生態文明教育方案
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇生態文明教育方案范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。
生態文明教育方案范文第1篇
1研究背景
大運河始建于春秋時期，由京杭大運河、隋唐大運河和浙東運河三部分構成，橫貫8個省（市），聯通五大水系，是我國古代南北交通的大動脈［1］。大運河在促進沿線經濟發展、民族融合和文化交流以及傳承中華文明方面發揮了重要作用，于2014年6月被列入《世界遺產名錄》，成為我國第32項世界文化遺產。為保護好、傳承好、利用好大運河文化，2019年2月和7月，《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》和《長城、大運河、國家文化公園建設方案》相繼出臺，分別提出“打造璀璨文化帶、綠色生態帶、繽紛旅游帶”和“用4年左右的時間基本完成大運河國家文化公園建設”。隨后，國家發展和改革委員會聯合國家文物局等部門于2020年6～9月分別編制了《大運河河道水系治理管護專項規劃》和《大運河文化遺產保護傳承專項規劃》等4個專項規劃，沿線各省（市）編制了分省實施規劃。《大運河國家文化公園重大工程項目建設方案》和各市大運河國家文化公園建設方案也陸續出臺。目前，大運河文化保護傳承利用的“四梁八柱”規劃體系已經形成，大運河國家文化公園建設的頂層設計也已基本完成。但保護傳承利用大運河文化不僅是政府的責任，還是每個中國人的義務。只有讓全體社會成員都意識到大運河文化的重要性并自覺參與進來，才是保護傳承利用大運河文化的長久之計。
2生態文明教育對大運河文化保護傳承利用的影響
2．1生態文明教育目標有利于推動大運河文化的保護傳承利用
生態文明教育的基本目標是讓受教者認識和學習生態、環保等方面的知識，最終目標是培養和塑造生態公民［2］。即通過各種類型的教育活動，引導全體社會成員樹立生態文明理念，養成生態文明行為習慣，形成綠色健康的生產方式、生活方式、消費方式，做到人與人之間、人與自然之間、人與社會之間和諧共處、永續發展。換言之，生態文明教育的基本任務就是對自然生態“尊重的教育”和對生態保護“責任的教育”［3］。生態文明教育目標的實現，利好大運河生態環境保護。而環境和文化是“形體與精神”“骨骼與靈魂”的關系。只有以美麗運河為載體，才能讓璀璨文化得到傳承和發揚。因此，生態文明教育目標對于大運河生態環境保護與大運河文化保護傳承利用而言，無疑是一個有力的推動因素。
2．2生態文明教育內容為大運河文化保護傳承利用奠定了基礎
生態文明教育內容豐富，涵蓋生態知識、生態文明觀、生態文化和生態文明行為等多個方面。其中，生態知識包括生態環境基本常識、大眾科普知識和專業技術等，主要涉及自然生態與資源環境方面的基本常識和維護生態平衡的基本規律；生態文明觀包括生態價值觀、生態消費觀、生態法治觀、生態科技觀、生態民生觀和生態安全觀等價值理念；生態文明行為包括日常生活節水、節能、勤儉節約、綠色低碳消費、“光盤”行為和保護生態環境行為等；生態文化則包括生態藝術、生態哲學、環境美學、生態倫理學和生態農業、生態工程、生態旅游以及綠色企業等［2～5］。生態文明教育還可以包括生態經濟方面的內容，如低碳經濟、循環經濟等。經過這些教育內容的洗禮，受教者能具備基本的生態文明素養。這就為受教者正確看待大運河的歷史地位、深刻認識大運河保護的重要性、深入理解大運河文化內涵、自覺傳承并利用好大運河文化打下了堅實的基礎。
2．3生態文明教育基地為大運河國家文化公園建設提供經驗借鑒
生態文明教育基地是擁有一定的生態景觀或教育資源、具備顯著教育功能、能促進人與自然和諧價值觀形成的特殊場所［2］。目前，獲得“國家生態文明教育基地”稱號的單位涉及“科技場館類、教育科研類、環保設施類、自然生態類、工業企業類、農業師范類、社會民生類”等七大類［6］。不同類型的生態文明教育基地各有其特色。如國家環境宣傳教育示范基地是面向公眾開展環境教育的場所［7］；廣州市綠田野生態教育中心是生態環保專業繼續教育基地，北京南海子麋鹿苑博物館是以普及生態道德為特色的科技教育基地［3］。新生事物“生態環境教育特色小鎮”是以生態環境教育為切入點打造的集生態文化傳承、生態文明傳播、自然教育體驗、生態旅游、綠色農業和研學旅行等多種功能于一體的全民生態環境教育平臺和生態環境教育產業基地［8］。城市中的科技館、博物館、圖書館等是向市民宣傳普及生態文明知識與理念的教育基地。為使全國生態文明教育基地管理工作規范化、制度化，相關部門還制定了《國家生態文明教育基地管理辦法》。大運河國家文化公園兼具國家公園和文化公園兩類空間的特性，具有生態保護、遺產保護、文化傳承、科普教育、公共服務、旅游休閑和科學研究等功能，是面向人民群眾的“文化休閑場所、文化教育場所、文化交流場所、文化消費場所”，講求“還生態、還文化、還園于民”［9，10］。生態文明教育基地的建設和管理經驗，可為大運河國家文化公園建設提供思路和方法，特別是有關生態環境保護和生態文化傳承方面的，從而幫助其更好地發揮作用。
