家庭教育內(nèi)容

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家庭教育內(nèi)容范文第1篇

關(guān)鍵詞：低學(xué)齡兒童；家庭教育；理念；目標(biāo)

中圖分類號：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-0118（2012）-06-0-02

想讓自己的孩子成為什么樣的人，是每位家長要面對的問題。尤其面對稚嫩純潔的低學(xué)齡兒童，家長心目中的教育目標(biāo)，基本決定了他的教育理念與方法。導(dǎo)致應(yīng)試教育的根源，小到學(xué)校、教育機(jī)制，大到中國轉(zhuǎn)型期諸多社會(huì)問題與人們急功近利現(xiàn)實(shí)心態(tài)，很難從學(xué)校教育與老師層面得以轉(zhuǎn)變。

學(xué)校教育尚有很多不足之處，有沒有辦法解決？我們認(rèn)為：家庭教育可以起到很大的修正與彌補(bǔ)作用，關(guān)鍵是家長對孩子施以影響的教育目標(biāo)是什么？教育理念與方法是什么？

一、給孩子減負(fù)，還他們快樂輕松的童年

按幼兒身心發(fā)育特點(diǎn)，小學(xué)低年級原則上不宜留課外作業(yè)，中高年級課外作業(yè)不超過一小時(shí)。但減輕孩子的課外作業(yè)負(fù)擔(dān)大多化為空談，家長為讓孩子順利升重點(diǎn)初高中，教師在各種統(tǒng)考排名與考核下，孩子作業(yè)超負(fù)、課后上各種班是家常便飯。美國的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，每周多學(xué)75分鐘數(shù)學(xué)的孩子成績平均可提高3%，但對其他學(xué)科沒有任何改善。

而熟悉教育系統(tǒng)的人知道，作為文化底蘊(yùn)與思維訓(xùn)練的底子，很大程度純粹是高考準(zhǔn)備，初、高中有必要非學(xué)那么多艱深課本知識不可嗎？西方教材遠(yuǎn)比我們知識性簡單，但培養(yǎng)的孩子卻更有創(chuàng)造性、想象力，富人文精神。我國的教育目標(biāo)與方式，偏離扼殺孩子天生質(zhì)素。家長可在觀察孩子最喜歡、有興趣事情上，注意引導(dǎo)他此方面，適當(dāng)時(shí)候可以請人輔導(dǎo)或報(bào)班，這應(yīng)該是生活中多方面的，而絕非只有奧數(shù)、英語、舞蹈、音樂、繪畫、體育等功利目的，而且不應(yīng)該多。給孩子們減負(fù)，還他們一個(gè)快樂輕松的日常生活。有了時(shí)間，他們的天性與可塑性才會(huì)被更多的釋放出來，他們的本真性情才能更自然生長。

二、多給孩子人本教育，注入對世界與人生正確的基本認(rèn)識

為什么要讓孩子本真性情自然生長呢？武漢小學(xué)一位老師曾布置過《最美的風(fēng)景》作文題，有個(gè)小女孩在作文里記錄下自己真實(shí)的經(jīng)歷。

她寫道：每次上學(xué)的路上，我總會(huì)看見一個(gè)拉著破二胡的乞討老人。“我很小的時(shí)候，每次路過這里時(shí)，身上哪怕僅有一塊錢都會(huì)全給老人，那是自己上學(xué)坐公車的錢。”

但是后來事情變化了。媽媽說，這個(gè)人是“裝”的，“而且報(bào)紙上也不停地說，很多人是有能力而去乞討。”

慢慢地，“我只會(huì)用目光斜他一眼，甚至從他身邊經(jīng)過時(shí)，看都不看一眼了……”

直到有一天，她看見一個(gè)比她小的小姑娘：“她拿著熱氣騰騰的包子走過時(shí)，正準(zhǔn)備吃，看到了這個(gè)老人，馬上停住了。”“她把包子放進(jìn)了乞討老人的碗里，裝包子的塑料袋還冒著熱氣，突然間琴聲戛然而止，老人對小姑娘說了一聲‘謝謝’、一剎那間，女孩的記憶蘇醒了，“這個(gè)小孩讓我想起了原來的自己。原來的我，也會(huì)這樣去做——哪怕多走兩站路到學(xué)校，哪怕自己不吃旱餐，我也會(huì)把錢給老人。”

女孩感到很迷惘。作文的結(jié)尾處，她這樣叩問：“那個(gè)‘我’究竟到哪里去了？”

后來，老師看完作文問她，“你眼里最美的風(fēng)景是什么呢？”

“最美的風(fēng)景是孩子，成人的世界不美。”女孩神色黯然地回答。

“那你找回美了嗎?” “是的——我能感受到，但我回不去了。”女孩說。[1]

為什么隨著兒童的長大，他們本來就有的真、善、美不得沒有長大，反而丟失了呢？上文作者把它歸因?yàn)閼?yīng)該反思的不是兒童，而是成人。的確如此，低學(xué)齡兒童本性只有真和善的純凈天真，我們真正應(yīng)該給予孩子的是人本教育，對世界與生活大的認(rèn)知，高尚正直的人格力量，遠(yuǎn)比高分、才藝重要。比如：安全、規(guī)則、誠信，仁愛、禮讓、大度，如何直面與解決問題，如何緩解壓力，如何表達(dá)真實(shí)感受與解決和他人沖突，如何有個(gè)好的情商，在物質(zhì)生活之外還有多少更寬廣的世界與追求。大部分蕓蕓眾生，都將過的是普通人的平常生活，但只要有不一樣的眼界與思想，對個(gè)人生活的理解與要求不同，也有許多別樣的幸福與精彩，幸福很大程度與識見、心智有關(guān)，并不完全由收入地位決定，更不僅由時(shí)下房子、車子、票子的庸俗評價(jià)觀念決定。

三、讓他們多出行，多閱讀適合身心發(fā)展各階段的書籍

怎樣多給孩子人本教育，注入對世界與人生力與自我克制力前，不宜過早讓孩子接觸電腦，容易沉迷網(wǎng)絡(luò)與游（下轉(zhuǎn)第156頁）（上接第154頁）戲，因網(wǎng)絡(luò)過多的負(fù)面信息對社會(huì)、人性產(chǎn)生悲觀失望與偏激不信任情緒。遠(yuǎn)不如在天氣適宜情況下，帶他們多遠(yuǎn)近距離不等地出行，多閱讀適全身心發(fā)展的每個(gè)階段書籍，讀萬卷書，行萬里路，親歷親驗(yàn)與經(jīng)典作品結(jié)合起來，相輔相成，讓孩子最終離開教材與課堂，進(jìn)入到文化知識與現(xiàn)實(shí)的廣闊世界中遨游，其間，家長可在孩子的具體感受中適當(dāng)點(diǎn)撥與啟發(fā)，完全可以把孩子引領(lǐng)到好的方向。

