語文教案指導(dǎo)思想

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語文教案指導(dǎo)思想范文第1篇

不同的風(fēng)景給人的感覺是不一樣的(所代表的文化不是同一內(nèi)型)再出示兩張同樣是亭子的照片(一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園里的照片)。以下是為大家整理的教師課程教學(xué)計劃報告資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

教師課程教學(xué)計劃報告一

一、個人發(fā)展目標(biāo)

一、教學(xué)目的：

1、 培養(yǎng)學(xué)生概括要點的能力

2、 讓學(xué)生體會作者流露在字里行間的細(xì)膩感情

3、品位文化的內(nèi)涵

二、教學(xué)重難點：

1、 對北京胡同文化內(nèi)涵的品讀

2、 概括要點的方法

三、課時安排：

一課時

教學(xué)過程

一、 導(dǎo)入新課：

《論語》里面有這么一句話：仁者樂山，智者樂水，《胡同文化》教學(xué)設(shè)計10。這句話的意思就是仁智的人喜歡山水。其實，不僅僅是仁智的人喜歡山水，在旅游逐漸風(fēng)靡的今天，越來越多的'人把山水圣地作為他們旅游的首選。我們旅游看的是什么?

請學(xué)生回答后，明確旅游看的是當(dāng)?shù)氐奈幕?，出示幻燈片?/p>

1、 江南水鄉(xiāng)圖片

2、 張家界山的圖片

明確：不同的風(fēng)景給人的感覺是不一樣的(所代表的文化不是同一內(nèi)型)再出示兩張同樣是亭子的照片(一張是蘇州園林的照片，一張是頤和園里的照片)

明確：兩座亭子給人的感覺也是不一樣的，皇家園林中亭子給人的感覺是“雄”，而蘇州園林給人的感覺是“秀”。將內(nèi)容引進(jìn)課文：

北京，大家并不陌生，請說說北京有代表性的建筑(學(xué)生大多都會說天壇、地壇、故宮、天安門、長城)，今天我們就隨著文化老人汪曾祺一同走進(jìn)北京，走進(jìn)北京胡同，感受胡同文化。

打出課件主頁，顯示課文標(biāo)題，作者等。本文是為攝影集《胡同之沒》寫的序，介紹有關(guān)序的知識。(這部分請學(xué)生朗讀)

序是一種文體，是附加于著作或書畫等并與它們有一定關(guān)聯(lián)的評述性的文字。序，在古代分為書序和贈序(寫出來送人的文章)，多放在書后，后來一般放在書前，所以也叫前言，在專業(yè)著作里還叫導(dǎo)言;而把放在書后的叫做“跋”，或叫“后序”或“后記”。序和跋的體例大致相同，因而合成序跋文。

序跋文既可以由作者自己寫，也可以請別人寫。這種文體從內(nèi)容上可以分為介紹式、評價式、闡發(fā)式和隨感式等幾種。

本文的標(biāo)題為《胡同文化》，我們剛才也說了那么長時間的文化，那什么是文化呢?(接著介紹有關(guān)文化的概念、分類)

文化人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，高中三年級語文教案《《胡同文化》教學(xué)設(shè)計10》。他可以分為：

(1)精神型的。容易理解，我們平時所接觸的小說、詩歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品就是。(2)物質(zhì)型的。主要指凝聚著人類文化的物質(zhì)產(chǎn)品，。(3)心理型的。比如，吃文化、酒文化就較為復(fù)雜，主要指人們通過某物某事所表現(xiàn)出來的一種心理定式。

我們首先來看看胡同文化它屬于哪一種文化：齊讀課文第五段，思考什么是胡同文化?請學(xué)生回答。

胡同文化就是北京的市民文化，因此，他就應(yīng)該是一種心理型的文化。

那么它的內(nèi)涵是什么，指導(dǎo)學(xué)生找出概括胡同文化的特點的詞語——封閉。

這種封閉性的表現(xiàn)是什么(老師示范朗讀第6段，指導(dǎo)學(xué)生概括其內(nèi)容，其余部分由學(xué)生自己默讀概括)板書如下：

安土重遷，不愿搬家

獨門獨院，過往不多

易于滿足，要求不高

愛瞧熱鬧，不管閑事

安分守己，逆來順受

那么，作者為什么會對北京的市民文化有如此深刻地理解了，我們還是來看看作者簡介：汪曾祺(1920——1998)，江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。他長期生活在北京的胡同里，有機會經(jīng)常接觸北京的普通市民，了解他們的日常生活以及表現(xiàn)出來的文化心態(tài)。他多年從事民間文藝工作。在他筆下，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感極強的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說。他自稱是一個中國式的柔情的人道主義者。

正因如此，在作者筆下的散文都具有一種濃濃的“京味”，在本文當(dāng)中，在描摹北京人易于滿足時有一段對話(“有窩頭……嘿”)，以及《八月驕陽》中的對話，就極其富有京味，首先讓學(xué)生醞釀，再由他們推薦代表朗讀，最后聽有關(guān)音頻朗讀。

導(dǎo)入到對胡同特點的學(xué)習(xí)當(dāng)中：一方水土養(yǎng)育一方人，作者筆下的胡同文化之所以稱之為胡同文化，而沒有叫做草原文化，湖泊文化，是因為這種文化與北京的胡同有著千絲萬縷的聯(lián)系，接下來我們看看北京的胡同有什么特點(閱讀課文1~5自然段，概括胡同的特點)：正、多、名稱俗、靜

多媒體展示胡同的圖片，引導(dǎo)學(xué)生從直觀視覺去印證胡同的特點，同時，我們還可以根據(jù)圖片看出北京胡同的另一特點，那就是破舊，作為長期生活在胡同里的居民，面對著胡同的衰敗，作者心中有何感想?聽課文最后部分的朗讀，說說作者所流露出的感情。

存在于一個相當(dāng)長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……但是總的來說，作者顯得還是比較灑脫的，正如他在《日子就這么過來了》中所說的“過去的總歸要過去，這是無可奈何的事”“在無可奈何中，便有新的希望在增長”

教師課程教學(xué)計劃報告二

(一)總體發(fā)展目標(biāo)：

1、多鉆研，精心備課，認(rèn)真設(shè)計每一節(jié)教案;

2、勤學(xué)習(xí)，探究高校教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性;

3、提高課堂教學(xué)能力，增長教育智慧;

4、樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)與積累;善于總結(jié)教育教學(xué)實踐，努力成為一名優(yōu)秀的中學(xué)語文教師。

(二)具體目標(biāo)

1、師德目標(biāo)：

加強自我?guī)煹聨燂L(fēng)的修養(yǎng)，形成高尚的人格，有一顆進(jìn)取之心。熱愛學(xué)生，對學(xué)生有博愛之心，寬容、有強烈的責(zé)任感。樹立終身學(xué)習(xí)的理念，具備終身學(xué)習(xí)的能力。積極配合學(xué)校的各項工作，與任課老師相互協(xié)作，認(rèn)真踏實地工作，完成一系列教育教學(xué)工作。嚴(yán)于律己，提高自身修養(yǎng)，爭做師德標(biāo)兵。

2、教學(xué)目標(biāo)：

熟練掌握語文教學(xué)常規(guī);熟練應(yīng)用現(xiàn)代化信息技術(shù)為教學(xué)服務(wù);鉆研中學(xué)語文教材，爭取精通各冊內(nèi)容;在學(xué)習(xí)和實踐中探究高效的教育教學(xué)方法和藝術(shù)，提高教學(xué)應(yīng)變能力。認(rèn)真貫徹國家教育方針，遵循課程改革的要求，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，教學(xué)成績力爭不斷提高。