3大運河文化對生態文明教育效果提升的作用
3．1大運河文化天然構成生態文明教育的一部分
3．1．1大運河文化是生態文化的一種表現形式。大運河文化是“在運河開鑿和通航過程中長期積淀形成的全部物質文化和精神文化的總和”，包括“遺存承載的文化、流淌伴生的文化、歷史凝練的文化”3個層次，和“開挖、疏通大運河創造的科技文化，大運河漕運與治理維護形成的制度文化，大運河流經區域形成、傳播和積淀而成的社會文化”3個層面［11～13］。大運河文化屬于廣義的生態文化，是生態文化教育的內容之一。廣義生態文化是指人類歷史實踐過程中所創造的物質和精神財富的總和，與之相對的狹義生態文化是指人與自然和諧發展、共存共榮的意識形態文化、價值取向和行為方式等。生態文化表現形式多樣，包括森林文化、沙漠文化和濕地文化等［3］。以大運河為載體的大運河文化自然也是生態文化的一種表現形式。3．1．2大運河文化是世界文化遺產的組成部分。在2014年的聯合國教科文組織世界可持續發展教育大會上，時任教育部副部長劉利民曾對中國可持續發展教育總結過6條經驗，包括建立了國家課程、地方課程和校本課程三級課程體系，探索出“資源－環境”（節能減排－低碳生活養成／創新教育）和“社會－文化”（多元文化教育／國際理解教育）兩大專題途徑，積極開展校園文化建設和世界文化遺產教育等［14］。在可持續發展教育的基礎上演化而來的生態文明教育，理應涵蓋世界文化遺產教育，尤其是大運河文化遺產教育。
3．2大運河文化是生態環境保護的助推器
（1）對大運河文化的重視和傳播，有利于促進沿運各方形成保護大運河生態環境的共識。大運河分屬沿線8個省（直轄市）、37座城市的150個區縣管理，其自然生態保護需要沿線各地區共同發力、優勢互補，建立大運河全流域的生態保護聯動機制［15］。（2）在對大運河文化遺產的保護傳承利用過程中，社會公眾的生態文明素養將得到提升。如通過構建大運河文化傳播平臺，打造大運河文化產品，可以充分發揮大運河生態文化的導向、激勵和凝聚作用，促使保護生態環境成為每個人的自覺行為。
3．3大運河文化為生態科技教育提供了豐富的素材
大運河“集文化景觀、文化線路、自然遺產、運河遺產于一體”，是一種典型的復合遺產，其遺產構成包括“運河工程遺產”和“由運河工程派生衍生的遺產”兩大類［1，16］。大運河遺產的核心價值體現在其科技貢獻和文化成就，突出表現之一就是水利科技文化。大運河水利科技文化是指“在人工開挖、疏浚大運河過程中所建造的水利設施、橋梁碼頭以及由此所創造的水利科技方面的文化”［13］。其中，水利樞紐工程和關鍵工程所處區段多為大運河的工程技術節點，集規劃、設計、施工、工藝等多種技術要素完成，具有極高的技術價值［16］。這些水利工程濃縮了歷代官員、水利專家以及大量百姓的心血與智慧，不僅讓世界看到了中國古代的工程技術，更成為向當代國人傳播生態科技知識的重要素材。
3．4大運河文化有助于加速推進生態文明教育進程
生態文明教育最終目標的達成，需要依賴幾個階段：獲得生態文明認知、培養生態文明情感、鍛煉生態文明意志、樹立生態文明信念和養成生態文明行為習慣［2］。其中，認知是情感、行為產生的基礎，情感是認識轉化為行為的催化劑，意志需要教育引導和實踐鍛煉，信念統一的基礎是承擔某種義務的社會實踐活動，行為習慣要在實踐中養成、經實踐檢驗。因而，獲得認知、培養情感、養成習慣是三個重要環節，實踐是決定教育效果的關鍵因素。3．4．1大運河文化為在地化教育和環境熏陶法的實施創造了有利條件。在地化教育是指基于當地（區域）整體資源包括社會文化、生態環境、經濟發展等開展的教育［14］。環境熏陶法是指教育者利用一定的生態環境或生態氛圍，使受教者親身感受、身臨其境，并在不自覺的情形下，受到熏陶和感化而接受教育［2］。大運河文化是多元一體的物質和非物質文化遺產及思想領域的合成，融匯了京津、燕趙、齊魯、中原、淮揚、吳越等地區性優秀傳統文化元素［1］。