人文科學的優勢

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人文科學的優勢范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

人文科學的優勢范文第1篇

2、高考中政治、歷史的專業：法律、審計、新聞、中文、哲學、國際金融等；

高考中地理的專業：地質、地球物理、考古等。

文科十大熱門專業：

（1）會計電算化。授予經濟學學士。

（2）金融學。授予經濟學學士。

（3）對外漢語。授予文學學士。

（4）外語語言文學（外語）。授予文學學士。

（5）廣播電視新聞學。授予文學學士。

（6）藝術設計。授予藝術學學士。

（7）學前教育。授予教育學學士。

（8）市場營銷。授予管理學學士。

（9）漢語言文學。授予文學學士。

人文科學的優勢范文第2篇

面對新課程標準和新教學改革，在有限的時間內完成更多的教學內容，并且使學生達到理解、熟練掌握這一目的，這就要求我們教師最大可能的從課堂上要效率。如何做到這一點呢？我認為教師應該善于提問，問在關鍵處，問在疑難處，讓學生通過回答問題，鍛煉思維，突破難點，發現新的數學問題，這對于調動學生的興趣，促使學生積極思考，提高學質量都有十分重要的意義。

如何設計出有效性問題？結合實際教學的案例做一些簡要的分析。

一、課堂問題設計要有懸念性

課堂教學的實踐中發現，數學課上多設計一些有懸念的問題情境，不僅能引起學生學習的興趣，而且能使學生產生一種對問題不予解決誓不罷休的“沖動感”。因此，我們教師應該善于設置懸而未決的疑問，引出懸念，給學生造成一種躍躍欲試和急于求知的緊迫感。

案例1 在學習指數函數這節課前可以給學生設置這樣的懸疑：

疑問1 拿出一張白紙，厚度有0.1mm，對折27次，紙的厚度將是多少？

疑問2 同學們猜猜看，有七八層樓高嗎？

疑問3 你認為厚度相當于幾層樓的高度呢？

學生不得其解，教師趁勢回答說：“那將超過世界最高山峰――珠穆朗瑪峰的高度8848m！”此刻學生相當驚訝，教師乘機而上說：“學習指數函數后，我們就可以計算出其厚度，看到底有沒有那么高?！边@樣一來，學生定會興趣盎然的投入到新課的學習中來。

二、課堂問題設計要有趣味性

教學的實際經驗告訴我們，當學生對某一學科產生學習興趣時，注意力特別集中，不會馬虎放過自己一點不懂的地方，有力求掌握它的沖動感。反之，對某一學科沒有興趣，無論如何強制性的學習，都絲毫不能提高學生探求真理的欲望。因此，教師在設計問題時，要新穎別致，使學生學習有趣味感，從而激發學生的動力。

案例2 學習計數原理前，我們可以提出學生感興趣的生活中的問題：

（1）我們學校準備從高二年級的22個班中舉行一輪循環賽，選出一個班參加縣里的比賽，一共要打多少場比賽？

（2）從鄭州到北京，可以乘火車，也可以乘飛機。一天中，火車有3班，飛機有2班。那么一天中，乘坐這些交通工具從鄭州到北京共有多少種不同的走法？

通過提出問題，導入新課，形成認識沖突，以激起學生的探索興趣，喚起學生的求知欲望，從而調動了學生學習的主動性和積極性。

三、課堂問題設計的要有遞進性

不同的學生在認識知識、實踐能力上也各不相同，因此課堂問題設計應符合學生的認知規律，設計問題應由淺入深、由易到難，循序漸進，從而滿足不同學生的需要，使每個學生都參與到學習活動中來，都能體驗成功的喜悅。

案例3 畫函數 的大致圖像。如果要學生直接畫出，則難度較大，不如分解成如下幾個問題：

問題1 函數 的圖像經過怎樣的變換可得到函數 的圖像？

問題2 函數 的圖像經過怎樣的變換可得到函數 的圖像？

問題3 函數 的圖像經過怎樣的變換可得到函數 的圖像？

通過這樣遞進性的問題形式，可以把一個較難的問題分解成幾個較易的問題，層層設問，步步推進，不僅學生不會感到無從下手，而且引導學生由熟悉的知識情境向未知的知識領域順利遷徙。

四、課堂問題設計要有啟發性

課堂教學中教師的主導作用發揮得如何，取決于教師引導啟發作用發揮的程度，因此課堂提問必須具有啟發性。通過提出恰當的、對學生數學思維有適當啟發的問題，從而達到誘導思維的目的。

五、課堂問題設計要有探究性

探索是科學的本質，引導學生進行自主探究是新課改提出的核心理念，提出的問題應有探究性。

案例5 探究學習函數零點的存在性定理

探究1：（學生討論形式）觀察函數 的圖像（右圖）并填空：

1、在區間 上___（有/無）零點， ___ 0（）.

