn)知范文第2篇

[關(guān)鍵詞]大學(xué)語文 人文內(nèi)涵 特質(zhì) 優(yōu)勢(shì)

在字典中,“人文”解釋為“指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”;“人文科學(xué)”解釋為“社會(huì)科學(xué)”。所以,“人文科學(xué)”應(yīng)包括如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)等,而“人文內(nèi)涵”應(yīng)包括人文知識(shí)和人文精神。

語文作為最具綜合性、基礎(chǔ)性,橫向聯(lián)系各學(xué)科能力最強(qiáng)的一門學(xué)科,它具有極其豐富、深厚的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵,對(duì)于人文素質(zhì)教育來說,有著極為重要的學(xué)科價(jià)值和最為有效的教育手段?！按髮W(xué)語文”作為人文基礎(chǔ)學(xué)科,在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)方面更有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

大學(xué)語文教育的載體主要是文本,即古今中外大量的經(jīng)典作品,而正是這大量的經(jīng)典作品以其獨(dú)特的方式、顯著的特質(zhì)蘊(yùn)含了人類科學(xué)方方面面的知識(shí),尤其是人文科學(xué)知識(shí)。在大學(xué)語文教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)品評(píng)情感人生、體驗(yàn)閑適人生、澆鑄道德人生、創(chuàng)造審美人生從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值人生是當(dāng)代大學(xué)語文教育教學(xué)改革的主流。如何通過文本教、學(xué)實(shí)現(xiàn)二者之間的有效轉(zhuǎn)化,將人類社會(huì)各種優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為受教育者的人文素養(yǎng),即人格、氣質(zhì)和修養(yǎng),內(nèi)化為大學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的品質(zhì),為他們的幸福美好人生和他們的全面、終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),這是當(dāng)代大學(xué)語文教育的全新追求。

人文知識(shí)傳授和人文精神培養(yǎng)構(gòu)成當(dāng)代以強(qiáng)化素質(zhì)教育為主導(dǎo)的大學(xué)語文教育的主體內(nèi)容,大學(xué)語文人文內(nèi)涵的特質(zhì),決定了它在學(xué)生人文素質(zhì)形成中的地位和作用比任何一種教育形式都更具有優(yōu)勢(shì)。

一、大學(xué)語文中人文內(nèi)涵的廣泛包容性特質(zhì)

大學(xué)語文課教材所選內(nèi)容幾乎能涉及人類所有的學(xué)科知識(shí),能夠適應(yīng)當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì),只是大學(xué)語文更突出和重視涵蓋人文社科知識(shí)。大學(xué)語文課能夠打破傳統(tǒng)學(xué)科畛域的壁壘,極大地開闊學(xué)生們的知識(shí)視野,激發(fā)他們的好奇心和探索沖動(dòng);并通過對(duì)經(jīng)典作品的深入研讀,讓學(xué)生領(lǐng)略人類思想的深度和力度,幫助他們接受心智的歷練并感受其中的愉悅。大學(xué)語文課能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人生與社會(huì)等方面的審美與反思,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和批判精神,培養(yǎng)學(xué)生辯證分析和解決問題的能力以及辨是非、識(shí)真假、懂美丑、知榮辱的道德判斷和審美能力,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀,幫助他們養(yǎng)成健全而有魅力的人格。被譽(yù)為“中國封建社會(huì)的百科全書”的《紅樓夢(mèng)》,就是體現(xiàn)這一特質(zhì)的最好一例。品讀《紅樓夢(mèng)》,除了吸納其中無所不包的各色人物、醫(yī)藥、文學(xué)、園林建筑、衣飾美食、游藝收藏、民俗風(fēng)情等知識(shí)以外,更有意義的是從中國封建社會(huì)的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等多個(gè)層面理解現(xiàn)實(shí)和人生,尤其是中國封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人生,同時(shí)感受、體驗(yàn)中國文明的博大、豐富和深邃,領(lǐng)悟真、善、美,獲得無可比擬的審美收獲和享受,從而在思想道德 、知識(shí)文化、心理等多方面得到浸潤、滋養(yǎng),修煉。

教育的本質(zhì)乃是培養(yǎng)健全的人。先生說,“教育是幫助被教育的人,給他能發(fā)展自己的能力,完成他的人格,與人類文化上能盡一分子的責(zé)任。”潘光旦先生指出,“教育的理想是在發(fā)展整個(gè)的人格”,大學(xué)語文課的這一特性,在擔(dān)當(dāng)此重任中有著不可替代的作用。