總之，我要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，使學(xué)習(xí)成為自己的一種內(nèi)需，通過學(xué)習(xí)提升師德修養(yǎng)，豐富知識結(jié)構(gòu)，增強理論底蘊。實踐中，不斷探求、感悟、反思，時刻提醒自己用腦子工作，爭取做一名知識上、能力上、品德上讓社會、學(xué)校、家長滿意的教師。

二、自我規(guī)劃

(一)進(jìn)一步更新觀念，熟悉新教材，領(lǐng)會課改精神，并付諸實踐。使課堂教學(xué)充滿激情和活力，提高課堂教學(xué)效率。

(二)努力探索，提高課堂教學(xué)藝術(shù)、強化教學(xué)反思能力。在日常教學(xué)活動中，要隨時隨地記錄教學(xué)中的感想，學(xué)會積累。

(三)加強學(xué)習(xí)，提高信息技術(shù)的應(yīng)用能力。在現(xiàn)有的熟練使用計算機的辦公軟件基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)計算機技術(shù)和多媒體使用。

(四)加深對教材的理解和挖掘，博取眾長，學(xué)習(xí)他人的教學(xué)特色，能夠正確處理教學(xué)中出現(xiàn)的突發(fā)事件。

(五)爭取外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機會，學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗，進(jìn)一步充實自己，拓展思路，開闊自己的視野。

三、對應(yīng)措施

1、鉆研中學(xué)語文教材，爭取精通各冊內(nèi)容;

2、在學(xué)習(xí)和實踐中探究教育教學(xué)的方法，提高應(yīng)變能力;

3、善于思考、勤于動筆，能夠上升到理論。

四、希望和建議

教師專業(yè)成長不是簡單的一句話，要學(xué)會規(guī)劃自身的教師生涯，然后按照計劃一步一步扎扎實實的努力。我深愛著教師這個職業(yè)，我會百倍的努力實現(xiàn)我的教育理想，成長為一名德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀教師。

教師課程教學(xué)計劃報告三

一、 指導(dǎo)思想

我們中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，博大精深。 本套教材以齊魯文化為主，反映中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)文化為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升志趣，提高綜合文化素質(zhì)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。

二、 教材分析

包含“經(jīng)典驛站”、“人物長廊”、“名勝游蹤”和“藝術(shù)樂園”四個單元。

經(jīng)典驛站 學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛知情。

人物長廊 展示中華民族歷史長河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo)，為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。

名勝游蹤 展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊涵的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。

藝術(shù)樂園 步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強民族自豪感和自信心。

教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分)、“人物剪影”(通過原點白描引出所要介紹的名人志士)、“詩話攬勝”(以古詩詞的形式導(dǎo)入名勝概貌拉近時空距離和心理距離)、“溫馨點擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo))、“活動廣角”(設(shè)計豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動)、“成長階梯”(為學(xué)生提供一個總結(jié)評價、積累沉淀的空間)

三、教學(xué)目標(biāo)

1、能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國學(xué)篇目進(jìn)行背誦。

2、能將與“經(jīng)典回放”中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行主動的資料收集，并能進(jìn)行分析，成為自己的另一份經(jīng)歷。

3、在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。

四、教學(xué)重點、難點

重點：能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國學(xué)篇目進(jìn)行背誦。

難點：在日常生活中，將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則，做到學(xué)以致用。

五、教學(xué)措施

1、通過家長檢查、同學(xué)互查、教師抽查來鞏固學(xué)生 對國學(xué)經(jīng)典的誦讀。

2、充分開拓班級展示欄的宣傳功能，把學(xué)生好的國學(xué)個人感悟作品進(jìn)行張貼示范，帶動更多的學(xué)生熱愛國學(xué)。

3、指導(dǎo)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“國學(xué)”誦讀活動。

六、教學(xué)進(jìn)度

每兩周學(xué)習(xí)一課時，做到不間斷。