2、在區間 上___（有/無）零點， ___ 0（）.

3、在區間 上____（有/無）零點， ____ 0（）。

探究2：若函數在某區間 上存在零點，則函數在兩端點處的函數值 存在怎樣的關系？

探究3：若函數在某區間 上有 成立，那么函數在區間 上一定有零點嗎？（通過舉反例說明）

探究4：通過以上分析，函數圖像滿足什么條件時有，一定有零點？（引出函數零點的存在性定理）

通過創設問題情境，提出問題；質疑問題，探究發現，建構概念，深化概念。

總之，數學教學是一個系統復雜的工程，培養學生自主學習的能力是最終目的，其關鍵是創設數學問題，設計問題時，要注重方法，盡量使問題能點燃學生的思維火花，激發他們的求知欲望和學習興趣，并能為他們解決問題提供橋梁和階梯，引導他們逐步掌握新知識并提高能力。

人文科學的優勢范文第3篇

關鍵詞：小學語文;課堂教學;有效性策略

中國新課程改革推行了幾年，教師的教學方式正發生著悄然變化。課堂教學有效性已成為課改之路上的值得總結與反思的話題，更加科學地利用課堂內外時間引導學生主動參與提高課堂教學效率，是我們追求的目標。教育的發展已進入了素質教育的關鍵時期，如何提高學生的學習質量，同時又避免以往的課堂教學中"填鴨式"教學方法，增強學生的學習興趣，使學生積極主動地參與教學全過程，是當前教育研究的重要課題。本文從學生的角度，結合自己多年的教學實踐，論述了小學語文課堂教學的有效性策略，希望對第一線的語文教育工作者增強課堂教學的有效性有所幫助。

一、正確理解課堂教學有效性

學生是課堂教學中的主體，即以學生為本，發揮學生的學習潛能;學生是課堂學習中的主人，在課堂教學中，學生主動參與學習過程、實踐過程，教師的作用則是隱性的，是為學生的學習服務的。不同的效率觀各有不同的結果，什么樣的課堂是高效率的課堂？學生會不會學，能不能創造性解決問題？思考的廣度與深刻怎么樣？學生學會的程序是不一樣的，答案的正確與否，不是一個是與不是，更重要的是好與不好。同時，我們應該明確好的課堂不僅有質，而且有量，如果教師一節課講多了，而學生還是知之甚少，言之無序、無物，就不是好的課堂;如果一節課只是讓學生學習討論一個小問題，完不成最基本的教學目標，也不能算是好課。高質量的課堂要求教師既能完成教學目標，又能根據課堂實際情況進行教學。講解問題不在多少而在精要，組織討論不在花哨而在實用，合作互動不能趟河水而要多聯系教材等。

二、提前布置學生預習事半功倍

語文教學大綱中，明確提出培養學生自主學習習慣與能力，而這種要求尤其表現在課外的預習環節，學生通過相關的學習資料，從搜集到整理，閱讀與思考，可以獲得與文本相關的大量信息，為了學習課文奠定了一個堅實的基礎，更重要的是在預習過程中，學生熟讀課文，學習生詞，理解詞句意思。課堂教學中減少了大量的時間，教師先要進行糾正、引導、鞏固等，就可以實現教學的目標，真是事半功倍。

三、合理分配課堂教學時間

效率的含義是指單位時間內完成的工作量和取得的收獲。其實，一節課40分鐘，一個正常人真正可以集中精力的只有20分鐘左右.這也就是為什么老師在講課的時候要突出重點的原因，也是現在課堂教學逐漸調整的原因.因為，我們發現孩子不能夠集中40分鐘的精力，那么每個孩子效率最高的20分鐘出現在哪個時間段呢？這20分鐘是集中出現還是分散的呢？所以，我們要做的不是要100%地集中40分鐘的注意力.而是，根據孩子注意力的能力讓她在有效的20分鐘里發揮她的潛力.這和老師的教學安排有關.所以在設計教學預案時注意一些時間限制。連續長時間的學習很容易使學生產生厭煩情緒，我們應該注重設置在教學活動過程中對學生學習知識、形式能力和提高認識真正起作用的時間，并充分利用好這些時間。合理分配教師活動和學生活動在一堂課中的時間。教師滿堂灌，或是一味地要求學生自主、合作、探究，都是在浪費課堂教學時間。