二、大學(xué)語文中人文內(nèi)涵的具體化、形象化特質(zhì)

這一特質(zhì)表現(xiàn)為,大學(xué)語文課所選用的文本中蘊(yùn)涵的人文都不是抽象化、概念化的,它是具體、靈動(dòng)、可感的,且這其中多以塑造人或物的具體形象來體現(xiàn),因而它也容易引發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)它體味和吸收的興趣,從而有利于引導(dǎo)學(xué)生邁進(jìn)價(jià)值、人生、思想的角斗場(chǎng)。例如,對(duì)于勇敢,蘇軾在《留侯論》中寫到:“人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒?！庇纱?對(duì)勇敢便有了具體形象的認(rèn)識(shí)和感受:受到侮辱,拔劍而起,挺身上前搏斗,這不能算是勇敢;像韓信那樣能忍受胯下之辱,有一般人的常情所無法忍受的度量,遇到突發(fā)的情形毫不驚慌,無緣無故的對(duì)他施加侮辱也不動(dòng)怒才是真正的勇敢。又如,從《女媧補(bǔ)天》《夸父逐日》《精衛(wèi)填?！返冗@些上古神話中,能讓人具體感知和體驗(yàn)中國遠(yuǎn)古時(shí)期人們的英雄崇拜的精神內(nèi)涵?！翱涓概c日逐走,入日。渴欲得飲,飲于河、渭;河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林?！边h(yuǎn)古時(shí)期人們征服大自然的雄心壯志和執(zhí)著精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神附著、融透在夸父這個(gè)藝術(shù)形象中,就栩栩如生起來;而“事物是可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)換的”哲學(xué)思想,又通過“棄其杖,化為鄧林”得到通俗而靈動(dòng)的表現(xiàn)。

三、大學(xué)語文中人文內(nèi)涵多元互滲性特質(zhì)

大學(xué)語文課所選用的文本中,特別是文學(xué)作品中幾乎都敘寫著人間世事,展現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)世界,字里行間都流淌著、滲透著政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、法學(xué)、宗教甚至自然科學(xué)等多元的知識(shí)和義理,而且這些常常以交匯、融合、相互滲透的方式存在于文本之中,相互關(guān)聯(lián),相輔相成。在同一個(gè)作品、或同一個(gè)事件、或同一個(gè)形象中可以獲得多種知識(shí),品味多個(gè)事理,體驗(yàn)不同精神品格的影響和感召,獲得多樣的審美感受和收獲,且這些東西之間彼此影響,以它現(xiàn)實(shí)的一面呈現(xiàn)出來,因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中的人文往往都不是單一、孤立存在的。

以詩經(jīng)《蒹葭》為例:“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長;溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋;溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之。溯洄從之,道阻且右;溯游從之,宛在水中?！边@個(gè)作品的魅力經(jīng)久不衰,至今為大家所喜愛,就因?yàn)樗扔形膶W(xué)美又有藝術(shù)美,更有思想情感美。這多元的美相互交匯、融合、滲透著,以一個(gè)充滿美麗、朦朧、神秘的現(xiàn)實(shí)環(huán)境,和一個(gè)不畏險(xiǎn)阻、堅(jiān)持不懈,勇于追求的企慕者形象帶給讀者深刻而長久的震撼和影響,本詩就是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)。

又如,自古以來就有“文、史、哲不分家”的說法,這也反映了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)是緊密聯(lián)系的,許多文學(xué)作品都滲透著哲學(xué)內(nèi)涵,鮮活地反映著歷史,且在現(xiàn)實(shí)世界中,這三者也幾乎是不可割裂并相輔相成的。

如何把人文內(nèi)涵較為有效地內(nèi)化為人文素質(zhì),這是目前我們教育教學(xué)的難題,但依據(jù)“大學(xué)語文”中人文內(nèi)涵特質(zhì)研究的結(jié)果,我們可以看到,大學(xué)語文是讓大學(xué)生擁有人文知識(shí)和人文精神的最佳學(xué)科,也是提升大學(xué)生人文素質(zhì),使他們“精神成人”的最優(yōu)勢(shì)學(xué)科。

參考文獻(xiàn):

[1]曹來義.高職生的科學(xué)和人文素質(zhì)的構(gòu)成分析.中國教育創(chuàng)新,2007,(9).