教育者可以從大運河歷史文化遺產中尋找有利于改善生態文明教育的本地資源，結合當地的生態與文史，實施在地化教育。大運河貫穿古今、連通南北、跨越江河，承載了沿線地區生產和生活方式的變遷，是活的、流動著的歷史文化遺產。通過講述大運河背后的故事，弘揚大運河文化，可以讓受教育者在大運河的歷史文化長河中，感受古人的生態文明思想、獲得情感認同。3．4．2大運河國家文化公園可能成為新型生態文明教育實踐基地。恩格斯曾指出“文明是實踐的事情，是社會的素質”［17］。實踐也是生態文明教育的內在要求和實施途徑。大運河國家文化公園，具備成為生態文明教育實踐基地的基本條件。3．4．2．1大運河沿線有豐富的生態景觀和教育資源大運河融匯了京津、燕趙等六大地域文化，孕育了漕運文化、水利文化、商事文化和民俗文化等文化形態，是理想的文化教育基地［18］。如展示漕運制度文化的淮安總督漕運部院、鎮淮樓，映射當地社會文化的揚州邵伯老街、鎮江西津渡老街等［13］。大運河是超大型遺址，包括8個省35座城市的43段河道及其緩沖區、132個遺產點及其景觀區或旅游區，沿線現有物質文化遺產超過1200項，已列入世界文化遺產的河道遺產、水工遺存、附屬遺存及相關遺產58處［1，16］。除物質文化遺產外，大運河還擁有豐富的非物質文化遺產，如運河開鑿和疏浚、附屬設施建造、漕船制造、漕倉營建、船舶過閘等方面的傳統技藝與實踐技能，運河故事、傳說、歌謠等口頭文學，社會風俗、禮儀和節慶，宋錦織造技藝、揚州漆器髹飾技藝、臨清貢磚燒制技藝、益德成聞藥制作技藝，以及楊柳青木版年畫、運河船工號子、運河龍燈、京劇、昆曲、滄州武術、吳橋雜技等傳統藝術［19］。教育者可以這些遺產為載體，開展豐富多樣的生態文明教育。3．4．2．2國家文化公園建設方案中有設立教育培訓基地等相關要求。中央有關部門負責人就《長城、大運河、國家文化公園建設方案》答記者問時曾說，國家文化公園建設要聚焦5個關鍵領域實施基礎工程，分別是保護傳承工程、研究發掘工程、環境配套工程、文旅融合工程和數字再現工程。在推進保護傳承工程中提出“分級分類建設完善愛國主義教育基地和博物館、紀念館、陳列館、展覽館等展示體系，建設完善一批教育培訓基地、社會實踐基地、研學旅行基地”；在推進文旅融合工程中提出“在大運河淮揚片區以運河水韻為特色發展水上觀光和濱水休閑游”。2019年，江蘇省文旅廳首次公布的46條精品研學旅游線路中就包括大運河江蘇段的水利工程游［20］。2019年9月在江蘇揚州召開的大運河國家文化公園建設推進會明確，大運河國家文化公園建設的實施重點是“管控保護、主題展示、文旅融合、傳統利用”四類主體功能區［21］。主體功能區的劃分，進一步為大運河國家文化公園發揮生態文明教育實踐基地的作用指明了方向。除管控保護區外，其余3個區域社會公眾均可深度參與。
4大運河文化與生態文明教育融合的關鍵
4．1提煉大運河文化中的生態文明思想和元素
生態文明教育經過多年發展，已積累了豐富經驗。大運河文化如能快速融入生態文明教育之中，對大運河文化的保護傳承利用將起到事半功倍的作用。提煉大運河文化中的生態文明思想和元素，是大運河文化與生態文明教育快速融合的可行路徑和主要途徑之一。一方面，大運河將中華文明中的“通、統、容、合”的精神內核進行了淋漓盡致地描繪，其中“和合”的文化理性體現為大運河所展現的中國人追求天人合一、和諧共生的文化境界［22］；另一方面，大運河是世界上最長的人工運河，是古人巧妙利用自然水系和地形地貌、輔以水工技藝開鑿出的利濟千秋的偉大工程，體現了古人的高超技藝和生態智慧［9］。除此之外，大運河文化中還有哪些地方蘊藏著生態文明思想，可以成為生態文明教育素材，還需要仔細提煉。尤其是目前各地對大運河非遺的保護利用主要集中在物質載體的保存和外在形態的展示方面，對非遺的精神內核及其與大運河文脈之間的關系等尚缺乏深入研究，可能會使生態文明元素的提煉工作存在一定難度［19］。
4．2大運河國家文化公園充分重視生態教育功能和實踐屬性
生態文明教育方案范文第2篇
1.生態科學基礎知識和基本規律教育
生態科學基礎知識和基本規律教育是大學生所要掌握的基礎內容，也是大學生學習和培養生態文明教育后續幾大內容的基礎。這一內容核心包括生態學基本知識的教育，以及生物間相互依存與相互制約的互生規律、物質循環轉化與再生規律、物質輸入輸出的動態平衡規律、生物環境間相互適應與補償的協同進化規律、環境資源的有效極限規律等生態學基本規律的普及。
2.生態環境現狀教育
