小學(xué)生思想道德教育

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小學(xué)生思想道德教育范文第1篇

【摘 要】道德教育一直是我國傳統(tǒng)教育中最主要的重要的標(biāo)志性教育，在如今的小學(xué)階段就已被列入重點(diǎn)的對(duì)象中，在思想道德教育里占有重要的位置。我國文化博大精神，文化底蘊(yùn)深厚極致，因此沉淀的社會(huì)公德教育和社會(huì)常識(shí)教育的傳統(tǒng)文化被廣泛接納，對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生的思想文化教育，提高小學(xué)生的思想道德觀念具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。我國的國學(xué)教育在對(duì)小學(xué)生道德教育方面頗有受益，因此，把國學(xué)的經(jīng)典理論與小學(xué)的道德教育相融合，是小學(xué)生提高道德教育的根本途徑。

關(guān)鍵詞 小學(xué)生；道德教育；國學(xué)；新思路

歷史對(duì)道德的定義是這樣的：道德顧名思義，是一個(gè)人具有的道行和德行，這個(gè)道德具有一定的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，從心理學(xué)上講，還要有相對(duì)穩(wěn)定的心理態(tài)度和心理傾向。學(xué)校以教書育人為目的，教師要以身作則，學(xué)生要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的行為進(jìn)行模仿，這是個(gè)必然發(fā)展趨勢，因此，不管是領(lǐng)導(dǎo)階層還是下屬人員，都要養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，讓這種美好的行為習(xí)慣在國學(xué)的經(jīng)典涵蓋下越來越實(shí)用，越來越充實(shí)。

一、國學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的道德教育資源

自古我國就是倡導(dǎo)國學(xué)的重要國家之一，國學(xué)中隱藏的道德理念和道德風(fēng)韻一直被我國沿襲。中國文化博大精深，意義深遠(yuǎn)，幾千年的文化積淀，養(yǎng)育了多少仁人志士，孕育了多少英雄豪杰，培養(yǎng)了多少棟梁之才。中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，中華民族精神被廣泛傳頌，國學(xué)包含的不僅僅是這些，它集合的更是民族精神的“魂”。如今納入小學(xué)教育課程的國學(xué)主要有《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，《弟子規(guī)》。《三字經(jīng)》是我國著名的一部非常出色的國學(xué)經(jīng)典之作，它涵蓋了很多教育學(xué)，養(yǎng)身學(xué)，為人處世學(xué)，政治學(xué)等相關(guān)知識(shí)，對(duì)小學(xué)生的道德修養(yǎng)，積累更多的中國古典文化創(chuàng)造了條件。“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”這句話提醒的是，每個(gè)人出生的條件都是一樣的，最初的德行大都是從善的，先天的品行不足以戰(zhàn)勝后天環(huán)境的影響，所以說，環(huán)境因素對(duì)人內(nèi)心靈魂的沖擊很大，強(qiáng)調(diào)人要自省。“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。”這是教學(xué)方面的一些說法，意在教育學(xué)生時(shí)刻讓自己保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)風(fēng)氣，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，家長和教師的看管是次要的，最主要的決定因素還是自己。另外一部經(jīng)典之作就是人們常常記起的《弟子規(guī)》，大家都知道，這部國學(xué)最搶眼的地方就是，它僅僅有三百六十句話，一千零八十個(gè)字，幾乎就把所有的“孝”和“行”集合進(jìn)來，教育人們?nèi)绾螢槿颂幨溃绾未私游铮绾涡奚眇B(yǎng)性等，字字千金，彌足珍貴。這里邊最廣為流傳的就是這句話：“財(cái)物輕，怨何生”告誡人們，錢乃身外之物，人生不是僅僅靠錢財(cái)就能換來想要的東西，短暫的生命中需要我們爭取的還有很多，比如親情、友誼、愛情、事業(yè)等。“泛愛眾，而親仁”這句也是很重要的具有教育意義的經(jīng)典話語，告訴人們要心存善念，懂得感恩，不關(guān)于什么樣的人相處，都要視其為親兄姐妹一樣，這些具有深遠(yuǎn)意義的語句一直激勵(lì)我們要積極學(xué)習(xí)我國的經(jīng)典國學(xué)，繼承并發(fā)揚(yáng)我國的中華傳統(tǒng)的精華文化，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，在潛移默化中形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

二、國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)道德教育的目的和方法

（一）開展國學(xué)的目的：對(duì)小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育，主要是為了提升學(xué)生對(duì)我國國學(xué)常識(shí)的了解，并能夠活學(xué)活用這些經(jīng)典之作，提升自己的氣質(zhì)，提高道德修養(yǎng)，提升素質(zhì)教育的內(nèi)涵，讓我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)久不衰。

