數字經濟的重要論述

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數字經濟的重要論述范文第1篇

【關鍵詞】離散主義 后古典經濟學 新經濟理論

古典經濟學旨在利用生產三要素理論、三位一體的分配公式以及資本節欲理論等去證明自由競爭市場經濟背景下的社會分配是合理與平等的，然而，古典經濟學理論存在一定的弊端，使其經濟學理論不能與社會發展實踐相適應。文章對離散主義與后古典經濟學進行了相關論述。

一、離散主義的提出

離散概念的提出主要源于數學，而離散顧名思義就是不連續。離散數學是一種傳統的邏輯學，更是一門具有綜合性質的學科。隨著科技水平的不斷提高，離散數學的重要性更加彰顯，各個行業在大數據時代下需要對信息數據進行有效管理，也需要對離散化的信息資源進行有效整合、分析和提取價值。

離散主義方法論具有多方面的內容，具體表現在：首先，在離散的視角下，進行客觀世界的表達和解釋，是對經濟社會的一種解構。其次，經濟社會解構之后的信息需要實現有效的獲取與傳遞，包括利用高科技手段更好的反映客觀世界。再次，將經濟社會與價值相關聯的要素進行解讀和重組，以有效提取更加有效的價值，如：數字化處理、大數據重構等。最后，離散主義的研究對象、研究手段、研究方法都具有一定的離散性，在相關人員進行研究過程中，需要與連續性的思維模式或函數建模方式相結合，進而能夠提高研究的有效性。

二、新經濟的增長理論及其建構

（一）新經濟增長理論的建構

隨著經濟的快速發展，現代經濟已經不再是傳統的注重物質階段，而是注重精神的階段。此外，社會資源的稀缺性重心也發生了較大的轉變，由傳統物質資料稀缺轉變為生命時間的稀缺。在經濟方式發生轉變之際，產生了許多交織的矛盾，然而在矛盾雙方的相互作用下，更加要求人們對經濟增長理論有重新的認識和分析。不可否認，傳統經濟學存在著一定的局限性，因而進行新經濟增長理論的建構具有重要的意義。不管是人類的社會生產，還是人類的高級需要，都是經歷由自然需求向精神需求、由低級向高級轉變的過程，也就是說，人類的高級需求可以進行離散化表達、離散化重組與滿足，從而也為現代經濟的增長理論提出了新發展模式、供求關系、現象。

（二）新古典經濟增長理論

世界經濟理論經歷了由古典經濟增長理論向新古典經濟增長理論的過渡，然而在新古典經濟增長理論中，盡管引入較多的因素以促進世界各國經濟增長的現實需要，但是始終不能有力解釋經濟長期增長的現實問題，也無法解釋窮者越窮，富者越富的兩極嚴重分化問題。通過對新古典經濟增長理論存在缺陷問題的分析可知，之所以致使新古典經濟增長理論不能更好的解決更多現實問題，那是因為人們沒有對制度進行充分的肯定，也沒有重視社會的有機化程度對經濟的影響問題。首先，先進的制度對資本的性質和質量有較大的影響，而社會的有機化程度對勞動力和科技水平有較大的影響。其次，各國經濟的快速發展，需要依靠進步的制度，也就是有機化程度的提高，進而可以為國家發展增加競爭力量。

三、經濟的解構與重構

現代經濟的經濟要素既需要通過數字信息等技術進行離散化解構和表達，又需要通過利益關聯進行全息化重構，這是人類提出后古典經濟學的最為重要的現實基礎。第一，表達離散化，經濟社會的表達模式發生著變化，由實體轉變為離散化表達模式以及虛擬化表達模式。第二，重組全息化，對經濟信息進行有效的整合，充分挖掘關聯價值，并以此而重組。第三，行為概率化，數字技術的離散化表達和廣泛傳播，必然會提供更多可能性的交流，因此在寬泛的、不確定的大多數之間會產生概率化。第四，發展兩極化，現代經濟社會的發展呈現兩極化趨勢，例如：企業如果信息不對稱被打破，則會導致所獲利潤下降，反之，企業信息不對稱的設立，則會促進行業的利潤上升。第五，擴張無界化，現代經濟觸及世界的各個角落，實現了跨界化。第六，公權私有化，社會經濟經過離散化之后，私人企業可以獲取更為廣泛的數據信息，而企業交易成本的離散和數據成本得以被平臺所控制，進而可以使企業更好調節交易成本。

四、基于離散主義的經濟學

（一）網絡經濟學

隨著信息網絡技術的飛速發展，網絡技術逐漸成為現代經濟發展的基礎，這種新的經濟形態被稱之為網絡經濟。網絡經濟學的出現，為現代經濟的離散化解構提供了重要的前提條件，既是現代經濟學的理論前提，又是后古典經濟學的一個重要部分。

（二）數據經濟學

數據經濟學是將社會離散化之后的數據進行有效表達和分析研究，進而形成的一門學科理論。對與價值相關聯的數據信息進行有效處理，可以較好的控制企業成本，也可以對企業的發展具有重要的調節功能，更可以促進現代經濟的快速發展。