大學(xué)語文的認(rèn)知范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高職教育；大學(xué)英語；人文素質(zhì)

韓愈在《師說》中有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”此處的“傳道”不僅是指教師要傳授學(xué)生為人處世的人生道理，還要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀等。大學(xué)英語作為高校課程體系中的一門必修課，其在我國的大學(xué)教育中有著特殊的地位和不可或缺的重要性，大學(xué)英語教育教學(xué)的發(fā)展承載著太多的希望和責(zé)任。正因?yàn)槿绱耍覀冊(cè)诖髮W(xué)英語教學(xué)的實(shí)施過程中，不僅要給語言學(xué)習(xí)者“授業(yè)”和“解惑”，更重要的是要深入了解和挖掘英語這門語言的文化和內(nèi)涵，通過這門課程的學(xué)習(xí)給學(xué)習(xí)者“傳道”，將大學(xué)生的人文素質(zhì)教育有機(jī)滲透到英語教學(xué)中去，以提升高校學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、人文的定義及其意義

人文，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。中國《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是人類或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。符號(hào)是文化的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內(nèi)容。 人文是指人類文化中的先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進(jìn)的價(jià)值觀，其主要內(nèi)容則是指先進(jìn)的規(guī)范，對(duì)于社會(huì)而言，尤其是先進(jìn)的法律和制度規(guī)范，對(duì)于社會(huì)成員而言尤其是先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范，對(duì)于青少年來說，首先體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的習(xí)慣規(guī)范。

概念上講，可以這樣認(rèn)為，人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，以人為本，重視人，尊重人，關(guān)心人和愛護(hù)人。簡而言之，人文，即重視人的文化。人文素質(zhì)則是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì)， 表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容；是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是教學(xué)生“如何做人”，即人文素質(zhì)教育是以傳承人文精神為手段，以提升靈魂，塑造健全人格為目標(biāo)的教育。

二、大學(xué)英語中的人文教育現(xiàn)狀及必要性

1、高校學(xué)生人文素質(zhì)的缺失

由于當(dāng)前開放的社會(huì)環(huán)境、應(yīng)試教育占主流的教育體制、人文教育途徑的欠缺等現(xiàn)狀使得當(dāng)前學(xué)生的人文精神在某些方面缺失。首先，個(gè)人自覺的紀(jì)律修養(yǎng)不高。有些學(xué)生自控能力較差，對(duì)紀(jì)律的嚴(yán)肅性缺乏應(yīng)有認(rèn)識(shí)，行為自由散漫，對(duì)校紀(jì)校規(guī)置若罔聞，上課遲到、曠課時(shí)有發(fā)生，上課吃東西、接手機(jī)似乎也不以為然。其次，誠信缺失。部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，經(jīng)常以生病等原因缺課、逃課，作業(yè)抄襲，考試作弊，表現(xiàn)出嚴(yán)重的誠信缺失。第三也是同樣重要的，感恩意識(shí)缺乏。有的學(xué)生認(rèn)為見老師打不打招呼無所謂；更有甚者對(duì)父愛、母愛以及感恩節(jié)嗤之以鼻?！傍f有反哺之義，羊有跪乳之恩”，感恩是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，是一個(gè)人責(zé)任心、愛心和自尊心的綜合體現(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。如果我們的學(xué)生不會(huì)識(shí)恩，不知感恩，不懂報(bào)恩，不愿施恩，我們?cè)趺茨芷谕麄儗?duì)他人的寬容與友善，對(duì)生活的熱愛與憧憬，對(duì)學(xué)習(xí)的勤奮與認(rèn)真，對(duì)社會(huì)的回報(bào)與奉獻(xiàn)呢？

2、大學(xué)英語人文教育定位的缺失

多年以來，英語主要是作為一門與世界溝通的語言工具出現(xiàn)在教學(xué)中的，無論是在英語教育者或者學(xué)生的印象中，英語無非和日常的筆紙和車船一樣是一種實(shí)用工具。在教育部高教司2000年10月頒布的《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求》中對(duì)高職高專教育英語課程的教學(xué)目的是：“經(jīng)過180-220學(xué)時(shí)的教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識(shí)和技能，具有一定的聽、說、讀、寫、譯的能力，從而能借助詞典閱讀和翻譯有關(guān)英語業(yè)務(wù)資料，在涉外交際的日?；顒?dòng)和業(yè)務(wù)活動(dòng)中進(jìn)行簡單的口頭和書面交流，并為今后進(jìn)一步提高英語的交際能力打下基礎(chǔ)?！边@一要求的提出，在一定程度上將高職英語教學(xué)模式從本科壓縮型英語教學(xué)的束縛中擺脫出來，然而相對(duì)大學(xué)英語“增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)”的教學(xué)目標(biāo)來說，高職英語教學(xué)的目標(biāo)似乎把學(xué)生的人文素質(zhì)教育要求去除掉了，這不得不說是一個(gè)遺憾。

