經(jīng)濟(jì)學(xué)特點

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經(jīng)濟(jì)學(xué)特點范文第1篇

關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)學(xué)教材 教材特點 教學(xué)思考

在我國圖書市場上，經(jīng)濟(jì)學(xué)教材可謂是供大于求了。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以特有的魅力吸引著更多的讀者和作者，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維在我國廣為流傳并深入人心;同時，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對教師講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程提出更高要求，為學(xué)生學(xué)懂、學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，既提供了便利又設(shè)置了諸多障礙。

經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本繁多

有教育部推薦系列，有清華北大系列、有北方系列、南方系列、還有各高校自己的系列。質(zhì)量參差不齊，特色各有千秋。而作為初學(xué)者，可能不會判斷哪本適合自己，哪本不適合自己。教師應(yīng)該為學(xué)生選擇權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫的最新版的教科書。因為權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對理論的把握準(zhǔn)確，能深入淺出地寫出主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理與政策和經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果，而且因為權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家最注重自己的名聲，他們沒有必要靠出一本新書來增加自己的知名度，也不可能為了稿費而濫竽充數(shù)地出書，他們的聲譽就是質(zhì)量的代號，而且名字就是一種品牌。當(dāng)然還有一種人編寫的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不得不被重視，就是在教學(xué)第一線講授經(jīng)濟(jì)學(xué)十幾年的教師編寫的教材，這種教材最有針對性，最懂怎樣的編寫體例適合學(xué)生的思維邏輯，這樣的教材集各大家之所長最利于學(xué)生入門 ，利于啟發(fā)年輕教師如何講授經(jīng)濟(jì)學(xué)。

體系繁多綱目各異

有的書把“消費者行為理論”歸為“需求理論”，有的書把“廠商理論”寫成為“市場理論”前后順序顛倒。作為教師要知道萬變不離其宗的道理，首先做到博覽群書清晰地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。尤其是注意上好“經(jīng)濟(jì)學(xué)概論”這門課，這有兩個目的:一是把經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)構(gòu)展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)清經(jīng)濟(jì)學(xué)的“基礎(chǔ)”、“結(jié)構(gòu)”、“門道”和“高度”，為以后學(xué)生學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。二是把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法、發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)生可能遇到的思維障礙交代給學(xué)生，使學(xué)生迅速克服思維定勢，為后續(xù)順利學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

同一原理或定律表述方式繁多且內(nèi)容不盡相同

奧肯定律在曼昆的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》里是這樣表述的:“如果失業(yè)率保持不變，實際增長率3%左右。這種正常的增長率是由于人口增長、資本積累和技術(shù)進(jìn)步引起的。此外，失業(yè)率每上升一個百分點，實際GDP減少2個百分點”;在斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》里是這樣表述的:“當(dāng)經(jīng)濟(jì)擺脫一次衰退時，產(chǎn)量增加的比例高于就業(yè)增加的比例，當(dāng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一次衰退時，產(chǎn)量減少的比例高于就業(yè)減少的比例。……就業(yè)每增加1%，產(chǎn)量增加3%”;在多恩布什和費希爾的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》里是這樣表述的:“當(dāng)增長高于2.25%的趨勢增長率時，失業(yè)率是下降的。尤其是，對應(yīng)實際GDP增長在一年內(nèi)持續(xù)高于趨勢增長率的每一個百分點，失業(yè)率會下降半個百分點”;在宋承先《現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》里是這樣表述的:“假如GNP*(潛在的)的增長率為X%，當(dāng)一年的事實上的GNP的增長率超過GNP*的增長率2.5%，可以使失業(yè)率降低1%”;在梁小民的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》里是這樣表述的:“失業(yè)率每增加1%，則實際國民收入減少2.5%;反之，失業(yè)率每減少1%，則實際國民收入增加2.5%”。

關(guān)于奧肯定律的條件，多數(shù)教材并未提及，有的教材只是間接論述一點，學(xué)生須在字里行間理解其中的含義。這就要求教師在講課時把這種種說法都羅列出來，為以后學(xué)生看書指明方向。然后給學(xué)生總結(jié):奧肯定律給出了失業(yè)率變化與增長率變化的反向關(guān)系，并且增長率變化比失業(yè)率變化的快。至于數(shù)字和條件的差異，教師應(yīng)綜合各種教材的敘述為學(xué)生答疑解惑:在理解這一規(guī)律時應(yīng)該注意:失業(yè)率與實際國民收入增長率之間是1:2.5的關(guān)系是一個平均數(shù)，是根據(jù)經(jīng)驗統(tǒng)計資料得出來的。在不同的時期并不完全相同。在20世紀(jì)60年代，這一比率是1:3;在20世紀(jì)70年代，這一比率是1:2.5~2.7;在20世紀(jì)80年代，這一比率是1:2.5~2.9;目前許多美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，這個比率已降到1:2。奧肯定律，主要適用于沒有實現(xiàn)充分就業(yè)情況，即失業(yè)率是周期性失業(yè)的失業(yè)率。在實現(xiàn)了充分就業(yè)的情況下，自然失業(yè)率與實際國民收入增長率的這一關(guān)系就要弱的多，一般估算1:0.76左右。教師必須瀏覽各種版本的教材，從中歸納出前后一貫不失邏輯的綜合論述交待給學(xué)生。同時還說明經(jīng)濟(jì)學(xué)教材原理、定律的闡述需要統(tǒng)一。