（二）開展國學(xué)的方法：

1.為學(xué)生安排合理的國學(xué)教育時(shí)間，堅(jiān)持不懈進(jìn)行國學(xué)教育。

小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)難免會(huì)有厭倦感，但是如果掌握好了時(shí)間，相信學(xué)習(xí)國學(xué)是不成問題的。《論語》將：“溫故而知新，可以為師矣”合理的時(shí)間安排完事之后，最好讓學(xué)生懂的復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，這樣對(duì)不懂的問題就有很好的解決措施。人貴有恒心，教師潛移默化的影響著學(xué)生，學(xué)生在堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)國學(xué)半個(gè)小時(shí)，最好的時(shí)間是在清晨，記憶力較強(qiáng)，記得牢固不遺忘。另外，在利用十分鐘的時(shí)間把不懂的問題勾畫出來，求得上課時(shí)解決。

2.用矛盾的觀點(diǎn)看“國學(xué)”。

哲學(xué)上講：任何事物都是矛盾的，要用一分為二的觀點(diǎn)看問題。國學(xué)雖被看成是經(jīng)典之作，但也有不盡人意之處，所以，老師在進(jìn)行國學(xué)選材時(shí)要堅(jiān)持“取其精華、去其糟粕”的原則，對(duì)學(xué)生灌輸最好的國學(xué)知識(shí)，讓小學(xué)生從小就愛國學(xué)，從小就愛我國的文化，讓國學(xué)在教育的初級(jí)階段就被看好，讓我國的國學(xué)走向世界，走向未來。

總結(jié)：

縱觀歷史，有多少具有真知灼見的人們，心存國學(xué)行走與外國之間，并將我國的精髓與外國友人相互傳授，這是何等的幸事。如今的國學(xué)依舊如此被看好，國學(xué)熱的想象屢見不鮮，不論是公開的國學(xué)活動(dòng)還是電視媒體對(duì)我國的國學(xué)的傳承都做了很好的榜樣。因此我們要時(shí)刻保持開放的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⑾到y(tǒng)的理念看待國學(xué)熱的現(xiàn)象，用實(shí)際的學(xué)習(xí)，真實(shí)的國學(xué)文化韻味，挖掘國學(xué)背后的實(shí)際意義，將我國的國學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)

[1]林助雄.兒童讀經(jīng)與潛能開發(fā)[J].石油政工研究.1999(04)

[2]濟(jì)群.心靈環(huán)保[M].上海：上海古籍出版社，2007．

小學(xué)生思想道德教育范文第2篇

一、影響小學(xué)生思想道德的諸多因素

1.“留守兒童”居多。我校自2011年9月成立以來，來自10所不同學(xué)校的學(xué)生匯成了1000多人的大集體。隨著改革開放農(nóng)村外出打工的人越來越多，“留守兒童”的數(shù)目也在增多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我校約有40%的學(xué)生父母不在身邊，都是由爺爺奶奶代管。由于老人很是溺愛孩子，只能夠管理孩子的生活，對(duì)孩子的思想道德教育比較忽視。

2.家庭影響。有的父母對(duì)孩子采取高壓、專制和棍棒的方式，造成未成年人自卑、逆反和壓抑的性格，甚至對(duì)他人充滿敵意；有的父母對(duì)孩子過分溺愛、百依百順，孩子要什么就給什么，造成孩子驕橫跋扈的性格；有的父母給孩子很多零花錢，使孩子養(yǎng)成不珍惜物品、講究物質(zhì)享受、浪費(fèi)金錢和不體貼他人的自私性格，缺乏忍耐和吃苦精神；有的家長對(duì)孩子的一切包辦代替，使孩子喪失上進(jìn)心，安于現(xiàn)狀。我曾問一些家長，在家里讓不讓孩子參加勞動(dòng)。有的家長說：“我疼都來不及，還忍心讓孩子勞動(dòng)？”也有家長說：“讓他們做事更麻煩，還不如我?guī)退隽恕！奔议L的這些行為，導(dǎo)致一些小學(xué)生不會(huì)做任何家務(wù)事，不懂得勞動(dòng)的快樂和幫助父母減輕負(fù)擔(dān)的責(zé)任，失去了勤勞、善良、富有同情心的品質(zhì)。

3.忽視晨會(huì)和班隊(duì)會(huì)的作用。有的教師認(rèn)為只要學(xué)生成績好，其他方面就可以放松。我曾作過一個(gè)調(diào)查，對(duì)我校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、小學(xué)生守則、日常行為規(guī)范主班級(jí)公約等進(jìn)行提問，有不少學(xué)生都不能完整地回答上來，說明小學(xué)生在思想道德方面存在一些缺失。