四、準確把握課堂教學節奏

把握課堂教學的節奏就要講究動（“動”是講學生在教師的指導下進行練習、解答、討論。）靜（教師講，學生安靜的聽）互補。有人講一堂課老師能使學生“靜”的時候“動”起來，“動”的時候“靜”下來，這堂課大體便成功了。我覺得此話頗有道理?！皠印焙汀办o”就像音樂中的高低音組合，兩種音組合的好，才能產生出美妙的樂章。只有“靜”，教學成了老師的演講或個人表演，學生就會被動而分散注意力;光是“動”，也不成其為教學。所以教師在每講一個內容時，要給學生留有相互探討，積極參與的時間，讓他們在活動中理解、消化、掌握技能。

“一張一弛，文武之道?！薄皬垺笔强旃澴啵俺凇笔锹澴唷７仙澛傻恼n堂教學節奏，不僅能提高教學效率，而且能陶冶學生的身心。

五、巧妙創設課堂教學情境

良好的課堂氣氛，有利于調動學生的參與意識、求知欲，思維能力，有利于保持學生積極的學習態度，有利于挖掘學生的潛能。課堂教學中教師充分發揚民主精神，融洽師生關系，教師把愛心帶進課堂，把微笑帶進課堂，把激勵帶進課堂教師把信任留給學生，把溫暖送給學生，形成平等、寬容、相互理解、尊重人格、民主愉悅的氛圍，創設活潑、輕松、有趣、和諧的課堂氣氛。使學生產生最佳的學習心態，主動參與學習。

六、靈活運用課堂教學技巧

蘇霍姆林斯基的全面發展教學的理論。核心內容是：學習是生動活潑的智力生活，學習是在游戲童話、美術、音樂和創造的世界里進行的學習要成為豐富的精神生活的部分，學生應是這個世界的旅行者、發現者和創造者。我們要通過我們的課堂語言，激發學生的學習興趣，增強學生學好語文的自信。讓他們以旅行者、發現者和創造者的角色進入課堂學習，這樣才能提高課堂教學的效率。

有一位名師老師講得好，“講課講到快樂的地方，就自然地露出微笑;講到憤怒的地方，情緒就激昂;講到悲傷的地方，聲音變得很低沉?！苯處熞浞掷妹娌俊⒀凵瘛⒄Z言等傳遞自己所獲得的情感，要將自己融入課堂，全身心的投入，對文本的理解要表現出最純最濃的真情。只有你的情感真誠，學生才能真正被感染。

如果我們能提前布置預習、合理分配課堂教學時間、準確把握課堂教學節奏、巧妙創設課堂教學情境、靈活運用課堂教學技巧，我們的小學語文課堂效率就能得到真正意義的提高。

參考文獻：

[1]《中小學教師繼續教育教材》，2003年

人文科學的優勢范文第4篇

科目：道德與法治

教學對象：?五年級

課時：第3課時

提供者：

單位：

一、教學內容分析（簡要說明課題、學習內容、這節課的價值以及學習內容的重要性）

《中華民族一家親》是教材第三單元“我們的國土，我們的家園”主題中第二課，本課有三個板塊：“中華民族大家庭”“各民族誰也離不開誰”“互相尊重

守望相助”。本課對應的課程內容：知道我國是一個統一的多民族國家，各民族共同創造了中華民族的歷史文化。了解不同民族的生活習慣和風土人情，理解和尊重不同民族的文化。在多元文化并存的今天，民族團結關乎著祖國的發展，而孩子們對于其他民族的生活習慣、風土人情并不是熟悉的，他們的視野僅存自己身邊的人和事，如何讓孩子們以開放的心懷認識、重視、接納各民族的文化，增強民族自豪感和民族團結意識，攜手各民族實現建成小康社會的偉大夢想，培養和激發他們的愛國主義情懷至關重要。

二、教學目標（從知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個維度對該課題預計要達到的教學目標做出一個整體描述）

知識與技能：

1.知道不同民族的傳統節日，從傳統節日中了解各民族的風土人情和生活習慣。

2.

掌握策劃班會課的方法。

過程與方法：

1.從不同的角度，讓學生感受民族風情。

2.從策劃班會能力的提升中，讓學生明白各民族間互相尊重，守望相助。

情感態度與價值觀：

1.

感受各民族之間相互融合、守望相助，相互尊重彼此的生活習慣。

2.

了解不同民族的生活習慣和風土人情，理解和尊重不同民族的文化，激發學生熱愛56個民族，維護民族團結的情感。

三、學習者特征分析（說明學習者在知識與技能、過程與方法、情感態度等三個方面的學習準備（學習起點），以及學生的學習風格。最好說明教師是以何種方式進行學習者特征分析，比如說是通過平時的觀察、了解；或是通過預測題目的編制使用等）

通過三年級的學習，學生知道我國是有五十六個民族的大家庭，對于各民族有個自己的民族節日、特色活動、民族風情有初步了解，而對于各民族的分布特點、民族之間的交往交流交融，各民族之間相互尊重、守望相助，共同創造中華文化了解不多。根據平時觀察，五年級的學生具有了一定的查閱資料與探究的能力，我們可以讓學生自行搜集，再幫助他們了解一些國家政策法規，引導他們進一步了解各民族生活習慣和風土人情，感受各民族平等團結互助和諧的民族關系，理解你中有我，我中有你，不能分割的血肉之情，明白祖國的發展離不開各族人民的努力。

四、教學策略選擇與設計（說明本課題設計的基本理念、主要采用的教學與活動策略）

我們應該積極發揮學生是學習的主體的作用，在課前充分調動他們參與搜集資料的興趣，引導他們自主合作探究，讓他們了解各民族的生活習慣和風土人情。在課堂上充分調動學生的學習積極性，通過看、思、說、賽、唱等多種形式讓學生在輕松愉快的氛圍中學到知識，鍛煉能力，培養情感。

五、教學重點及難點（說明本課題的重難點）

教學重點：了解各民族風土人情和生活習慣。

教學難點：讓學生在策劃中感受民族一家親，激發學生熱愛并維護民族團結，培養民族自豪感，樹立正確的民族觀。

六、教學過程（這一部分是該教學設計方案的關鍵所在，在這一部分，要說明教學的環節及所需的資源支持、具體的活動及其設計意圖以及那些需要特別說明的教師引導語）

教師活動

學生活動

設計意圖

一、民族語言我來猜

1.課堂上教師用不同的民族語言和學生打招呼“同學們好”，并將這些語言用漢字寫出來讓學生讀一讀，學一學。

2.過年了，各族對新年的祝福該怎樣說？學習59頁內容。

3.同學們，你們看，雖然都在祖國的大家庭中，由于不同的環境，不同的地域，各民族有著不同的語言。祖國大家庭中，56個兄弟姐妹除了有著不同的語言，還有著不同服飾、飲食、民居、節慶和禮儀等。今天我們來個新聞會，將自己了解到的民族的傳統節日與大家共享。

1.學生猜一猜是哪族語言，讀一讀，學一學。

2.學生通過學習，了解過年的祝福語。

課伊始，讓學生從感受不同民族的語言開始，激發他們繼續探究不同民族的風土人情和生活習慣的情感。

二、民族知識知多少

1.

為了讓這個會成功地使更多的同學了解少數民族的風土人情和生活習慣，我們在的時候需要注意哪些方面呢？

2.

民族知識知多少新聞會。

3.不同的民族，有著不同的習俗，他們如一棵棵顏色各異、形狀各異的花朵裝點著祖國的花園，讓祖國這個大花園更加的絢麗多彩，面對不同的民族的習俗，我們該如何對待呢？

1）回族同學來我家做客，我們該如何招待？

2）滿族同學來我家做客，我用狗肉招待它，可以嗎？

4.

我們在尊重民族習俗的基礎上，互相尊重，攜手共進，全面實現小康社會，共創祖國美好的明天。

1.學生交流介紹民族風俗的注意點。（民族名稱；傳統節日中印象最深的是什么，有什么寓意；參與這個傳統節日需要提醒大家注意什么……）

2.學生開展會。（學生在介紹時要用多種方法，如：圖片展示、視頻展示等）

3.學生交流。

通過新聞會體驗，現實場景的模擬，讓學生感受民族風情，尊重民族習慣，指導學生以后的生活。

三、主題活動我設計

1.