同一概念稱謂繁多

同一個概念在同一本書里說法前后不一，同一個概念在不同的書里定義不同。看起來前后矛盾。使學(xué)生學(xué)習(xí)起來疑問很多。如學(xué)生經(jīng)常問:為什么GNP在國民收入核算中把它分解為國民凈產(chǎn)值(NNP)、國民收入(NI)、私人收入(PI)、個人可支配收入(DI)，但在以后論述中本來應(yīng)該是“國民收入”的地方卻說成“總供給”呢?是“GNP”的地方卻說成“國民收入”呢?是“國民收入”的地方怎么又說成是“總產(chǎn)出”呢?個別教科書對這些問題做了事先規(guī)定或說明，但絕大部分教科書尤其是翻譯過來的教科書都未做出明確的解釋，似乎認(rèn)為學(xué)生本該知道這些。教師在講國民收入分解時，就該強(qiáng)調(diào)只有在核算理論中才區(qū)分這些收入，在以后講國民收入變動規(guī)律時，以上所說的概念都認(rèn)為是同意語。因為一些常數(shù)的差別不影響變動規(guī)律，對這些宏觀總量本質(zhì)上的一致性要作進(jìn)一步的解釋和說明。

再如:“邊際利潤”的概念，有的書叫它“貢獻(xiàn)利潤”，有的書叫它“增量利潤”;還有:哈羅德——多馬模型中的“增長率”，有的書稱做“有保證的增長率”，有的書稱為“可靠的增長率”，有的書又叫“均衡增長率”，還有的書稱做“合意的增長率”，上述多恩布什和費希爾的書里叫它“趨勢增長率”;還有關(guān)于恩格爾系數(shù)有的書定義為“食物總開支比上總開資”，有的書把他定義為“食物總開支比上總收入”等。那么這就要求教師，授課遇到類似問題時，要盡可能的窮盡所有書的各種論述，并加以詮釋。這樣才能最大限度地降低學(xué)生學(xué)習(xí)的“痛苦”指數(shù)，使學(xué)生順利掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)。

所涉及的數(shù)學(xué)知識雜多

經(jīng)濟(jì)學(xué)特點范文第2篇

從發(fā)展進(jìn)程來看，由初期的引進(jìn)、傳播逐步轉(zhuǎn)向獨立研究。20世紀(jì)70年代末到80年代初，一些著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家倡導(dǎo)、呼吁建立中國的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，爾后通過翻譯出版西方和前蘇聯(lián)的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)著作和教材、舉辦講習(xí)班介紹教育經(jīng)濟(jì)學(xué)。不久，一批學(xué)者便開始以為指導(dǎo)進(jìn)行獨立的研究。

從研究內(nèi)容來看，大多數(shù)研究都立足于中國的實際，選擇中國教育改革發(fā)展的進(jìn)程中面臨的重要而又緊迫的教育經(jīng)濟(jì)、教育財政問題展開研究。如80年代關(guān)于多元化教育籌資的研究、關(guān)于公共教育支出在國內(nèi)生產(chǎn)總值中合理比例的研究。研究的范圍幾乎囊括了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有問題。

在研究方法上，以辯證唯物論和歷史唯物論為方法論，依據(jù)所研究的問題不同，分別采用了規(guī)范研究、實證研究以及比較研究的方法，越來越多的研究者運用計量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行實證分析。

從事教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究的隊伍的專業(yè)背景初期主要是師范院校教育學(xué)科的學(xué)者，爾后有越來越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者加入到這一隊伍中來。伴隨著教育經(jīng)濟(jì)學(xué)（1998年以后為教育經(jīng)濟(jì)與管理)碩士、博士授予權(quán)單位和研究生的擴(kuò)大與増加，從事教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的隊伍逐步年輕化和專業(yè)化。

20多年來，出版了一批各具特色的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材、數(shù)以百計的學(xué)術(shù)著作和數(shù)以千計的學(xué)術(shù)論文。其中有一批研究成果不僅豐富了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、拓寬了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍，而且己被中央和地方政府教育經(jīng)濟(jì)決策采納，或者為政府、學(xué)校、企業(yè)乃至家庭教育決策提供了支持，產(chǎn)生了廣泛的社會效益。

我們的研究還有些不足。例如，以往的研究大多以宏觀層面為主，關(guān)注中國教育發(fā)展與改革中宏觀層面的問題，對教育經(jīng)濟(jì)微觀層面的問題，主要是教育機(jī)構(gòu)和組織運行與管理中的經(jīng)濟(jì)問題關(guān)注不夠。研究方法，無論是規(guī)范研究還是實證研究都有待于完善。在研究性質(zhì)上大多是應(yīng)用和對策研究，理論研究，尤其是具有開創(chuàng)性的理論研究并不多見。對于學(xué)科建設(shè)這一具有長遠(yuǎn)意義和基礎(chǔ)性意義的工作，研究者關(guān)注得不夠。對于現(xiàn)實中的教育經(jīng)濟(jì)、教育財政中許多問題的研究還不夠深入，還未能給出令人滿意的回答。