家庭教育內(nèi)容范文第2篇

摘要：家庭教育是教育的一種重要方式，具有其它教育方式不可替代的作用。本文通過對比中美家庭教育觀念、目的、內(nèi)容、方式等方面，發(fā)現(xiàn)中美家庭教育觀念關(guān)于孩子歸屬和孩子撫養(yǎng)期限問題有差異，家庭教育目的和內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，采用的家庭教育方式也有所不同，在探析中美家庭教育產(chǎn)生差異原因之后，提出更新家庭教育觀念，轉(zhuǎn)變家庭教育目的，豐富家庭教育內(nèi)容，拓寬家庭教育方法等建議，為我國家庭教育提供啟示。

關(guān)鍵詞：中美；家庭教育；比較

一、關(guān)于家庭教育

家庭教育有廣義和狹義之分，廣義的家庭教育是指父母與子女的相互教育，是一個(gè)雙向的過程。狹義的家庭教育是指父母或其他年長者在家庭內(nèi)自覺地、有意識地對子女進(jìn)行的教育，是一個(gè)單向過程。而本文所說的家庭教育是指狹義的家庭教育，家庭教育具有其自身的特點(diǎn)，它是一種非正規(guī)的教育，對孩子的影響卻最為深遠(yuǎn)。

二、中美家庭教育對比

下面通過中美家庭關(guān)于小時(shí)候母親給他們分蘋果的案例，直觀的感受中美家庭教育的差異性。一位來自中國監(jiān)獄的犯人寫到：小時(shí)候的一天，媽媽拿來幾個(gè)紅紅綠綠，大小各不同的蘋果。媽媽問我和弟弟：你們想要哪個(gè)？我正想說想要最大最紅的那個(gè)蘋果，這時(shí)弟弟搶先說想要最大最紅的那個(gè)。媽媽責(zé)備弟弟說：“好孩子要學(xué)會(huì)謙讓，把好東西讓給別人。”我靈機(jī)一動(dòng)，對媽媽說：“我想要那個(gè)最小的，把大的留給弟弟吧。”媽媽一聽，非常高興的親了一下我，并獎(jiǎng)勵(lì)給我那個(gè)又紅又大的蘋果。我通過撒謊得到了想要的東西。后來，為了得到想要的東西，我又學(xué)會(huì)了打架、偷、搶，直到現(xiàn)在，我被送進(jìn)監(jiān)獄。一位來自白宮的著名人士這樣寫到：小時(shí)候的一天，媽媽拿來幾個(gè)紅紅綠綠，大小各不同的蘋果。媽媽拿著那個(gè)最大最紅的蘋果，我們爭先恐后都想要，但媽媽對我們說：“我只有一個(gè)最大最紅的蘋果”。誰能把門口草坪修剪得最快最好，誰就能得到那個(gè)最大最紅的蘋果！”母親讓我明白一個(gè)道理：通過努力才能獲得自己想要的東西。從案例中可以看出，不同的家庭教育方式對孩子的成長造成不同的影響，受各方面因素的影響，中美家庭教育具有較大的差異，下面從中美家庭教育觀念、目的、內(nèi)容、方式等方面進(jìn)行對比，深入了解中美家庭教育的差異。

（一）中美對比之家庭教育觀念

家庭教育觀念是家庭教育的核心，決定了中美家庭教育目的。美國家庭教育觀念認(rèn)為：首先，不以父母的意愿隨意支配孩子，把孩子視為父母的公共財(cái)產(chǎn)。其次，父母對孩子的撫養(yǎng)是有期限的，孩子成年后學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。中國家庭教育觀念認(rèn)為：首先，父母根據(jù)自己的愿意隨意支配孩子，把孩子視為父母的私有財(cái)產(chǎn)。其次，父母對孩子的撫養(yǎng)是無期限的，從孩子呱呱墜地到成年再到成家立業(yè)后父母都有責(zé)任和義務(wù)照顧孩子。通過對比發(fā)現(xiàn)中美家庭教育觀念在孩子的歸屬和孩子撫養(yǎng)期限方面有明顯差別，直接導(dǎo)致了中美家庭教育目的的差異。

（二）中美對比之家庭教育目的

家庭教育目的統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)家庭教育的方向，家庭教育目的決定了家庭教育內(nèi)容。美國家庭教育目是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“社會(huì)人”，“社會(huì)人”具備正常人的生存能力和獨(dú)立解決問題的能力，美國家庭教育目的更符合社會(huì)實(shí)際，家庭教育目的圍繞孩子個(gè)人發(fā)展，具有單向性。具體表現(xiàn)在美國父母不會(huì)過多的干涉孩子的選擇，鼓勵(lì)孩子做自己喜歡的事情，鼓勵(lì)孩子靠自己的努力獲取財(cái)富等。中國家庭教育目的是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)“人才”，“人才”具有光明的前途，擁有好的工作和高的收入。中國家庭教育目的期望值高，家庭教育目的把家庭發(fā)展與孩子個(gè)人發(fā)展聯(lián)系起來，具有雙向性。具體表現(xiàn)在中國父母替孩子安排好未來發(fā)展道路，從小到大一味的要求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，抹殺了孩子的天性。通過對比發(fā)現(xiàn)中美家庭教育目的在價(jià)值取向、側(cè)重點(diǎn)等方面都有明顯的差別，直接導(dǎo)致了家庭教育內(nèi)容的差異。

（三）中美對比之家庭教育內(nèi)容

1.知識教育

美國知識教育側(cè)重社會(huì)生存和實(shí)踐能力教育，主要包括生存能力、實(shí)踐能力、理財(cái)能力。生存能力的培養(yǎng)表現(xiàn)在美國父母注重培養(yǎng)孩子的探險(xiǎn)、冒險(xiǎn)精神，并在生活中教會(huì)孩子生存能力。實(shí)踐能力體現(xiàn)在美國父母給予孩子自由選擇升學(xué)、就業(yè)、交友等權(quán)利，在美國父母替孩子做決定視為侵犯孩子權(quán)利的行為，要受到法律的制裁。美國家庭認(rèn)為理財(cái)能力直接關(guān)系到未來孩子的家庭幸福與事業(yè)成功，他們把理財(cái)教育稱為：“從三歲開始實(shí)現(xiàn)的人生幸福計(jì)劃”，理財(cái)能力的培養(yǎng)成為家庭教育的重要內(nèi)容之一。中國知識教育側(cè)重文化知識教育，文化知識教育分為學(xué)校文化知識教育、功利性知識教育、傳統(tǒng)文化教育。首先，中國把家庭教育當(dāng)成學(xué)校教育的延續(xù)，孩子放學(xué)后完成學(xué)校布置的家庭作業(yè)，并且要求家長簽字確認(rèn)孩子完成作業(yè)情況。其次，有些父母知道孩子文化知識薄弱，不管孩子是否喜歡，選擇特長（美術(shù)、音樂、體育等）進(jìn)行培訓(xùn)，以期望考上好的高中和大學(xué)。最后，中國父母注重孩子謙卑、尊老愛幼等傳統(tǒng)文化的教育。