無論是大學(xué)英語還是高職高專英語的教學(xué)，當(dāng)前的教學(xué)重心多數(shù)還是放在應(yīng)試教育上，從大學(xué)英語的四六級(jí)到高職英語的英語應(yīng)用能力AB級(jí)考試，仍然是教師和學(xué)生心目中的主角。這也難怪近年來對(duì)于英語在我國學(xué)校教育中的地位也引起了很大的爭(zhēng)議，也有很多人呼吁給英語熱“降溫”，取消英語等級(jí)考試等。究其原因，筆者認(rèn)為主要是由于英語只是一門交流工具的思想在很多人的腦力還是根深蒂固的。在《北大英語精讀》的序言中編者寫道，“英語專業(yè)應(yīng)清楚地界定為大學(xué)的人文學(xué)科之一”。也就是說， 英語教育應(yīng)該是以啟蒙為定位的， 英語不是一門實(shí)用學(xué)科， 不能作為一種工具?！皩W(xué)生應(yīng)該盡快接觸到具有文化影響力的好文章”。

3、在大學(xué)英語教學(xué)滲透人文素質(zhì)教育尤為必要

語言是文化的載體，文化又制約著語言的發(fā)展。大學(xué)英語作為我國高等教育中不可或缺的一個(gè)組成部分，也是幫助學(xué)習(xí)這溝通中西方文化的重要橋梁。單純的工具式的語言訓(xùn)練或者是盲目的文化灌輸都不利于大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的改善和提高。因此在大學(xué)英語課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性；強(qiáng)調(diào)審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；強(qiáng)化英語教學(xué)中人文精神的熏陶，幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，形成健康的人生觀和積極的人生態(tài)度；培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)責(zé)任感。

三、在大學(xué)英語教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的幾種途徑

1、在文化導(dǎo)入中滲透人文教育

在英語教學(xué)中，合適的導(dǎo)入是課程成功的重要開端，成功的導(dǎo)入能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。很多英語教師的安排導(dǎo)入的內(nèi)容的時(shí)候，往往根據(jù)授課內(nèi)容，通過問題、背景知識(shí)等來進(jìn)行。因此，在文化背景導(dǎo)入的時(shí)候適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文方面的探討和教育不失為一種較好的途徑。比如說筆者在講授“We are family”這個(gè)單元的時(shí)候，就先用兩個(gè)問題引入主題：

“What is the meaning behind the word family？”

“What is the difference between house， home and family？”

筆者在課堂上提出這兩個(gè)問題的時(shí)候，學(xué)生感覺到很好奇，什么是家？家有什么含義？問題雖簡單但是卻是我們平時(shí)經(jīng)常忽略的問題。在學(xué)生討論回答后筆者用幾句話歸納了以上問題的答案：

“House： a build， a place to live”

“Home： home is where your heart is.”

“Family： father and mother I love you.”

通過對(duì)以上三句話的內(nèi)涵講解，讓學(xué)生了解到了家的深層次含義，然后進(jìn)一步給學(xué)生講解了中西方文化中人們不同的家庭觀念。通過這一導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，不僅能夠引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣，更能激發(fā)和喚醒學(xué)生的愛。

2、在課文講解中滲透人文教育

教師在課文講解中，應(yīng)該充分利用教材中所反映的政治歷史、倫理道德、價(jià)值觀念、審美意識(shí)、風(fēng)土人情等方面的內(nèi)容， 不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生傳授相關(guān)人文知識(shí)。特別是那些包含著深刻的人生觀、價(jià)值觀的優(yōu)秀篇章， 更值得學(xué)生去思考， 引導(dǎo)他們從中感悟情感的世界， 人性的真善美與假惡丑等； 體會(huì)客觀世界的奧妙， 從而使科學(xué)的知識(shí)理念和正確的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。比如在講解“LOHAS”這篇課文的時(shí)候，不僅要學(xué)生了解LOHAS是一種健康和環(huán)保的生活方式，還要引導(dǎo)學(xué)生探討如何才能成為LOHAS一族，正如課文最后總結(jié)說的：”Try to be good to yourself， try to be good to others， try to be friendly to the environment， and then you will be LOHAS”愛自己、愛他人、愛環(huán)境是LOHAS一族的核心，同樣也應(yīng)該是我們現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的一種良好生活方式和價(jià)值觀。