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為新興的交叉學(xué)科還不夠成熟。首先，表現(xiàn)在研究對象和邊界比較模糊。國內(nèi)外不同的學(xué)者對教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象有不同的表述和看法，有的從交叉學(xué)科的性質(zhì)出發(fā)界定教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系(楊葆火昆1989年）有的強(qiáng)調(diào)研究教育中的投入與產(chǎn)出、成本與效益，還有的沿用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的表述，將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的對象界定為稀缺教育資源的有效配置([美國]科恩，1989年）任何一門成熟的學(xué)科都有其不同于其它學(xué)科的獨立的研究對象和邊界。盡管交叉學(xué)科研究的客體可能是同一的，區(qū)別在于研究視角和所用的理論工具不同，但作為一門獨立的學(xué)科必定有其特殊的研究對象和范圍。

其次，表現(xiàn)在缺乏獨立的范疇和相對嚴(yán)密科學(xué)的邏輯體系。目前國內(nèi)外教育經(jīng)濟(jì)學(xué)所使用的范疇，大多是從經(jīng)濟(jì)學(xué)科和教育學(xué)科中移植過來的，這可能是交叉學(xué)科共同的特點，即交叉學(xué)科許多范疇都是將被交叉的學(xué)科范疇加以組合形成其自身的范疇，但是作為一個獨立的學(xué)科應(yīng)有其獨立的不同于其它學(xué)科的范疇。從學(xué)科體系來看，一方面不同學(xué)者沒有達(dá)成共識，另一方面各自的體系都還不夠嚴(yán)密。總之，沒有形成規(guī)范、嚴(yán)密、科學(xué)的邏輯體系。

再次，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以沒有形成嚴(yán)密的邏輯體系原因之一在于它沒有較為完整、獨立的理論。西方教育經(jīng)濟(jì)學(xué)是在人力資本理論基礎(chǔ)上形成的，前蘇聯(lián)和我國學(xué)者早期的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究主要以勞動價值理論、社會再生產(chǎn)理論為基礎(chǔ)。且不說對人力資本理論存在爭議，無論是人力資本理論還是馬克思的勞動價值理論并不能回答教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部問題。于是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中便借用了經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)許多相關(guān)理論作為工具分析和回答教育經(jīng)濟(jì)中的某些問題。總之，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)缺乏獨立的、完整的理論。在借用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)分支學(xué)科或某種理論作為理論依據(jù)時，許多研究，尤其研究生的學(xué)位論文中往往采取簡單移植或套用的方法，缺乏獨立思考。首先對該理論產(chǎn)生的背景、所要回答的問題未加認(rèn)真分析。其次，它是否正確，如果是正確的，是否適用于作者所要回答的問題也缺乏認(rèn)真思考。

經(jīng)濟(jì)學(xué)特點范文第3篇

關(guān)鍵詞：電子支付；網(wǎng)絡(luò)外部性；雙邊市場

我國電子支付產(chǎn)業(yè)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)90年代末，經(jīng)歷了十幾年的發(fā)展，已經(jīng)由產(chǎn)品生命周期的最初起步階段逐步進(jìn)人了高速發(fā)展階段，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)特征逐漸顯現(xiàn)。

一、我國電子支付產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

(一)電子支付定義 　在中國人民銀行2005年的《電子支付指引(第一號)》中，將電子支付的定義界定如下：“電子支付是指單位、個人(以下簡稱客戶)直接或授權(quán)他人通過電子終端發(fā)出支付指令、實現(xiàn)貨幣支付與資金轉(zhuǎn)移的行為。電子支付的類型按電子支付指令發(fā)起方式分為網(wǎng)上支付、電話支付、移動支付、銷售點終端交易、自動柜員機(jī)交易和其他電子支付。” 　我國電子支付產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)了傳統(tǒng)支付向以網(wǎng)絡(luò)支付為主的新興支付的轉(zhuǎn)變，其涵蓋范圍也從atm取款、pos消費擴(kuò)大到b2c、b2b、c2c等網(wǎng)絡(luò)支付、電話支付、移動支付領(lǐng)域。

(二)我國電子支付產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r 　隨著我國互聯(lián)網(wǎng)普及率的逐年提高，互聯(lián)網(wǎng)正在走進(jìn)人們的工作與生活。據(jù)cnnic最新的《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》調(diào)查顯示，商務(wù)交易類應(yīng)用的用戶規(guī)模增長最快，平均年增幅達(dá)到了68％。其中，網(wǎng)上支付用戶年增幅80.9％，在所有應(yīng)用中排名第一。2009年中國網(wǎng)絡(luò)購物市場交易規(guī)模達(dá)到2500億，2010年網(wǎng)絡(luò)購物市場將迎來更大規(guī)模的發(fā)展。 　目前我國的電子支付產(chǎn)業(yè)模式呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)支付(b2c、b2b等)蓬勃發(fā)展，移動支付、電話支付蓄勢待發(fā)的特點。網(wǎng)絡(luò)支付按照機(jī)構(gòu)類型主要劃分為三種類型：商業(yè)銀行支付網(wǎng)關(guān)、中國銀聯(lián)支付和第三方支付平臺。