2.品格教育

品格教育的目的在于培養(yǎng)孩子終身受益的品質(zhì)，美國品格教育融入追求個(gè)性張揚(yáng)和自由的特征，稱為個(gè)性化品格教育。魯斯活.基耐將成功的品格教育概括為七個(gè)“E”，權(quán)利性、有效性、擴(kuò)展到社區(qū)、滲透性、參與性、認(rèn)識性、評價(jià)等七個(gè)方面。美國父母包容孩子的頑皮、奇思妙想等，為學(xué)生營造個(gè)性發(fā)展的氛圍。父母積極參與到孩子的品格教育培養(yǎng)中，與孩子共同參與社區(qū)活動(dòng)。美國個(gè)性化品格教育最突出的是自信教育，不管孩子長相如何，臉上都洋溢著自信的笑容。中國家庭品格教育主要包括孩子良好的品德和行為習(xí)慣兩個(gè)方面，良好的品德方面是指父母從小培養(yǎng)孩子講禮貌，尊老愛幼、尊師重教等優(yōu)良傳統(tǒng)。良好的行為習(xí)慣方面是指父母以好孩子的標(biāo)準(zhǔn)教育孩子哪些能做，哪些不能做，例如讀初中要以考重點(diǎn)高中為目標(biāo)，讀高中要以考重點(diǎn)大學(xué)為目標(biāo)，在每一個(gè)學(xué)習(xí)階段不能做影響學(xué)習(xí)的事情。

3.技能教育

技能教育是指通過強(qiáng)化孩子解決問題的能力和減少使用不當(dāng)?shù)暮蜔o效的策略，來提高兒童的心理適應(yīng)能力。隨著信息時(shí)代的到來，美國提出核心素養(yǎng)下21世紀(jì)的技能教育，其中包括生活和工作技能、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新技能、信息與媒體技術(shù)能力。而中國的技能教育包括學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)方面，對比中美家庭教育中生活技能教育差別在于美國父母會(huì)理性的與孩子談?wù)撔越逃闹R，美國一個(gè)家庭基金會(huì)調(diào)查顯示，44.5%的美國父母與孩子談?wù)撨^性教育的知識。相反中國父母很少和孩子談及性教育，孩子也害羞聽到有關(guān)性教育的知識。（四）中美對比之家庭教育方式內(nèi)容決定方式，造成中美家庭教育的方式也有所不同。美國提倡民主，在進(jìn)行家庭教育時(shí)以平等民主的家庭教育方式為主，主要表現(xiàn)在把孩子當(dāng)成家庭成員平等對待，父母尊重孩子的人權(quán)和選擇，孩子擁有絕對的選擇權(quán)利。因此導(dǎo)致父母過于放縱孩子，造成美國孩子以自我為中心凸顯。中國家庭教育主要采取馴服、勸導(dǎo)等教育方式，突顯家長絕對權(quán)威的地位，對于孩子的教育采用過分溺愛或者過分嚴(yán)厲兩種極端方式，忽視孩子內(nèi)心的真實(shí)想法，喜歡替孩子做決定。

三、中美家庭教育對比產(chǎn)生差異的原因

（一）歷史背景

歷史背景的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的前提條件。美國歷史較短且為移民國家，受舊的封建思想文化影響較少，美國公民更易接受多元文化相互撞擊下產(chǎn)生的新思想。體現(xiàn)在美國家庭教育上教育觀念和教育內(nèi)容緊跟時(shí)代步伐，注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神。而中國歷史悠久受封建思想影響較為深遠(yuǎn)，陳舊保守等封建思想根生蒂固。體現(xiàn)在中國家庭教育上從古至今中國家庭以培養(yǎng)順從、聽話的人才為主。

（二）社會(huì)性質(zhì)

社會(huì)性質(zhì)的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的主要原因。美國為資本主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，競爭激烈，追求個(gè)人利益。體現(xiàn)在美國家庭教育上尊重孩子的權(quán)利，孩子的個(gè)性發(fā)展，鼓勵(lì)孩子通過自己的努力創(chuàng)造財(cái)富。中國為社會(huì)主義社會(huì)，集體利益高于個(gè)人利益，父母視孩子為私有財(cái)產(chǎn)，孩子的個(gè)人發(fā)展與整個(gè)家庭緊密聯(lián)系。

（三）社會(huì)條件

社會(huì)條件的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的現(xiàn)實(shí)條件。美國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，養(yǎng)老保險(xiǎn)制度健全，父母培養(yǎng)孩子不是為了防老，另外美國對于職業(yè)認(rèn)同感強(qiáng)，父母認(rèn)為孩子當(dāng)總統(tǒng)與當(dāng)清潔工沒有差別。而中國在歷經(jīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中經(jīng)濟(jì)正逐漸發(fā)展，各方面的條件還不成熟和穩(wěn)定，養(yǎng)老制度不健全，大部分家長培養(yǎng)孩子是為了防老，另外父母對于職業(yè)辨識度強(qiáng)，父母認(rèn)為孩子進(jìn)入單位工作與當(dāng)清潔工差別大。

（四）文化傳統(tǒng)

文化傳統(tǒng)的差異是中美家庭教育產(chǎn)生差異的根本原因。文化傳統(tǒng)是指貫穿于民族和國家各個(gè)歷史階段的各類文化的核心精神，是現(xiàn)實(shí)文化價(jià)值體系中有傳統(tǒng)文化特質(zhì)構(gòu)成的文化價(jià)值成分。文化傳統(tǒng)中價(jià)值取向?qū)χ忻兰彝ソ逃绊懽顬樯钸h(yuǎn)。美國的價(jià)值取向以個(gè)人為本的個(gè)人主義，追求個(gè)人利益的最大化，崇尚自由，發(fā)展個(gè)性。體現(xiàn)在家庭教育上父母把孩子當(dāng)成獨(dú)立的個(gè)體，獨(dú)立于家庭之外。中國的價(jià)值取向以集體為主的集體主義，強(qiáng)調(diào)集體主義大于個(gè)人利益，體現(xiàn)在家庭教育上父母視孩子為自我價(jià)值的延續(xù)，以自我角度替孩子安排未來發(fā)展。

四、美國家庭教育經(jīng)驗(yàn)及啟示

（一）更新家庭教育觀念

更新家庭教育觀念一方面要明確孩子的歸屬問題和服務(wù)期限問題，另一方面要擺脫封建因素的桎梏，具體來說首先把孩子視為家庭的公共財(cái)產(chǎn)，不以自己的意愿隨意支配。另一方面家庭教育的觀念不能一成不變，結(jié)合本國的國情和發(fā)展?fàn)顩r，積極吸取國外家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)。

（二）轉(zhuǎn)變家庭教育目的

家庭教育的目的是變“人才”教育為“社會(huì)人”教育，把孩子培養(yǎng)成“社會(huì)人”教育更符合孩子的自由成長。鼓勵(lì)孩子自由發(fā)展，展示個(gè)性；鼓勵(lì)孩子通過努力獲取財(cái)富；給予孩子充分選擇的權(quán)利。