生態環境現狀教育能讓學生了解當前生態環境的現狀和發展趨勢，激發學生保護生態環境、參與生態文明建設的責任感和使命感。其教育內容主要包括地方、區域、國家乃至全球生態環境的現狀、存在的問題與發展形勢，地方、區域及我國現代化建設面臨的生態環境挑戰，大學生及社會民眾面臨的生態環境問題及壓力等。
3.生態文明觀教育
生態文明觀是由多個相互聯系、相互支撐的觀念構成的理論體系。這一理論體系可以用來指導我國的生態文明建設，因此，它也是地方高校教育的重點，具體包括生態價值觀教育、生態經濟觀教育、生態政治觀教育以及生態科技觀教育四大方面。
4.生態法制教育
生態法制教育可以起到約束大學生生態文明行為和生態文明意識的作用，使大學生懂法，并在法律的制約下更好地進行生態文明建設。因此，法制教育是整個教育體系中必不可少的一部分。其主要內容是讓大學生了解當前國際和國內有關生態環境方面的條約、法律、規范等，比如：《世界自然保護大綱》、《聯合國人類環境會議宣言》、《我國生態環境保護綱要》、《環境保護法》、《城市綠化條例》等。
5.生態文明行為能力培養
地方高校應該引導大學生將所學到的各種生態文明知識和思想觀念落實在行動中，使大學生能夠積極主動地保護環境、改善環境質量、改善人與自然的關系。其內容包括教導學生一系列提高踐行生態文明能力的知識技能與工具，發動學生積極開展綠色環保實踐活動等。
二、地方高校生態文明教育的現狀
近年來，在國家、教育部、教育廳的高度重視下，地方高校均紛紛加強了對生態文明教育相關課程和內容的設置和投入，包括：在思想政治課中給學生灌輸相關知識；開設多門與生態文明相關的公選課程，包括《遺傳學》、《生物學》、《普通生態學》、《地球科學導論》、《環境與健康》、《人與環境》、《環境危機與環境保護》、《環境工程導論》等，供學生選修；邀請生態文明方面的專家和教師來校舉辦講座宣講；組織各類生態文明實踐教育活動等。可以說，地方高校在這一方面已經進行了許多嘗試，獲得一些成效。但這還遠遠不夠，對于一個完整的高校生態文明教育體系來說，還存在眾多問題和不足。
1.重視度不夠
地方高校生態文明教育沒有專門的規劃和統一的安排，教育內容零散混亂不成體系，受教育的學生數量也相當稀少，其深度、廣度和重視度還遠遠不夠。這是由于首先，在我國，地方高校知名度與教育和科研密切相關，這導致地方高校管理層往往只重視本校的傳統專業教學和科學研究，忽視與知名度無關的其他教育和活動，這其中就包括生態文明教育。其次，教育部下達的關于普通高等學校本科教學評估方案中，未將生態文明教育方面的內容納入考核體系中，而且也未將生態學課程列為公共基礎必修課。因此，大多數地方高校都對生態文明教育不太重視，沒有動力也不愿意投入人力、物力和財力，花大力氣進行生態文明教育。即使部分高校開設相關課程或開展相關活動，也可能只是為了迎合當前的政策，并未將生態文明教育落到實處。
2.教育理念和教育形式不夠完善
首先，地方高校生態文明教育缺乏系統科學的教育理念。這一問題的存在主要在于本身在我國就還未建設這樣一個完整的體系，而且生態文明教育也才剛剛興起，相關研究不多且不夠深入。同時，作為一門涉及到多門學科和多種理論知識的交叉性學科，與其相配套的教材仍處于空白，使得地方高校也無合適的教材進行講授。不僅如此，不少地方高校的生態文明教育還比較粗淺，不夠深入全面。其次，在教育形式上重理論輕實踐。我國生態文明教育起步很晚，可供借鑒的經驗和成功的案例不多，大多數地方高校在進行生態文明教育時，均不約而同地選擇傳統簡單的理論教學方式和單一僵化的填鴨式教育方式，忽視學生對生態的情感體驗和判斷，缺少與之相關聯的實踐活動。即使有少數地方高校開展了與之相關的實踐活動，但也缺乏有效的宣傳、組織和延續性。而地方高校對生態文明教育的不重視和少投入也導致實踐教育活動的難以開展，影響了活動的持續性。另一方面，地方高校大學生也更習慣于這種傳統的理論教育方式，沒有積極主動地將理論知識轉化為實踐行動。
3.地方高校大學生生態意識淡薄滯后，生態文明素質不高
受當前國家和地區日益嚴峻生態環境的影響，地方高校大學生的生態保護意識雖然有一定程度的增強，對生態文明的相關科學知識有一定的涉獵，但尚集中在當前比較嚴重的生態環境問題上，停留在比較粗淺片面的感性認識階段。大部分學生尚未認識到生態文明的重要性，認為生態文明知識與自身專業和將來就業無任何關聯，不愿意花費時間接受生態文明教育。而地方高校對生態文明教育的不重視和不作為又進一步惡化了這一問題，使得大學生生態意識越發淡薄滯后。據現有的調查數據顯示，有近一半的學生并不知道環境保護是國家的基本國策之一。不僅如此，受當今社會崇尚物欲、金錢、奢華、過度消費等觀念以及經濟利益至上價值觀的負面影響，在父母溺愛中長大的許多大學生比較崇尚“享樂主義”、“消費主義”、“人本主義”，價值觀存在偏差，缺乏環境責任感，生態文明素質較低。這也致使校園內生態文明實踐活動無法順利開展，學生對實踐活動興趣不高。