1、商業(yè)銀行支付網(wǎng)關(guān) 　我國最早推出網(wǎng)上支付的機(jī)構(gòu)是商業(yè)銀行。商業(yè)銀行支付網(wǎng)關(guān)系統(tǒng)由各家商業(yè)銀行自行開發(fā)，制訂統(tǒng)一的接口標(biāo)準(zhǔn)，通過與商戶服務(wù)器直連，借助網(wǎng)上銀行系統(tǒng)滿足網(wǎng)上購物和客戶商戶間的資金結(jié)算的需要。銀行支付網(wǎng)關(guān)的推出，有助于各家商業(yè)銀行拓展新商戶、收取結(jié)算手續(xù)費、擴(kuò)大本行銀行卡、網(wǎng)上銀行的影響面進(jìn)而綁定客戶存款、獲得綜合收益。銀行支付網(wǎng)關(guān)已經(jīng)成為各商業(yè)銀行近年來發(fā)展的重點及未來市場爭奪的焦點。 　2、中國銀聯(lián)支付 　中國銀聯(lián)支付由銀聯(lián)公司與商戶服務(wù)器聯(lián)接。商戶并不與發(fā)卡各商業(yè)銀行連接，銀聯(lián)通過現(xiàn)有的銀聯(lián)收單系統(tǒng)實現(xiàn)各發(fā)卡行與商戶間的資金清算。銀聯(lián)支付可以受理各家銀行卡且支付方式簡單，用戶只需輸入卡號、密碼就可以進(jìn)行付款，但也帶來很大的安全隱患。 　3、第三方支付平臺 　主要是指商業(yè)銀行支付網(wǎng)關(guān)和銀聯(lián)支付網(wǎng)關(guān)之外的支付平臺。目前國內(nèi)比較知名的第三方支付平臺有支付寶、網(wǎng)銀在線、上海環(huán)迅、騰訊財付通等。第三方支付平臺由非金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)建，但已基本實現(xiàn)了與各商業(yè)銀行的直連，能夠受理各家銀行卡，而且比普通商業(yè)銀行支付網(wǎng)關(guān)功能完善、能夠提供全方位、專業(yè)化的電子商務(wù)服務(wù)，因此雖然起步晚，但競爭力強(qiáng)，成為很多中小商戶和網(wǎng)上支付消費者的首選。

二、我國電子支付產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)特征

電子支付產(chǎn)業(yè)中包含著眾多的參與者：商業(yè)銀行、商家、消費者、第三方支付平臺以及監(jiān)管機(jī)構(gòu)等。各參與者之間關(guān)系復(fù)雜。但隨著產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)特征逐漸顯現(xiàn)。

(一)網(wǎng)絡(luò)外部性特征 　1、網(wǎng)絡(luò)外部性定義 　網(wǎng)絡(luò)外部性(network extemality)最早是jetlrey rohlfs在研究電信服務(wù)時發(fā)現(xiàn)的，后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對這一概念進(jìn)行了進(jìn)一步完善，katz和shapiro對網(wǎng)絡(luò)外部性是這樣進(jìn)行解釋的：網(wǎng)絡(luò)外部性是指產(chǎn)品使用者來自消費該產(chǎn)品的效用會隨著其他使用該相同產(chǎn)品人的數(shù)量增加而增加的效應(yīng)。在更廣泛的意義上。是指當(dāng)采取同樣行動的人(agents)的人數(shù)增加時該行動所產(chǎn)生的凈價值的增值。網(wǎng)絡(luò)外部性實質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)規(guī)模擴(kuò)大過程中的一種規(guī)模經(jīng)濟(jì)。 　網(wǎng)絡(luò)外部性有正負(fù)之分，產(chǎn)品使用效用既會隨著消費該產(chǎn)品的人的數(shù)量增加而增大，導(dǎo)致正的網(wǎng)絡(luò)外部性；同樣消費者也會因該消費產(chǎn)品的人的數(shù)量增加而增大外部成本，從而產(chǎn)生負(fù)的網(wǎng)絡(luò)外部性。 　網(wǎng)絡(luò)外部性根據(jù)產(chǎn)生方式不同分為直接網(wǎng)絡(luò)外部性與間接網(wǎng)絡(luò)外部性。直接網(wǎng)絡(luò)外部性是指通過消費相同產(chǎn)品的市場主體數(shù)量的增加而導(dǎo)致的直接物理效果產(chǎn)生的外部性，例如電話網(wǎng)絡(luò)、電子郵件、網(wǎng)絡(luò)游戲等。而間接網(wǎng)絡(luò)外部性是指隨著某一產(chǎn)品使用數(shù)量的增加，該產(chǎn)品互補品數(shù)量隨之增加，價格逐漸降低，從而間接提高了該產(chǎn)品的價值。間接網(wǎng)絡(luò)外部性比較典型的例子如電腦操作系統(tǒng)，隨著終端使用客戶數(shù)量的增加，在該操作系統(tǒng)上進(jìn)行軟件開發(fā)的公司逐漸增多，新軟件產(chǎn)