4.社會(huì)影響。社會(huì)是人生的大課堂，社會(huì)上一些不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象，給學(xué)生的心理投下了陰影，嚴(yán)重侵蝕著青少年的心靈。《孟母三遷》的故事告訴我們良好的環(huán)境對(duì)孩子教育影響的重要性。在信息化時(shí)代的今天，網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、雜志等媒體，以自由化的傳播方式展示在學(xué)生的面前，使得學(xué)生一味追逐歌星、影星而淡漠偉人、英雄、科學(xué)家和文學(xué)家的事跡，喪失了上進(jìn)的品質(zhì)。

二、加強(qiáng)小學(xué)生思想道德教育的建議

1.樹立“育人為本，德育為首”的教育觀念。由于我國教育體制和高考這個(gè)指揮棒的作用，在學(xué)校教育中，重智育輕德育的狀況一直沒有實(shí)質(zhì)性的改變。近年來，對(duì)未成年人的教育雖然一直強(qiáng)調(diào)“五育并舉、德育為首”，但在實(shí)際工作中，“德育讓位”的現(xiàn)象還時(shí)常存在，各個(gè)學(xué)校智育的力度在加強(qiáng)，教師培訓(xùn)的力度在增強(qiáng)，但德育工作的力度滯后甚至在下降。德育工作往往搞形式與表面化，實(shí)質(zhì)性的工作很少。所以，作為教育工作者要有時(shí)代的責(zé)任感和使命感，處處為學(xué)生做好表率，要站在學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的高度，真正做到以“育人為本，德育為首”，為上一級(jí)學(xué)校和社會(huì)培養(yǎng)、輸送合格人才。

2.積極發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用。為使德育工作有重點(diǎn)、有針對(duì)性和實(shí)效性，學(xué)校要利用法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史事件紀(jì)念日開展形式多樣、生動(dòng)活潑的主題教育系列活動(dòng)。如“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”、“愛國主義教育活動(dòng)月”、“校園科技小制作”、“校園藝術(shù)節(jié)”、“廉潔清風(fēng)進(jìn)校園”、“珍愛生命，安全第一”、“爭當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”等主題教育活動(dòng)。通過各種活動(dòng)的開展，激發(fā)學(xué)生把個(gè)人的成長進(jìn)步和祖國的繁榮昌盛緊密聯(lián)系在一起。要把加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育、艱苦奮斗教育、勤儉節(jié)約教育結(jié)合起來。通過警校共建活動(dòng)，加強(qiáng)未成人的法制教育，增強(qiáng)青少年學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自我防范和自我保護(hù)能力，切實(shí)預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪。辦好家長學(xué)校，完善家訪制度，使學(xué)校、家庭、社會(huì)形成對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育的合力，努力營造使學(xué)生健康成長的良好環(huán)境。

小學(xué)生思想道德教育范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生 消費(fèi)行為 消費(fèi)心理 思想教育

當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)消費(fèi)的一個(gè)特殊群體，整體消費(fèi)水平明顯提高，他們的消費(fèi)已不僅僅是滿足生活這一低層次的需要，而是朝著自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)展。當(dāng)我們深入分析大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況比我們想象的要更加復(fù)雜，可謂喜憂參半，而一個(gè)人的消費(fèi)行為往往折射出消費(fèi)主體的價(jià)值認(rèn)定和道德追求。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為及思想道德教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

大學(xué)生消費(fèi)是指對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品及精神產(chǎn)品的消耗,主要包括基本生活消費(fèi)(衣、食、住、行等);學(xué)習(xí)消費(fèi)(學(xué)費(fèi)、書雜費(fèi)、考證、電腦等)、閑及娛樂消費(fèi)(休閑、旅游、娛樂等)、人際交往消費(fèi)(人情、生日聚會(huì)等)。對(duì)于大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)象，人們眾說紛紜，從消費(fèi)來源，消費(fèi)心理，消費(fèi)結(jié)構(gòu)，消費(fèi)倫理等方面來討論大學(xué)生消費(fèi)及思想道德教育的關(guān)系。

一、大學(xué)生消費(fèi)的分類

我們平時(shí)說的大學(xué)生消費(fèi)指大學(xué)生在校期間經(jīng)濟(jì)來源方面為學(xué)習(xí)深造及生活成長支付的一切費(fèi)用。這些費(fèi)用以學(xué)生能否自主靈活使用來劃分，大致分必要消費(fèi)和非必要消費(fèi)。