（三）平臺經濟學

社會經濟經過離散化解構之后進行重構，并且通過平臺對數據信息進行有效處理，進而促進社會經濟的更好發展。平臺是一個虛擬的空間，而將相關聯的、有價值的數據信息與平臺相聯結可以較好的促進多方通過平臺進行交易。隨著現代經濟的不斷發展，平臺競爭日益激烈，而發展平臺經濟學有利于促進社會經濟發展的進步。

總而言之，離散主義不僅是后古典經濟學方法論的基礎，而且也是具體的技術手段。目前，世界的經濟發展格局在不斷轉變，由區域化和模塊化向離散化和虛擬化轉變，而社會生產也更加注重由物質向精神生產的轉變。離散主義與后古典經濟學的發展轉變，促進了世界經濟的更好更快發展，同時也為經濟的迅速平穩增長提供了有利的條件。

參考文獻：

[1]楊建飛.科學哲學與西方經濟學思想發展演化的關系――西方經濟學方法論認知基礎和思想背景的一種分析框架[D].西北大學，2012.

數字經濟的重要論述范文第2篇

關鍵字：新測繪技術工程測量具體應用

中圖分類號：[P258]文獻標識碼：A

在經濟和技術的帶動下，測繪新技術在工程測量中的應用更為廣泛，并且有效的提升了測量的精度，在確保工程建設的質量方面有了前所未有的提高。當前我國正在朝著數字化測繪時代的方向發展，這個過程中就需要更加深入的應用新測繪技術。本文結合自身工作經驗，對工程測量中應用最為廣泛的新技術進行論述。

一 GPS技術在工程測量中的應用

GPS技術產生于上世紀70年代，是具有海陸空三維定位和導航的最先進的服務系統，隨著該技術的不斷發展和創新，給我國的工程測量工作提供了廣闊的應用空間，并且根據我國的實際情況進行了深入的變革，形成了更為科學的測量方法和技術手段。GPS技術具有眾多優點，尤其是其能夠實現對需測量范圍的全面覆蓋，方便對工程項目和測量結果進行全程的動態監測，通過這種先進且精確的技術，能夠為工程項目的測量收集精確的信息，并實現長久保存。除此之外，在工程測量中應用該技術，還能夠實現實時觀測，不斷的收集動態測量信息，并通過相應的軟件計算出精確結果，實現迅速定位，以此來提升測量的效率，縮短工程項目的工期，為企業獲得更高的經濟效益。

當然不能忽視的是，該技術在應用的過程中也存在著缺陷，即在數據收集的過程中可能會存在著風險，出現丟失或者是被盜的現象，這樣將會大大的降低數據的有效性和真實性，給測量工程帶來一定的影響，所以說在應用該技術的時候要盡量的提高運行的安全性，并且在使用過程中和其他新技術結合應用，取長補短，達到最佳的應用效果。

二 RS技術在工程測量中的應用

RS技術即遙感技術，該技術是以航空攝影技術為基礎的，將該技術應用在工程測量的過程中，能夠獲取基礎地理信息，為提供準確的基礎信息打下堅實的基礎。該技術具有較多優勢，能夠實現大面積的同步觀測，并且具有較高的時效性，能夠對測量的數據進行綜合性的分析，具有較強的可比性和較大的經濟性，基于這些優勢，該技術在工程測量中得到了廣泛的應用。測量中，各種中小比例尺的地形圖都能夠通過該技術獲取，這樣就會為測量工作者提供精確的測區地形圖，便于其采取更為科學和切實可行的措施去應用技術開展測量工作和施工工作。

三 GIS技術在工程測量中的應用

GIS技術即地理信息技術，該技術是集計算機科學、測繪遙感科學、空間科學信息科學以及環境學等多門學科于一身的新興學科，該技術能夠實現數據采集、數據存儲以及數據處理為一體，并且能夠準確的進行測量空間的提示，預測測量情況，并且對測量工作起到一定的輔助決策的作用。該技術的應用，能夠彌補GPS技術的一些不足，其本身就建立起了較為龐大的數據庫和圖形顯示輸出的能力，并且可以根據實際的情況對測量的數據進行實時的處理，提高成圖的效率，為測量工作提供了精確的依據。

最為顯著的特點是該技術還能夠廣泛的應用在野外工程測量中，應用該技術，能夠大大的降低野外工程測量工作的難度，并且提升測量的準確性，在數據管理等方面也較為便捷，對于加快野外工程測量起到了舉足輕重的作用。

GPS技術、RS技術和GIS技術統稱為3S技術，在工程測量的過程中，需要將這三種技術進行整合，要挖掘出每個技術的優點，也要回避其缺點，并進一步的發展3S集成技術，三種技術相互配合，為測量工作提供更為強大的技術支持。例如充分的發揮GPS和RS的優勢，為GIS技術的應用提供精確的區域信息和空間定位信息，反之GIS技術也能夠發揮其優勢，對測量區域進行空間分析，以便提供更為綜合的測量信息。

四 數字化技術在工程測量中的應用

隨著經濟的發展，數字化技術廣泛應用在各個領域，尤其是工程測量行業中，應用數字化技術能夠起到事半功倍的作用。數字化技術的應用主要表現在兩個方面，即數字化成圖技術的應用和數字化地圖技術的應用。