祖國的穩定統一，團結發展，離不開每一個民族，值此祖國70周年之際，王老師決定在班級開展慶祝祖國建國70周年的主題班會

“民族一家親”。

1）請大家來設計方案，你想從哪些方面來進行設計？并說說自己的理由。

2）教師從形式多樣引導：唱歌、跳舞、相聲、快板、故事、社會小調查等方面考慮

3）教師從內容上關注：國家政策扶持（教育、文化、經濟發展）、民族團結、民族互助等方面。

2.剛才，我們從大的方面進行了討論，現在我們從小的方面具體討論下，如漢藏一家親，可以從哪些內容入手？

隨著學生的交流，列舉一例

青藏鐵路

1）出示西藏孩子想在最短時間內到北京的美好愿望視頻。

2）在習爺爺的關心下青藏鐵路已經在2006年7月1日通車。這一事件，你想通過什么方式讓更多的人了解漢藏一家親？

聽一聽

韓紅的《天路》

看一看紀錄片《天路》中感人故事。

講一講天路修筑中感人故事。

賞一賞歌舞劇《天路》，

說一說天路中感人故事。

3）這么多的形式，我們可以根據需要進行選擇。

1.學生聊聊自己的設計方案和理由。

2.學生在教師的引導下，積極思考，調動自己已有的經驗，師生交流。

3.讓學生明白抓住民族間最重要的、最有影響力的內容進行交流。

體驗策劃主題活動，引領學生活動策劃的注意點，培養學生自主活動的能力，激發學生民族團結的情感。

3．為了使我們的活動豐富多彩，現在我們分小組討論，漢蒙、漢壯、漢維、漢回、少數民族間，各小組選擇一個方面進行研究。

4.學生展示自己研究的成果。

5.大家的策劃設計非常精彩，下周建議班主任老師講大家的設計給予實施，相信班會課一定會圓滿成功。

4.小組自己選擇，根據大家課前搜集的資料進行策劃。

七、教學評價設計（創建量規，向學生展示他們將被如何評價（來自教師和小組其他成員的評價）

評價指標

優秀（8-10）

良好（5-7）

需要努力（1-4）

自評

互評

師評

加分

資料搜集

能根據要求廣泛搜集各種資料，并將資料進行有效整合。

能進行資料的搜集，能熟悉自己搜集的資料

搜集資料馬虎，不能全面將資料搜集齊全

課堂聽講

認真聽課，積極思考，課堂上無走神、講閑話現象

聽課比較認真，偶爾能思考下問題，偶爾有走神、講閑話的現象

聽課不認真，不思考問題，走神，講閑話現象比較嚴重。

發言情況

積極舉手發言，并有自己的見解

能舉手發言，答案中自己的思想較少

很少發言，不表達自己的觀點

小組合作

能積極參與小組活動，發表自己的觀點，能夠耐心傾聽、尊重其他組員的觀點。

能參與小組活動，基本能做到傾聽別人觀點，簡單發表自己的觀點

參加小組活動時不能耐心聽取其他組員的觀點，很少發表自己的觀點。

課后作業

積極認真按要求完成課后作業

能馬馬虎虎地完成課后作業

不能全部完成課后作業

積極實踐

能積極將課堂上學習到的知識在行動習慣中體現出來

能將部分學到的知識在自己的行為習慣中體現出來

不能或較少地將課堂上學到的知識在行為習慣中體現出來。

八、板書設計（本節課的主板書）

7.中華民族一家親

人文科學的優勢范文第5篇

一、自然科學視野中的檔案學

18世紀末19世紀初，西方世界檔案館運動興起，亟須能夠勝任具體工作的館員。因此，“最初的檔案學教育就是從職業技術訓練中發展而來的”[1]。當時的檔案學缺乏以科學為基點的長遠規劃，還沒有從“自在”走向“自為”。

20世紀以來，自然科學以其“實證”信念使自己更像“科學”，并成為人文社會科學門類的學科競相效法的目標。誠然，“如果說古典力學是成熟科學的理想形式，那么生物學，尤其是進化理論，則成了社會思想各種主導流派更為直接的靈感”[2]。在此背景下，檔案學也和其他學科門類一樣，努力以自然科學的方法與程序來規范自身，并希望最終能夠成為自然科學意義上的學科。直到今天，檔案學的自然科學化訴求仍然是學者們追逐的目標[3]。自然科學視野中的檔案學研究具有以下一些基本特征：

第一，誤以為科技即科學

“科學”作為西方文明的產物，長期被中國學者所誤讀。余英時指出：“中國‘五四’以來所向往的西方科學，如果細加分析即可見其中‘科學’的成分少，‘科技’的成分多，一直到今天仍然如此，甚至變本加厲?！袊说浆F在為止還沒有真正認識到西方‘為真理而真理’、‘為知識而知識’的精神。我們所追求的仍是用‘科技’來達到‘富強’的目的?！盵4]以科技為科學，在檔案學研究中也不乏表征。例如，認為“有關檔案存貯技術、傳遞技術方面的分支學科具有明顯的自然科學屬性”[5]；又如，認為“現代科學技術在檔案工作中的應用與發展，極大地激發了檔案科學精神，檔案科學精神體現在崇尚科學，尊重科學，重視科學技術在檔案工作中的作用，積極研究與利用各種先進的技術設備與手段來提高檔案工作效率”[6]。

第二，重視其他具體自然科學在檔案學研究中的運用

科學的實質是邏輯實證精神。檔案學想要成為一門“科學”，就必須遵循自然科學的模式，其邏輯框架應該闡述類似自然科學的問題。然而，在現實檔案學研究中，科學理性更多地表現為其他具體自然科學在檔案學研究中的運用。例如，文件生命周期理論是系統思維與辯證法結合運用的產物；檔案存儲環境控制技術、有害生物防治技術和修復技術、有關檔案變質的各種因素等問題的研究，直接涉及生物學、物理學及天文學領域；而檔案縮微復制技術、計算機輔助檔案管理研究則與現代光電技術和計算機科學的進展有關。

第三，自然科學化不是檔案學的發展取向

檔案學的自然科學化只是整個人文社會科學自然科學化的一部分，是自然主義方法論在20世紀初強勢地位的一種必然反映，其突出意義是解決了檔案學的相關“技術”問題。然而，“在檔案技術裝備不斷更新的同時，檔案利用率卻持續低迷”[7] 。同樣，1898年荷蘭學者繆勒、斐斯、福羅英《檔案整理與編目手冊》以來注重科學實證“精神”所帶來的學術效力，也沒有提升檔案學的學科地位。這表明檔案學并不完全符合自然科學的學科規定性，自然科學的方法或自然主義的方法論不能直接套用于檔案學研究。

二、社會科學視野中的檔案學

在自然科學化道路上的迷失，使得檔案學努力成為一門新興的社會科學。學者們宣稱，“檔案學是一門社會科學”[8]。事實上，檔案學的社會科學化訴求由來已久。早在官僚體制下，檔案作為行政管理的附庸，一直與行政學、政治學淵源甚密。英國檔案學家詹金遜甚至認為“鑒定原則在于查明檔案文件原初的行政目的”[9]。以社會科學化為訴求的檔案學研究，根據某些社會因果關系解釋檔案館活動——盡管，館員和用戶作為檔案活動的主體能夠明白自己的目標及其實現手段，但檔案學家仍需揭示出促使我們這樣做、而我們又不知道的真正原因。總體上，社會科學視野中的檔案學研究主要有以下幾個特點：

第一，和其他具體社會科學門類相結合

在認識到檔案和檔案工作中隱含著若干類似社會科學發展中的某種價值選擇之后，檔案學開始比過去更多地向社會科學的鄰近學科開放。由此出現了與社會科學相關學科交叉而形成的一些檔案學的分支學科，如檔案社會學、檔案美學、檔案館管理學、檔案館經濟學、檔案館哲學、檔案心理學等分支學科。目前，無論是檔案學整體的社會科學化還是有關分支學科的社會科學化都已是不爭的事實，這無疑超越了以往檔案及檔案管理“內部”的狹窄領域，拓展了學科視野。

第二，設法使檔案學的理論發展和社會理論的原則相結合

在檔案學社會科學化研究中，學者們秉承關于社會存在決定社會意識的論斷，一方面，以社會理論為原則演繹檔案學的學科理論；另一方面，在檔案學史研究中，努力揭示檔案學和社會、政治、經濟、文化的內在聯系，從而將檔案學史視為整個社會、政治、經濟、文化發生、發展的一個經典注腳。這固然擴大了方法學手段，但遭到了脫離實際的批評。

第三，社會科學化不是檔案學的發展取向

應該說，檔案學在建立自己的學術譜系時，對于社會科學有著天然的認同感。但正像國際檔案理事會電子文件委員會在1997年制定的《電子文件管理指南》所指出的那樣，檔案館應在歸檔文件的整個生命周期，指導和監督由其他參與者采取的措施，這些參與者匯集了文件的責任者、管理員、制定法規和行為準則的領導以及調配資源的負責人。因此，檔案和檔案工作無可避免地要涉及人的精神和價值問題，檔案學必然具有人文學科的某些特征。而在社會科學的學科規定性中，其研究對象必須是社會現象和社會活動，研究旨趣是揭示社會規律。檔案和檔案工作雖然也是一種社會現象和社會活動，但該現象和活動時刻涉及人及其價值問題，本質上表明檔案學并不完全符合“社會科學”的學科規定性。所以，通過“社會科學化”使檔案學真正成為社會科學意義上的“學科”，總體上是失敗的。

三、人文科學視野中的檔案學

在18世紀自然科學興起和19世紀學科制度化完成之前，檔案學和幾乎所有學科一樣都是一種歷史悠久的人文知識。以“實證”為核心價值的學科制度化，促使了人文與科學的分途，并使得作為一門人文知識的檔案學接受了科學的洗禮，它的人文取向得到了及時“糾正”，并出現了上述“自然科學化”和“社會科學化”訴求。以文件生命周期為代表的實證理論，甚至成為現代檔案學成熟的標志[10]。人文科學視野中的檔案學研究具有以下一些基本特征：

第一，關注“人”自身的研究

檔案和檔案工作中的人受到前所未有的重視。人在檔案收集、整理、鑒定、保存和利用中的主體認識和現實感受成為研究的重點，表現出強烈的人文關懷。這樣，“關注人——檔案業務工作者、檔案行政管理者、檔案教育工作者、檔案學研究者、檔案利用者——的未來行為與整體行為，關注更大時空內的人的社會責任，從而構建現代檔案學的新體系”[11]，成為檔案學界的學術目標。20世紀以來，隨著計算機和網絡通信技術的發展，技術在檔案理論與實踐中實現無限擴容。面對新一輪的檔案學“技治主義”，人文性再次引起人們的關注，其實質是要找回一個與物質世界相呼應的人的精神世界。

第二，重視人的價值

在具體研究中強調檔案和檔案工作的“應然理想”而不是“知識真理”。以人文信念摒棄科學實證，其動力源自“人的發現”，而“人的特有本性在于其價值性”[12]，由此導致了檔案學研究中價值論范式的產生。價值論范式立足于人的主體價值，在研究取向上致力于從實然到應然的轉變，意味著人對自我主體地位的確認以及對自身認識之自覺程度的提高。由此，“一些過去不為檔案學關注的問題，比如:檔案工作與人的全面發展的關系、科技文化發展與檔案工作改革問題、檔案信息總量飛速增加與檔案部門適應問題、信息時代來臨與檔案工作對策問題、 檔案工作國際化問題等等 ， 陸續進入檔案學關注的視野”[13]。顯然，價值論范式的理論思考受到了西方人文主義哲學思想的深刻影響，而其現實基礎則是檔案由傳統的國家管理模式向社會管理模式的轉變。

第三，人文科學化不是檔案學的發展取向

人文科學視野下的相關研究圍繞“價值”概念建立檔案學理論，努力解決現實檔案工作中的價值問題，從而影響人們的價值觀，表達某種最終目標或善良愿望。其基本思路是：預設某個理想，然后希望現實檔案工作能夠達到理論所描繪的那個理想圖景。這一研究思路不是基于具體“事實”，而是基于自我的主觀“價值”想像，從而將價值問題與事實問題對立了起來。例如，提倡檔案個性化服務的理想是善良的，但人的個性是千差萬別的，考慮這部分用戶的個性難免會顧此失彼地無視那部分用戶的個性；考慮全體用戶的個性，則會失去個性。其癥結在于：研究者以旁觀者的身份觀察檔案世界，形成了外在評論式的研究，從而既懸置了事實問題，也遮蔽了價值問題，個性化服務的價值弘揚變成社會和檔案學者賞賜給用戶的恩典。顯見，由于事實與價值的對立，使得人文檔案學也未能構成關于檔案學的完整表述。盡管，作為一種學術視角與價值選擇，人文檔案學自有其學術意義，但檔案學作為一門學科在整體上并不符合人文科學的學科規定性。