必要消費(fèi)指學(xué)生按國家政策和學(xué)校管理規(guī)章制度必須交納的費(fèi)用。如學(xué)費(fèi)，住宿費(fèi)，計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，英語等級(jí)考試，技能考試等。這類消費(fèi)最大特點(diǎn)是政策性強(qiáng)。學(xué)生不能討價(jià)還價(jià)，也不能不交。這對(duì)每個(gè)學(xué)生來說都必須交納的費(fèi)用，與學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況無關(guān)，也不會(huì)有消費(fèi)差異。非必要消費(fèi)指學(xué)生可以自由支配的消費(fèi)。指學(xué)生日常生活有關(guān)的費(fèi)用。如生活費(fèi)，通信費(fèi)，上網(wǎng)費(fèi)，服裝費(fèi)，考研費(fèi)，參加社會(huì)實(shí)踐等產(chǎn)生的費(fèi)用。這種消費(fèi)要依不同學(xué)生的經(jīng)濟(jì)狀況而不同。這種彈性空間很大。使低層消費(fèi)者生活質(zhì)量下降，產(chǎn)生心理壓力以及引來不公正待遇。學(xué)校必須及時(shí)加強(qiáng)思想教育引導(dǎo)工作，樹立正確的消費(fèi)觀。

非必須消費(fèi)沒有標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)大學(xué)生來講，家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力制約著消費(fèi)的額度。個(gè)人的理財(cái)，合理適度的消費(fèi)也有一定程度上影響著這種消費(fèi)額度。大學(xué)生的消費(fèi)心理與動(dòng)機(jī)有很大差異，但不管資金是否充足，大學(xué)生首先要解決學(xué)習(xí)與生活必需問題，然后才能談?wù)撈渌麊栴}。學(xué)校要加強(qiáng)引導(dǎo)，大學(xué)生不能將大量資金用在學(xué)生和生活之外。從消費(fèi)的潛意識(shí)看，大學(xué)生消費(fèi)隨大流，攀比心理，追逐時(shí)尚的現(xiàn)象較普遍。

目前電腦、CALL機(jī)或手機(jī)、旅游、戀愛等“特殊”消費(fèi)在大學(xué)生群體中日益增多。大學(xué)生所受的教育、校園的環(huán)境以及該年齡的特殊心理特征 ,使他們有自己特有的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為。對(duì)他們的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的研究 ,有助于認(rèn)識(shí)青年一代乃至整個(gè)社會(huì)的消費(fèi)趨勢。

二、影響大學(xué)生消費(fèi)心理及消費(fèi)環(huán)境因素分析

消費(fèi)心理是消費(fèi)者對(duì)客觀消費(fèi)對(duì)象與其自身主觀消費(fèi)需求的綜合反應(yīng)。消費(fèi)心理從認(rèn)識(shí)過程經(jīng)歷情感過程直至發(fā)展到意志過程，是一個(gè)消費(fèi)購買的決策過程。消費(fèi)心理在很大程度上反映了對(duì)購買決策起決定作用的自身特點(diǎn)，如文化教養(yǎng)、心理素質(zhì)等。作為一個(gè)特殊的群體，高校大學(xué)生所接受。

隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，貧富差距已成為事實(shí)。反映到高校，大學(xué)生的消費(fèi)水平明顯分為高、中、低三個(gè)檔次。尤其是多數(shù)高校實(shí)行招生并軌制、學(xué)生繳費(fèi)上學(xué)以來，大學(xué)生中的貧困生和高消費(fèi)問題更加引起人們的關(guān)注，因?yàn)樗呀?jīng)和正在對(duì)學(xué)生的心理、道德狀況產(chǎn)生重大影響。

大學(xué)生消費(fèi)的影響因素從大的方面劃分，包括個(gè)人因素、家庭因素、環(huán)境因素等。生源地城市化程度越高，大學(xué)生消費(fèi)支出越高，其中食品支出差異最大，表明出生地城市越大，大學(xué)生越注重消費(fèi)質(zhì)量；生源地經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)水平越高，大學(xué)生消費(fèi)支出越高，發(fā)達(dá)地區(qū)與貧困地區(qū)學(xué)生在衣食方面的消費(fèi)支出差別較小，而在交際、娛樂方面的消費(fèi)支出差別較大。