從數字化成圖技術方面來講，地圖是工程測量工作中十分關鍵的工具，大比例尺地形圖和工程圖的測繪是傳統意義上工程測量中必不可少的，但是由于傳統意義上的測量工作缺乏數字化技術的支持，并且受到測繪條件的限制，成圖的周期很長，并且會有繁瑣的數據進行處理。而改變這種情況，就需要廣泛的應用數字化成圖技術，這也是當前工程測量中應用較多的數字化技術，該技術具有精度高、更新方便且測量工作強度較小的優勢，且測量的數據便于管理和應用，為測量工作開辟了更為廣闊的前景。當前，我國工程測量中對于該技術的應用，主要有內外業一體化和電子平板兩種主要的模式，對于明確內外分工，提升測量效率，強化成圖效率都起到了關鍵的作用。

從數字化地圖技術的角度來講，在應用該技術時，要對原有的地圖進行數字化的處理，改變其精度和比例尺等因素，使地圖能夠更好的滿足測量工作的需求，應用數字化地圖技術，就能夠更加快捷的將所需要修改的信息輸入到計算機，經過計算機技術系統的自動編輯和修補，形成新的數字地圖，這樣能夠確保地圖應用更為便捷，地圖的精確度更為明顯，為測量工作打下堅實的基礎。

五 攝影技術和信息技術在工程測量中的應用

攝影技術的應用要和數字化技術的應用相結合，事實上，攝影技術就是通過攝影的方式對需要測量的目標中的有用信息進行采集，并且應用數字化技術，對影像信息進行處理。這樣不僅精度高，而且具有較高的測量速度，尤其是在對人口較為密集的地區進行測量的時候，該技術的應用更為廣泛，能夠為測量工作提供科學的依據。

在應用攝影技術的過程中，除了要和數字化技術相結合，還需要融入到信息技術，解決數字化測繪中的缺陷，是測量工作無論是在技術上還是在測量的效率上都能夠得到最佳得到測量效果。信息技術在工程測量中的應用，最主要的優勢表現在其能夠隨時提供地理信息服務，這為工程測量工作提供了很大的便利。信息技術的發展也得益于當前先進技術的發展，該技術中的現代坐標基準構建技術和新型網絡RTK技術等，都能夠在工程測量的過程中為測量者提供更為精確和有效的信息，促進工程測量工作的順利開展。

結束語：在經濟發展的強大動力的推動下，科學技術也實現了突破和創新，新技術在各個領域都得到了廣泛的應用，尤其是在工程測量領域，新技術更是普遍應用。本文就以新技術在工程測量中的應用為中心進行論述，指出了GPS技術、RS技術、GIS技術、數字化技術以及攝影技術和信息技術五個方面論述了其在測量工作中的應用，希望通過本文的論述，能夠為今后的工程測量工作提供借鑒，使測量工作者能夠更為得心應手的運用新技術開展測量工作，促進工程測量朝著內外作業一體化、測量過程自動化、測量數據精確化以及數據處理智能化的方向發展。

參考文獻：

[1] 王國軍 當代測繪新儀器、新技術在測繪工程中的應用 黑龍江科技，2012年第09期

[2] 宋紅英 測繪新技術在工程測量中的應用發展 科技傳播，2012年第12期

[3] 薛斌 測繪新技術在工程測量中的應用 城市建設理論研究，2012年第10期

數字經濟的重要論述范文第3篇

關鍵詞: 綠色印刷；生態保護

中圖分類號：TE08文獻標識碼： A

黨的十報告首次單篇論述生態文明，著力推進綠色發展、循環發展、低碳發展，也成為我黨下一步工作的重點。而近年來在印刷業中風起云涌的綠色印刷，很好地契合了十報告中關于生態文明的論述。

綠色印刷體現了可持續發展的理念，有利于推動印刷業轉型升級，不但保護環境，保障員工與消費者的健康，同時也節約資源，降低成本，節省費用，提升品牌形象，擴大收入。特別是出口導向型印刷企業，“綠色印刷”生產過程控制與管理水平達標，成為獲得優質海外客戶訂單的“通行證”與“護照”。

1 綠色印刷的概念

“綠色”是世界各國普遍認同的，對具有“環境友好”與“健康有益”兩個核心內涵屬性事物的一種形容性、描述性稱謂。“綠色印刷”則是對具有上述兩種屬性的印刷過程與方式的稱謂。在印刷方式方面，綠色印刷主要是指對生態環境影響小、污染少、節約資源能源的印刷方式；在印刷過程方面，綠色印刷則是通過材料、工藝等方面的改進和創新，對印刷中產生的廢氣、廢水的無害化處理，以及生產過程中的資源節約，從而減少對人體、環境的危害以及資源的浪費。 

綠色印刷強調在顧及當代人的同時兼顧下一代人的生存發展，它要求印刷企業近期利益與國家長遠利益相結合，綠色效益與經濟效益相接軌，以實現綠色環保事業與市場經濟的雙贏為目標，體現可持續發展理念。綠色印刷強調在印刷產品的整個生命周期過程中，始終貫穿“以人為本”的宗旨理念，在科學發展觀的指導下，一切以“人”為出發點，一切為“人”服務，重點關注民生的健康與安全。