再如講到名言名句中Hale， Nathan 的“I only regret that I have but one life to lose for my country”的時(shí)候，在面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)諸多的誘惑、自私和社會(huì)責(zé)任感的缺失，當(dāng)我們聽到“我很遺憾我只有一次生命可以獻(xiàn)給我的國家”這句堅(jiān)定的話語的時(shí)候，作為我國未來接班人的大學(xué)生，我們是否也要有如此覺悟?yàn)檫@個(gè)國家的發(fā)展承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任呢？

3、通過教材建設(shè)滲透人文教育

在大學(xué)英語教學(xué)滲透人文教育，教材內(nèi)容的選擇至關(guān)重要。教材是人文素質(zhì)教育的載體，英語教材的建設(shè)是滲透人文素質(zhì)教育的成敗關(guān)鍵因素。因此教材建設(shè)在合理安排語言知識(shí)和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注意教材范文的選擇。首先，有著地道語言的英文原版文章對(duì)英語學(xué)習(xí)有很大幫助，但是我們?cè)谶x擇原版文章的時(shí)候，需要對(duì)涉及西方的腐朽思想、價(jià)值觀或者具有悲觀注意的內(nèi)容進(jìn)行過濾，吸納西方國家中積極的、健康的觀點(diǎn)，正所謂去其糟粕，取其精華。第二，我國有著幾千年的歷史文化沉淀，在英語學(xué)習(xí)中不應(yīng)該把本國的文化精髓割裂開來，對(duì)于我國古今的經(jīng)典文化著作應(yīng)該逐步引進(jìn)到英文教材中來，在引入的時(shí)候還要注意其英文版本的準(zhǔn)確性和可學(xué)性。

4、通過教師素質(zhì)提高保障人文教育

教師是在英語教學(xué)中給學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的傳播人和執(zhí)行者，教師自身素質(zhì)的提高，是人文素質(zhì)教育有效開展的必要保障。一名優(yōu)秀的英語教師，不僅應(yīng)該具備有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和能力，還需要有良好的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)。所以教師要堅(jiān)持身教重于言教的原則， 善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識(shí)和人文精神見諸行動(dòng)， 體現(xiàn)在自己的一言一行中， 為學(xué)生樹好榜樣， 當(dāng)好示范。教師在做好行為示范的同時(shí)， 還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒別真?zhèn)危?判斷優(yōu)劣， 學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)， 自我管理。

四、結(jié)束語

在大學(xué)英語教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育， 是適應(yīng)時(shí)代要求的潮流， 也是深化英語教學(xué)改革的基點(diǎn)。作為外語教學(xué)工作者， 要在教學(xué)中積極主動(dòng)地實(shí)施科學(xué)人文素質(zhì)教育， 尊重學(xué)生， 關(guān)愛學(xué)生， 挖掘語言中的文化內(nèi)涵、情感因素等， 培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈、高尚的品質(zhì)、健全的人格、高品位的人文精神和正確的人生觀、世界觀等， 使他們能夠適應(yīng)未來生存發(fā)展的需要， 成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

【參考文獻(xiàn)】

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大學(xué)語文的認(rèn)知范文第4篇

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；教育；大學(xué)；健美操；教學(xué)

素質(zhì)教育的開展就是為了培養(yǎng)出更多高素質(zhì)專業(yè)人才，因此學(xué)生的人文素養(yǎng)也受到了社會(huì)的高度重視，人文素養(yǎng)指的就是學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)技能中道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、審美等。素質(zhì)教育包括德、智、體、美、勞5個(gè)方面，健美操教學(xué)可以幫助學(xué)生強(qiáng)身健體改善學(xué)生的柔韌性和身體素質(zhì)，同時(shí)還可以提高學(xué)生的審美能力促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展。

1在大學(xué)健美操教學(xué)中滲透人文教育的意義

健美操結(jié)合了力量和美同時(shí)還滲透著人文教育，人文素質(zhì)從大方面來講就是一個(gè)人內(nèi)在的思想品質(zhì)，比如說愛國主義精神和民族精神等。從比較狹小的角度來看就是學(xué)生的文化素質(zhì)和思想道德品質(zhì)。健美操教學(xué)就是為了培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)和文化素質(zhì)。

1.1培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)合作能力

我國很多高校受應(yīng)試教育影響比較嚴(yán)重，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)比較重視，但是對(duì)于學(xué)生的合作能力并不是很重視，因此很多學(xué)生都顯得比較自我。健美操是一項(xiàng)需要多人共同合作的體育項(xiàng)目，高校體育教師可以通過健美操教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生融入團(tuán)體合作當(dāng)中，提高學(xué)生團(tuán)體合作能力。

1.2學(xué)生通過健美操學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)

健美操對(duì)學(xué)生的身體平衡能力、耐力、柔韌性都有著很高的要求。有一部分大學(xué)生自我感覺比較良好，但是進(jìn)入社會(huì)之后就表現(xiàn)出不自信。因此在步入社會(huì)之前學(xué)生就需要自我調(diào)節(jié)。健美操是一項(xiàng)難度比較高的體育項(xiàng)目，比如說有一些學(xué)生的身體協(xié)調(diào)性不好，無法順利地完成一些難度比較大的動(dòng)作，或者是在學(xué)習(xí)中會(huì)與其他同學(xué)的配合不夠順利。在整個(gè)學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中學(xué)生只有主動(dòng)克服困難，有樂觀心態(tài)去面對(duì)問題才能提高大學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力。

1.3提高大學(xué)生敢于創(chuàng)新的精神

大學(xué)生的創(chuàng)新精神和思維創(chuàng)新能力對(duì)于他們今后工作來說有著一定的作用。在健美操教學(xué)中教師可以讓學(xué)生之間互相交流編排動(dòng)作，學(xué)生之間可以選擇合適的難度在所有隊(duì)員積極配合下完成相應(yīng)的動(dòng)作，這樣可以提高學(xué)生的自信心，自信心對(duì)于大學(xué)生的創(chuàng)新精神有一定的促進(jìn)作用。

2當(dāng)前大學(xué)健美操教學(xué)中存在的問題

2.1健美操教學(xué)中對(duì)人文素質(zhì)教育重視不足

健美操教學(xué)在高校體育教學(xué)當(dāng)中深受學(xué)生的喜歡，但是對(duì)于健美操當(dāng)中的人文素質(zhì)重視度并不是很高。健美操教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高有著很重要的作用，但是很多高校體育教師在教學(xué)中學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對(duì)健美操人文因素挖掘不夠深，對(duì)人文素質(zhì)教育內(nèi)容研究比較欠缺。

2.2健美操教學(xué)的內(nèi)容和形式不夠完善

在高校健美操教學(xué)當(dāng)中，很多體育教師都比較注重健美操動(dòng)作規(guī)范性和統(tǒng)一性，因此學(xué)生在健美操教學(xué)中只能反復(fù)地訓(xùn)練幾套固定的動(dòng)作。這也是導(dǎo)致一些大學(xué)生對(duì)健美操教學(xué)產(chǎn)生厭煩心理的主要原因，這樣的教學(xué)內(nèi)容不利于健美操教學(xué)的開展。同時(shí)很多高校在教學(xué)當(dāng)中依然在采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師在前面示范學(xué)生在下面模仿，然后安排學(xué)生不斷去訓(xùn)練模仿。這樣乏味的教學(xué)模式會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)健美操的積極性。

3人文素質(zhì)教育在高校健美操教學(xué)中的滲透策略

3.1加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在健美操教學(xué)中的滲透

人文素質(zhì)對(duì)大學(xué)生未來的發(fā)展有著重要的作用，人文素質(zhì)的養(yǎng)成不是短時(shí)間就可培養(yǎng)成功的而是需要一個(gè)比較長的過程。健美操是集審美、力量、藝術(shù)為一體的技能型運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展有著很重要作用。同時(shí)健美操中還包含很多人文素養(yǎng)，學(xué)生在健美操學(xué)習(xí)中可以培養(yǎng)自己的合作精神、堅(jiān)韌不拔的毅力、健康審美及創(chuàng)新精神等。這些都是當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的要求以及學(xué)生必備的優(yōu)良品質(zhì)，因此在大學(xué)健美操教學(xué)滲透人文素質(zhì)對(duì)學(xué)生來說是很重要的。