在大學(xué)校園,高消費(fèi)者和低消費(fèi)者同在,早熟型消費(fèi)與不成熟型消費(fèi)共存.不成熟消費(fèi)、攀比消費(fèi)和非理性消費(fèi)不僅給學(xué)生家庭生活造成了很大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),而且不利于大學(xué)生的心理和人格健康.高等學(xué)校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德、智、體教育的同時(shí),還必須進(jìn)行生活能力和消費(fèi)觀念教育,要在大學(xué)生消費(fèi)文化和現(xiàn)代生活方式的教育方面有所作為,要建設(shè)高品位的大學(xué)生消費(fèi)文化環(huán)境和氛圍.對(duì)大學(xué)生消費(fèi)文化發(fā)展方向的正確引導(dǎo)就是對(duì)現(xiàn)代人生活方式變遷的恰當(dāng)把握。

三、引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)合理消費(fèi)的策略

1.加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)心理引導(dǎo)，提倡理性消費(fèi)。當(dāng)今的多數(shù)大學(xué)生心理還沒完全成熟，在消費(fèi)觀上部分學(xué)生仍處于盲目從眾狀態(tài)，受周圍環(huán)境影響，沖動(dòng)消費(fèi)較大。高校要加強(qiáng)思想政治教育，使其明白，當(dāng)時(shí)中心任務(wù)是學(xué)習(xí)而不是純粹的消費(fèi)。對(duì)日常消費(fèi)開支要合理分配，加大學(xué)習(xí)方面的支出，減少娛樂和交際方面的支出。

2.加強(qiáng)理財(cái)管理。由于家長一般每月或每幾個(gè)月給一次生活費(fèi)，大學(xué)生就要自己獨(dú)立計(jì)劃如何消費(fèi)，學(xué)會(huì)一種理財(cái)觀念，考慮哪些開支是必須的，哪些開支是完全不必要的，哪些開支是可有可無的。錢要花在刀刃上。根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來進(jìn)行日常消費(fèi)。分析自己的基本情況后來確定自己每個(gè)月的消費(fèi)計(jì)劃，并盡量按計(jì)劃執(zhí)行，量入為出。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生正確消費(fèi)觀念。結(jié)合當(dāng)前我國大力提倡建設(shè)“節(jié)約型社會(huì)”的契機(jī)，通過途徑建立“節(jié)約型校園”，以營造健康和諧的校園消費(fèi)文化氛圍。通過營造良好的校園消費(fèi)風(fēng)氣，以塑造大學(xué)生的良好的消費(fèi)觀念。

通過對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)現(xiàn)狀及特點(diǎn)的分析，洞察其深層成因。高校要建構(gòu)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的適度、公平、和諧的消費(fèi)道德，要以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀念和思想道德教育，積極探求適合當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)理念和思想道德教育的途徑與方法。

參考文獻(xiàn)：

小學(xué)生思想道德教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中小學(xué)；思想德育；教育

在提出“應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略性的高度重點(diǎn)建設(shè)中國農(nóng)村未成年人的思想道德教育”的背景下，農(nóng)村中小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)將思想德育工作放在戰(zhàn)略性位置，古語有云，師者，傳道授業(yè)解惑者也，因此，作為教育工作者需將“傳道”放在首要環(huán)節(jié)，即思想道德教育放在知識(shí)講授之前。我國農(nóng)村中小學(xué)思想德育工作，是近年來教育工作者研究和實(shí)踐的重點(diǎn)工作，其在實(shí)踐發(fā)展中仍存在著不同程度的現(xiàn)實(shí)性問題，學(xué)生出現(xiàn)的問題，根源在于教育制度和理念建設(shè)的不足，鑒于此，教育工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育的現(xiàn)狀、正視其存在的問題，積極探索提升農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育質(zhì)量的新渠道。

一、農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育的現(xiàn)狀

1.農(nóng)村中小學(xué)“德”與“智”發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前，在我國農(nóng)村中小學(xué)，重視“智”的發(fā)展，忽視“德”的發(fā)展是普遍現(xiàn)象，雖然強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的口號(hào)已經(jīng)多年，但是由于考試機(jī)制的存在，應(yīng)試教育離不開中小學(xué)教育的舞臺(tái)，知識(shí)教學(xué)和道德教育時(shí)有沖突，中小學(xué)通常都將知識(shí)教學(xué)放在第一重要的位置上，農(nóng)村的中小學(xué)生在升學(xué)壓力的背景下，思想道德教育中“德”與“智”這兩個(gè)本不沖突的因素，成為了兩者必須選其一的問題。與此同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的德育情況考核機(jī)制還停留在傳統(tǒng)的科目考試成績?yōu)橹鳎瑢?duì)于學(xué)生的思想品德評(píng)價(jià)通常比較僵化和走過場，對(duì)于其重視程度也很低，通常將對(duì)于德育的認(rèn)知代替了行動(dòng)，對(duì)于德育評(píng)價(jià)的模式僵化，科學(xué)性比較差，這就導(dǎo)致農(nóng)村中小學(xué)對(duì)于德與智的平衡性把握有限。