4.生態文明教育師資力量薄弱
由于我國生態文明教育才剛剛起步，大多數教師沒有接受過專業而系統的生態文明方面知識的培訓和學習，對這方面的知識和理論知之甚少；不僅如此，作為一個交叉性較強的學科，生態文明研究學科歸屬尚不明朗，許多關于生態文明的研究成果不受重視，不少教師迫于職稱晉級的壓力，仍然專注于其原本所擅長的傳統研究領域，未對生態文明進行系統深入的研究。這導致了當前地方高校生態文明師資力量非常薄弱，大部分教師在課堂講授涉及到生態文明領域時，不能對具體內容進行深入的剖析，只能照本宣科，甚至回避掉這部分內容。
三、小結
生態文明教育方案范文第3篇
關鍵詞：大學教育；生態文明；生態建設；社會文明
中圖分類號：F276.3
文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）08-0060-03
一、生態文明概述
（一）生態文明概念
生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和；是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態。大學生是國家建設的后備人才，更應該大力推進生態文明意識教育，開展思想政治教育理論縱深研究，提高自身綜合素質，更好地開展生態文明建設。以推動我國全社會的生態文明教育和建設，落實科學發展觀，實現可持續發展。
（二）生態文明的發展
生態文明最早可以追溯到1215年英國《大》，該憲法認為，“生命是天賦權利，必然加以保護，不能受到非法侵害。”近現代以來，西方生態文明理論分為了“人類中心主義”和“非人類中心主義”兩大流派。20世紀70年代以來，西方興起了生態社會主義思潮，主張用生態理性替代經濟理性，建立公正、和諧、效率的生態社會；80年代以后，則興起了綠色主義，主張開展環保，最終世界上總結出了可持續發展理論。我國生態文明的研究自古就有，中國傳統文化博大精深，內含豐富的生態文明思想，道家“天人合一”的理念就是很好的證明。現代以來，黨的十把生態文明建設納入中國特色社會主義體系“五位一體”總體布局；十八屆三中全會進一步強調加快建立生態文明制度，推動形成人與自然和諧發展的現代化建設新格局。建設生態文明是化解我國生態危機，實現社會和諧與科學發展的需要；是不斷改善民生，實現全面小康的需要。因此，在當代中國大學開展生態文明意識教育勢在必行。
二、當代大學生生態文明意識教育的意義
（一）加強思想政治教育的需要
我國傳統的大學生思想政治教育主要是哲學、政治學、道德學、歷史學等方面的知識，在研究內容和方式方法上已經有較完善的體系，在新形勢下的創新能力不足，而現在生態文明教育的開展有利于開拓學生的視野，豐富研究內容。
思想政治教育可以幫助大學生們確立正確的生態思維方法和生態意識觀念，擴展高校思想政治教育內容。它不僅能為發展生態教育提供良好的知識儲備，同時運用生態學的方法和觀點來研究如何加強大學生生態文明教育是對思想政治教育的一種良好補充。在思想政治教育課堂這一平臺通過實踐活動使得生態文明意識深入人心，而且具有廣闊的研究和發展空間，能夠進一步完善大學生思想政治教育體系。
（二）完善社會文明體系的需要
黨的十七大以來，我國不斷加強社會文明建設，它是一個完整的體系，應該包括物質文明、精神文明、政治文明和生態文明，而生態文明又是實現其他幾個文明的重要前提，是建設和完善社會文明體系的必然要求。加強當代大學生生態文明教育，對于深入貫徹落實黨的十七大和十關于建設“兩型社會”和“美麗中國”的戰略任務，提高大學生生態文明素質，增強建設“兩型社會”和“美麗中國”的自覺性和自信心，培養生態文明建設的生力軍和接班人，推動科學發展和社會和諧，具有十分重要的意義。
（三）提高大學生文明素質的需要
在傳統的學校教育中，關注最多的是學生的理論文化知識，而隨著我國素質教育改革的不斷深化，更多的文明便進入到高校教育。加強生態文明教育，可以提高大學生的思想道德素質，樹立正確的生態世界觀和價值觀；同時還可以提高大學生的生態科學素質，使其在學習、生活和工作中都將自然、人與社會進行結合，樹立科學生態觀。
（四）實現“中國夢”的現實需要
黨的十報告中提出，“要把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。”這說明要建設“美麗中國”，實現“中國夢”，就必須大力打進生態文明建設。中國夢的實現需要高校提供大量的高素質、綜合型人才，要求大學生學習時代潮流，傳播生態文化，從而推動社會的全面可持續發展。“中國夢”的歷史性特性與大學生的使命感教育是緊密聯系的，并且“中國夢”的時代特征與大學生的價值觀是相吻合的，而生態文明是國家未來發展戰略的重要組成部分，因此對當代大學生生態文明意識教育的開展尤為重要。
三、當代大學生生態文明意識教育的問題
（一）生態文明教育投入力度不足
在我國，目前生態文明培養體系存在生態文明課程獨立性差，生態實踐不足以及校園文化與生態文明相剝離的問題。至2000年，我國生態教育沒有取得實質性進展。課堂教育是大學生生態文明理論獲取的主要渠道，是樹立大學生生態文明意識的重要保障。而很多學校并未開設相關課程，所以學生在知識方面很缺乏。多數大學生獲得生態文明的理論知識的主要渠道并不是學校，而是通過廣播、電視、報刊等媒介，而通過這些方式所獲得的信息缺乏完整性和系統性。一方面是基礎知識不足，大學生對于生態文明的了解很欠缺；另一方面是理論知識不足，大學生沒有條件也缺乏能力開展生態文明建設的研究，這與加強大學生生態文明觀和推進生態文明建設的要求極為不符。
（二）校園生態資源的缺乏
大學是人生學習、生活的重要空間，是一個小型的社會，很多大學生都是通過對學校的認識來理解社會，然而現在我國眾多的高校中，生態文明建設做得還不足，一方面是很多學校缺少草地、花園、樹林等綠化區；另一方面是廣大學校沒有專業的生態教育者，任課老師缺乏足夠的理論和實踐知識，這些都對學生生態文明觀的形成起著重要的作用。“沒有生態意識，私利以外的義務就是一句空話”。這與我國長期以來的教育體制和側重點有關，與老師的自身知識結構和經歷有關，很多老師都經歷過改革開放時期，存在著過度開展資源來發展經濟的錯誤觀念。
（三）生態實踐缺乏
大學生不僅要努力學習課堂知識，還要積極參與社會實踐活動，這是他們親身體驗和學習的重要途徑，然而現在我國很大學校并沒有組織生態環保活動，而很多學校活動的舉辦是為了單純紀念節日或者響應政府的號召。比如“植樹節”、“國際環保日”等，這些活動大多流于形式，沒有什么實際的效果。另一方面大學生普遍重視自己的專業理論課，不關心國家出臺的政策和時事熱點，對社會和學校開展的生態文明實踐活動冷漠，造成了當代大學生對生態文明知識匱乏的現象。
（四）學校管理力度不夠
絕大多數學校對學生的生態文明教育和建設沒有完善的管理機制，對學生污染、破壞環境的行為也沒有相應的處罰措施。比如教室、寢室的過度用電，學校的過度用水，花園破壞花朵等問題都沒有相應的管理規定和明文條例，因此，學生對于違反生態文明的行為主要還是出于道德的考慮，而并未受到明確的約束，這嚴重影響了生態文明意識教育的正常開展。
四、開展大學生生態文明教育的途徑
在高校開展生態文明教育，增強大學生的生態文明意識，幫助他們樹立正確的生態發展觀，具有極其重要的意義，這需要我們總結原來的經驗教訓，不斷創新思維，探索新的教育途徑。
（一）加強生態文明教育的投入力度
首先，要發揮思想政治教育的作用，理論教育與高校教育不可或缺的方法，生態文明教育也是實行高校思想政治教育的一部分，我們應當與時俱進，將教育與人類社會、自然進行有機聯系，通過專業課程和公共基礎課，加強大學生生態理論知識教育，培養他們的生態文明理念，幫助他們樹立健康、科學的可持續發展觀與生態觀。其次要加強生態文明專業教育，高校應該根據時代的發展和現實的需要，積極研究教學方案，開設生態文明的專業課程，有條件的還可以設立專業的院系，通過系統、全面地教育，培養專業的生態研究、建設的人才。另外，還可以開設選修課，讓更多的學生能夠了解生態文明知識和生態建設的發展。
（二）豐富校園生態資源
高校要不斷豐富生態文明資源，為生態文明教育的開展提供有力的支持。一方面要加大學校投入，增加校園綠化面積，同時要完善環保設施，比如在校園要設立科學分類的垃圾回收點，綠化區要有明確的提示牌等；另一方面要增加學校師資力量的投入，聘請具有專業知識和豐富實踐經驗的老師開展教學，提高教學質量，同時還可以邀請國際、國內著名的生態研究、建設專家到學校開展專題講座，全面提升學生的生態文明素質。