四、構建超越學科依附的、具有自主學科地位的檔案學

在目前的自然、社會、人文學科三分體系中，自然科學與人文科學分別固守客觀性和價值性的兩端，社會科學以客觀性與價值性的雙重關聯而處在二者之間。在這種學科分類框架下，檔案學的學科屬性是模糊的。早期的檔案學研究混跡于自然科學與社會科學之間，兩者思維方式的互競與妥協也幾乎完整地表現在檔案學的發展歷程中?！叭宋摹备拍畹奶岢?，使得檔案學增添了視角，并從二元對立的傳統學科分類模式中分離了出來。人們發現，檔案學與價值、性質等人文科學的范疇存在著千絲萬縷的聯系，在檔案和檔案工作中，始終存在無法實證或未經證實的理論而又為人們所相信并信仰。例如，法國《穡月7日檔案法令》第37條所規定的“每個公民都有權了解在任一檔案庫房保存的檔案的內容”，就是一個人文價值選擇，它在本質上是不可論證的。所以，E·希格斯認為，《穡月7日檔案法令》是浪漫主義的，“因為將一切檔案向公眾開放，只能是革命時期的權宜之策，事實證明任何統治者都難以完全做到”[12]。相反，一些經過“實證”的結論卻可能很快被拋棄。例如，某些基于“科學實證”的鑒定方法在現實檔案鑒定中反而表現出無能。

我們認為，科學、社會和人文都只反映了檔案學的某一側面，而沒有也不可能反映檔案學的全部本質屬性，因而未能有效地提升檔案學的學科地位。它們的歷史功績更多地在于開闊了人們的視野，揭示了檔案學發展的多種路徑?？傮w上，檔案學既然以研究檔案、檔案工作以及檔案學自身的有關問題為職志，就必然涉及人和社會，不能僅僅借用自然科學中的實證和邏輯來建立檔案學。同樣，檔案學也不可能是典型的社會科學或人文科學，不能簡單地套用社會、人文科學的視角和方法來建構檔案學科的理論體系。因為，社會科學以“社會”為核心，是“社會”之學；而人文科學以“人”為核心，是“人”學。檔案學同時關注“社會”與“人”，檔案與社會、檔案與人，是檔案學的永恒命題。所以說，自然科學、社會科學或人文科學的學科標準都不能規范與框定檔案學的發展。

我們相信，檔案學有自身學科的特殊性，檔案學科需要建立的是以檔案與檔案工作為起點和終點的獨立科學。檔案學雖然需要相關學科的加入并綜合運用相關學科的結論，但它的學科獨立性不應受相關學科介入的影響。誠如李財富、丁華東指出：“檔案學的可持續發展主要還是依靠自我發展，鮮明的學科特色只能出自自我創新，真正的動力也只能來源于檔案學界內部而非其他學界?！盵15]惟其如此，檔案學才有希望構建為一門成功整合自然科學、社會科學和人文科學學科優勢的新的綜合性學科。

注 釋：

[1]譚琤培：《對檔案學學科性質研究的新見解(下)》，《蘭臺世界》2000年第7期。

[2]［英］吉登斯·安東尼：《為社會學辯護》，周云紅、陶傳進、徐陽譯，北京：社會科學出版社，2003年版。

[3]潘玉民：《檔案科學研究需用科學精神》，《檔案學通訊》2001年第4期。

[4]余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》，南京：江蘇人民出版社，1995年版。

[5]譚琤培：《對檔案學學科性質研究的新見解(上)》，《蘭臺世界》2000年第6期。

[6][7]李圭雄、黃力：《科學精神與人文精神在檔案工作中的融合與共建》，《湖北檔案》2004年第9期。

[8][13]蔡麗娜、張利：《也談檔案學的學科定位》，《檔案學通訊》2005年第3期。

[9]武文秀：《國外現代檔案學思想的總體特點分析》，《湖北檔案》2008年第4期。

[10]傅榮校、韓云云、陸加敏：《論檔案學研究角度的轉變》，《浙江檔案》2008年第5期。

[11]王協舟：《基于學術評價視閾的中國檔案學闡釋與批判》，《檔案學通訊》2008年第1期。

[12]常江、胡海波：《從實在論走向價值論的當代哲學》，《理論探討》2007年第1期。