（三）豐富家庭教育內(nèi)容

中國家庭教育內(nèi)容以文化知識為主，在中國社會(huì)中文化知識固然重要，但社會(huì)實(shí)踐和生存能力是孩子未來發(fā)展的關(guān)鍵能力。豐富家庭教育內(nèi)容首先，家庭教育內(nèi)容由知識本位向能力本位轉(zhuǎn)變，豐富關(guān)于實(shí)踐和生存能力培養(yǎng)的內(nèi)容。其次，在注重文化知識的基礎(chǔ)之上積極促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，關(guān)注孩子的興趣愛好發(fā)展。最后，轉(zhuǎn)變提及性教育為恥的觀念，把孩子心理發(fā)展相關(guān)知識納入家庭教育內(nèi)容，引導(dǎo)孩子正確處理成長期的心理問題。

（四）拓寬家庭教育方法

家庭教育內(nèi)容范文第3篇

一、科學(xué)設(shè)置培訓(xùn)課程

培訓(xùn)課程是培訓(xùn)活動(dòng)的主體內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)目標(biāo)的基本保證，是培訓(xùn)活動(dòng)開展的紐帶。培訓(xùn)課程的科學(xué)性決定了培訓(xùn)活動(dòng)的質(zhì)量高低，是培訓(xùn)活動(dòng)的生命所在。一般而言，培訓(xùn)課程要遵循以下程序來進(jìn)行開發(fā)和設(shè)置：需求調(diào)查與分析—明確課程目標(biāo)—選擇課程內(nèi)容—確定培訓(xùn)方式—組織課程執(zhí)行者—落實(shí)培訓(xùn)時(shí)長—制定課程評價(jià)。家庭教育講師培訓(xùn)課程設(shè)置同樣遵循這樣的科學(xué)流程，經(jīng)過長期的探索和實(shí)踐檢驗(yàn)，筆者研究出科學(xué)的家庭教育講師培訓(xùn)課程體系（見表1）。家庭教育講師培訓(xùn)體系包括三大模塊、主題、24個(gè)培訓(xùn)內(nèi)容。理論基礎(chǔ)模塊包括家庭教育基礎(chǔ)理論、兒童教育學(xué)基礎(chǔ)和兒童心理學(xué)基礎(chǔ)三大主題；技能訓(xùn)練模塊包括講師基本職責(zé)、講師備課技能、講師演說技能和講師咨詢技能四大主題；實(shí)踐操練模塊包括現(xiàn)場實(shí)踐和現(xiàn)場觀摩兩個(gè)主題；每個(gè)主題又包含若干培訓(xùn)專題。例如，家庭教育基礎(chǔ)理論是從家庭教育學(xué)這個(gè)視角來組織培訓(xùn)內(nèi)容，包括家庭教育中父母角色與職責(zé)、家庭教育需要理性的愛等5個(gè)專題。家庭教育學(xué)內(nèi)容豐富，為什么只選擇這5個(gè)專題呢？這主要基于兩個(gè)方面：第一，依據(jù)家庭教育的現(xiàn)實(shí)問題。目前家庭教育中普遍存在著以下問題：把孩子教育問題推給學(xué)校和教師，不明確家庭教育的職責(zé)；父親在家庭教育中缺位；父母對孩子或者過于溺愛或者管教過嚴(yán)；父母與孩子關(guān)系不良等問題。這些問題的解決需要從理論上明確家庭教育的職責(zé)、地位和方法。第二，依據(jù)家庭教育講師的職責(zé)。家庭教育講師最基本的職責(zé)就是向廣大家長傳播科學(xué)的家庭教育知識和方法，指導(dǎo)廣大家長做好家庭教育，如果家庭教育講師都不懂家庭教育學(xué)的基礎(chǔ)理論，就會(huì)“誤人子弟”。因此，這樣的培訓(xùn)課程是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的。而且課程的設(shè)置體現(xiàn)了“理論+技能+實(shí)操”的思想，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中升華理論。

二、創(chuàng)新靈活多樣的培訓(xùn)方式

從上表中可以看出，培訓(xùn)方式包括專題講座、案例研討、專題論壇、現(xiàn)場模擬體驗(yàn)、說課、試講和現(xiàn)場教學(xué)指導(dǎo)等9種，靈活多樣。對于理論學(xué)習(xí)，其主要目的是增長知識和開闊視野，要選擇專題講座這種高效率高容量的方式；對于如何科學(xué)選題，要充分調(diào)動(dòng)參訓(xùn)者的積極性，發(fā)揮參訓(xùn)者的聰明才智，這時(shí)就要選擇互動(dòng)交流這種容易碰撞出思維“火花”的方式；對于傾聽與表達(dá)技巧、診斷與指導(dǎo)技巧這些技巧性強(qiáng)的內(nèi)容，要選擇現(xiàn)場模擬體驗(yàn)這種在參與中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟、在感悟中提煉的方式。總之，培訓(xùn)方式的選擇是依據(jù)培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)目標(biāo)以及培訓(xùn)對象需求而定的，靈活多樣的方式保障培訓(xùn)更有針對性和實(shí)效性。本培訓(xùn)不僅有靈活多樣的培訓(xùn)方式，而且還把中小學(xué)教研活動(dòng)中經(jīng)常使用的“磨課”創(chuàng)新性地拿來使用，構(gòu)建起新的培訓(xùn)模式。“磨課”培訓(xùn)模式有四個(gè)環(huán)節(jié)：①確定選題：每一個(gè)參訓(xùn)者根據(jù)理論基礎(chǔ)中所學(xué)的知識和自己對家庭教育的理解和經(jīng)驗(yàn)，確定講座主題，主題切口要小，不能假大空，做到以小見大、一課一得，避免空談。主題確定后要提交給培訓(xùn)導(dǎo)師審核，審核通過后才能開始備課，否則重新選題。②備課：參訓(xùn)者根據(jù)主題，借助現(xiàn)代教育技術(shù)，把自己的所看所思制作成課件，準(zhǔn)備進(jìn)入說課環(huán)節(jié)。在備課中一定要避免只從網(wǎng)絡(luò)上下載相關(guān)知識，然后東拼西湊形成講座內(nèi)容的做法；講座一定要有自己的內(nèi)容體系，每一部分內(nèi)容必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)，而且所選擇的“案例”應(yīng)該是家長身邊的經(jīng)常發(fā)生的典型事例，這樣才能“接地氣”，才能啟發(fā)家長去解決自身的問題。因此，要求參訓(xùn)者必須“沉下心”來觀察和思考家庭教育問題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論分析才能備好課。③說課：參訓(xùn)學(xué)員每12人分成一組，在導(dǎo)師指導(dǎo)下，每位參訓(xùn)者說課10分鐘，同組學(xué)員和導(dǎo)師一起對說課內(nèi)容進(jìn)行論證，考核通過者進(jìn)入試講環(huán)節(jié)。否則修改后再次說課。說課環(huán)節(jié)考查的是家庭教育講座內(nèi)容的科學(xué)性，所以，每一個(gè)內(nèi)容和觀點(diǎn)都要認(rèn)真斟酌，比如“好孩子是夸出來的”“教育就是培養(yǎng)良好習(xí)慣”等觀點(diǎn)其實(shí)是片面的，并不嚴(yán)謹(jǐn)，甚至?xí)罢`人子弟”。為此，要求參訓(xùn)者說課時(shí)必須解決三個(gè)問題：第一，本講座要解決家庭教育中什么普遍性問題？第二，本講座主要觀點(diǎn)及相關(guān)知識體系是什么？第三，本講座選取的“案例”是什么？能否支持講座主要觀點(diǎn)？④試講：參訓(xùn)學(xué)員每12人分成一組，在導(dǎo)師指導(dǎo)下，每位參訓(xùn)者把同組學(xué)員當(dāng)作“家長”，現(xiàn)場模擬家庭教育講座，從頭至尾講完一個(gè)講座，時(shí)間為40分鐘。試講環(huán)節(jié)考查的是家庭教育講座演說的藝術(shù)性，強(qiáng)調(diào)“動(dòng)心”“入心”“上心”，做到“使人知、令人信、促人行”。試講合格后即可正式走上家庭教育講座的講臺，成為正式的家庭教育講師。“磨課”培訓(xùn)模式既是創(chuàng)新的培訓(xùn)方式，又是保障本培訓(xùn)項(xiàng)目能有效實(shí)施的根本保證。這種“磨課”培訓(xùn)模式是三個(gè)循環(huán)組成的螺旋上升的結(jié)構(gòu)，包括選題循環(huán)、說課循環(huán)和試講循環(huán)。這樣的結(jié)構(gòu)又由兩部分構(gòu)成的，一部分是強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的科學(xué)性，由選題、備課和說課組成。另一部分強(qiáng)調(diào)演講的藝術(shù)性，突出的是“講”的技能技巧，通過試講來保障。只有通過“磨”，才能構(gòu)建一堂既科學(xué)又有吸引力的家庭教育講座，才能培養(yǎng)出真正合格的家庭教育講師。這樣也能保證每位通過的“講師”都是真正能走上家庭教育講臺的“行家里手”。