（三）加強生態實踐
學生要積極參與生態環保實踐，在校園內開展實踐活動，比如通過建立環保社團、組織環保宣傳活動等形式，傳播生態環保知識，讓更多的學生參與進來。另外還可以多與政府環保部門、社會環保組織進行溝通合作，為大學生參加環保實踐活動提供更多的機會和支持。比如可以開展“全城無煙日”等活動，也可以開展“生態中國”等專題調查研究，讓學生親自參與課題的研究，在實踐中加深對生態文明意識的理解。每年的植樹節活動，全校師生都要參與到活動中來，由學校領導評選出活動中的植樹達人作為精神模范，使學生主動參與植樹活動的積極性提高，起到良好的生態教育作用。
（四）加強學校生態管理的力度
學校要制定統一、完善的生態管理機制和獎懲機制，形成明文規定，并通過校刊、學校文化墻等形式進行展示和宣傳，以規范學生的行為，為學生的生態意識培養提供明確的依據和行為規范。比如學校要對水、電等資源的運用進行合理規定，幫助學生形成節約意識，對于破壞環境的行為，要按照相關要求進行嚴格懲處。學生的自我管理意識對于生態文明教育和建設也具有重要的作用，要培養學生自覺愛護環境、節約資源的生態意識。在專業課堂教學中要深化生態意識，在其他的課堂中要潛移默化，讓生態文明建設進入到學校的每一個區域，讓學生在文明的環境中加強自身的生態意識，讓學生養成生態文明的習慣，真正做到理念與行為的統一。
生態文明教育方案范文第4篇
【關鍵詞】生態城鎮；生態文明；生態旅游
一、河北生態城鎮概況
河北地處華北，北依燕山，南望黃河，西靠太行。全省地勢由西北向東南傾斜。燕山分布于河北省北部，水資源豐富，素有“九山半水分半田”之稱。
河北興隆縣森林覆蓋率為64.76%，被列為“全國科技興林示范縣”、“全國生態環境建設示范縣”，森林植被垂直分布明顯，動植物資源豐富，是華北地區植物資源最豐富地區之一。興隆縣地處中緯度，屬暖濕帶濕潤季風性大陸氣候，氣候宜人，四季分明，受地形和燕山山脈對大氣環流影響，具有“山下桃花開，山上雪花飛”的立體氣候景象特征。同時煤、鐵、黃金、錳、鉬等礦產資源豐富。自然旅游資源豐富，境內有海拔2118米被譽為“京東第一峰”的霧靈山國家級自然保護區，有“北方小黃山”之稱的六里坪省級森林公園，有“北方張家界”之稱的九龍潭等雄奇秀美的山岳景觀和峽谷水澗地貌，有世界最大的大面積多目標光纖光譜天文望遠鏡，還有發育在15億年以前，國內溶洞景觀最豐富的興隆溶洞等地質旅游資源。此地在生態文明建設中擁有得天獨厚的優勢。
二、河北生態城鎮建設的實踐
（一）抓住河北農村面貌改造提升活動的契機，打造生態城鎮。南天門鄉鎮開展環境整治工程。各村配備垃圾清運車，建立以低保戶、五保戶和護林員為主體的村內衛生保潔員隊伍，對柴草和建筑垃圾等進行規范整理，使全鄉各村面貌煥然一新。目前，全鄉共清理生活垃圾2500噸，出動車輛30次，鏟車15次。民居改造工程。投資4000萬元在牛圈子、分水嶺、楊樹嶺3個村建造新民居工程，共4萬平方米，可入住35戶，目前主體已全部完工；結合災后重建工作大力推進危房改造，全鄉新建房屋90套，改造危房84戶。
（二）宣傳生態文明知識。建設公共服務工程豐富群眾的精神文化生活，南天門全鄉硬化小廣場18個，廣播生態文明知識，設立宣傳展板。安裝健身器材11套，新建標準化衛生室10個。開展特色工作活動。在南天門全鄉范圍內開展“我愛家鄉，我村最美，我家最美”競賽活動，共評選出3個最美行政村、100個最美家庭示范戶，并對其頒發獎牌及物質獎勵。
（三）“綠色產品”實現產業化經營。全縣各類果樹面積達到82萬畝，人均超3畝，其中，年產山楂20萬噸，板栗8.5萬噸，山楂、板栗產量均居全國縣級第一位，是全國的“山楂之鄉”、“板栗之鄉”。利用這種得天獨厚的原材料優勢，發展食品加工，全縣果品加工企業187家，其中市以上龍頭企業30家，年果品加工能力達到30萬噸，農業產業化經營率達到67%，是全國首批農產品加工基地示范縣。產品主要有果蔬原漿、飲料、酒、罐頭、休閑食品、糕點餡料等5大類60多個品種，打造出齊鳴牌罐頭、怡達牌小食品、金米蘿月餅、綠源栗仁、摩奇豆沙、金興隆酒等一系列拳頭產品，主要出口日本、韓國和銷往京津等國內各大中城市。
（四）發展生態旅游。興隆始終把生態保護和發展休閑旅游業作為經濟工作的重中之重，初步建成了以國家級自然保護區霧靈山為龍頭，興隆溶洞、六里坪、九龍潭、奇石谷等八個景區相互輝映的生態旅游產品集群。南天門滿族鄉著力打造滿族風情小鄉鎮，鼓勵發展滿族特色農家院，吸引中央電視臺前來采風報道。該鄉以“旅游帶鄉”為目標，堅持滿族特色這一主線，突出發展滿族特色旅游農家院，扮靚滿族風情小鄉鎮。全鄉現已發展山里紅、畫廊人家、慶豐等14家滿族特色農家院，慕名前來品食滿族碗的食客絡繹不絕，近日中央電視臺專程來該鄉對滿族碗菜肴進行專題采訪，并制作成專題片《舞鞭揚幡，鄉味盎然》在央視二臺《消費主張》欄目中播出。