綠色印刷的內涵和特征

所謂“綠色”，體現了“環境友好”與“健康有益”、可持續發展理念；“綠色印刷”是指采用環保型材料和工藝的印刷方式，也可理解為：不破壞生態環境，不威脅人體健康，節約資源消耗的印刷方式；不僅體現可持續發展理念、以人為本、先進科技水平，也是實現節能減排與低碳經濟的重要手段。因此，可以說，綠色印刷主要是指印刷過程中產生污染少、節約資源和能源、印刷品廢棄后易于回收再利用再循環、可自然降解、對生態環境影響小的印刷。通過綠色印刷的實施，可使包括材料、加工、應用和消費在內的整個供應鏈系統步入良性循環狀態。 

一般而言，綠色印刷應具有以下基本特征：⑴減量與適度——綠色印刷在滿足信息識別、保護、方便、銷售等功能的條件下，應是用量最少、工藝最簡化的適度印刷。⑵印刷材料對人體和生物應無毒無害——材料中不應含有有毒物質或有毒物質的含量應控制在有關標準以下。⑶在印刷產品的整個生命周期中，均不應對環境產生污染或造成公害——即從原材料采集、材料加工、制造產品、產品使用、廢棄物回收再生，直至最終處理的生命全過程均不應對人體及環境造成公害。

3 綠色印刷的意義

2011年5月的《印刷業“十二五”時期發展規劃》中明確了印刷業發展的主要任務，其別指出要引導產業綠色轉型，組織好“綠色環保印刷體系建設工程”，協調有關部門開展多層次多方位合作，制定和完善綠色環保印刷標準，開展綠色環保印刷企業和印刷產品的認證，推進我國綠色環保印刷的發展。到“十二五”期末，基本建立我國的綠色印刷體系。

為實現印刷業節能減排，轉變發展方式，推動生態文明、環境友好型社會建設，2011年10月國家新聞出版總署和環境保護部聯合《關于實施綠色印刷的公告》，2012年，綠色印刷顯示了“質變”，國家首先從“教科書”下手，讓“綠色”真正走進印刷世界。

實施綠色印刷是我國印刷業“十二五”時期的一項重要戰略，尚處于起步階段，綠色印刷的深入開展，還有賴于全行業及全產業鏈上下游的共同努力。黨的十關于生態文明建設的論述為綠色印刷的順利開展與實施又提供了新的思路與方向，為綠色印刷的發展創造了有利的理論基礎，勢必又將掀起一陣綠色印刷發展狂潮。

4 如何有效實施綠色印刷

4.1選用環保型油墨

印刷工業中油墨必不可少，且使用量很大，對人體健康和環境的危害也最為嚴重。首先是揮發性有機物（VOCs），油墨溶劑在印刷、干燥過程中的揮發會造成嚴重的溫室效應，形成光化學煙霧，還會損害人體神經系統；其次是油墨顏料中的鉗、鉻、汞等重金屬元素，如果含有這些重金屬的油墨用于食品包裝或與人體密切接觸物品的印刷，后果不堪設想。為了減少油墨對環境的破壞，就要使用無污染的新型油墨。其中水性UV油墨兼有水性油墨和UV油墨的優點，具有無刺激、無污染、安全等特點標準及認證，被人們認為是污染物排放幾乎為零的環保產品。

4.2使用CTP和數字打樣

計算機直接制版技術通過電腦將RIP后的圖文信息直接輸出到印版上，去掉了作為中間環節的軟片，減少了制版中軟片輸出、顯影、定影和曬版等步驟，大大減少了含銀、對苯二酚等對人體和環境危害較大的廢液的排放，也減少了紫外光對人體的傷害和對空氣的污染，給環境保護帶來了福音。

與CTP對應的數字打樣技術正在逐步淘汰制膠片曬版的傳統打樣工藝。數字打樣與CTP技術一起宣告了數字印刷時代的來臨，同時也宣告了使用多年，存在環境污染隱患的膠片即將退出印刷市場。對人體和環境傷害較大的重金屬和有毒顯影劑也將不再使用，這一技術無疑極大的加快了印刷走向環保的步伐。 

4.3使用無污染的膠片及顯影液

由于目前并不是所有的企業都有能力采用CTP和數字打樣工藝，激光照排機還隨處可見，含銀鹽膠片的使用成為一個不可避免的問題。定影時廢水里就含有銀離子，因而會對環境造成破壞。顯影液的危害也不容忽視，其中的顯影劑一般是對苯二酚等對人體有害的藥品，長期接觸會造成毛發脫落、皮膚發紅，嚴重的還能引起眼部疾病。

現在有—種干片成像技術，使用一種特殊的膠片可以解決以上問題。它沒有傳統膠片的曝光和顯影過程，不需要任何化學物質就可以成像，因而被稱為“綠色膠片”。

4.4大力推廣柔性印刷 

柔性印刷在包裝領域獨領一個重要的原因在于，它采用水基油墨，不含有毒有機物，正好符合現代包裝印刷的綠色化發展趨勢。水基油墨的最大特點是明顯地減少了揮發性有機物（VOCs）的排放，從而減輕了大氣污染，改善了印刷車間的工作環境。由于它的環保特性，特別適用于食品、飲料、藥品等物品的包裝印刷。

4.5嘗試無水膠印和無醇印刷 

無水膠印使用斥墨的硅酮樹脂涂布印版，在圖文部分除去涂層就可以吸收油墨，實現圖文轉印，因此不需要潤版液來實現水墨平衡。而潤版液中含有易揮發的異丙醇等有毒有機物，長期被人體吸入，會影響腎、肺的功能，甚至還會引起皮炎或造成神經系統受損。所以，去掉潤版液，使用非溶劑型油墨，可以說是無水膠印為環境保護做出的一大貢獻。

除了在生產工藝中去掉潤版液外，我們還可以尋找它的代替品來減少IPA對工人身體健康和環境的危害，無醇印刷正好滿足了要求。這種替代品主要來源于乙二醇和乙醚類的一種或兩種化學品再加上其他的添加劑而組成，具有較好的環保性能。

4.6開拓數字印刷市場

數字印刷直接從計算機到印刷品，不需要膠片和印版，省去了傳統印刷的很多中間步驟，避免了有毒化學物質如顯影液等的使用。數字印刷采用的是新的成像技術，可以很大程度地避免傳統印刷在圖文轉移過程中有機溶劑的揮發帶來的一系列問題。 

4.7淘汰覆膜、上塑工藝 

為了美觀，現在很多印刷品都要覆膜上塑，然而這一工藝卻會造成嚴重的環境污染。首先它會像我們平時使用的塑料制品一樣造成白色污染，覆在印刷品表面的薄膜和其他塑料制品一樣難以降解，并且在加工中有苯介入，對人身體有害。除此之外，覆膜后的紙張還無法回收利用，浪費了資源。我國造紙的纖維素的來源是舊紙回收，經脫墨后制成紙漿，循環利用。但是覆膜的紙張卻不能回收利用，相反，如果簡單的進行焚燒處理，還會造成二次污染，我們應避免使用這種印后加工工藝。

4.8采用環保型上光涂料 

印后上光和覆膜一樣，也可以保護封面，提高印品光澤度，但是工藝比覆膜要簡單，成本也低一些。過去使用的是溶劑型上光油，使用過程中會有揮發性有機物（VOCs）揮發，很不安全，對環境的破壞也很大。而新型的水性上光油和UV上光油不含溶劑，不會對人體造成危害，目前已在煙標、酒標、食品包裝袋等產品的包裝上得到廣泛應用。

4.9重視培養員工的環保意識

在綠色印刷的整個過程中，應始終貫穿著“以人為本”的宗旨理念，一切以人為出發點，一切為人服務，重點關注公眾的健康與安全。要使廣大印刷工作者進一步認識到：為了保護生態環境，節約地球資源，有利于人體健康，造福子孫后代，促進國民經濟可持續發展，盡可能消除印刷中由于環保問題造成的危害，進而給人類創造一個良好的生存空間。

4.10積極推行綠色印刷認證

在印刷行業開展綠色印刷環境標志產品認證是實施綠色印刷工作的重要途徑。綠色印刷認證按照“公平、公正和公開”原則進行，在自愿的前提下，鼓勵具備條件的印刷企業申請綠色印刷認證。國家對獲得綠色印刷認證的企業給予項目發展資金、產業政策和管理措施等的扶持和傾斜。 

自2010年印刷業正式推進實施綠色印刷以來，綠色印刷在我國成績顯著。目前，我國已有153家企業獲得了綠色印刷認證，綠色印刷標準、檢測、認證體系基本形成，實施綠色印刷工作成效日益顯著，在推動行業節能減排、帶動產業結構調整、惠及民生等方面取得了重要階段性成果。

5 結束語

印刷品無處不在，印刷與人們息息相關。在經濟全球化的今天，任何企業都是全球經濟鏈中的一個組成部分，既是產品和服務的提供者，又是資源的利用者，理應成為生態環境的保護者。綠色印刷，不僅關系到印刷業自身的長遠利益，更關系到全社會的協調發展。如何實現綠色印刷，每個企業都應該根據自己的實際情況，制定合理的方案。印刷業的發展必須以人為本，走可持續發展之路，才能與環境和社會和諧一致，成為和諧社會建設的促進者。唯其如此，才能實現印刷業的可持續發展，才能使印刷業長盛不衰。

數字經濟的重要論述范文第4篇

現代平面設計技術，是以眼睛“視覺”作為表現和溝通的方法，結合可視化的方法，通過形式多樣的技術來組合和組織圖片、文字等元素，同時結合設計人員的其他創意，以及時尚的流行的影視和娛樂元素，來表達某種思想或特定信息的視覺角度的表現方式，是藝術性和專業性的組合。平面設計專家一般采用視覺藝術、字體排印版面等方面的專業性技能和方法，通過現代的計算機技術、藝術創意、數字技術和美術知識的結合加以實現，以此完成創作目的，從而實現技術和藝術的完美結合。平面設計的意義有兩層，一是指平面設計制作時的相關過程，二是指在設計師的創意下最后完成的平面設計作品。現代平面設計技術經常使用到的工具軟件有Photoshop軟件、Illustrator矢量軟件平面、CorelDraw矢量軟件等制圖類軟件。平面設計技術有兩種重要功能，一是外在給人一種美好的享受，二是向平面設計技術產品的消費者提供一種信息和理念。平面設計技術需要在兩個方面發力，一是在平面設計中傳達一種視覺方面的享受，讓消費者首先取得視覺的滿足，進而消費者會在這種視覺滿足的基礎上，去了解平面設計產品所傳達的積極的信息，所以，現代平面設計技術的基本要素可以歸結為一下幾個方面：首先，創意是平面設計技術的首要要素，這是由平面設計的藝術性決定的，好的創意是平面設計發揮其他方面作用的前提，相反，如果缺乏好的創意和想法，就難以出現好的作品。其次，構圖是平面設計首要解決的第二個主要問題，構圖不僅要考慮到文字、圖形和色彩間的空間關系，還要注意三者之間的邏輯關系，注重空間關系可以解決平面設計的比例問題和宏觀搭配問題，注重邏輯關系就避免出現常識性和常規性的錯誤。第三，色彩是平面設計技術的第三個重要因素。不僅要注意色彩間的調和對比，還要注意色彩之間的平衡與節奏。好的色彩搭配是平面設計產品成敗的重要前提，不僅是一個宏觀的問題，也是具體設計中的微觀細節，需要得到設計師的高度注意。

二、少數民族服飾圖案介紹

中國的少數民族大多源遠流長，各民族在其不同模式的漫長的歷史演化過程中產生了令人驚嘆的歷史文化，為中國文化發展奉獻了各自的重大力量，需要強調的是，各個少數民族文化各具自己民族獨特的特色，這些文化是今天中國藝術形式的重要構成元素，同時也是在激烈競爭的市場經濟條件下中國設計人員們藝術靈感的重要來源之一，有著重要的文化價值和可觀的經濟價值，尤其需要得到現代平面設計技術人員的重視。少數民族服飾圖案中的沒有多少固定形象，這些圖案在形態上有著不同的變化，不論是圖案的樣式，還是圖案的顏色，都有很多的變化。各個少數民族的服飾圖案形式多樣，種類繁多，常見的有犬腿、驢嘴、蝦眼、獅鼻、牛頭、鹿角、鷹爪、貓耳等，更多的是幾種不同圖案的組合體。這些不同圖案的組合，更增添了圖案的形象性和藝術性，同時也增加了少數民族服飾圖案的復雜性，有著重要的地位和意義。此外，少數民族的服飾圖案形態獨立，不被任何個體和組織占有，它們多變的形象決定了圖案的神態是千變萬化，千奇百怪，兼具了少數民族圖案中圖騰崇拜的性質。而且，少數民族服飾圖案的意境也是豐富多彩的，不同的表現手法使圖案非常生動和多彩，更使圖案具備少數民族的氣質，講究均衡式的對稱形式，相輔相成。

三、現代平面設計技術在少數民族服飾圖案設計中的運用

少數民族服飾中現代平面技術的應用主要體現在通過簡單的計算機設計軟件和技術以及數字技術對少數民族的服飾圖案進行了一些較小的修改，雖然服飾圖案不斷地出現在一些平面設計的作品圖案當中，但大多僅限于簡單性的拼接和裁剪，這不僅是因為平面技術設計師對少數民族服飾文化的膚淺的認知和感知，也是因為當今平面技術的不夠成熟和精進，所以說現代平面技術在傳統中國少數民族民族服飾中的應用的程度還不夠深，應用范圍還不夠全面，故而迫切期待現代平面技術和少數民族服飾圖案的藝術結合和深度探索，以促進現代平面設計技術在少數民族服飾圖案設計中的深度組合和運用。在多元化文化發展的當代，設計師總想讓本土民族獨特藝術氣息大放光彩，以獨到的視覺和思維表現方式來引領我們這個時代平面設計趨勢，創造獨到的平面設計藝術。近年來中國在國際社會的實力和話語權逐年拓展和提高，只要我們不斷發展，解放自己的思維方式和思維思路，同時以現代的眼光來審視中國少數民族服飾圖案的發展，把現代平面設計技術與中國少數民族服飾圖案設計相結合，同時結合中國的傳統文化，就能把現代的平面設計藝術融入到少數民族服飾圖案的設計之中，把平面設計技術和少數民族服飾圖案的設計融入到世界平面設計技術的發展潮流中。基于上述論述所表達的少數名族服飾的特性，也是因為現代平面技術使計算機軟件、數字化和藝術創造的結合的特點，以及因為現代平面設計技術本身需要大量的抽象和模糊的創意，故而現代平面設計技術是可以做到和少數民族服飾圖案的結合并運用到少數民族服飾圖案的設計中去。少數民族服飾圖案不管是在構思方面、外型方面，還是顏色搭配方面都是現代平面設計技術中可以應用的絕好的藝術材料，在平面設計技術的大發展和少數民族文化保存的大背景下，今天中國平面設計師的重要任務之一，就是把平面設計技術優化組合運用到少數民族服飾圖案的設計之中，這也是少數民族文化發展的應有之義，將迎來少數民族服飾創新保存發展的新時代。從造型上說，少數民族的服飾圖案大多是中國的傳統圖案，我們可以利用現代的平面設計工具，把這些圖案進行加工、變形、創意，就會形成兼具少數民族服飾特色和現代特色的圖案。少數民族服飾圖案有著悠久的歷史，具有重大的民族文化價值，少數民族服飾圖案不僅特點鮮明而且蘊含著豐富的民族文化內涵，隨著現代市場經濟的發展，現代平面技術和少數民族服飾的結合符合了社會發展的需要，同時也是對少數民族服飾文化的傳承，對保護少數民族非物質文化遺產，都有著重要的意義。

四、結論

數字經濟的重要論述范文第5篇

[關鍵詞]信用；市場秩序；社會意義

[中圖分類號]D09　[文獻標識碼]A　[文章編號]1672-2426(2011)02-0021-02

在古代和現代漢語中，信用的內涵，首先是一個道德范疇，指信任、誠實、守約之意：其次是經濟范疇，指借貸活動這種價值運動的特殊形式。信用一詞，在拉丁語是Fides及Bona tides。Fides有信任、信義、誠實的含義，與英語中的Faith、Confidence、Trust、Honesty等詞的意思基本一致或相近。在私人關系中，它表示“從投誠(即投靠勝利者)，到相信他人會給自己以保護或某種保障，它即可以涉及從屬關系，也可以涉及平等關系。”而Bona tides則被翻譯為“誠實信用”，也就是英語中的Goodfaith。

信用是市場經濟發展的必然要求，它伴隨著市場經濟的產生而產生，隨著市場經濟的發展而發展，本文探討信用作為發展市場經濟的一個必備要素，對市場經濟發展有何社會意義。

一、維護市場秩序的需要

在市場經濟社會中，每個人通過個人勞動及通過其他一切的勞動，使自己的需要得到滿足。但是，這種自我滿足需要有一個中介，這個中介包括無限多樣化的手段，以及在經濟運行中同樣無限復雜地交叉起來的商品交換運動。黑格爾對此作了如下的表述：作為各種需要的整體以及自然必然性與任性的混合體來說，交換是市民社會的一個原則，在市場經濟社會中，人們的需要依賴于商品交換，商品交換又依賴于契約：黑格爾把商品交換的契約分為兩類：一類是：“物本身的互易，即一個特種物與其他特種物的瓦易”；一類是“買賣，即特種物與被規定為普遍的物之間的互易”。英國哲學家霍布斯在論述社會公平問題時，從他的自然法中引申出來社會契約思想，并進而論述了信用的重要意義。在霍布斯看來，商品交換行為本質上就是對契約的履行，契約就是權利的互相讓渡，就是彼此承認平等權利并表現其讓渡的意志。在自然狀態下，沒有契約，就無所謂正義與不正義。有了契約以后，自然狀態就結束了，遵守約定、履行信用就是正義，違約和不履行信用就是不正義。

亞里士多德從經濟交往中論述了信用原則的重要性。他在倫理學著作中寫道：在商品交換活動中，當“雙方還保持著他們自己的產品的時候，而不是在已經發生交換之后，必須把交換的條件歸納成用數字表示的比例，否則，雙方中的一方將試圖爭取優勢，以少量換取多量。數字比例確定后，雙方就可以進行公正的聯系，否則，兩者之間是不可能建立恰當的平衡關系的。”他認為，為了取得互惠的效果，雙方必須遵守信用原則，交換的產品必須以量化的比較形式達到平衡，以便達到公正交易。

歐洲中世紀著名的經院哲學家、倫理學家托馬斯?阿奎那從買賣交易中的欺騙、經商和高利貸的道德評價等方面一以貫之地闡述了他的信用思想，即反對在買賣交易中的欺騙行為，他明確指出：“為了達到高于公正價格的價格出賣物品的特殊目的而進行欺騙，是完全有罪的。”可見，契約與信用是為了保證市場經濟良性運運行和有序競爭，市場經濟活動需要誠實信用觀的道德保證和法律保障。誠實信用是作為市場交易活動中的一條重要準則，對維護市場交換秩序和競爭秩序顯得尤為重要。

二、社會資源利用效率的理由

信用不僅是市場經濟的行為規則，更是現代市場經濟中的一種社會資源。美國經濟學家考埃特認為：“良好信用是一種有價值的稀缺資源。”表明丁信用在一定條件下是一種可以帶來資金這個稀缺資源的資源，但它又不同于一般物質資源，馬克思?韋伯認為，它是能夠帶來實際好處的美德。富蘭克林指出：“要記住，信用就是金錢。如果一個人把他的金錢放在我這里，逾期小取回，那就是將利息或者在那段時間用這筆錢可以得到的一切給了我。”：他還認為誠實、勤勞、信用等之所以成為美德，是因為它可以帶來直接的經濟效益，說明了信用本身不是自然物質資源，但在現實經濟活動中，卻又實際彬響并產生經濟效益的一個承要因素，是經濟發展所要求的社會資源。

信用作為一種資源，具有降低交易費用的功效。在交易發生訂前，可以減少為獲得交易機會而搜集信息的時間、金錢和努力。在交易過程中，交易主體對相互信用的認可，使交易過程避免討價還價，互相扯皮耗費時間、精力。交易結束后，因基于信用行為的交易，還可減少違信帶來的退貨、提貨等時間的浪費和物的損失，或者客觀上貨物問題引起退貨、提貨的扯皮現象，乃至發生訴訟的成本。由此可見，信用在交易過程中始終都體現著降低交易成本的功能。

近代信用創造論的繼承者和發展者蘇格蘭人麥克勞德，把人的品質、抽象的權利、商譽也都看成是財富。認為信用從法律角度說就是債權，但和貨幣在相等程度上都是財富，具有交換性或購買力。他說：“信用是一種購買力，可以用來購買勞動和商品，以形成和創造的產品或流通已經存在的商品。”“假設那商人對批發商的品格和誠實有充分的信任，他就憑信用把貨物賣給那批發商。……他賣出貨物，所交換的不是貨幣，而是一種信用式債權。……因此，我們看到信用引起了完全相同的循環和生產，和貨幣一樣。”認為信用是一種增值的經濟量，為追求利潤目的而創造，所以，也是一種生產資本。

通過上述分析，可以看出信用作為一利，有價值的自然資源和社會資源，能夠使社會資源得到充分有效地利用。

三、協調個人利益與社會利益的需要

信用基于一定的利益基礎。信用行為的發生離不開利益的追求與平衡。追求利益最大化原則，使利益在某種程度上成為信用行為的坐標。按照馬克思的觀點，利益是人需要的滿足，是主體之間的社會利害關系，利益反映了一定的社會關系，其最根本的是社會經濟關系的具體體現。此外，利益還是人類一切社會活動的動因。馬克思-韋伯說道：“利益而不是觀念，直接支配著人們的行動。可是這些觀念所創造的‘世界形象’經常像轉軌器一樣決定著行動的軌道，循此軌道，利益的動力使人們不斷地行動。”馬克思也指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”每個社會的經濟關系，首先都是作為利益關系表現出來的，任何離開利益的經濟活動和經濟關系都是不存在的。市場利益原則是商品經濟的本質要求。在市場制度安排及法律前提下，“看不見的手”要求“經濟人”欲利己，必先利他，“經濟人”要想實現自己的目的，自利的經濟行為還必須在一定程度上符合他人的利己打算，滿足他人的利己之心。在這個意義上，信用作為商品貨幣交換

關系的有關經濟范疇，信用行為作為“經濟人”的市場行為，其出發點是利益預期，利益成為信用行為的經濟杠桿。由此，可以說信用行為也是市場行為之一，“經濟人”主要依靠其預期利益來不斷調整其信用行為。

市場經濟社會客觀上存在著一系列既滿足個人利益，又體現社會公共利益要求的商品交換和社會財富分配的原則和機制。社會是由許多個人組成的，而社會的整體利益則是由它的成員的個人利益所構成的。因此，休謨認為，人類在交換關系中必須遵循“穩定財物占有”、“根據同意轉移所有物”、“恪守信用、履行許諾”這三條基本法則。這是維系社會經濟秩序、人類和平、安全、和諧所絕對必要的，沒有這些基本法則，人類社會就不能建立商品交換關系，任何個人利益也無法得到實現。然而，在市場經濟社會中，不論什么樣的經濟行為和交往方式，也不論是出于什么樣的動機和愿望，人們都必須遵循信用原則，在滿足他人和社會利益的同時，才能相應地實現自己的個人利益。即便是那種極端利己主義者，主觀上不愿意承擔任何社會責任與義務，但他們為了自我利益的需要，也往往能夠自覺隱藏那種自私自利的欲念，接受和承認經濟交往的信用原則，努力為他人服務。這也是市場經濟中的必然法則。

休謨在論證了“在人類確立許諾之前，許諾是不可理解的，即使可以理解，它也不伴有任何道德的約束力”之后，大膽地斷言：“許諾是以社會的需要和利益為基礎的人類的發明。”、“人類因為天性是自私的，或者說只賦有一種有限的慷慨，所以人們不容易被誘導了去為陌生人的利益作出任何行為，除非他們要想得到某種交互利益，而且這種利益只有通過自己作出有利于別人的行為才有希望可以得到的。但是由于這些交互行為往往不能在同時完成，所以其中一方就只好處于一種不確定的狀態，依靠對方的感恩來報答他的好意。但是人類中間的腐敗情況是太普遍了，所以一般地說，這種保障是很薄弱的；而且我們這里既然假設施與者是為了自利才施惠于人的，所以這就既消除了義務，并樹立了一個自私的榜樣；這種自私正是忘恩負義的母親。”休謨認為，“自私”和“貪欲”是人的本性，因此，“許諾沒有自然的義務，只是為了社會的方便和利益而作的一些人為的設計。”約翰?密爾在他的《論自由》一書中指出：“每人既然受著社會的保護，每人對于社會也就應該有一種報答；每人既然事實上都生活在社會中，每人對于其余的人也就必得遵守某種行為準繩，這是必不可少的。這種行為，首先是彼此互不損害利益，彼此互不損害或在法律明文中或在默喻中應當認作權利的某些相當確定的利益；第二，是每人都要在為了保衛社會或其成員免于遭受損害和妨礙而付出的勞動和犧牲中擔負他自己的一分(要在一種公正原則下規定出來)。這些條件，若有人力圖規避不肯做到，社會是有理由以一切代價去實行強制的。”這就是說個人利益的實現是在不損害他人利益的前提下來實現的。然而，人自私的缺陷往往很難做到，只有靠外在的強制。

因此，約翰?穆勒指出：“如果由于較好的法律和較好的教育，人們比過去誠實得多，因而個人的品格就可以充分保證他人的財物不僅不會被不正當地占用，而且不會被用來作不正當的投機生意，則社會得到的上述利益將更為巨大。”這就是說用法律來約束人們誠實守信，不但能確保他人利益不被侵犯，還能使社會得到更大的利益。

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