三、凸顯有特色的培訓(xùn)

從上表中可以看出，家庭教育講師培訓(xùn)課程體系注重理論與實(shí)踐相結(jié)合、專題學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、技能訓(xùn)練與方法討論相結(jié)合、學(xué)術(shù)沙龍與案例研討相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)內(nèi)容的針對性、培訓(xùn)主體的自主性、培訓(xùn)方法的互動(dòng)性和培訓(xùn)效果的即時(shí)性，具有鮮明的特色，比較突出的有以下三點(diǎn)：（一）系統(tǒng)性。一個(gè)合格的家庭教育講師既要有深厚的知識功底，又要有高超的演說技藝。一個(gè)成功的家庭教育講座既能讓家長在現(xiàn)場被感動(dòng)，更能讓家長在感動(dòng)中反思自己的教育行為，收獲先進(jìn)的教育理念和科學(xué)的知識與方法。因此，本培訓(xùn)非常注重系統(tǒng)性，不僅從家庭教育學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)上夯實(shí)理論基礎(chǔ)，而且從成人教育基本規(guī)律上掌握家庭教育講座的演說特點(diǎn)。更重要的是，通過備課、說課、試講這些“磨課”方式進(jìn)行“一對一”指導(dǎo)，使參訓(xùn)者既知其然又知其所以然，凸顯理論與實(shí)踐相結(jié)合的系統(tǒng)性。本培訓(xùn)面授學(xué)習(xí)共有84課時(shí)，還不包括說課、試講和現(xiàn)場講座指導(dǎo)。假如一個(gè)家庭教育講師培訓(xùn)班以50人計(jì)，每一位參訓(xùn)者都能一次性地通過培訓(xùn)考核，那么，說課這一環(huán)節(jié)就需要17個(gè)小時(shí)，試講這個(gè)環(huán)節(jié)就需要50小時(shí)，“磨課”總耗時(shí)67小時(shí)，以每天工作8小時(shí)算，至少需要9天。所以，家庭教育講師培訓(xùn)并不是“速成”的，從時(shí)間上就能體現(xiàn)培訓(xùn)的系統(tǒng)性，更保障了培訓(xùn)的整體性和實(shí)效性。（二）實(shí)效性。家庭教育講師培訓(xùn)最重要的目標(biāo)就是培養(yǎng)合格的家庭教育講師。所謂合格是指參訓(xùn)者不僅要順利結(jié)業(yè)，還能正式走上家庭教育講座的講臺。而且，要求家長聽后還樂意再來學(xué)習(xí)，否則為不合格。在實(shí)踐中，許多中小學(xué)校、幼兒園不能把家庭教育講座常規(guī)化，就是因?yàn)閾?dān)心家庭教育講師講不好，家長有意見。為此，我們采取了“磨課”的培訓(xùn)模式，為每位參訓(xùn)者精心打磨一節(jié)家庭教育講座，從選題、備課、觀點(diǎn)呈現(xiàn)、案例選擇、素材整理、課件制作、演講技巧、有效控場等方面打磨與評析，保障每一節(jié)家庭教育課都是精品課、讓家長喜歡的課。家庭教育講師培訓(xùn)不是學(xué)歷培訓(xùn)，也不是業(yè)務(wù)培訓(xùn)，而是資格培訓(xùn)、“準(zhǔn)入”培訓(xùn)，培訓(xùn)合格后即可成為講師。所以，培訓(xùn)必須全面、系統(tǒng)和嚴(yán)格要求，必須以為參訓(xùn)者負(fù)責(zé)、為廣大家長負(fù)責(zé)、為家庭教育事業(yè)負(fù)責(zé)的態(tài)度來認(rèn)真組織實(shí)施，不能馬虎對待、走過場，更不能不顧質(zhì)量地“速成”，否則就會(huì)誤人子弟。（三）選擇性。講師，顧名思義，“講”就是其最重要也是最主要的職能，就是要向廣大家長傳播科學(xué)的家庭教育知識和方法，進(jìn)而轉(zhuǎn)變他們的家庭教育觀念，提高家庭教育質(zhì)量和水平。而事實(shí)上，參加培訓(xùn)的學(xué)員既有一線的校長和老師，也有普通家長，還有各行各業(yè)對家庭教育非常重視的人員，參訓(xùn)人員很復(fù)雜，他們中可能是因?yàn)檎Z言表達(dá)問題、形象問題或性格問題而不能“講”，因此，并不是每一個(gè)人都適合于“講”的。選擇性就成為本培訓(xùn)區(qū)別于其他培訓(xùn)的顯著特點(diǎn)。本培訓(xùn)采用“結(jié)業(yè)證書+聘書”的方式來體現(xiàn)選擇性，參訓(xùn)人員學(xué)完所有課程，經(jīng)考核合格后，頒發(fā)結(jié)業(yè)證書。通過說課和試講的“磨課”考核才能正式聘為“講師”，成為合格的家庭教育講師；只通過說課考核，不能通過試講考核，不能聘為“講師”，可以聘為“家庭教育指導(dǎo)咨詢師”，可以為家長提供一對一的咨詢指導(dǎo)服務(wù)；說課與試講考核都不通過，只能擔(dān)任家庭教育指導(dǎo)志愿者，協(xié)助“講師”和“家庭教育指導(dǎo)咨詢師”開展家庭教育指導(dǎo)工作。此外，家庭教育講師培訓(xùn)要得到當(dāng)?shù)亟逃姓块T、婦聯(lián)和關(guān)工委的支持才能保障有效實(shí)施。因?yàn)榧彝ソ逃笇?dǎo)工作主要是由當(dāng)?shù)亟逃姓块T、婦聯(lián)和關(guān)工委負(fù)責(zé)組織實(shí)施的，經(jīng)過培訓(xùn)考核的“講師”要得到這些部門的認(rèn)可才能正式走上家庭教育講座的講臺，也才能真正體現(xiàn)本培訓(xùn)的效果。因此，本培訓(xùn)必須得到這些相關(guān)部門的支持與認(rèn)可才能成功開展。