（五）保護樹木嚴禁濫砍亂伐。興隆縣森林覆蓋率為64.76%，被列為“全國科技興林示范縣”，在保持原來優勢的同時開展各種方法保護樹木。南天門鄉整治毀林開荒，召開由各村兩委班子、林業、公安等職能部門和包村工作組參加的專項整治工作會議，制定具體方案，迅速開展毀林開荒專項行動。利用黨員、代表會議、警示標語、廣播、發放宣傳材料等多種形式進行宣傳教育。
三、生態城鎮建設的啟示
建設生態文明，必須要普及生態文明觀、加強生態教育。要大力弘揚生態文明的時念，增強生態意識、環保意識，讓生態文明觀念深入人心，使全社會形成尊重自然、保護環境、崇尚生態文明的良好社會風尚。
發展生態旅游。開展以可持續發展為理念，以保護生態環境為前提，以統籌人與自然和諧發展為準則，并依托良好的自然生態環境和獨特的人文生態系統，采取生態友好方式，開展的生態體驗、生態教育、生態認知并獲得心身愉悅的生態旅游。
各種形式的生態文明教育基地在全國各地已經展開了廣泛的建設，為提高全民的生態文明意識起到了積極作用，為人們提供學習生態知識的場所；是傳播生態文明理念的有效途徑；是開展生態文明教育和生態實踐的平臺；為探索生態文明教育模式提供示范。
堅持走群眾路線。在日常工作中，相關部門要更加注重深入基層，提高調查研究、掌握實情的能力；注重傾聽民意、集中民智，提高科學決策、民主決策能力；注重直面困難，提高解決問題、化解矛盾能力；注重順應群眾意愿、回應群眾呼聲，提高宣傳群眾、組織群眾能力。做好環保工作、推進生態文明建設的能力，共同建設美麗中國。
參考文獻
[1] 郭躍軍.生態文明視域下社會主義和諧社會的構建[J].實事求是，2008.
[2] 俞可平.生態文明系列叢書總序[M].北京：中央編譯出版社，2007.
生態文明教育方案范文第5篇
中國青少年科技輔導員協會第全國青少年科技輔導員論文征集活動
如果生活給了你一個檸檬
神秘適合年級：鈴聲小學高年級和初中低年級
科教項目訪談——“明天小小科學家”獎勵活動
讓自己隨時“靈感在線”
親歷美好歲月——“明天小小科學家”獎勵活動拾零
新聞
觀點
思考
異域傳真
讀書
地外生命科學探索
點擊科學
尋夢“天宮”——全國青少年載人航天科技知識競賽[閱讀材料（一）］
抗生素濫用使得流感治療愈發艱難
科學新聞
荷塘里的“不速客”
物理可以這樣學
氣候變化的故事舊報紙中的氣候變化故事
中國科技教育史話碩果僅存的北京大學中國近代高等教育開端的標志
也許會引起你震撼的一本圖書
感受發生的一切聚焦科博會 感受新科技——第十三屆中國北京國際科技產業博覽會拾記
廣西青少年機器人賽事激情舞動五月天
學習錢老科學思想 傳承科技創新精神——“學習弘揚錢學森科學思想講座”在北京師范大學大興附屬中學舉辦
感受綠色生活方式 培養科學探究興趣——全國各地“我的低碳生活”青少年科學調查體驗活動、主題活動相繼開展
傳統混凝劑“搭配”處理高濁度鋼鐵廢水
電容式谷物水分傳感器探頭研制取得重大進展
氣吸式精播機種、肥作業智能計量檢測系統
科普驕陽 輝灑八桂——2010年中國科協“大手拉小手——科普報告希望行”廣西活動成功舉辦
人工喂養北京雨燕雛鳥初探
小白鼠情緒與行為研究
雙底多功能節水促生長花盆
夏至日正午日影測量
利用植物修復技術改善新密市礦區生態環境設計方案
青少年科學DV活動設計方案
葉脈標本DIY（初中一年級）
火山噴發
自制單向閥
飛舞的火焰
觀察冰核中的氣候變化
多功能實用畫架
多用鏈節拆補器
安培力的大小方向演示儀
網文擷英
消失中的森林
科學新聞（2010—05—08）
老水塘里的“怪蝦”
點擊科學
科海拾貝
讓孩子樂在其中——淺談農村小學學生課外閱讀的興趣培養
英語教學中學習興趣的培養
淺談中學生數學學習興趣的培養
農村中學英語教學中口語交際能力的培養
給孩子一個健康的成長空間
巧設游戲，優化中職生課堂效率
淺談初中物理教學中的探索引導
在化學教學中滲透綠色化學理念的思考
“氯氫化合”實驗Flash課件的制作
初中物理教學中如何有效滲透“STS”教育
在三江源活動中探索青少年生態文明教育的實踐和研究
有效地利用科普資源與青少年科學素質的發展
語文教學中科學素質與人文素質的融合
怎樣把學生吸引到科學課堂上來