3.2以人文素質(zhì)教育為依托不斷完善健美操教學(xué)內(nèi)容

在高校健美操教學(xué)當(dāng)中教師不能只注重健美操的美感和強(qiáng)身健體的功能，還需要在教學(xué)當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生在健美操教學(xué)中不斷完善自己的人格，提高自己人文素質(zhì)。因此高校需要增加健美操教學(xué)課時(shí)，在實(shí)際教學(xué)中為學(xué)生傳授健美操當(dāng)中的人文素養(yǎng)。其次教師還需要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容改變教學(xué)方式，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備和微課進(jìn)行教學(xué)，通過網(wǎng)絡(luò)讓學(xué)生了解更多的健美操教學(xué)知識(shí)。這樣不僅可以豐富教師的教學(xué)內(nèi)容，還可以提高學(xué)生對(duì)健美操教學(xué)的興趣。

3.3多方拓展健美操參與途徑，不斷強(qiáng)化大學(xué)生人文素質(zhì)

健美操訓(xùn)練受到大學(xué)生的喜歡是因?yàn)榻∶啦俳虒W(xué)包含音樂、審美和平衡能力。因此高校首先需要加強(qiáng)高校俱樂部的內(nèi)部建設(shè)，這樣不僅可以提高學(xué)生參與健美操訓(xùn)練的體驗(yàn)感，還可以讓人文素質(zhì)教育的內(nèi)容更加的豐富。其次學(xué)校還需要開展更多的教學(xué)活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)及健美操競(jìng)賽，讓學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中可以了解更多的健美操內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。最重要的一點(diǎn)就是每一個(gè)學(xué)院應(yīng)該定期開展健美操大賽，讓學(xué)生可以養(yǎng)成良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

大學(xué)語文的認(rèn)知范文第5篇

語言不僅是人類進(jìn)行交際，表達(dá)思想的重要工具，也是人類文化的主要載體，蘊(yùn)含著豐富的人文精神。然而，在如今的大學(xué)英語教學(xué)中，教育的功利化色彩日趨濃厚，語言的人文性被大大忽視。在這樣一個(gè)重"制器"、輕"育人"，的形勢(shì)下，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到大學(xué)英語教學(xué)的人文性教育重要性，并積極展開探索。

何謂"人文"？"人文"在英語中為humanity， 指人身心的全面訓(xùn)練，特別是理想人性的培育和優(yōu)雅藝術(shù)的教育，即博雅教育。英語，作為一門人文學(xué)科，和其他人文學(xué)科一樣則是"研究價(jià)值判斷和精神追求，其目的在于探求的價(jià)值，尋找人生的意義，幫助人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀，使社會(huì)、人生更趨完美與和諧"。對(duì)大學(xué)英語教學(xué)中的人文性探索，則是指對(duì)文章內(nèi)容做出理性的思考和辨證的分析，從而深刻理解那些反映人性光輝和人生價(jià)值的思想底蘊(yùn)，最終尋找到真、善、美。

1.深入挖掘英語教材中人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

英語教材富有的廣泛性的取材和教育性的內(nèi)容，使英語課堂在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操方面具有無可比擬的優(yōu)越性。如通過"外科醫(yī)師的成功之道"的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生進(jìn)一步明白自信的重要性，只有相信自己才可以充分展示自己的才能，在學(xué)習(xí)中及以后的工作中一步步走向成功；在"環(huán)游世界"一文中，學(xué)生更能深刻感悟到挑戰(zhàn)自我，面對(duì)困難迎難而上，盡自己最大的努力克服困難的積極意義。通過"誠實(shí)：難道它正在變得不合時(shí)宜？"一文的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以深刻思考考試中的作弊問題，認(rèn)識(shí)到誠信的重要性，明白誠信作為人的一種基本品質(zhì)，是取信于人的良策，是處己立身，成就事業(yè)的基石。"禮物"一課使學(xué)生深刻感悟"血濃于水"的道理，并樹立了關(guān)愛親人，珍視親情的信念。通過"學(xué)習(xí)英語的幾種策略"的講解，教師結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷向?qū)W生傳授英語學(xué)習(xí)不同的行之有效的方法：不以完全相同的方式對(duì)待所有的生詞，密切注意地道的表達(dá)方式，等等。"品嘗家"告訴我們幫助別人一定要講究方式方法，如果處理不當(dāng)就可能傷害到對(duì)方，結(jié)果適得其反，好心反而辦了壞事。有時(shí)候只有善良的意愿是不夠的。

在英語課堂中進(jìn)行德育滲透時(shí)，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)手段，使枯燥的說教變得直觀、生動(dòng)、易于接受。如講授"回家"，我在講授背景知識(shí)時(shí)插播了一首flash版的英文歌曲，其優(yōu)美的旋律，動(dòng)人的歌詞、形象的動(dòng)畫，生動(dòng)演繹了一家人歡迎假釋回家的"父親"的感人故事，使學(xué)生受到了強(qiáng)烈的心靈震撼，感受到了血濃于水的真情，并樹立了關(guān)愛家人，珍愛生命的信念。另外，我通過多媒體課件向?qū)W生展示了新澤西、紐約、華盛頓等七個(gè)地區(qū)的地圖、地理位置及部分城市的市花，學(xué)生在欣賞圖片時(shí)不知不覺地領(lǐng)略了西方的風(fēng)土人情，輕松愉快地掌握了課文中包含的背景文化。此外，英語課本中包含有許多蘊(yùn)含人文素質(zhì)及人生哲理的詞匯短句，He is the happiest，be he King or peasant，who finds peace in his home.（無論是國王還是農(nóng)夫，家庭和睦釋最重要的。）Love lives in cottage as well as in courts.（愛情不分高低貴賤。）There is no royal road to learning.（書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。）No cross no crown.（不吃苦中苦，難為人上人。）Faith will move mountain.（精誠所至，金石為開。）這些格言和諺語都有助于學(xué)生高尚情操的培養(yǎng)和高尚人格的塑造。

2.培養(yǎng)學(xué)生的道德情操修養(yǎng)

道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則。"從社會(huì)功用來說，德育主要是著眼于調(diào)整和規(guī)范社會(huì)中人與人的關(guān)系，它要建立和維護(hù)一套社會(huì)倫理，社會(huì)秩序，社會(huì)規(guī)范；避免在社會(huì)中出現(xiàn)人與人關(guān)系的失序，失范，失禮。"（葉朗1996）英語教材所富有的廣泛性的取材和教育性的內(nèi)容，使英語課堂在培養(yǎng)學(xué)生的道德情操方面具有無可比擬的優(yōu)越性。如通過"I can't accept not trying"的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生悟出要勇于嘗試，朝著自己的目標(biāo)和理想奮進(jìn)，永不言敗的精神；在"I like animals"一文中，學(xué)生更能深刻地體會(huì)到動(dòng)物在維護(hù)生態(tài)平衡中的積極意義。在英語課堂中進(jìn)行德育滲透時(shí)，應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)手段，使枯燥的說教變得直觀、生動(dòng)、易于接受。如講授"Thanks，mom，for all you have done"，筆者在講授背景知識(shí)時(shí)插播了一首flash版的英文歌曲，其優(yōu)美的旋律，動(dòng)人的歌詞，形象的動(dòng)畫，演繹了一位母親撫養(yǎng)孩子的過程，使學(xué)生受到了強(qiáng)烈的心靈震撼，感受到了血濃于水的真情，并樹立了關(guān)愛家人，珍愛生命的信念。大學(xué)英語課本中還包含有許多蘊(yùn)含人文素質(zhì)及人生哲理的詞匯短句，如Attitude Is Everything（態(tài)度決定一切）；Honest Is The Best Policy（誠實(shí)是上策）等，這些都有利于學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。

3.強(qiáng)化教書育人的教育理念，注重英語教學(xué)的教育性

"師者，教之以事而喻諸德者也"，教書容易，而育人則是一門藝術(shù)。大學(xué)英語教師要努力把人文教育寓于大學(xué)英語教學(xué)之中。教師通過認(rèn)真準(zhǔn)備好每一堂課，搞好教學(xué)工作，平等對(duì)待每一位學(xué)生，用自己的人格魅力潛移默化地影響學(xué)生，通過言傳身教使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，對(duì)待學(xué)習(xí)和工作要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，在生活中要守時(shí)守信，對(duì)人要平等熱情，使學(xué)生在教師的言傳身教中既掌握了英語知識(shí)，也學(xué)會(huì)了做人的道理。