2.農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育機(jī)制現(xiàn)狀

我國當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育工作的深入開展，其實(shí)效性在不斷提升的基礎(chǔ)上，針對(duì)性弱的問題逐步凸顯出來，很多農(nóng)村中小學(xué)校對(duì)于思想道德教育工作都沒有科學(xué)的機(jī)制體制，隨著教學(xué)實(shí)踐的不斷變化，需要制定新的中小學(xué)思想道德教育制度、方法，缺乏科學(xué)有效的良好標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行新背景下的德育工作開展。學(xué)校對(duì)于德育工作的考核成績應(yīng)當(dāng)納入在整體的考核當(dāng)中，學(xué)校在整體的德育工作計(jì)劃制定中，應(yīng)當(dāng)采取有力的措施進(jìn)行行之有效的方式，而不是生搬硬套的老辦法，應(yīng)當(dāng)遵循教育的基本分析方式，認(rèn)識(shí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展背景，同時(shí)尊重農(nóng)村中小學(xué)生的個(gè)體差異性，從學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行中小學(xué)思想道德教育機(jī)制的創(chuàng)新發(fā)展，保障教育的科學(xué)性和有效性。

家庭與學(xué)校對(duì)于思想道德教育發(fā)展的問題，也是當(dāng)前我國農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育中的一個(gè)重要問題。目前，我國不僅僅教育機(jī)構(gòu)，各個(gè)地方的社會(huì)行政部門也都認(rèn)識(shí)到對(duì)于中小學(xué)生思想道德教育的重要性，采取多種渠道，從社會(huì)和家庭的角度對(duì)于學(xué)校的思想道德教育進(jìn)行補(bǔ)充教育。與此同時(shí)，當(dāng)前我國社會(huì)中對(duì)于未成年人的思想教育認(rèn)識(shí)責(zé)任感不全面，認(rèn)為教育就是學(xué)校的責(zé)任，家長和社會(huì)只需要依賴于學(xué)校、問責(zé)于學(xué)校即可，這一思想就導(dǎo)致當(dāng)前我國家庭與學(xué)校對(duì)思想道德教育協(xié)調(diào)程度十分有限，難以引起全社會(huì)足夠的重視。同時(shí)，學(xué)校在進(jìn)行思想道德教育的過程中往往沒能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性，多樣性，而在家庭教育中，家長的受教育程度重視程度參差不齊，教不得法的問題廣泛存在于當(dāng)前的農(nóng)村中小學(xué)當(dāng)中。

二、農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育存在問題

當(dāng)前，我國農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育雖取得了較快的發(fā)展，然而其存在的問題仍需要受到教育從業(yè)者廣泛的重視。主要問題在于兩方面，一方面是農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育機(jī)制落后，另一方面家庭與學(xué)校對(duì)思想道德教育協(xié)調(diào)不夠，很多學(xué)校對(duì)于中小學(xué)思想道德教育工作的開展都不夠全面。例如，在2016年5月，針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)思想教育問題，甘肅省就下發(fā)了《關(guān)于開展校園欺凌專項(xiàng)治理的通知》，要求對(duì)于甘肅省的中小學(xué)進(jìn)行綜合整治，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)暴力、肢體暴力等手段進(jìn)行的校園欺凌進(jìn)行集中整治。然而，就在2016年9月，微博上傳播的一段《定西市工貿(mào)中專文峰校區(qū)校園暴力》視頻又引起了人們的廣泛關(guān)注，時(shí)常1分23秒左右的視頻拍攝于學(xué)校圍墻旁，一名身穿校服的女學(xué)生背對(duì)著圍墻，另一名身穿校服的女學(xué)生狠狠的抽了她一耳光，隨后打人的女學(xué)生脫下了校服，再次不停的扇對(duì)方耳光。同時(shí)，她還不斷的用隴西方言責(zé)罵著被打女生。被欺凌女生反抗無力不斷哭泣，經(jīng)過媒體曝光后，目前，被打女學(xué)生已經(jīng)回校正常上課，學(xué)校也對(duì)打人的女學(xué)生進(jìn)行了相關(guān)處置。