作者:張潤林 單位:東莞市教師進(jìn)修學(xué)校

參考文獻(xiàn)

[1]趙忠心.家庭教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2001.

家庭教育內(nèi)容范文第4篇

關(guān)鍵詞：家庭教育；特點(diǎn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家庭教育的性質(zhì)、形式和特征也在不斷變化，當(dāng)前，家庭教育主要呈現(xiàn)出以下五大特點(diǎn)：

一、家庭教育內(nèi)容多元

家庭教育內(nèi)容多元是指由重視德育轉(zhuǎn)變?yōu)榈隆⒅恰Ⅲw、美各育并舉。自古以來，家庭教育以人格養(yǎng)成為主要內(nèi)容，重視對子女的倫理道德、交往禮儀、個(gè)人生活習(xí)慣等方面的教育，家庭是兒童人格養(yǎng)成的主要場所。我國古代有關(guān)家庭教育的著述，從南北朝時(shí)期的顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，到清朝的對家庭教育的精辟見解，可以看出，都以性格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成為家庭教育的主要內(nèi)容。英國哲學(xué)家羅素在《教育與美好生活》中指出：“早年教育的任務(wù)在于訓(xùn)練本能，使它們能產(chǎn)生一種和諧的品格，這種品格是建設(shè)性的而不是破壞性的，熱情的而不是陰郁的，它又是勇敢的，坦率而聰明的。”可見，家庭教育在很大程度上是一種德育。這種德育為先的家庭教育觀對我國的家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在塑造兒童的性格方面發(fā)揮了積極的作用。

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對人才素質(zhì)要求不斷提高，社會(huì)競爭日益激烈，強(qiáng)調(diào)競爭、注重效率已成為社會(huì)主流的價(jià)值觀，而且在現(xiàn)實(shí)中逐漸強(qiáng)化。“不能讓孩子輸在起跑線上”幾乎已成了廣大家長的共識。為了增強(qiáng)孩子的競爭力，很多家長積極地給孩子創(chuàng)造教育條件，家庭教育已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅是傳統(tǒng)的人格教育，家長對孩子智育特別是知識教育的投入大大增加。家長熱衷于給子女選購教輔讀物，輔導(dǎo)功課，檢查和布置作業(yè)，把本應(yīng)主要由學(xué)校教師承擔(dān)的責(zé)任也攬了過來。家庭對孩子所進(jìn)行的體育和美育主要是一種競技能力的教育，其主要目的除了培養(yǎng)孩子的審美能力、藝術(shù)表現(xiàn)力和身體運(yùn)動(dòng)能力以外，在很大程度上是為了讓孩子參加各種競賽，在同齡孩子中脫穎而出，為今后參與更激烈的社會(huì)競爭打下基礎(chǔ)。家庭教育內(nèi)容的多元化突破了過去家庭教育以德育為本的局面，豐富了家庭教育的內(nèi)容，但是也相對弱化了家庭作為培育孩子人格的天然場所的作用。

二、家庭教育形式多樣

當(dāng)前，家庭教育的形式由單個(gè)家庭獨(dú)立進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)榕c聯(lián)合家教和請專門的家庭教師等形式并存。長期以來是以單個(gè)家庭內(nèi)部進(jìn)行為主要形式，父母對親生子女施行家庭教育具有空間上和情感上的天然優(yōu)勢。在兒童早期，父母對子女的教育作用是任何其他形式的教育都無法取代的。但是其中也存在一些弊端，如家庭教育理念和方法可能偏于保守僵化，家長素質(zhì)的局限性無法滿足孩子多方面智能的發(fā)展，孩子因交際圈子的狹小而不易看到自己與同齡人的差距等。現(xiàn)在，一種新的家庭教育形式——聯(lián)合家教正悄然興起。所謂聯(lián)合家教，是讓幾個(gè)年齡相同或相近的孩子的家庭聯(lián)合起來，讓孩子們定期到家長具有某方面特長的家庭中去學(xué)習(xí)知識、技能，由這位家長擔(dān)當(dāng)起家庭教師的重任。聯(lián)合家教是一種家長自發(fā)組織起來的教育聯(lián)合體。它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的家庭教育觀，能發(fā)揮多個(gè)家庭的教育資源優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)資源共享，可有效地彌補(bǔ)單個(gè)家庭教育的不足，有利于培養(yǎng)孩子的興趣。作為單個(gè)家庭教育的補(bǔ)充，聯(lián)合家教不失為一種明智的選擇。當(dāng)然，聯(lián)合家教對家長的素質(zhì)要求很高，有條件的家庭可以嘗試。

給孩子請家庭教師非常普遍。這種形式的家庭教育是一個(gè)教師面對一個(gè)或多個(gè)學(xué)生，進(jìn)行文化課的補(bǔ)習(xí)或特長訓(xùn)練。家庭教育形式的多樣化為兒童的發(fā)展拓展了空間，能適應(yīng)兒童的個(gè)體差異性。但是，過多的家庭教育形式也會(huì)對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響。如果家長不顧子女的興趣、需要和能力，盲目給它們加壓，那只會(huì)增加孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致厭學(xué)情緒，削弱教學(xué)效果。

三、家長與子女關(guān)系多重

家長與子女關(guān)系多重是指長幼關(guān)系、師生關(guān)系、陪練關(guān)系、管理者與被管理者關(guān)系、朋友關(guān)系等關(guān)系并存。在傳統(tǒng)的家庭里，家長與子女的關(guān)系主要是一種長幼關(guān)系，父母對子女的要求并沒有過多地集中于成才上，主要是希望子女身體健康、有一定的文化知識、將來能找到一份工作成進(jìn)一步深造。因此，家長對子女的教育相對也比較松散，帶有明顯的順其自然的色彩。而現(xiàn)在的情況截然不同，升學(xué)競爭的激烈已是不爭的事實(shí)，很多家庭則將子女考上大學(xué)作為對子女的要求和家庭教育的目標(biāo)，對子女的高期望值使許多家長與子女關(guān)系緊張。在不少家庭里，孩子本應(yīng)享有的玩耍、游戲的樂趣被無情地剝奪，他們力所能及的家務(wù)活也都由家長代勞了，家長希望子女專心學(xué)習(xí)文化知識。有的家長不僅平時(shí)經(jīng)常充當(dāng)“替補(bǔ)教師”的角色，為子女輔導(dǎo)功課或在一旁陪讀，甚至還不惜犧牲“雙休日”和節(jié)假日，送子女奔走于形形的補(bǔ)習(xí)班、培優(yōu)班、競賽班，這時(shí)家長又充當(dāng)了“陪練”的角色。親子關(guān)系在很大程度上被師生關(guān)系、陪練員和運(yùn)動(dòng)員的關(guān)系所代替。如果孩子不服從父母的意志，就有可能遭到打罵等懲罰。這又表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的管理者與被管理者的關(guān)系。

當(dāng)然，與上述情況不同的家長與子女的關(guān)系也存在。在一些較為開明的家庭里，家庭關(guān)系是民主平等的。家長能破除單純以家長的意志塑造和要求孩子的觀念、尊重孩子的人格獨(dú)立和正當(dāng)權(quán)益，尊重孩子的興趣愛好，以對話、交流、協(xié)商的方式教育孩子，準(zhǔn)許孩子參與家庭決策。在這種家庭里，家長不是絕對的權(quán)威，他們與子女之間不是教育主體與教育對象的關(guān)系，不是命令與服從的關(guān)系，子女對家長的教育方式可以提出異議。這樣，家長與子女之間除了親子關(guān)系外，還有朋友式的關(guān)系。

四、家庭教育的差異性越來越明顯

首先，家庭結(jié)構(gòu)的差異性帶來了家庭教育的差異性。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化生活變化導(dǎo)致的傳統(tǒng)型家庭結(jié)構(gòu)的改變，引起家庭教育背景的多元化，獨(dú)生子女家庭、離異家庭、殘缺家庭、隔代家庭、單親家庭、寄養(yǎng)家庭、空巢家庭以及打工家庭、下崗家庭等大量涌現(xiàn)。家庭結(jié)構(gòu)、家庭背景的多元化和復(fù)雜化使家庭教育的差異性越來越明顯。在城市，家庭結(jié)構(gòu)日益核心化，獨(dú)生子女現(xiàn)象普遍，不少家長對孩子的成長具有下賭注的感覺，補(bǔ)償教育、代受教育、過度教育、神童教育等觀念影響著家庭教育。家長這種急于求成、拔苗助長的做法顯然違背了兒童發(fā)展規(guī)律。子女不在老人身邊的空巢家庭、隔代家庭祖輩對孫輩往往溺愛大于教育，包辦代替、百依百順的情況比較嚴(yán)重，導(dǎo)致這些孩子以自我為中心，自私，孤僻，意志薄弱；單親家庭、離異家庭的家長心理失衡對孩子心理發(fā)展產(chǎn)生消極影響，家庭教育在時(shí)間、精力、經(jīng)濟(jì)等方面都跟不上。有研究表明，單親家庭對子女的教育質(zhì)量低于完整家庭，單親家庭孩子性格發(fā)展的某些方面明顯滯后，表現(xiàn)力求知欲和奉獻(xiàn)精神較低，行為的自覺性和自制力差，缺乏高度的責(zé)任感和積極向上的進(jìn)取精神。而且在教育期望方面，單親家庭要求降低，在教育方式上，單親家庭簡單粗暴的現(xiàn)象更加突出。

其次，父母的文化素質(zhì)的差異性帶來了家庭教育的差異性。父母的文化素質(zhì)在很大程度上決定著對子女的教育方式和教育水平。文化素質(zhì)較高的知識分子在家庭教育上有自身的優(yōu)勢，表現(xiàn)在父母文化素質(zhì)高，家庭氛圍好，重視早期教育和智力開發(fā)。所以孩子一般身體素質(zhì)較好，思想活躍，愛好廣泛，知識面寬。同時(shí)，知識分子家庭教育也存在一些弊端，表現(xiàn)在對子女抱有過高的期望值，對子女的教育過分專制，過分追求事業(yè)而忽視子女教育。由此導(dǎo)致子女不能獨(dú)立地觀察、思考、交往和處理問題，獨(dú)立生活能力較差，容易養(yǎng)成孤傲、怪僻、不合群的性格。

再次，家長教育觀念的差異性帶來了家庭教育的差異性。有的家長主張應(yīng)該讓子女過艱苦的日子，支持子女住校，培養(yǎng)獨(dú)立性。有的家長則認(rèn)為“再苦不能苦孩子”，不愿讓孩子受苦，樂于給孩子創(chuàng)造優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。有的家長堅(jiān)信“棍棒出孝子”，經(jīng)常體罰子女。有的家長則傾向于“無為而治”，很少干預(yù)子女的生活，讓他們自由發(fā)展。由于觀念的不同導(dǎo)致了家庭教育方式的多元化、差異性，多種家庭教育方式并存有其合理性。但是那種過于主觀和武斷、單純以經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的家庭教育方式顯然是應(yīng)該盡量避免的，家庭教育的科學(xué)化是今后的一個(gè)重要走向。

五、家庭教育的功利化和外在性

受市場經(jīng)濟(jì)效率意識的影響和短期利益的驅(qū)動(dòng)，不少家長越來越追求家庭教育在短期內(nèi)見成效。比如，家長讓孩子學(xué)鋼琴、小提琴、古箏等樂器，或者學(xué)外語和計(jì)算機(jī)，讓孩子提前參加大學(xué)英語四級考試和計(jì)算機(jī)等級考試，并引以為榮。這種教育追求的是標(biāo)志著所謂教育成效的等級證書和獲獎(jiǎng)證書。如果孩子的興趣能力適合學(xué)這些內(nèi)容倒也無可非議，但是家長若不顧孩子的實(shí)際情況硬逼他們?nèi)W(xué)，那結(jié)果不是適得其反就是收效甚微。家庭教育從一定意義上說逐漸異化為工業(yè)化的生產(chǎn)，越來越功利化。

與功利化息息相關(guān)的另一特點(diǎn)就是家庭教育的外在性，即家庭教育越來越受外在因素的干擾。過去的家庭是一個(gè)相對封閉、有隱私的地方，家長素質(zhì)決定著他們教育子女的內(nèi)容和方式，家長有自己的較為穩(wěn)定的教育思路。現(xiàn)在，家庭教育的外在性特征日益加強(qiáng)，這一方面反映了家庭教育突破了保守性和封閉性，具有了開放性。有些家長能積極吸收社會(huì)上先進(jìn)科學(xué)的教育理念和教育方式，反思自己在家庭教育中存在的問題并不斷改進(jìn)。有些家長卻變得缺乏主見，喜歡“扎堆”，喜歡從眾，社會(huì)上什么熱門、什么時(shí)髦就讓孩子學(xué)什么。家庭教育不再是單門獨(dú)戶的獨(dú)家經(jīng)營，更像輻射面廣的規(guī)模化經(jīng)營。

從上面的分析可以看出，當(dāng)前的家庭教育中既有對孩子成長有利的因素，也有對孩子產(chǎn)生負(fù)面影響的因素。家長要權(quán)衡利弊得失，理性思考，明智選擇，發(fā)揮家庭教育的最大效益。

參考文獻(xiàn)：

[1]初德和。聯(lián)合家教——家庭教育新選擇[J].山東教育，2002，(12).

家庭教育內(nèi)容范文第5篇

1.家庭教育的觀念太過于功利化。所謂家庭教育，就是家庭成員之間的互相教育，多指長輩對晚輩的教育。家庭教育是整個(gè)教育事業(yè)當(dāng)中不可或缺的一個(gè)重要部分。但是，就目前的家庭教育觀念來說太過于功利化，使得家庭教育違背了教育的初衷，偏離了正確的教育軌道。教育的最終目的，是讓孩子能夠過得更加幸福快樂，但目前許多家長不管孩子的意愿，不論還是是否需要和喜歡就將孩子的課余時(shí)間安排的滿滿當(dāng)當(dāng)，許多興趣班、特長班、補(bǔ)習(xí)班讓孩子比平時(shí)上課的課程安排的還要緊湊，除了完成老師安排的家庭作業(yè)還要應(yīng)付這些課外各種類型的補(bǔ)習(xí)班，讓孩子沒有基本的休息時(shí)間、玩耍時(shí)間。家長只考慮孩子優(yōu)不優(yōu)秀，并不考慮孩子快不快樂，但如果將優(yōu)秀、成功看的比孩子的快樂更加重要，那樣就本末倒置了。2.家庭教育的內(nèi)容太過于單一化。現(xiàn)在多數(shù)家庭的家庭教育的內(nèi)容過于單一，多數(shù)家長過于重視孩子學(xué)習(xí)成績好壞而忽視孩子動(dòng)手操作實(shí)踐的能力；過于重視孩子智商方面的提升而忽略孩子情商部分的培養(yǎng)；過于重視孩子身體是否健康茁壯而容易忽略孩子心理健康的發(fā)展；過于重視孩子自身個(gè)體的發(fā)展而容易忽略培養(yǎng)孩子與他人之間的合作能力。孩子的發(fā)展不能朝著單一的方向發(fā)展，家長過于注重孩子單方面發(fā)展能力培養(yǎng)的方法是不可取的。3.家庭教育的方式太過于約束化。現(xiàn)在家庭中獨(dú)生子女較多，所以家里幾個(gè)人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，將孩子看的十分重要，但有時(shí)候?qū)⒆舆^于保護(hù)和溺愛。日常生活中孩子衣來張手、飯來張口，就像家里的小皇帝、小公主，但長期這樣下去會(huì)使孩子失去基本的生活技能，這樣不利于青少年的獨(dú)立成長。

二、應(yīng)試教育下家庭教育的出路

1.樹立正確的教育觀。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變之前以分?jǐn)?shù)教育孩子的陳舊觀念，應(yīng)該樹立起培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬诺挠^念。家庭教育的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該到孩子的變化之上，孩子每天都在進(jìn)步，孩子每天都在走向獨(dú)立和成熟，這才是家庭教育的培養(yǎng)目標(biāo)。家庭教育應(yīng)該建立起五個(gè)觀念，第一，讓孩子成為一個(gè)獨(dú)立的人，不應(yīng)該溺愛孩子，從而喪失獨(dú)立；第二，培養(yǎng)孩子具備樂觀陽光的性格，讓他能夠有主見，遇到困難和挫折，能夠勇于擔(dān)當(dāng)，敢為人先，并鼓勵(lì)孩子參加體育鍛煉；第三，做孩子喜歡的事，讓孩子根據(jù)自己的興趣選擇自己愿做的事，不求孩子出類拔萃，但求他問心無愧；第四，讓孩子更好的融入社會(huì)，給予孩子鍛煉實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)；第五，培養(yǎng)孩子仁愛之心，從愛父母開始，這樣才能完善孩子的人格。2.實(shí)現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化。傳統(tǒng)的家庭教育重點(diǎn)是培育高尚的人，古代的父母是先教給孩子如何做人，然后才是學(xué)習(xí)的問題。目前的應(yīng)試教育下，家長重點(diǎn)培養(yǎng)是孩子的智力，讓孩子能夠得高分、升名校，只讓孩子學(xué)習(xí)，其他方面不管不顧，這樣很容易讓孩子的道德缺失，所以家庭教育應(yīng)當(dāng)以德育內(nèi)容為核心，以智育、體育、美育、勞育內(nèi)容重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容，形成“一核心，四重點(diǎn)”家庭教育內(nèi)容，讓孩子先成為道德高尚的人，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識，不斷增強(qiáng)自身素質(zhì)，德智體美勞全面進(jìn)步，從而實(shí)現(xiàn)家庭教育內(nèi)容多元化的局面。3.家庭教育方式平等、民主。家庭中的民主意味著每個(gè)人都有發(fā)言權(quán)，孩子也不例外。一些家長比較強(qiáng)勢，一家之說說了算，這不是民主；孩子是家里的小霸王，這也不是民主，所以家庭應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)民主平等的氛圍，這樣孩子在這樣的氛圍之下，肯定會(huì)被氛圍所影響，從而增強(qiáng)孩子的自信心，培養(yǎng)孩子全面自主的能力。家長應(yīng)該與孩子經(jīng)常的溝通，保持開放的溝通渠道。當(dāng)家長和孩子的意見不一致時(shí)，家長要聆聽孩子的意見和想法，發(fā)現(xiàn)自己犯錯(cuò)時(shí)，及時(shí)改正；發(fā)現(xiàn)孩子的想法錯(cuò)誤時(shí)，適時(shí)的引導(dǎo)孩子認(rèn)知錯(cuò)誤。在這樣民主、和諧、平等的家庭教育氛圍之中，能夠顯著提升家庭教育效果，從而讓孩子的思想和行動(dòng)變得和以前不一樣，思想變得高尚，行動(dòng)變得規(guī)范。

三、總結(jié)

總而言之，父母是孩子的第一位教師，對孩子潛移默化的影響非常重要，所以家長應(yīng)該重視家庭教育，為把孩子培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才而奉獻(xiàn)自身的聰明才智。

作者:李藝 單位:濟(jì)南市電化教育館

參考文獻(xiàn)：

[1]馬永俊.應(yīng)試教育下家庭教育的誤區(qū)與出路[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué).2013.