品不斷豐富，從而進(jìn)一步吸引越來越多的客戶使用該系統(tǒng)的終端，推動操作系統(tǒng)這個平臺的價值不斷提升。 　2、電子支付產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)外部性特征分析 　電子支付產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)外部性同樣既有正的網(wǎng)絡(luò)外部性又有負(fù)的網(wǎng)絡(luò)外部性。隨著網(wǎng)上消費群體與商戶群體規(guī)模的擴(kuò)大，越來越多的消費者能夠購買到網(wǎng)絡(luò)提供的物美價廉的豐富商品而不用再受地域、時間的限制，能夠享受到電子支付帶來的方便快捷的購物新體驗；網(wǎng)上商家能夠從網(wǎng)絡(luò)這個巨大的無形市場中吸引到天南地北的客戶，同時降低交易、庫存等成本，賺取豐厚利潤；同時電子支付的發(fā)展完善了電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈，大大帶動了上下游相關(guān)產(chǎn)業(yè)(如銀行卡、物流等產(chǎn)業(yè))的發(fā)展。這些方面無疑都提升了電子支付產(chǎn)業(yè)的價值，是電子支付產(chǎn)業(yè)正的網(wǎng)絡(luò)外部性的體現(xiàn)。 　同時，電子支付將越來越多的消費者、商家、金融機(jī)構(gòu)以及物流等電子商戶相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)系在一起，它的發(fā)展也引發(fā)了一些新的問題。比如網(wǎng)絡(luò)上的隱私權(quán)保護(hù)問題，電子支付過程中，客戶賬戶、聯(lián)系方式、住址等大量個人隱私信息在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，擁有此類信息的各相關(guān)機(jī)構(gòu)如果處理不當(dāng)容易引發(fā)大規(guī)模客戶隱私泄漏風(fēng)險。再比如，電子支付實現(xiàn)方便快捷支付的同時，也引發(fā)了比如信用卡套現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)洗錢等新型犯罪問題。這些又體現(xiàn)出電子支付產(chǎn)業(yè)負(fù)的網(wǎng)絡(luò)外部性。 　從直接網(wǎng)絡(luò)外部性和間接網(wǎng)絡(luò)外部性劃分角度上分析，電子支付產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)外部性應(yīng)該屬于間接網(wǎng)絡(luò)外部性。因為單純電子支付消費者數(shù)量的增加并不能提升價值，消費者選擇是否進(jìn)行電子支付取決于網(wǎng)上商家的多少及產(chǎn)品種類，網(wǎng)上商家選擇是否接受電子支付這種結(jié)算方式也取決于另一端消費者的數(shù)量。這就體現(xiàn)出了間接網(wǎng)絡(luò)外部性的特征。

(二)雙邊市場特征 　1、雙邊市場定義 　目前常見的雙邊市場(two-sided markets)定義有arm- strong2004年提出的：雙邊市場是指兩種參與者需要通過中間層或平臺進(jìn)行交易。而且一組參與者(最終用戶)加入平臺的收益取決于加人該平臺另一組參與者(最終用戶)的數(shù)量。更確切的定義是rochet和tirole2004年提出的：平臺兩端市場的定價總和固定，如果交易平臺上成交的交易總量與兩端之間的價格結(jié)構(gòu)有關(guān)，或者說與兩端的相對價格有關(guān)，則這樣的市場就是雙邊市場。

2、電子支付產(chǎn)業(yè)雙邊市場特征分析

電子支付產(chǎn)業(yè)是具有典型的雙邊市場特征的產(chǎn)業(yè)。按照雙邊市場的定義，雙邊市場是一種類似于“啞鈴形”的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。當(dāng)平臺對兩端的參與者制定的價格總水平保持不變時，價格結(jié)構(gòu)或兩端的相對價格改變將影響到雙方對平臺的需求和參與平臺的程度，并會進(jìn)一步影響到平臺實現(xiàn)的交易總量。在電子支付產(chǎn)業(yè)中，電子支付平臺提供機(jī)構(gòu)(金融機(jī)構(gòu)或第三方支付平臺)為網(wǎng)上消費者和網(wǎng)上商戶提供結(jié)算服務(wù)的同時也對平臺的兩端實行收費，收費價格策略的制定既包含對消費者端收費價格策略，也包含對網(wǎng)上商戶端的收費價格策略。 　電子支付產(chǎn)業(yè)中只有電子支付平臺兩端的參與者達(dá)到一定規(guī)模，電子支付平臺才能夠正常運轉(zhuǎn)，并在一定的規(guī)模臨界值之后實現(xiàn)盈利。要使平臺兩端參與者同時達(dá)到一定規(guī)模，就必須制定合理的定價策略。相較于平臺兩端的價格總水平，兩者間的價格結(jié)構(gòu)更為重要。在實際的電子支付平臺運營中，常常采用定價平衡法則，平衡法則是指為平衡兩邊用戶的需求，交易平臺通常對一方采取低價策略或轉(zhuǎn)移成本的方式，以吸引其來平臺注冊交易。具體來講，就是僅收取網(wǎng)上商戶的費用而對網(wǎng)上消費者低收費或不收費。這正是雙邊市場特征的明顯體現(xiàn)。

三、我國電子支付產(chǎn)業(yè)的發(fā)展建議

我國電子支付產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中呈現(xiàn)出來的網(wǎng)絡(luò)外部性及雙邊市場等經(jīng)濟(jì)學(xué)理論特征研究為促進(jìn)我國電子支付產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。

1、大力扶持，合理定價，促進(jìn)電子支付產(chǎn)業(yè)發(fā)展

電子支付產(chǎn)業(yè)在我國仍然是一個處于成長期的新興產(chǎn)業(yè)，需要政府部門及相關(guān)組織高度重視，大力扶持，提供各方面的政策支持。電子支付產(chǎn)業(yè)中各支付企業(yè)應(yīng)以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為指導(dǎo)，合理制定價格策略，提高競爭力，擴(kuò)大消費者與商戶規(guī)模，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)規(guī)模經(jīng)濟(jì)的最大化。

經(jīng)濟(jì)學(xué)特點范文第4篇

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；當(dāng)代文學(xué)；民族性

中圖分類號：F24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）02-0183-02

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展與深化，文化全球化的特征也越來越明顯。我們在日常生活中都不可避免地要與西方外來文化接觸，西方外來文化對于本土文化，特別是本土的文學(xué)發(fā)展起到了巨大的影響作用。在這個影響過程中，我國的傳統(tǒng)文學(xué)的民族性特征在不斷受到外來文化的破壞與吞噬，如果我們不能很好堅持自己的文學(xué)民族性特征，那么終將被全球化文學(xué)所同化。在這個關(guān)鍵發(fā)展階段，我們?nèi)绾尾拍芴幚砗媒?jīng)濟(jì)全球化與我國當(dāng)代文學(xué)的民族性特點之間的關(guān)系，發(fā)展我國當(dāng)代文學(xué)，將作為文學(xué)界新的課題。

一、在經(jīng)濟(jì)全球化過程中當(dāng)代文學(xué)民族性所受的影響

1.西方文學(xué)不斷滲透，傳統(tǒng)文學(xué)民族性不斷弱化

實際上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷發(fā)展，文化全球化也越來越明顯，西方各種文化領(lǐng)域的影響也在逐u滲透到我們身邊的各個角落，從影視作品到文學(xué)作品，不一而足。由于當(dāng)代作家處于文化全球化的浪潮之中，而我國的近現(xiàn)代過程又是處于戰(zhàn)爭當(dāng)中，所以很多優(yōu)秀的文學(xué)作品都是在向西方學(xué)習(xí)的過程中誕生的，那么在這個過程中，被西化這個概念自然也就難以避免了。由于西方很多作品都是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代意識，強(qiáng)調(diào)社會和人生的發(fā)展，人性的思考程度，都比以前傳統(tǒng)作品要深沉許多，這些優(yōu)秀的當(dāng)代作品即使是在現(xiàn)在來看，也是有著足夠的分量的。有一部分當(dāng)代作家為了弘揚民族性特征，也嘗試將西方的優(yōu)秀作品與思想內(nèi)涵與我們國家傳統(tǒng)的民族性特征加以融合，以達(dá)到弘揚傳統(tǒng)文化的目的，又能夠表達(dá)人性與社會的特征。在這個過程中，涌現(xiàn)了大量的優(yōu)秀作品，如《玫瑰門》、《浮躁》、《塵埃落定》等我們耳熟能詳?shù)淖髌贰＿@些作品在當(dāng)代文學(xué)界也引起了強(qiáng)烈的反響，也可以稱為我國的當(dāng)代文學(xué)與經(jīng)濟(jì)全球化過程相融合的里程碑。但是，從本質(zhì)上來說，即使是這些優(yōu)秀的作品，也還是沒有跳出西方文學(xué)邏輯思維慣性，只是在一定程度上融入了民族性的一些內(nèi)容。這是因為，在這個時期我們的作品還處于一個迷失的過程，就好像是摸著石頭過河的狀態(tài)，追根溯源還是因為民族的特征沒有足夠的優(yōu)勢和特點，不足以在西方文學(xué)的沖擊下保留自己原本的特征。