不僅如此，也追究了打人女學(xué)生的監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，對(duì)于被打女學(xué)生及其監(jiān)護(hù)人進(jìn)行賠禮道歉，同時(shí)保證加強(qiáng)學(xué)校的思想道德教育開展工作。這一事件，深刻體現(xiàn)出我國當(dāng)前中小學(xué)思想道德教育存在的問題，沒能真正實(shí)現(xiàn)道德教育工作的意義。同時(shí)，教育從業(yè)者當(dāng)中也存在著道德教育不夠耐心、科學(xué)，獎(jiǎng)罰機(jī)制不合理，對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)耐心和態(tài)度不同，沒能體現(xiàn)個(gè)性化的教育模式，因而校園欺凌，體罰事件偶有發(fā)生，與之相對(duì)應(yīng)的是學(xué)生也會(huì)對(duì)于思想道德教育產(chǎn)生抵觸情緒，導(dǎo)致了不良循環(huán)。對(duì)于部分突發(fā)事件，例如校園欺凌事件，應(yīng)當(dāng)特殊問題特殊處理，在事件中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推動(dòng)思想道德教育的深入發(fā)展。

三、結(jié)語

作為教育工作者，德育工作應(yīng)當(dāng)成為我們工作的重點(diǎn)，這就需要教育工作者不斷努力進(jìn)行教育策略的探討，從農(nóng)村中小學(xué)“德”與“智”發(fā)展、農(nóng)村中小學(xué)思想道德教育機(jī)制和家庭與學(xué)校對(duì)思想道德教育協(xié)調(diào)三個(gè)角度進(jìn)行中小學(xué)思想道德教育，為我國培養(yǎng)出身心健康，德智體全面發(fā)展的優(yōu)良人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]浦明磊. 試論德育管理問題不足與解決策略[J]. 亞太教育，2016，22：193.

小學(xué)生思想道德教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：思想道德建設(shè) 雷鋒精神 培養(yǎng)模式

一、青少年思想道德建設(shè)的重要性

近代學(xué)者康有為曾說：“育人重在育心。”“育心”就是要加強(qiáng)人的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)。育人為本，德育為首。大力加強(qiáng)青少年思想道德教育，全面提升青少年道德素養(yǎng)水平，不僅是黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的重要保證，也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的題中之義。加強(qiáng)青少年思想道德教育工作，是在新形勢下抓住機(jī)遇應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略性任務(wù)。

我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到：在深刻變化的國際國內(nèi)形勢下，青少年成長社會(huì)環(huán)境更趨復(fù)雜，思想道德教育工作遇到不少新問題和新挑戰(zhàn)。學(xué)校思想道德教育要的作用是教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，服務(wù)于學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。我們要認(rèn)真研究新形勢下青少年思想道德教育工作特點(diǎn)，加大學(xué)校德育體系及校內(nèi)外教育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)力度，要積極拓展德育途徑，有針對(duì)性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，努力促進(jìn)青少年全面健康成長。

道德認(rèn)識(shí)產(chǎn)生道德情感，并有助于指導(dǎo)道德行動(dòng)。小學(xué)生還沒有形成明確的道德情感，道德信念還不夠自覺，不夠堅(jiān)定。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)力度，努力提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)。對(duì)他們進(jìn)行思想道德教育應(yīng)該是具體、形象的，而不是概括的口號(hào)和抽象的結(jié)論。榜樣示范是加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。小學(xué)生的模仿能力極強(qiáng)，只要被模仿的對(duì)象具有權(quán)威性和可接近性，就能收到事半功倍的效果。

二、雷鋒精神在思想道德教育中的優(yōu)勢

雷鋒，一個(gè)我們熟識(shí)的平凡而偉大的士兵，這個(gè)22歲的年輕生命為我們樹起了一座內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深刻的精神豐碑。隨著時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，雷鋒精神以其不斷與民族傳統(tǒng)美德相承接、與社會(huì)進(jìn)步潮流相契合、與黨的先進(jìn)本色相融匯的獨(dú)特魅力，內(nèi)化為中華民族的文化基因，成為我們共有的寶貴精神財(cái)富，影響和激勵(lì)了一代又一代人。弘揚(yáng)雷鋒精神是引領(lǐng)文明道德風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代呼喚。

雷鋒精神所蘊(yùn)含的價(jià)值、信念、理想，它所代表的社會(huì)公德、艱苦奮斗與刻苦鉆研的精神，已經(jīng)成為和諧社會(huì)的內(nèi)生動(dòng)力。中央明確提出要加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，以進(jìn)行理想和信念教育為核心，引導(dǎo)青少年成為具有高尚思想道德品質(zhì)和良好道德情操的合格接班人。在這項(xiàng)教育中，重點(diǎn)宣傳雷鋒精神，可以賦予思想道德建設(shè)具體和形象的內(nèi)容，使其更生動(dòng)。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，我們應(yīng)該重提雷鋒精神。

