文化經(jīng)濟的特征

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文化經(jīng)濟的特征范文第1篇

關(guān)鍵詞:歐洲競爭法;特質(zhì);歷史傳統(tǒng);早期經(jīng)驗

中圖分類號:DF411.91 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-291X(2010)05-0149-04

競爭法是規(guī)范市場競爭秩序的法律制度,其核心思想是通過立法的形式來保障有利于競爭的經(jīng)濟秩序。①與美國相比,歐洲競爭法的特質(zhì)在于它在立法上的目的多元以及執(zhí)法機構(gòu)的行政模式。前者主要表現(xiàn)為立法不僅關(guān)注經(jīng)濟效益,而且重視社會福利和公平,即努力平衡各種力量實現(xiàn)社會和諧;后者體現(xiàn)為在法律實施過程中更加倚重政府部門的作用,而不像美國那樣更為倚重司法程序。這些特征既受到歐洲特有的歷史文化傳統(tǒng)的影響,也與歐洲競爭法自身產(chǎn)生的具體歷史語境密切關(guān)聯(lián)。下面將重點分析歐洲競爭法的目的多元這一特質(zhì),兼顧其行政執(zhí)法模式特點。

在歐洲競爭法的特質(zhì)形成過程中,奧地利和德國做出了重要貢獻。奧地利在19世紀(jì)末期的立法經(jīng)驗為歐洲競爭法提供了思想架構(gòu)并奠定了歐洲競爭法的特有傳統(tǒng);20世紀(jì)20年代德國為歐洲提供了第一部現(xiàn)代意義上的競爭法,成為后來歐洲競爭法的模板。歐洲在制定和完善競爭法方面的經(jīng)驗值得我們借鑒,而其產(chǎn)生競爭法的具體歷史背景則更需要我們關(guān)注。

一、歐洲競爭法特質(zhì)的歷史文化淵源

任何法律制度都不可能脫離其特定的歷史文化傳統(tǒng),歐洲競爭法也不例外。歐洲競爭法的特質(zhì)正是歐洲歷史文化的各種因子長期積淀、碰撞、融合的產(chǎn)物。要真正理解歐洲競爭法的獨特性就不得不去追溯它產(chǎn)生的歷史文化淵源。

(一)經(jīng)濟因素

競爭機制是市場經(jīng)濟的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)方式,在近代早期,它取代了封建特權(quán)成為新興資本主義的核心機制。而作為競爭機制的保障體系,競爭法的細(xì)胞也必然孕育在封建特權(quán)的瓦解過程中。在歐洲的中世紀(jì)末期,地租、高利貸和商業(yè)行會壟斷著當(dāng)時社會上的各種經(jīng)濟特權(quán),嚴(yán)重制約著資本、勞力等經(jīng)濟因素的自由流動。近代早期隨著資本主義市場的不斷擴大,最終使私有財產(chǎn)的保護制度和契約自由制度沖破了各種封建壟斷關(guān)系,并以法律的形式確立下來[1]。這是市場經(jīng)濟得以發(fā)展的基礎(chǔ),也是自由競爭得以存在的前提。可以說,由封建壟斷向自由資本主義經(jīng)濟的嬗變過程中,競爭法的基因已經(jīng)開始醞釀和滋長。

(二)政治因素

從政治傳統(tǒng)來看,除英國較早實現(xiàn)君主立憲以外,歐洲大國的中央集權(quán)統(tǒng)治在近代都延續(xù)了較長的歷史時期。在近代史上,歐洲大國之間因領(lǐng)土和民族矛盾產(chǎn)生的沖突和戰(zhàn)爭接連不斷,在國內(nèi),下層人民的騷亂和革命也是此起彼伏。因此,無論處于抵御外敵還是維持國內(nèi)穩(wěn)定的考慮,各個歐洲大國都力圖建立一個強大的中央政府。國家統(tǒng)一更是為中央集權(quán)制提供了合法的口實。這種崇拜和倚重強大政府的傳統(tǒng)對競爭法所產(chǎn)生的影響在于它使競爭法在實施過程中長期以“行政模式”來執(zhí)行,而不像美國那樣強調(diào)司法程序。

(三)社會因素

19世紀(jì),工業(yè)革命在推動歐洲大國經(jīng)濟發(fā)展的同時也產(chǎn)生了一系列社會問題,比如勞資問題、失業(yè)問題和貧困問題等[2],70年代的經(jīng)濟危機加劇了這些社會問題的嚴(yán)峻性。貧富差距和階級對立導(dǎo)致了社會分裂,在的影響下,工人運動此起彼伏。這些普遍存在的社會問題,使當(dāng)時歐洲的學(xué)術(shù)界在進行理論構(gòu)建和制度設(shè)計時,不僅僅著眼于政府財政收入的增加和大生產(chǎn)者的財富積累,也兼顧民眾的生活狀況與財富分配的公平性。這種人道主義的風(fēng)格在歐洲競爭法的形成過程中體現(xiàn)得淋漓盡致。

(四)歷史傳統(tǒng)

歐洲下層人民為自己爭取各種合法權(quán)利的意識有著悠久的歷史傳統(tǒng)。中世紀(jì)歐洲各國普遍采用封建領(lǐng)主制,在這種制度下,領(lǐng)主與封臣之間存在著不可分割的依附與被依附、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。進一步講,這種權(quán)利與義務(wù)關(guān)系不是單向的,臣民要為領(lǐng)主效勞賣力,而領(lǐng)主也有保護臣民、施加恩惠的責(zé)任。這種傳統(tǒng)經(jīng)過近代啟蒙思想家對“契約論”、“平等”、“自由”等理念的闡發(fā)更加彰顯了下層民眾的利益訴求。因此,歐洲大國在制定法律和政策決定時不僅只是“向上看”,以維護精英階層的利益;而且還要“向下看”,以關(guān)照下層民眾的基本需求。歐洲競爭法的“目的多元”正是力圖兼顧各種社會利益,實現(xiàn)一種整體的平衡和穩(wěn)定。

(五)宗教精神

歐洲競爭法所體現(xiàn)出的“目的多元”和人道關(guān)注與歐洲各國的基督教信仰不無關(guān)系。平等博愛、救弱扶貧幾乎是所有宗教都倡導(dǎo)的原則,基督教也不例外。尤其是基督教教義中的“原罪說”為社會平等理論提供了依據(jù)。人,不論出身貧富生來都是有罪的,贖罪的方式就是保證信仰虔誠、多行善舉。而對處于社會上層的有產(chǎn)階級來說,救濟貧民、扶助弱者則是實現(xiàn)贖罪和獲得上帝恩寵的一種重要途徑。基督教的這精神在歐洲社會中形成了一種關(guān)照弱勢群體的傳統(tǒng)。例如,馬克斯?韋伯的“新教倫理”不僅給追求財富的行為披上了一層理性的外衣,而且也為經(jīng)濟活動增添了一份價值判斷和倫理要求[3]。人們追求財富是為了受到上帝恩寵,而受上帝恩寵的人絕不會是只顧私利、無視社會公德的人。這種基督教精神的因子必然通過其信仰者滲透到競爭法中,體現(xiàn)出在效率之外的某種價值關(guān)切。

由上面的分析可知,歐洲競爭法思想的特質(zhì)早植根于其深厚的歷史傳統(tǒng)中,這些歷史因子或以游離、或以碰撞、或以融合的方式影響者歐洲競爭法的產(chǎn)生與發(fā)展。要理解歐洲競爭法的實質(zhì),還必須去追溯這種特征如何在其產(chǎn)生的歷史語境中得到體現(xiàn)的。

二、歐洲競爭法特質(zhì)在其早期形成過程中的體現(xiàn)

(一)奧地利競爭法思想的萌發(fā)與踐行

自由競爭在19世紀(jì)后半葉先是大行其道,后又遭遇挫折。這種變化在奧地利體現(xiàn)尤為明顯。當(dāng)時控制奧地利金融業(yè)和大工業(yè)的卡特爾主要屬于猶太人和其他外國人[4],由于民族身份、階級分裂、經(jīng)濟差距和反猶主義等因素,社會矛盾特別尖銳,這給大部分日耳曼人要求政府管制卡特爾的壟斷行為提供了現(xiàn)實依據(jù)。這種復(fù)雜的歷史背景必然賦予奧地利的競爭法思想某種獨特性。

實際上,在奧地利,競爭法思想的產(chǎn)生與實踐是法學(xué)家、政府官員在各種分裂的社會力量中進行調(diào)和的產(chǎn)物。

1.理念的提出與政府的考量

首先,以阿道夫?門澤爾(Adolf Menzel)為代表的奧地利法學(xué)家較早地提出了競爭法的理念和模式。他主張通過限制卡特爾的行為來保護競爭,因為卡特爾不僅通過提高價格損害了消費者的利益,其壟斷行為會危及整個社會的利益[5]。這些法學(xué)家建議:其一,應(yīng)該建立一套獨立于傳統(tǒng)刑法和民法之外的卡特爾法律體系,以確立競爭法的獨立地位;其二,既然競爭法不再依賴于常規(guī)法庭,那么,它的制定與執(zhí)行就不得不倚重官僚的行政力量,這種行政風(fēng)格成為歐洲與美國的主要區(qū)別之一。

1897年,奧地利政府在廣泛參考法學(xué)家建議的基礎(chǔ)上起草了一部競爭法規(guī),使競爭法觀念由純粹的學(xué)術(shù)話題轉(zhuǎn)化為政治問題。政府在法律提案的附件《正式說明》(Official Explanation)指出,保證自由競爭是其核心目的所在。奧地利政府之所以同意制定一部限制卡特爾的競爭法是出于多方面考慮的。首先,政府的財政收入主要依靠征收消費稅,而卡特爾提高商品價格意味著消費者購買力的下降,消費者深受其害,政府稅收也蒙受損失。其次,卡特爾導(dǎo)致資本集中到少數(shù)人手中,導(dǎo)致社會不公,激化了社會矛盾。最后,卡特爾傾向于采用計劃經(jīng)濟的生產(chǎn)模式,具有社會主義傾向,出于意識形態(tài)的考慮,政府必須予以限制。

2.政府的權(quán)衡原則以及立法討論的意義

雖然奧地利政府意識到了卡特爾的潛在危害性,但并沒有徹底否定卡特爾的存在。實際上,政府遵循了一種權(quán)衡社會整體利益的原則。既然政府同時承認(rèn)卡特爾有助于穩(wěn)定市場、提供就業(yè)和促進團結(jié),那么,政府的責(zé)任就不是消滅卡特爾,而是對卡特爾的那些危害行為進行識別,以保護公眾不受其害。實際上,奧地利的競爭法也正是力圖在卡特爾和消費者之間進行權(quán)衡和調(diào)節(jié),目的是保證社會的整體和諧與穩(wěn)定。在執(zhí)行方式上,政府提出了一種行政性的解決方案。它授權(quán)財政部的一個部門,專門進行獲取、評估和公布有關(guān)卡特爾的信息,然后按照法律標(biāo)準(zhǔn)對卡特爾進行調(diào)整和管理。可見,盡管奧地利制定競爭法的初衷是為了保護競爭,即為保障經(jīng)濟效率創(chuàng)造條件,但促使競爭法產(chǎn)生的真正動因是復(fù)雜的社會矛盾,競爭法不僅作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟的杠桿而更是作為調(diào)節(jié)社會秩序的杠桿而廣受人們關(guān)注。歐洲競爭法“目的多元”的特質(zhì)在這里得到充分體現(xiàn)。

但遺憾的是,由于當(dāng)時奧地利議會處于極度混亂和分裂狀態(tài),政府提議的競爭法法案未獲通過。然而,競爭法的醞釀和提出在社會上仍然產(chǎn)生了廣泛的影響,成為知識界和媒體關(guān)注的焦點。從當(dāng)時的歷史語境來看,奧地利競爭法思想的醞釀與實踐既受到了人道主義傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)研究的啟蒙,也是對當(dāng)時工業(yè)化和民主化等現(xiàn)實問題的反應(yīng)。因此,實際上,奧地利的競爭法觀念秉持著過去的文化傳統(tǒng),照看著平民的現(xiàn)實關(guān)切,也反映著未來的發(fā)展趨向。格爾伯認(rèn)為,“奧地利在世紀(jì)之交提出的競爭法觀念,為歐洲競爭法傳統(tǒng)的發(fā)展提供了種子。”[5]奧地利的競爭法觀念和立法經(jīng)驗對德國的議會和學(xué)術(shù)辯論發(fā)揮著重要影響,最終導(dǎo)致了歐洲第一部競爭法在德國的誕生。

(二)競爭法在德國的誕生

奧地利的競爭法提案因為哈布斯堡王朝的崩潰而夭折,但其競爭法觀念卻在德國生根發(fā)芽。與奧地利競爭法醞釀出臺的歷史背景類似,20世紀(jì)20年代德國競爭法的誕生面臨著更加復(fù)雜尖銳的社會矛盾。這種歷史境遇使德國競爭法不可能只是關(guān)注經(jīng)濟效率,而是必然具有廣泛的價值關(guān)懷和倫理傾向。也就是說,歐洲競爭法的“目的多元”在這里更加鮮明地體現(xiàn)出來。

1.學(xué)術(shù)傳統(tǒng)對競爭法的影響以及政府的調(diào)和原則

德國競爭法中的多元價值與人文關(guān)懷與國內(nèi)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)密切相關(guān)。在第一部競爭法產(chǎn)生之前,德國學(xué)術(shù)界對卡特爾和卡特爾法的討論為戰(zhàn)后競爭法的誕生奠定了思想、態(tài)度和制度基礎(chǔ)。

(1)歷史主義經(jīng)濟學(xué)派的特征及其對卡特爾的評價

歷史主義經(jīng)濟學(xué)派在19世紀(jì)下半葉的德國學(xué)術(shù)界發(fā)揮著核心作用,它以“曼徹斯特”學(xué)派的反對者自居。眾所周知,“曼徹斯特”學(xué)派是自由主義的陣營,他們反對政府以任何形式干涉社會和經(jīng)濟生活,例如,政府利用調(diào)節(jié)手段關(guān)心工人階級在他們看來也是不可容忍的。歷史主義學(xué)派則動搖了古典經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)核,強調(diào)經(jīng)濟活動的歷史性[6]。他們認(rèn)為,經(jīng)濟活動發(fā)生在具體的歷史背景和文化之中,從事經(jīng)濟活動的人必然受到倫理、宗教和法律等因素的制約,而抽象的“經(jīng)濟人”觀點只是一個理論建構(gòu),對于理解現(xiàn)實世界沒有多少價值。

歷史主義學(xué)派在評價卡特爾時采用一種特殊的倫理價值,即參照一種社會合作與和諧的標(biāo)準(zhǔn)。一方面,他們關(guān)注下層工人的艱難處境和嚴(yán)峻的社會矛盾,從這個意義上他們要求規(guī)范競爭,限制卡特爾的危害社會的行為;另一方面,他們并沒有完全否定卡特爾的存在,認(rèn)為卡特爾有其存在的歷史必要性:它不僅提供了更多的就業(yè)機會,有利于社會穩(wěn)定,而且其對團體主義和合作精神的強調(diào)有利于分裂中的德國增強社會凝聚力。因此,他們認(rèn)為卡特爾對社會的整合作用要優(yōu)于競爭和“自私的個人主義”[7]。卡特爾的這種優(yōu)點經(jīng)常被拿來與美國的托拉斯做比較,托拉斯經(jīng)常被描繪為貪婪成性、危害社會的組織。或許,正是歐洲的卡特爾與美國的托拉斯存在著這種差異,導(dǎo)致人們對其評價和看法也大為不同,這進一步體現(xiàn)在歐洲競爭法與美國反壟斷法的不同特質(zhì)上。

(2)德國競爭法產(chǎn)生的歷史背景與政府考量

德國學(xué)術(shù)界對卡特爾的這種基于社會整體和諧的評價標(biāo)準(zhǔn)迎合了政府穩(wěn)定社會的客觀需求。其實,當(dāng)時德國政府對卡特爾的政策調(diào)整也正是處于維系社會整體穩(wěn)定的考慮。例如,當(dāng)19世紀(jì)末卡特爾在社會中發(fā)揮的積極作用較為明顯時,“薩克森州木漿案”(1897年)的處理結(jié)果實際上使卡特爾的存在合法化了,沒有對其活動制定明確的限制。但是,一戰(zhàn)后德國則陷入了分裂、動蕩和痛苦之中,不斷惡化的通貨膨脹使卡特爾成為民眾的指責(zé)對象,20年代初“卡特爾仇恨”到處蔓延。在這種情況下,社會整合和穩(wěn)定秩序成為魏瑪政府首要考慮和解決的問題[8]。為了平抑民怨,德國政府開始醞釀制定一部卡特爾法,限制卡特爾的侵害民眾利益和有礙社會穩(wěn)定的壟斷行為。

1923年,斯特雷斯曼成為總理后,正式頒布了《防止經(jīng)濟權(quán)力濫用條例》(又稱《卡特爾條例》)。這是歐洲第一部付諸實施的專門以保護競爭過程為目標(biāo)的一般性法律。但是,像奧地利早期制定競爭法的考慮一樣,德國出臺競爭法并非只是為了保證競爭秩序,提高經(jīng)濟效率;而是更加重視競爭法在平衡社會秩序方面的政治意義。一方面,政府想利用該條例來說明當(dāng)局重視公眾利益,正在努力消除威脅整個社會體系的不公平現(xiàn)象,以此鼓勵全體社會成員團結(jié)一致、同舟共濟來應(yīng)對當(dāng)前的經(jīng)濟、政治和社會危機;另一方面,政府仍堅持認(rèn)為卡特爾作為一種經(jīng)濟組織形式本身并沒有問題,它發(fā)揮著重要的經(jīng)濟功能和社會功能,政府要做的不是消滅卡特爾,而是嚴(yán)格限制它們?yōu)E用權(quán)利。這與戰(zhàn)前學(xué)術(shù)界對卡特爾討論的觀點基本一致。《條例》的主要起草人,漢斯?沙夫(Hans Schaffer)認(rèn)為這部卡特爾法體現(xiàn)了“政府與經(jīng)濟之間協(xié)與合作的思想”,政府力圖“在社會各個團體之間尋找一種平衡點[9]。”

可見,無論是從當(dāng)時的歷史背景還是政府的實際關(guān)切來看,1923年德國出臺第一部競爭法主要還是為了彌合尖銳的社會矛盾以實現(xiàn)社會秩序的綜合平衡,而不是僅僅著眼于經(jīng)濟秩序和經(jīng)濟效益。歐洲競爭法的“目的多元”性在這里更加明晰地反應(yīng)出來。

2.德國競爭法的特征、實踐與影響

作為歐洲第一部現(xiàn)代意義上的競爭法,德國1923年的卡特爾法對以后歐洲競爭法的發(fā)展演變產(chǎn)生了重要影響。它迅速傳到北歐和其它國家,成為歐洲競爭法的典范。首先,從立法的角度講,它形成了歐洲競爭法的核心特征,即“目的多元”。其次,從內(nèi)容和形式上看,它為后來的《歐共體競爭法》提供了最初的范本和框架。再者,在法律的實施方式上,它開創(chuàng)了歐洲競爭法實施的行政模式傳統(tǒng)和風(fēng)格。

(1)核心內(nèi)容與實踐程序

從這部競爭法本身的內(nèi)容來看,它實際上提出了解決卡特爾問題的兩種途徑:其一,它的一般性條款授權(quán)政府可以對損害公共利益的卡特爾行為采取措施。例如,其核心條款授權(quán)經(jīng)濟部長可以在卡特爾“危害整體經(jīng)濟或普遍福利”的情況下采取強制措施。卡特爾濫用權(quán)利的行為包括:“采取不當(dāng)?shù)氖侄螌ιa(chǎn)和銷售進行限制,提高或維持價格……或通過聯(lián)合抵制……或通過規(guī)定不同的價格和條件,不公平地妨礙經(jīng)濟自由”[4]。這一點為二戰(zhàn)后歐洲競爭法提供了一種普遍形式。其二,它還提出了旨在消弱卡特爾強制性權(quán)利的具體手段。這些條款試圖利用卡特爾成員或其他各方來限制和制約卡特爾采取強制行為的能力。

為了《條例》的實施,成立了卡特爾法庭,它是行政系統(tǒng)中的一個特殊“法庭”,而不是常規(guī)司法體系的一部分。[4]這是歐洲第一家審理競爭法案件的“特殊法庭”,從某種意義上講,這標(biāo)志著競爭法作為區(qū)別于傳統(tǒng)民法和刑法的法律體系,也取得了自己相對獨立的地位。總之,由斯特雷斯曼建立的法律系統(tǒng),代表著歐洲競爭法管理體系的早期形式。它的主要特征體現(xiàn)在立法宗旨上重視“目的多元”,在實體上強調(diào)卡特爾“權(quán)力濫用”行為的規(guī)制;在程序上,具有依賴行政權(quán)力的傾向。

(2)實施效果與影響

從這部競爭法的實際效果來看,與其頒布的初衷具有一致性。在戰(zhàn)爭、革命和經(jīng)濟蕭條的時代背景下,這部競爭法的政治和社會作用要比起經(jīng)濟作用更為明顯。《條例》的頒布表明政府正在限制卡特爾的行為,為那些被卡特爾侵害利益的群體提供了一種保護機制,這在一定程度上彌合了社會矛盾,有助于社會的穩(wěn)定和團結(jié)。其次,這部競爭法為德國政府和大工業(yè)之間提供了一種合作模式。這使得經(jīng)濟和政治權(quán)力相互滲透,為了避免公眾對其政策的過度批評和不滿而進行磋商,最后結(jié)成了一種目標(biāo)一致的利益共同體,以實現(xiàn)社會整體的相對平衡。

20世紀(jì)30年代以后,德國的弗萊堡學(xué)派沿著早期競爭法的思想傳統(tǒng)在更加廣闊的范圍內(nèi)展開了討論,他們提出了“秩序自由主義”或“社會市場經(jīng)濟”,這一理論調(diào)和了自由與秩序、法律與競爭、計劃與市場、政府與市民之間的關(guān)系,力圖通過法律的確定和執(zhí)行來實現(xiàn)一種較為理想的經(jīng)濟秩序和社會的相對和諧。競爭法的“目的多元”和價值關(guān)切以更加系統(tǒng)的方式滲透在這種理論建構(gòu)中。后來德國1957年的競爭法充分吸收了弗萊堡學(xué)派的思想,并成為今天《歐共體競爭法》的范例。

三、結(jié)語

它山之石可以攻玉,了解和認(rèn)識歐洲競爭法的特征極其形成過程是非常必要的。一方面,中國的現(xiàn)代化進程已經(jīng)使中國發(fā)展到西方發(fā)達國家過去歷史中的某個階段,了解西方的歷史也是從另一個角度審視我們今天的自己;另一方面,在一個全球化的時代,我們需要與西方營造一種共同的話語環(huán)境,而這樣做的前提是我們首先必須了解西方,尤其要了解西方的歷史。意大利著名歷史學(xué)家克羅齊說過:“一切歷史都是當(dāng)代史。”歷史既是傳統(tǒng)之承遞,也是現(xiàn)實之鏡鑒。在調(diào)整市場經(jīng)濟和建立法治社會的過程中,制定適合我們自己的競爭法是一種必然趨勢。我國《反壟斷法》才通過不久,且過于原則,如何進一步完善離不開對國際經(jīng)驗的借鑒,特別是歐洲經(jīng)驗的借鑒。歐洲在制定競爭法方面一直走在國際前列,認(rèn)識和反思他們的經(jīng)驗教訓(xùn)對我們有積極的啟迪意義。但是,我們更應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)歐洲經(jīng)驗?是它的現(xiàn)實還是它的歷史?筆者認(rèn)為,歐洲立法經(jīng)驗中所遭遇的一些問題也是我們可能遭遇的,從此種意義上來說,認(rèn)識和學(xué)習(xí)歐洲的早期立法經(jīng)驗對我們更有意義。希望以上的梳理和論述能夠給學(xué)界帶來一點啟發(fā)。

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The Historical and Cultural Origins of the European Competition

Law's Traits and Their Early Embodiment

XU Zhi-qiang,HAN Wei

文化經(jīng)濟的特征范文第2篇

關(guān)鍵詞 設(shè)計藝術(shù) 園林景觀人性化人文化傳承

每個社會階段的文化與藝術(shù)特征，都是當(dāng)時社會生產(chǎn)力與發(fā)展?fàn)顩r的真實寫照，可以反映出某一階段的社會發(fā)展水平。在中國現(xiàn)狀的社會環(huán)境里，景觀，特別是生態(tài)景觀這一話題在解決了大多數(shù)人的溫飽問題以后，才真正為大眾所重視，獨立為一個專業(yè)的領(lǐng)域，為人民大眾所共享。因此，園林景觀的發(fā)展水平，也正折射著人類文明演化的進程。

一、人性化設(shè)計

(一)“人性化設(shè)計”之涵義

人性化設(shè)計是使設(shè)計產(chǎn)品與人的生理、心理等方面因素相適應(yīng)。以求得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)和匹配，從而使使用主體與被使用客體之間的界面趨于淡化，使生活的內(nèi)在感情趨于悅樂和提升。具體到園林景觀，則體現(xiàn)于景觀的整體感覺須滿足人們?nèi)粘Ｉ畹氖孢m心理，各個細(xì)節(jié)需在滿足功能要求的前提下，符合人們的身體尺度，并使人產(chǎn)生積極健康的心理反映。

(二)“人性化設(shè)計”之于具體生活水平的體現(xiàn)

園林景觀設(shè)計領(lǐng)域，人性化設(shè)計則體現(xiàn)于各個實在的元素。一草一木，一桌一椅，細(xì)微之處皆體現(xiàn)出設(shè)計者的獨具匠心。

1．景觀氣氛的合適烘托

從某種意義上講，園林景觀處于建筑客體與人群主體之間，是聯(lián)系建筑與人群之間的情感紐帶，也通過一系列景觀元素體現(xiàn)居住者的文化品味與生活層次。如古代私家園林，必盡顯其私密性與獨享情趣。因此，在劃分區(qū)域或造景上面產(chǎn)生很多曲折、細(xì)膩的手法，崇尚詩意造園，整體感覺有水墨畫的淡雅格調(diào)。

而與之相反的公共園林，其主要目的是為滿足社會公益生態(tài)環(huán)保與公共休憩需要，服務(wù)對象是社會人群的極大多數(shù)，所以其定位也是面向大眾的層次。因此需極力展示其公共性能和共享性能，本身的設(shè)計出發(fā)點即是讓人來去自如，對參與人群的層次卻不做具體要求。只有社會生產(chǎn)力越發(fā)達，公共設(shè)施的發(fā)展層次才越高。

現(xiàn)代居住小區(qū)園林，則融合了私家園林與公共園林的雙重功能，既要有強大的兼容性，以供不同層面人群的聚散，又需要動靜分開，滿足不同年齡層人群的個人需要。因此而有了適合人流聚集的會所，有了功能明確的兒童樂園和老年人活動中心，等等。所以，居住小區(qū)相對而言屬于一個消費層面集中同時兼容性強的人群聚集區(qū)域，最能體現(xiàn)社會大眾層面的生活水平。

2．景觀功能的合理運用

園林藝術(shù)的美感表達，很大程度上依托于景觀的表現(xiàn)形式。而景觀功能的合理與否，則直接決定了主題園林的成功與否。以園林景觀中最為普遍的休閑座椅為論，80年代以前，休閑座椅只作為臨時座靠的功能性設(shè)施，反映的也是當(dāng)時社會滿足溫飽就好的社會愿望。80年代以后，隨著人性化要求逐步形成，休閑座椅也日益演化，完善著其做為功能性與觀賞性的雙重使命。在滿足視覺美感的基礎(chǔ)上賦予其合理的座靠使用功能，使得美學(xué)價值與使用功能得到完美結(jié)合。

3．景觀環(huán)境對人群心理的調(diào)節(jié)

人群的心理情緒受天氣和自然環(huán)境的影響。良好的景觀環(huán)境的創(chuàng)造，改善自然環(huán)境的同時亦調(diào)節(jié)人群心理狀況的舒適度。因此，只有當(dāng)我們的社會文明足夠發(fā)展，屬于多維空間概念的景觀設(shè)計主題趨向于健康、文明的方向的時候，才能為人居環(huán)境起到積極的促進性作用。

二、人文化設(shè)計

(一)“ 陸化設(shè)計”之概念

較之于人性化設(shè)計，人文化設(shè)計更強調(diào)設(shè)計理念的運用。強調(diào)文化底蘊和文學(xué)元素的參與與表現(xiàn)。通過文化符號在設(shè)計中的合理運用，充分展示環(huán)境的文化品位和歷史的傳承發(fā)展。

(二)“人文化設(shè)計”之于具象化設(shè)計對象的揉和

1．園林景觀水系

水系景觀是造園手法里一個必不可少的基本元素。人類自古擇水而居，現(xiàn)代人群也正慢慢意識到：真正高品質(zhì)的生活，在于融入自然和諧的生態(tài)環(huán)境，在于具有歷史底蘊的人文氣息。中國傳統(tǒng)的水景“曲水流觴”，在現(xiàn)代園林里出現(xiàn)，現(xiàn)代材料融合傳統(tǒng)風(fēng)骨，自是一番閑情風(fēng)月。

2、園林綠化的安排

綠化具有調(diào)節(jié)光、溫度、濕度，改善氣候，美化環(huán)境，消除身心疲憊，有益居者身心健康的功能。住宅小區(qū)的綠化設(shè)計，應(yīng)兼具觀賞性和實用性，同時充分考慮綠化的系統(tǒng)性、空間組合的多樣性，從而獲得多維的景觀效應(yīng)。公共景觀體系，則應(yīng)該以營造有利于發(fā)展人際往來的自由生長的樹木為主。

3、園林小品的點綴

在這充滿復(fù)古氣息的時代里，現(xiàn)代的工藝，現(xiàn)代的設(shè)計思維，結(jié)合民族的、傳統(tǒng)的表現(xiàn)符號，在一處處讓人賞心悅目的園藝小品里，得到最完美的體現(xiàn)。

4 園林鋪地的表現(xiàn)形式

現(xiàn)代園林里，樸實無華的青石板路，以簡單幾何形體自然重復(fù)的青磚地面，從來都是設(shè)計者與使用者的最愛。原本，過分的修飾從來都只是暫時的，只有那些立足于最本質(zhì)的根本功能，才是不斷被需要的對象。

5．園林特征的地域性

不同的地域擁有不同的地方文化特色，根據(jù)各地區(qū)不同的氣候條件或風(fēng)土人情，園林特征所體現(xiàn)出來的特點也具有不同氣息。多水的南方園林，體現(xiàn)的是豐富的水系文化；而干燥的北方，應(yīng)該多采用色彩較鮮艷的玻璃鋼材質(zhì)等。

三、人文化與人性化設(shè)計相融合體現(xiàn)社會階段特征

做為社會進步元素里面的一部分，一個成功的園林案例可以存在的最根本理由是它的功能性，在滿足功能性的要求以后又具有體現(xiàn)歷史文化的時代特征，那么它就具有了傳承的價值。因此，成功的設(shè)計藝術(shù)，必須是文化性與功能性的完美統(tǒng)一，其設(shè)計理念也必須是可生長的。

參考文獻

[1]劉庭風(fēng)著．中國古園林之旅沖國建筑工業(yè)出版社，2004．5．

文化經(jīng)濟的特征范文第3篇

關(guān)鍵詞：波特五力模型； 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)； 競爭優(yōu)勢

一、 引言

文化產(chǎn)業(yè)本身并不和創(chuàng)造性直接關(guān)聯(lián)，引入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，事實上是由于當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)的范圍早已超越傳統(tǒng)“文化工業(yè)”的概念，形成一種新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)首先是文化產(chǎn)業(yè)的子范疇，是文化產(chǎn)業(yè)中重視創(chuàng)新的部分；其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的子范疇，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中以文化內(nèi)容為主要產(chǎn)品和服務(wù)的部分。總而言之，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指通過將個人想法、創(chuàng)意或創(chuàng)造轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品或運用于其它產(chǎn)品而創(chuàng)造出財富或使財富增殖的經(jīng)濟行為，屬于知識經(jīng)濟和技術(shù)經(jīng)濟，是第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高級階段。

一個地區(qū)要發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就如在農(nóng)業(yè)社會要進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和在工業(yè)社會要進行工業(yè)生產(chǎn)一樣，必須要對該區(qū)域發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢進行分析。我國古鎮(zhèn)作為保存至今的歷史文化遺產(chǎn)，具有區(qū)域性特色文化根植性，既是中華文化的物質(zhì)傳承，更是一種無可替代的精神傳承。本文所提出的的古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，則是將古鎮(zhèn)文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合，尋求我國傳統(tǒng)文化在傳承中與新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合點和創(chuàng)新點。角色穿越游戲、影視基地、古典音樂節(jié)、主題公園等新舊名詞極大地拓寬了古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的范圍，源源不斷地將新鮮的元素注入其中，從而形成古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的具體表現(xiàn)形式。

二、 “波特五力模型”的理論構(gòu)建

“波特五力模型”又稱“波特競爭力模型”，是邁克爾.波特（Michael E. Porter）于1979年創(chuàng)立的用于行業(yè)分析和商業(yè)戰(zhàn)略研究的理論模型。模型的“五力”分別是：供應(yīng)商的議價能力、購買者的議價能力、潛在競爭者進入的能力、替代品的替代能力、行業(yè)內(nèi)競爭者所表現(xiàn)的競爭能力。該模型的基本觀點為：一個產(chǎn)業(yè)所處的競爭環(huán)境，不僅僅是同處于一個產(chǎn)業(yè)內(nèi)生產(chǎn)相同或者相似產(chǎn)品的企業(yè)之間的競爭，客戶、供應(yīng)商、替代產(chǎn)品和潛在的進入者均為該產(chǎn)業(yè)的“競爭對手”，并且依具體情況會或多或少地顯露出其重要性。這種廣義的競爭被稱為“拓展競爭”，這五種作用力共同決定產(chǎn)業(yè)競爭的強度及產(chǎn)業(yè)利潤率。

“波特五力模型”因其結(jié)構(gòu)化和邏輯性的特征，已成為產(chǎn)業(yè)分析的經(jīng)典工具。接下來，我們將基于該模型對我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢進行具體分析。

三、 基于“波特五力模型”的詳細(xì)分析

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)崇尚創(chuàng)新和個人創(chuàng)造力，人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心和主體，而一個城市深厚的文化底蘊和極具地域特色的文化根植性則是培養(yǎng)和產(chǎn)生創(chuàng)意人才的沃土。除此之外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展， 還必須要有自己的市場， 市場對創(chuàng)意產(chǎn)品或服務(wù)的需求和消費能力，能激發(fā)創(chuàng)意企業(yè)的靈感、推動產(chǎn)品創(chuàng)新。在利用“波特五力模型”分析我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競爭優(yōu)勢時，必須與人才知識資源、社會文化底蘊、市場經(jīng)濟環(huán)境三方面相結(jié)合。

（一） 供貨商的議價能力

供貨商對于古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，是除了自然景觀、古鎮(zhèn)建筑以外的提供各種文化娛樂項目的供應(yīng)商。根據(jù)模型，供方力量的強弱主要取決于他們所提供給買主的是什么投入要素，當(dāng)供方所提供的投入要素價值構(gòu)成了買主產(chǎn)品總成本的較大比例、對買主產(chǎn)品生產(chǎn)過程非常重要、或者嚴(yán)重影響買主產(chǎn)品的質(zhì)量時，供方對于買主的潛在討價還價力量就大大增強。我國留存至今的古鎮(zhèn)大多位于文化底蘊深厚但經(jīng)濟并不十分發(fā)達的地區(qū)（如山西平遙古鎮(zhèn)、賀州黃姚古鎮(zhèn)、云南束河古鎮(zhèn)等），創(chuàng)意人才相對缺乏，技術(shù)壁壘、資金壁壘存在，而古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的要素投入依賴于創(chuàng)意和技術(shù)，因此供應(yīng)商并不多，其議價能力相對不弱。

（二） 購買者的議價能力

購買者主要通過其壓價與要求提供較高的產(chǎn)品或服務(wù)質(zhì)量的能力，來影響行業(yè)中現(xiàn)有企業(yè)的盈利能力。古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的購買者通常情況下自然是前往古鎮(zhèn)旅行的游客。當(dāng)然，游客還需分為散客和團客（旅行團組織的游客），散客因其購買力小，議價能力自然不強；而團客相對而言由于旅行社的規(guī)模性組織，具有較高的議價能力。

（三） 潛在競爭者的威脅

競爭性進入威脅的嚴(yán)重程度取決于兩方面的因素：進入新領(lǐng)域的障礙大小與預(yù)期現(xiàn)有企業(yè)對于進入者的反應(yīng)情況。從我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展情況來看，新進入者的進入壁壘較高。這是因為：一方面，古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的購買者對于自然稟賦要求較高。我國古鎮(zhèn)旅游是依托濃厚的人文歷史資源為積淀而發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，區(qū)域特色歷史文化的根植性決定了新進入者難以構(gòu)成威脅。這就從文化知識資源的角度體現(xiàn)了古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競爭優(yōu)勢。另一方面，古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要投入大量資本和人力，投資回收期較長，并且具備一定開發(fā)風(fēng)險。如影視基地、主題公園等都需要歷經(jīng)一定時期的投入和開發(fā)才能得以發(fā)展壯大。

（四） 替代品的威脅

兩個處于不同行業(yè)中的企業(yè)，可能會由于所生產(chǎn)的產(chǎn)品是互為替代品，從而在它們之間產(chǎn)生相互競爭行為，這種源自于替代品的競爭會以各種形式影響行業(yè)中現(xiàn)有企業(yè)的競爭戰(zhàn)略。對于古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，存在著大量的替代品：如動漫基地、兒童主題樂園、流行音樂節(jié)、博物館等等。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身內(nèi)容的豐富性，同時現(xiàn)代知識經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)對于文化創(chuàng)意越來越重視，上述替代品對于學(xué)生、文人、藝術(shù)家等人來說同樣具有強大的吸引力，并且這些不依賴于我國地域性傳統(tǒng)文化傳承的替代品可能由于廣泛分布在我國經(jīng)濟較發(fā)達的城市，交通更加便捷、住宿更加方便，從而給我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來較大的競爭壓力。

（五） 行業(yè)內(nèi)競爭者的競爭能力

從現(xiàn)有的情況來看，我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行業(yè)內(nèi)競爭不僅來自于各省市知名旅游景區(qū)，更來自于國外極具異域文化風(fēng)情的神秘童話古堡、鮮花名人小鎮(zhèn)、中世紀(jì)華美教堂等等。隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，愿意出國購買國外文化創(chuàng)意產(chǎn)品的國內(nèi)消費者也越來越多，因而我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行業(yè)內(nèi)競爭愈加來自于國外市場。

四、 結(jié)語

通過前文分析我們發(fā)現(xiàn)：我國古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)供應(yīng)商的議價能力和規(guī)模消費者的議價能力均較強，潛在競爭者的威脅不大，但替代品和行業(yè)內(nèi)競爭較為激烈。因此，雖具備極其深厚的社會文化底蘊，存在一定潛在消費群體，并為很多地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展提供了一種新的路徑，但古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)卻十分缺乏相關(guān)人才和廣闊市場，競爭優(yōu)勢有待挖掘。

面對此種情況，在推動古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中應(yīng)注意以下問題：①充分發(fā)揮當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐作用，特別是要發(fā)揮制造業(yè)的作用；完善交通基礎(chǔ)設(shè)施，營造良好的市場氛圍，提高當(dāng)?shù)氐氖袌龌潭取＂谕晟平逃w系，加快高級文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。通過舉辦研討會為創(chuàng)意人才提供一個交流、溝通的平臺，從而能更好地激發(fā)從業(yè)人員創(chuàng)新活力。③創(chuàng)意產(chǎn)品形式多元化，例如以塑造古鎮(zhèn)形象品牌為目的的主題文化匯演、以拓展轉(zhuǎn)化資源為模式的旅游文化節(jié)慶活動等。（作者單位：廣西大學(xué)商學(xué)院）

參考文獻：

[1]焦斌龍，焦志明.集聚度、根植性與區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)[J].中國流通經(jīng)濟，2010（8）：39-42.

文化經(jīng)濟的特征范文第4篇

關(guān)鍵詞:新經(jīng)濟時代企業(yè)文化建設(shè)

新經(jīng)濟對企業(yè)文化管理提出新的要求，在新經(jīng)濟條件下，企業(yè)的組織行為及文化管理也因為數(shù)據(jù)處理和通信技術(shù)的創(chuàng)新而出現(xiàn)全新的方式。

一、新經(jīng)濟的特征

新經(jīng)濟是一種以自發(fā)創(chuàng)新為核心的經(jīng)濟，包括技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。新經(jīng)濟，之所以“新”就集中體現(xiàn)在它所具有的極強的創(chuàng)新能力上，新經(jīng)濟的飛速發(fā)展依靠的不僅是電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，也要依靠社會各種制度創(chuàng)新的支持。而創(chuàng)新又需要高素質(zhì)人力資源的支持，因此，新經(jīng)濟的本質(zhì)是資本知識化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破了時空的制約，使得信息傳遞、搜尋、處理的成本極大降低;新經(jīng)濟可以減少市場中供求雙方、競爭各方之間的信息不對稱狀況，提高資源配置效率。社會交易成本的降低有助于增加社會的凈剩余，有利于社會資源更有效的配置。

新經(jīng)濟給人們的生產(chǎn)和生活帶來了巨大的影響。首先，終身教育將是人類謀生存、求發(fā)展的基本條件。新經(jīng)濟以知識為主要生產(chǎn)要素形態(tài)，要求作為知識載體的人必須終身學(xué)習(xí)，終身接受教育，不斷進行知識更新以適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的要求。其次，在經(jīng)濟全球化條件下，資源的配置在全球范圍內(nèi)進行。由于知識可共同擁有的特性以及信息化、網(wǎng)絡(luò)化、國際化的發(fā)展，各種有用資源將在全球范圍內(nèi)進行合理配置。社會變革的速度不斷加快，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的發(fā)展從根本上改變了我們的生活和生產(chǎn)方式，也改變了社會經(jīng)濟的運行方式，人們只有不斷學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)瞬息萬變的市場競爭形勢。

二、新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化的基本內(nèi)含

企業(yè)文化包括了企業(yè)的價值觀、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)的傳統(tǒng)作風(fēng)和企業(yè)審美意識等多方面的內(nèi)容。在新經(jīng)濟條件下，企業(yè)生存的外部環(huán)境和內(nèi)部經(jīng)營都發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)文化出現(xiàn)了一些新的特征。雖然每個企業(yè)的企業(yè)文化都會有所不同，但與現(xiàn)代經(jīng)濟相適應(yīng)的新的企業(yè)文化，其基本內(nèi)涵應(yīng)該是一致的。

1.新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化的認(rèn)定由于人們能力不同存在收益差別的合理性。正因為企業(yè)中人們有很大的能力差異，所以人們在企業(yè)中收益方式就有很大的不同;有人將獲得資本收益，有人獲得勞動收益，有人獲得創(chuàng)新收益。企業(yè)家和技術(shù)創(chuàng)新者持有企業(yè)股份，獲得的就是資本收益和創(chuàng)新收益;一般員工按照勞動合同獲得工資，則是勞動收益。由此導(dǎo)致人們的收益差距拉大，這充分體現(xiàn)了知識和技術(shù)在企業(yè)經(jīng)營中的重要作用。

2.新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化強調(diào)團隊協(xié)作精神。新經(jīng)濟條件下，企業(yè)內(nèi)部分工比較細(xì)致，企業(yè)中任何人的自我價值的實現(xiàn)，都離不開人與人的相互協(xié)作，沒有人與人在企業(yè)運行過程中的相互協(xié)作，即沒有團隊協(xié)作精神，企業(yè)就不可能高效發(fā)展，也不會產(chǎn)生“1+1>2”的效果，更不會有企業(yè)中每個人的自我價值的實現(xiàn)。

三、理設(shè)適合新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化

企業(yè)文化作為一種重要的管理方式與管理手段，在新經(jīng)濟條件下應(yīng)當(dāng)成為一種全方位的知識創(chuàng)新意識和知識創(chuàng)新體系。新經(jīng)濟是以網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟、網(wǎng)絡(luò)概念為代表的社會經(jīng)濟形態(tài)，根源于信息化和全球化。與新經(jīng)濟的特征相適應(yīng)，新經(jīng)濟條件下企業(yè)文化的突出特征是創(chuàng)新與變革，其重要內(nèi)容是企業(yè)管理理念創(chuàng)新與管理制度文化創(chuàng)新。

1.新經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化更注重企業(yè)精神與企業(yè)價值觀的人格化。企業(yè)文化在本質(zhì)上是柔性管理，講求“人性化”和靈活性，但不能因此否定硬性制度的作用，制度作為企業(yè)文化的一種表現(xiàn)和補充形式，是企業(yè)管理的必要手段。價值觀是企業(yè)文化的核心。企業(yè)要努力培育員工生死與共的價值觀，使企業(yè)全體員工增強主人翁意識，能與企業(yè)同呼吸、共命運，實現(xiàn)企業(yè)精神與企業(yè)價值觀的人格化，實現(xiàn)人企合一。:

文化經(jīng)濟的特征范文第5篇

一、蒙商的基本特征

無論一個國家還是一個地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展過程總是表現(xiàn)為比較明顯的外源型經(jīng)濟特征或內(nèi)源型經(jīng)濟特征。從理論上講，外源型經(jīng)濟和內(nèi)源型經(jīng)濟各具特點和優(yōu)勢。外源型經(jīng)濟主要是通過引進外來資金、技術(shù)、人才等生產(chǎn)要素，借助外力來推動本地經(jīng)濟發(fā)展。內(nèi)源型經(jīng)濟主要是利用本地區(qū)生產(chǎn)要素，通過啟動內(nèi)力發(fā)展本土經(jīng)濟。實踐證明，發(fā)展中國家和地區(qū)通過發(fā)展外源型經(jīng)濟，可以迅速獲得本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展所需的生產(chǎn)要素，在短期內(nèi)實現(xiàn)經(jīng)濟起飛。但是從長期來看，外源型經(jīng)濟的發(fā)展必須激活和壯大本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)源力量，以此鞏固和擴大外源型經(jīng)濟發(fā)展的成果，真正建立經(jīng)濟的自主增長機制，才能最終實現(xiàn)經(jīng)濟的自主增長和持續(xù)增長。沿海發(fā)達地區(qū)的經(jīng)驗證明，只有外源與內(nèi)源經(jīng)濟相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證地區(qū)經(jīng)濟的持續(xù)快速發(fā)展。浙江是內(nèi)源型經(jīng)濟發(fā)展的成功典型，其經(jīng)濟之所以活力無窮，就是形成了全民創(chuàng)業(yè)的良好氛圍，本地民營經(jīng)濟不斷發(fā)展壯大。廣東先是大力發(fā)展外源型經(jīng)濟，進而帶動內(nèi)源型經(jīng)濟的快速發(fā)展。

近代以來，內(nèi)蒙古曾是傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟較為發(fā)達而工商業(yè)不發(fā)達的地區(qū)。但從清初發(fā)端的以晉商為主體的“旅蒙商”曾融入本地區(qū)，與內(nèi)蒙古各族人民共同創(chuàng)造了像“大盛魁”等商號為代表的商業(yè)文明持續(xù)了300多年，影響波及國內(nèi)和蒙古、俄羅斯等地區(qū)。這是在內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)代經(jīng)濟意義上外源型經(jīng)濟啟動內(nèi)源型經(jīng)濟的一種嘗試，也是不具有完全獨立意義的蒙商登上經(jīng)濟舞臺的初試鋒芒。改革開放以來，內(nèi)蒙古發(fā)揮資源、區(qū)位等優(yōu)勢，大力引進具有現(xiàn)代“旅蒙商”意義的區(qū)外企業(yè)及生產(chǎn)要素，促進了經(jīng)濟的快速發(fā)展。同時，也培育、發(fā)展了像鄂爾多斯、伊利、蒙牛、小肥羊等一批有影響的本土企業(yè)，開始形成具有完全意義的蒙商代表。所以說，蒙商難以有準(zhǔn)確意義上的新舊之分。內(nèi)蒙古作為欠發(fā)達地區(qū)，要進一步加快經(jīng)濟發(fā)展，必須充分發(fā)揮外源型經(jīng)濟的積極作用。但與此同時，必須加快建立經(jīng)濟自主增長機制，培育和增強經(jīng)濟自主增長能力，加快培育和壯大自我經(jīng)濟主體――蒙商，大力發(fā)展內(nèi)源型經(jīng)濟。

從總體上說，蒙商應(yīng)包括由內(nèi)蒙古本土企業(yè)和外來企業(yè)轉(zhuǎn)化為本地企業(yè)為主體所構(gòu)成，以民營企業(yè)為主要形式，涵蓋從事一、二、三產(chǎn)業(yè)的全部企業(yè)。我們所創(chuàng)導(dǎo)和發(fā)展壯大的蒙商至少應(yīng)具備如下主要特征：

(一)本土特征。對蒙商要有一個正確的概念界定，就是以本土企業(yè)為主體的企業(yè)集群。蒙商能夠充分發(fā)揮本地優(yōu)勢，具有較為相同的成長規(guī)律，形成地域性的企業(yè)特征，擁有較為鮮明的地區(qū)企業(yè)文化，打出內(nèi)蒙古的“蒙”字品牌，這是蒙商成長、生存和發(fā)展的根基。

(二)開放特征。內(nèi)蒙古要善于通過擴大開放，廣泛聚集和優(yōu)化組合區(qū)內(nèi)外、國內(nèi)外的資源要素，把引進的外來企業(yè)“同化”為具有蒙商特征的企業(yè)。不僅要把國內(nèi)國外企業(yè)“引進來”，還要讓蒙商“走出去”，這種強大的融合性和開拓性要使蒙商成為國內(nèi)、國際經(jīng)濟發(fā)展中的重要力量。

(三)誠信特征。市場經(jīng)濟是誠信經(jīng)濟，誠信是促進企業(yè)和地區(qū)發(fā)展的重要資源條件。在當(dāng)前信用缺失嚴(yán)重的情況下，內(nèi)蒙古應(yīng)努力保護地區(qū)人文品格的“童貞”，增強由地區(qū)特色文化所培育的蒙商誠信品質(zhì)，形成強大的競爭力。

(四)創(chuàng)新特征。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂。蒙商要快速發(fā)展壯大，就必須推進全面創(chuàng)新。包括通過觀念創(chuàng)新，形成蒙商符合自身實際的正確發(fā)展路徑；通過制度創(chuàng)新，建立蒙商科學(xué)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展的動力機制；通過科技創(chuàng)新，推動蒙商實現(xiàn)跨越式發(fā)展和后來居上；通過文化創(chuàng)新，促進蒙商的健康發(fā)展和長盛不衰。

(五)綠色特征。蒙商的企業(yè)文化特征應(yīng)該是總體上秉承草原“綠色文化”，各企業(yè)又根據(jù)自身特點構(gòu)建企業(yè)特色文化。綠色企業(yè)文化的內(nèi)涵主要包括，按照人與自然和諧相處的理念，重視生態(tài)保護和建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟社會生態(tài)可持續(xù)發(fā)展；重視地域特色文化的認(rèn)同，增強企業(yè)內(nèi)部的凝聚力和企業(yè)之間的親和力，以企業(yè)生態(tài)化的原則優(yōu)化企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，形成蒙商的群體優(yōu)勢；發(fā)揚敢于拼搏的精神，能夠在市場經(jīng)濟中攻城掠地，不斷發(fā)展壯大。

二、蒙商的發(fā)展戰(zhàn)略

軍隊進行戰(zhàn)爭，需要實現(xiàn)勝利的謀略。企業(yè)從事競爭，需要奪得成功的方略。企業(yè)競爭的方略就是企業(yè)戰(zhàn)略，是企業(yè)為了實現(xiàn)總體發(fā)展目標(biāo)而制定的全局性、長期性、方向性、根本性的總體謀劃。蒙商還是處于培育發(fā)展中的企業(yè)群體，要進一步發(fā)展壯大，必須根據(jù)形勢的變化和自身的實際，總結(jié)不同企業(yè)發(fā)展過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，制定正確的發(fā)展戰(zhàn)略。

(一)實施資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略。企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略其實就是進行資源配置的總綱，是實現(xiàn)各種資源要素優(yōu)化配置的總體方案。企業(yè)提升核心競爭能力就是擁有和強化別人沒有的優(yōu)勢資源。企業(yè)要取得成功，就是要善于發(fā)揮自身所擁有的優(yōu)勢資源和要素，聚合所需的其它資源和要素，形成有效的競爭能力。內(nèi)蒙古擁有資源、區(qū)位、勞動力等多方面的優(yōu)勢，但資源仍是最重要的比較優(yōu)勢。內(nèi)蒙古經(jīng)濟之所以實現(xiàn)快速發(fā)展，主要還是得益于所實行的資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略。進入內(nèi)蒙古的區(qū)外企業(yè)基本上是追逐資源而來的，內(nèi)蒙古本土成長起來的成功企業(yè)也基本上是資源型企業(yè)，支撐內(nèi)蒙古經(jīng)濟發(fā)展的主體產(chǎn)業(yè)主要是資源型產(chǎn)業(yè)。充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，進一步實施資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略，是內(nèi)蒙古在相當(dāng)長的時期內(nèi)保持和增強產(chǎn)業(yè)競爭能力的現(xiàn)實途徑。蒙商要在資源轉(zhuǎn)換戰(zhàn)略中發(fā)揮主力軍作用，必須更新資源觀和資源轉(zhuǎn)換方式：首先，堅持地下資源開發(fā)與地上資源開發(fā)相結(jié)合，擴大資源轉(zhuǎn)換規(guī)模。既要合理開發(fā)有限的地下“黑色”資源，又要合理開發(fā)可永續(xù)利用的地上“綠色”資源。其次，堅持自然資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)相結(jié)合，提升資源轉(zhuǎn)換層次。把自然資源轉(zhuǎn)換為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)資源，推進優(yōu)勢資源的深度開發(fā)和多層次轉(zhuǎn)換。第三，堅持區(qū)內(nèi)資源開發(fā)與區(qū)外資源開發(fā)相結(jié)合，增強資源轉(zhuǎn)換能力。突破封閉型資源觀，確立開放型資源觀，促進內(nèi)外優(yōu)勢互補，增強大跨度轉(zhuǎn)換資源的能力。第四，堅持自然資源開發(fā)與人文資源開發(fā)相結(jié)合，拓展資源轉(zhuǎn)換空間。文化與經(jīng)濟交融發(fā)展是一大趨勢，既要直接大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，又要間接提升產(chǎn)業(yè)中的文化含量。第五，堅持狹義資源開發(fā)與廣義資源開發(fā)相結(jié)合，強化資源轉(zhuǎn)換功能。突破狹義的自然資源觀，防止陷入“資源陷阱”。大力引進資金、技術(shù)、人才等資源，與本地自然資源優(yōu)化組合，讓蒙商積極發(fā)展具有比較優(yōu)勢的“非資源型產(chǎn)業(yè)”和高新技術(shù)企業(yè)，加快改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級。

(二)實施技術(shù)跨越戰(zhàn)略。企業(yè)技術(shù)資源是企業(yè)資源和能力的重要組成部分，是決定企業(yè)競爭能力的關(guān)鍵因素，企業(yè)技術(shù)戰(zhàn)略已成為企業(yè)總體戰(zhàn)略的核心。發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，實施技術(shù)跨越戰(zhàn)略，是提升蒙商乃至內(nèi)蒙古經(jīng)濟整體競爭力的關(guān)鍵。國際經(jīng)驗表明，在產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)

濟持續(xù)快速時期，經(jīng)濟增長方式將由生產(chǎn)要素導(dǎo)向型向投資導(dǎo)向型和創(chuàng)新導(dǎo)向型轉(zhuǎn)變，科技創(chuàng)新將成為推動企業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展的首要力量和決定因素。實施技術(shù)跨越戰(zhàn)略，是具有一定經(jīng)濟與科技基礎(chǔ)的后進國家和地區(qū)在引進消化吸收先進技術(shù)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)自主創(chuàng)新，形成后發(fā)優(yōu)勢的必然選擇。實踐證明，后進國家和地區(qū)可以主動把握科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，在優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域直接引進和應(yīng)用先進技術(shù)，跨越技術(shù)和產(chǎn)業(yè)自然發(fā)展的某些階段，以技術(shù)跨越帶動經(jīng)濟跨越式發(fā)展。內(nèi)蒙古發(fā)展的實踐也證明，資源優(yōu)勢加技術(shù)優(yōu)勢是做大做強優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的關(guān)鍵。像鄂爾多斯、伊利、蒙牛等企業(yè)就是通過發(fā)揮資源優(yōu)勢和技術(shù)優(yōu)勢而做大做強的。內(nèi)蒙古今后要實現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須把資源優(yōu)勢與現(xiàn)代科技優(yōu)勢結(jié)合起來，形成更大的發(fā)展優(yōu)勢。總的要求就是以建設(shè)創(chuàng)新型內(nèi)蒙古為戰(zhàn)略目標(biāo)，以推進新型工業(yè)化為著力重點，積極實施技術(shù)跨越戰(zhàn)略，在重點產(chǎn)業(yè)和企業(yè)直接引進國內(nèi)外先進技術(shù)，增強自主創(chuàng)新(包括原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進消化吸收再創(chuàng)新)能力，搶占重點企業(yè)和產(chǎn)業(yè)的技術(shù)制高點，打造一大批科技含量高的“蒙”字品牌企業(yè)和產(chǎn)品，提升企業(yè)及產(chǎn)業(yè)的整體素質(zhì)和競爭能力，促進經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。

(三)實施人才強企戰(zhàn)略。企業(yè)的競爭歸根到底是人才的競爭。成功企業(yè)的背后是由優(yōu)秀的企業(yè)家和高素質(zhì)的企業(yè)經(jīng)營團隊、企業(yè)技術(shù)人才群體、企業(yè)職工隊伍所支撐的。從內(nèi)蒙古企業(yè)發(fā)展的實踐看，同樣證明了這樣的規(guī)律。所以說，哪個企業(yè)擁有雄厚的人才資源，哪個企業(yè)就會擁有絕對的競爭優(yōu)勢。蒙商的發(fā)展壯大要靠各類人才的培養(yǎng)、引進和聚集。從現(xiàn)在的情況看，成長中的蒙商主體一民營企業(yè)的經(jīng)營者科學(xué)文化水平還不高，在人格素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、政治覺悟、管理能力、法律意識等方面不同程度存在不足，不適蒙商發(fā)展的更高要求。必須看到，在新的形勢下，過去靠“沒文化、瞎膽大”辦企業(yè)的人要讓位于高素質(zhì)的經(jīng)營者。所以，必須大力培養(yǎng)造就高素質(zhì)的蒙商企業(yè)經(jīng)營者隊伍，依靠一大批綜合素質(zhì)好、胸襟眼界寬、管理能力強并善于開拓進取的經(jīng)營者和企業(yè)家?guī)用缮痰目焖籴绕稹Ｒ訌娍茖W(xué)的人才資源管理，為企業(yè)經(jīng)營人才、技術(shù)人才提供充分施展才華的舞臺。

(四)實施品牌帶動戰(zhàn)略。企業(yè)的品牌形象對提升企業(yè)的競爭能力具有重要的影響。實施企業(yè)形象戰(zhàn)略和品牌戰(zhàn)略是實現(xiàn)蒙商崛起的重大舉措。國外CI專家為“企業(yè)力”設(shè)計的公式是：“企業(yè)力=商品力+銷售力+形象力”。其中，商品力是由產(chǎn)品品牌決定的，形象力是由企業(yè)形象決定的，二者又對銷售力起著決定性作用。企業(yè)形象力和商品力之所以成為企業(yè)力的重要方面，成為企業(yè)間進行較量的―個焦點，是因為生產(chǎn)銷售同一種商品的廠商越來越多，消費者選擇的余地越來越大，而企業(yè)形象和產(chǎn)品品牌對消費者選擇的影響便至關(guān)重要。根據(jù)國際設(shè)計協(xié)會的統(tǒng)計，企業(yè)在形象設(shè)計上投入1美元，可以受益127美元，可見回報率之高。企業(yè)形象戰(zhàn)略同企業(yè)文化戰(zhàn)略一樣，也是一種差別化戰(zhàn)略，要有自己的特色和個性。通過實施企業(yè)形象戰(zhàn)略，塑造獨特魅力的蒙商集體形象和各具特色的企業(yè)個體形象，不斷提升蒙商在國內(nèi)外的良好形象。實施品牌戰(zhàn)略，打造產(chǎn)品品牌優(yōu)勢，是市場競爭奪勝之寶。內(nèi)蒙古在實施名牌戰(zhàn)略中已取得明顯成效，應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗，繼續(xù)積極推進品牌戰(zhàn)略。通過加強全面質(zhì)量管理，把內(nèi)蒙古獨具特色的草原文化融合到產(chǎn)品品牌之中，打造出更多產(chǎn)品和服務(wù)的國內(nèi)馳名品牌和國際品牌。

(五)實施合作競爭戰(zhàn)略。市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，也是合作經(jīng)濟。實施合作競爭戰(zhàn)略，就是要使蒙商之間在合理競爭中形成協(xié)同作戰(zhàn)的企業(yè)群體，增強蒙商的整體競爭能力。在實施合作競爭戰(zhàn)略中，有兩個問題值得重視。一是要積極發(fā)展企業(yè)戰(zhàn)略聯(lián)盟，通過企業(yè)之間的合作安排，實現(xiàn)共享資源，改進它們的競爭地位和績效。二是積極調(diào)整蒙商的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)各類企業(yè)的優(yōu)勢互補、合作共贏，促進大企業(yè)帶動中小企業(yè)發(fā)展。

(六)實施文化興企戰(zhàn)略。企業(yè)文化是一種力量，稱之為企業(yè)文化力，對企業(yè)的經(jīng)營管理和興衰成敗起著至關(guān)重要的作用。企業(yè)文化力的功能和作用體現(xiàn)在五個方面：一是凝聚力，能把員工團結(jié)在一起；二是導(dǎo)向力，發(fā)揮價值導(dǎo)向和行為導(dǎo)向的作用；三是激勵力，可以調(diào)動與激發(fā)員工的主動性、積極性、創(chuàng)造性；四是約束力，規(guī)范企業(yè)和員工的行為；五是紐帶力，通過文化、道德的紐帶，配合以產(chǎn)權(quán)、物質(zhì)利益的另一紐帶，維系企業(yè)的穩(wěn)定與發(fā)展。蒙商在加強企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)重視三個問題。首先要加快企業(yè)制度文化建設(shè)，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。只有按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求去辦企業(yè)、興文化，才能理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，提高現(xiàn)代管理水平，增強推動企業(yè)健康持續(xù)發(fā)展、體現(xiàn)五種文化力的制度性動力機制，產(chǎn)生一大批“百年老店”和超級企業(yè)。其次實施綠色文化戰(zhàn)略，順應(yīng)全球綠色潮流，樹立綠色企業(yè)理念，建立綠色生產(chǎn)體系，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，推行綠色營銷，發(fā)揮市場競爭中的綠色優(yōu)勢，促進可持續(xù)發(fā)展。再次弘揚善于開拓、勇于拼搏、敢于奪魁的企業(yè)精神，使蒙商在市場競爭中越戰(zhàn)越勇，越戰(zhàn)越強，不斷發(fā)展壯大。