2.當(dāng)代文學(xué)是從西方文學(xué)演變來的，一脈相承的局面難以改變

由于歷史原因和我國近現(xiàn)展的特殊過程，我國當(dāng)代的文學(xué)從最初定義的時候就是參照西方的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，所以當(dāng)代文學(xué)從誕生起就注定會“被西化”。這樣的結(jié)果由于歷史的原因我們不去追究也無法改變，但是在發(fā)展所謂的當(dāng)代文學(xué)的過程中，如果僅僅因為這幾十年我們向西方學(xué)習(xí)了一些優(yōu)秀的內(nèi)涵，就舍棄老祖宗留給我們五千年的文化底蘊的話，那么我們的民族性到底在哪里呢？我國當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)在所處的迷茫狀態(tài)，其實就是源于西方文學(xué)的同化性特征，由于西方文學(xué)更具有知性和理性，在剖析人性的層面上比傳統(tǒng)文學(xué)更勝一籌，傳統(tǒng)文學(xué)雖然具有一定的民族性特征，但是在實際寫作中往往不如西方文學(xué)更加深刻，也更容易引起人們的共鳴。這也是西方文學(xué)在全球化過程中對各種地區(qū)的文學(xué)造成巨大沖擊和影響的根本原因。其實西方文學(xué)與東方文學(xué)的碰撞與交融在魯迅先生的文章中就得以體現(xiàn)，他曾經(jīng)在文學(xué)作品中抨擊中國封建社會上千年來的迂腐與愚昧，但是又同樣敬重著歷史上那些為國家做出突出貢獻(xiàn)的文人墨客等等。這種復(fù)雜的心情也正是我國在全球化過程中，當(dāng)代文學(xué)所面臨的心情。其實，要想保留我們當(dāng)代文學(xué)的民族性，一方面需要在吸收西方文學(xué)內(nèi)涵的同時要時刻保持警惕，防止文化侵蝕；另一方面還是要著重加強(qiáng)自身民族性建設(shè)，弘揚民族精神的實質(zhì)，增添民族精神文化內(nèi)涵，只有自己的民族性足夠強(qiáng)大，才能不被全球化進(jìn)程所淹沒。

二、如何在經(jīng)濟(jì)全球化過程中體現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)民族性

1.當(dāng)代文學(xué)要加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)全球化的認(rèn)識

經(jīng)濟(jì)全球化從本質(zhì)上來講是市場全球化，而物質(zhì)交換在進(jìn)行到一定程度時，精神交流就必不可少，這是經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致文化全球化的實質(zhì)。而文化全球化會導(dǎo)致文學(xué)全球化、語境全球化，如果我們的民族文化不夠鮮明，不夠具有特色，不能夠與時俱進(jìn)，那么我們的民族精神就會被優(yōu)秀的文化所吞噬，這就是常說的文化入侵。所以我們必須保持清醒的頭腦，認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)到來，在做好文化警惕工作的同時也要加強(qiáng)自身的文化建設(shè)，特別是當(dāng)代文學(xué)的民族性水平的提高。

2.當(dāng)代文學(xué)的研究要接納經(jīng)濟(jì)全球化

其實，如果要打敗一個比自己強(qiáng)的敵人，最簡單的辦法就是先了解他、學(xué)習(xí)他。文學(xué)方面也是這樣。我們下一步的文學(xué)研究工作必須要接納全球化這個無法抵擋的歷史過程，在全球化的過程中接納西方文化，并且要抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度進(jìn)行積極的接納。要堅信自己的民族文化足夠強(qiáng)大，畢竟我們擁有五千年的輝煌歷史與燦爛文化，還有五十六個民族的文化結(jié)構(gòu)，所以民族性內(nèi)涵是不容置疑的。

3.當(dāng)代文學(xué)必須正視經(jīng)濟(jì)全球化

當(dāng)代文學(xué)必須要學(xué)會正視經(jīng)濟(jì)全球化，雖然經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程會對我們的文學(xué)傳統(tǒng)產(chǎn)生一定的沖擊，這是不可避免的，但是同樣也會帶來更多更先進(jìn)的文學(xué)內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)，所以說經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程是有利有弊的。只要我們化消極影響為積極影響，積極加強(qiáng)當(dāng)代文學(xué)的民族性建設(shè)，經(jīng)濟(jì)全球化就不但不會影響我們自己的民族文化傳統(tǒng)，甚至還能夠借助全球化進(jìn)程將自己的民族當(dāng)代文學(xué)發(fā)揚光大，對全球的文化領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周巖麗.分析全球化語境下中國當(dāng)代文學(xué)的民族性[J].劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑），2013，（4）.

經(jīng)濟(jì)學(xué)特點范文第5篇

【關(guān)鍵詞】90后 大學(xué)生 心理特點 教育途徑

“90后”作為新一代的“新新人類”，“時尚、青春、非主流”儼然已成為他們的代名詞，當(dāng)這一代人走進(jìn)大學(xué)校園時，如何正確、客觀地認(rèn)識新一代大學(xué)生群體，客觀認(rèn)識“90后大學(xué)生的思想特點，如何結(jié)合其特點有針對性地開展引導(dǎo)、教育工作，是每一個教育者特別是高校思想輔導(dǎo)員亟待思考的重要課題。

一、“90后”大學(xué)生心理特點

1.個性張揚。“90后”大學(xué)生個性外顯而張揚，這與社會的現(xiàn)實情況是吻合的。浮躁的環(huán)境造成“90后”大學(xué)生既躁動又不安，他們榮譽感強(qiáng)烈但虛榮心更強(qiáng)。 “90后”大學(xué)生大多為獨生子女，父母盡可能給予他們優(yōu)越的物質(zhì)生活，除了學(xué)校的文化課，家長還給他們報了各種培訓(xùn)班，他們大多都有一技之長，物質(zhì)和精神方面的相對充足使他們有了自信的資本。“90后”大學(xué)生在各方面都彰顯個人特色，喜歡新穎、有個性的事物，從衣著外表、興趣愛好都追求獨樹一幟，表現(xiàn)與眾不同。

2.思想開放獨立，早熟老練而又叛逆。“90后”大學(xué)生有著強(qiáng)烈的獨立意識，新時代的他們眼界開闊，敢問、敢說、敢闖，想有一番作為。他們比80后更早熟，發(fā)育得更早，知道得更多。每個人都對事物、社會現(xiàn)象都有自己的看法和想法。但在他們早熟的身體和思維背面，風(fēng)華正茂的他們又在自我放縱的行為中透出幼稚和沖動。覺得自己已經(jīng)到了成人的年齡，具備了獨立自理的能力和初步的社會處世能力，不希望由父母來為自己包辦一切。今天，90后大學(xué)生獲得信息的渠道由單一走向多元，他們有自己的想法，有很強(qiáng)的民主意識、環(huán)保意識，其思想是特別早熟的，無論是在生活方面還是在感情方面。

3.敢于面對現(xiàn)實，目標(biāo)明確。“90后”大學(xué)生對大學(xué)生活的認(rèn)識更加現(xiàn)實，他們了解當(dāng)前就業(yè)形勢的嚴(yán)峻，對自身的要求也有了更為清醒的認(rèn)識，渴望在大學(xué)里不斷發(fā)展自我。因此，他們對大學(xué)生活的規(guī)劃更加明確，容易確立自己將來的職業(yè)目標(biāo)。

二、“90后”大學(xué)生自我管理的條件

1.大學(xué)生的生理發(fā)展已經(jīng)基本成熟。他們年齡大都在二十歲左右，進(jìn)入生長穩(wěn)定期，中樞神經(jīng)發(fā)育基本成熟，已經(jīng)具備進(jìn)行抽象、辯證思維的能力。

2.大學(xué)生的心理發(fā)展正走向成熟。他們的知覺能力成熟，觀察具有目的性、敏感性、系統(tǒng)性、深刻性和穩(wěn)定性；抽象思維形成，思維獨立性、批判性增強(qiáng)；情緒情感日益豐富；自我意識增強(qiáng)，自我認(rèn)識更主動自覺，自我評價能力增強(qiáng)，自我概念更豐富、完整、穩(wěn)定，自我體驗內(nèi)容豐富仍有波動、敏感而帶有情景、自尊與自卑交織，自我完善愿望強(qiáng)烈，獨立意識強(qiáng)烈；愛情交往的愿望強(qiáng)烈。

3.大學(xué)生的社會化程度提高，社會角色漸顯。社會是人存在和發(fā)展的形式，每個人都必須經(jīng)歷社會化的過程。社會化問題，說到底就是解決個人與社會一體化的問題，這個過程是貫穿于人從出生到消亡的。在各種社會聯(lián)系中，最基本內(nèi)在的關(guān)系是責(zé)任關(guān)系。責(zé)任包括對自己、他人、社會負(fù)責(zé)，是一個人承擔(dān)自身行為所造成的后果的能力。大學(xué)生是祖國建設(shè)者的后備力量，是人才的預(yù)備隊，是民族未來的希望。

這些都為在大學(xué)生的管理教育中推行自我管理提供了必要條件。

三、“90后”大學(xué)生思想政治教育有效性的途徑

1.變師為友，促進(jìn)師生心理和諧。“90后”大學(xué)生喜歡挑戰(zhàn)權(quán)威，民主意識強(qiáng)烈，希望自己的想法、做法得到老師的尊重。如果老師還只是會一味地高姿態(tài)說教，肯定達(dá)不到預(yù)期的效果，相反教育者要學(xué)會放下架子，變師為友，促進(jìn)教育者和受教育者的心理和諧。教育者和受教育者心理和諧是指兩者在言談舉止、思想觀念、個性特征方面能互相接受、認(rèn)同或肯定，相互尊重而不抵觸。

2.教育者注重自身的全面發(fā)展。“90后”大學(xué)生獲取信息的方式多樣化，受教育機(jī)會增加，有可能會出現(xiàn)他們對知識、信息的把握在量上及質(zhì)上超過教育者的情況。因此教育者不僅要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義以及相關(guān)專業(yè)知識，還要加強(qiáng)擴(kuò)大知識面，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高個人素質(zhì)。

3.注重“90后”大學(xué)生的主體需要。人的主觀能動性發(fā)展的水平，在很大程度上取決于對需要滿足的程度，因此要增強(qiáng)對“90后”大學(xué)生思想政治教育的有效性，必須要尊重、滿足他們的主體需要，從而發(fā)揮主體需要對行為的驅(qū)動作用。“90后”大學(xué)生的需要豐富而又具體，對他們的思想政治教育要分時間、分層次、分重點地進(jìn)行。

“90后”大學(xué)生的個性特征鮮明，對他們進(jìn)行思想政治教育的方式應(yīng)該是多種多樣、不拘一格的。我們需要用開放的理念、嶄新的視角、創(chuàng)新的方法去探索新型的思想政治教育模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧浩浩,周子葳,張琳.90后大學(xué)生調(diào)查:個性獨立思想早熟自信張揚[N].楊子晚報.2008.8.27.