在加強(qiáng)學(xué)校思想道德教育建設(shè)，培育良好風(fēng)尚的社會(huì)期許中，學(xué)校開展學(xué)雷鋒活動(dòng)順應(yīng)了加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)烈呼喚。在新時(shí)期學(xué)習(xí)雷鋒精神，是為了繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒的道德力量和人性光輝。開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，用雷鋒精神教育和激勵(lì)學(xué)生，能夠有的放矢地推進(jìn)素質(zhì)教育開展；學(xué)習(xí)雷鋒精神，能夠切實(shí)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)；弘揚(yáng)雷鋒精神，能夠引領(lǐng)孩子們知行統(tǒng)一，自覺傳承中華傳統(tǒng)美德、踐行社會(huì)主義道德規(guī)范。因此，學(xué)習(xí)雷鋒精神應(yīng)成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的永恒課題。

三、用雷鋒精神進(jìn)行思想道德教育實(shí)踐

雷鋒的光輝名字和崇高品格，始終具有感召人心的獨(dú)特魅力。雷鋒的精神內(nèi)涵和優(yōu)秀品德具有廣泛的推廣性。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生在理解、踐行“雷鋒精神”內(nèi)涵的過程中，培養(yǎng)愛黨愛國、助人為樂、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的新一代接班人。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的主題首先要體現(xiàn)時(shí)代性。雷鋒精神之所以既能引領(lǐng)時(shí)代，又能超越時(shí)代，就在于其能把握時(shí)代主題，融入時(shí)代潮流，體現(xiàn)時(shí)代旋律。我們開展“雷鋒學(xué)校學(xué)雷鋒”活動(dòng)，要以更加寬闊的視野來把握，以更加深邃的思想來謀劃，立足于新時(shí)代、新要求，將雷鋒精神和時(shí)代精神統(tǒng)一起來，使其更加貼近學(xué)生實(shí)際、更富時(shí)代氣息。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的載體要講究鮮活性。學(xué)雷鋒不能簡單化、庸俗化。實(shí)踐證明，好的活動(dòng)還要有好的載體。沒有生動(dòng)豐富的載體，活動(dòng)就會(huì)缺乏吸引力，沒有生命力。學(xué)校要適應(yīng)環(huán)境和條件的變化，不斷創(chuàng)新載體和形式，大力提升活動(dòng)的覆蓋面和參與性。要針對(duì)不同年齡的學(xué)生、不同活動(dòng)特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)一些特色更加鮮明、更受師生歡迎、成效更加顯著、更能長久堅(jiān)持的有效載體。

用雷鋒精神進(jìn)行學(xué)生的思想道德教育實(shí)踐，其活動(dòng)的機(jī)制要確保長效性。學(xué)雷鋒，學(xué)的是精神，見的是行動(dòng)。只有把雷鋒精神內(nèi)化于心，外見于行，雷鋒精神才能發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校學(xué)雷鋒要避免“運(yùn)動(dòng)式”“臨時(shí)性”，要引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)，形成思想上的認(rèn)同、心靈上的契合、感情上的交融，最終轉(zhuǎn)化為實(shí)踐中的行動(dòng)。

具體活動(dòng)可以如下開展。

首先，加強(qiáng)學(xué)雷鋒環(huán)境建設(shè)，營造濃郁的學(xué)雷鋒氛圍，讓師生時(shí)時(shí)處處感受雷鋒。要將校園環(huán)境布置與師生素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，凸顯雷鋒因素，形成濃厚的育人氛圍。這樣可以將校園與學(xué)校教學(xué)樓、走廊有機(jī)地串聯(lián)起來，形成一個(gè)富有特色的教育園。

其次，以課堂為載體，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒的思想感情。課堂是向?qū)W生傳授知識(shí)的主渠道，也是教育學(xué)生做人的主陣地。學(xué)校應(yīng)以學(xué)雷鋒為主線，以培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)為切入點(diǎn)，將德育活動(dòng)融于其中。通過多形式多角度，滲透雷鋒精神，經(jīng)過教學(xué)、示范、學(xué)習(xí)與實(shí)踐，抓住契機(jī)，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生崇敬雷鋒、學(xué)習(xí)雷鋒的思想感情。

再次，以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，注重實(shí)踐，在學(xué)雷鋒活動(dòng)中提升道德水平。把學(xué)雷鋒與養(yǎng)成教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生立足校園學(xué)雷鋒，走向社會(huì)去實(shí)踐，從一點(diǎn)一滴的身邊小事做起，向不文明行為告別。這樣才能逐漸理解、體驗(yàn)雷鋒精神，形成良好的思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣。