市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合

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市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合范文第1篇

總書記在紀(jì)念黨的召開30周年大會(huì)上指出：“世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。我們既不能把書本上的個(gè)別論斷當(dāng)作束縛自己思想和手腳的教條，也不能把實(shí)踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。”“我們要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化、順應(yīng)人民新期待……不斷完善適合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路和發(fā)展模式。”本期我們結(jié)合總書記的講話精神，就“中國(guó)模式”的相關(guān)話題展開深入探討。

人們?cè)缫颜J(rèn)同中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革模式是“漸進(jìn)型”改革，但這樣來定位中國(guó)的改革模式是不完善的。因?yàn)椤皾u進(jìn)型”改革除了表明中國(guó)由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的速度和節(jié)奏以外，不能表明其它任何特征，所以應(yīng)該再探討，給中國(guó)改革模式一個(gè)準(zhǔn)確的定位。

我認(rèn)為，中國(guó)改革的模式至少有以下四個(gè)特征：

從發(fā)動(dòng)和調(diào)控的主體來看，中國(guó)的改革是一種“政府主導(dǎo)型”改革。改革的需求雖然首先是來自廣大人民群眾的愿望，但是改革的提出、發(fā)動(dòng)、組織和調(diào)控都是政府。

從改革的目標(biāo)來看，中國(guó)的改革是為了解放社會(huì)生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕、爭(zhēng)取公平與效率兼得。社會(huì)主義不能只講公平、甚至把平均主義當(dāng)作公平而不講效率，更不能為了追求效率而放棄公平，以致社會(huì)出現(xiàn)兩極分化。這都是不能允許的。

從體制模式來看，中國(guó)通過改革要建立的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，不等同于西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。它是政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)配置資源相結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。就其運(yùn)用市場(chǎng)配置經(jīng)濟(jì)資源而言，和西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是相似的、沒有原則區(qū)別的，但它出于維護(hù)社會(huì)共同利益的需要和滿足經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的要求，政府實(shí)施對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的宏觀調(diào)控。這一特征使它能夠保持經(jīng)濟(jì)無危機(jī)的平穩(wěn)較快發(fā)展。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合范文第2篇

實(shí)習(xí)的內(nèi)容

1.會(huì)計(jì)學(xué)內(nèi)容與我院會(huì)計(jì)專業(yè)相比較

很慶幸自己選擇了會(huì)計(jì)專業(yè)，曾經(jīng)幼稚地認(rèn)為它就像古代賬房先生算算賬那么簡(jiǎn)單，可真正接觸到這個(gè)專業(yè)卻感覺并非所想。會(huì)計(jì)是一個(gè)以提供財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，是隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而不斷發(fā)展的，是以貨幣為主要計(jì)量單位，對(duì)企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)、團(tuán)體及其他經(jīng)濟(jì)組織的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行記錄、計(jì)算、控制、分析、報(bào)告，以提供財(cái)務(wù)和管理信息的工作。會(huì)計(jì)的職能主要是反映和控制經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程，保證會(huì)計(jì)信息的合法、真實(shí)、準(zhǔn)確和完整，為管理經(jīng)濟(jì)提供必要的財(cái)務(wù)資料，并參與決策，謀求最佳的經(jīng)濟(jì)效益。一般人認(rèn)為，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，會(huì)計(jì)工作廣泛運(yùn)用電子技術(shù)，電子計(jì)算機(jī)在各方面的使用，大大提高了工作效率，代替了會(huì)計(jì)人員的手工勞動(dòng)，不需要現(xiàn)在這么多的會(huì)計(jì)人員，這些多余的會(huì)計(jì)人員，應(yīng)從會(huì)計(jì)的核算工作轉(zhuǎn)向會(huì)計(jì)的管理工作，提高會(huì)計(jì)工作的水平，更好地為發(fā)展經(jīng)濟(jì)服務(wù)。在這種條件下，會(huì)計(jì)更重要。我國(guó)原來的會(huì)計(jì)模式是建國(guó)初期為克服國(guó)民經(jīng)濟(jì)極度困難的局面，在高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，借鑒前蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，并以企業(yè)和預(yù)算會(huì)計(jì)制度的擬定、實(shí)施和決算的編審為主要內(nèi)容。1978年黨的的以后至今，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為輔、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合、直至實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，基本完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)換。與此相適應(yīng)，會(huì)計(jì)改革也正是緊密結(jié)合經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換穩(wěn)步推進(jìn)的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快和我國(guó)加入wto以后市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善，會(huì)計(jì)改革與發(fā)展的任務(wù)將更加繁重，工作更艱苦。

會(huì)計(jì)學(xué)是在商品生產(chǎn)的條件下，研究如何對(duì)再生產(chǎn)過程中的價(jià)值活動(dòng)進(jìn)行計(jì)量、記錄和預(yù)測(cè)；在取得以財(cái)務(wù)信息(指標(biāo))為主的經(jīng)濟(jì)信息的基礎(chǔ)上，監(jiān)督、控制價(jià)值活動(dòng)，促使再生產(chǎn)過程，不斷提高經(jīng)濟(jì)效益的一 門經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科。它是人們對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)加以系統(tǒng)化和條理化，而形成的一套完整的會(huì)計(jì)理論和方法體系。會(huì)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象包括會(huì)計(jì)的所有方面，如會(huì)計(jì)的性質(zhì)、對(duì)象、職能、任務(wù)、方法、程序、組織，制度、技術(shù)等。會(huì)計(jì)學(xué)用自己特有的概念和理論，概括和總結(jié)它的研究對(duì)象。在中國(guó)對(duì)會(huì)計(jì)的解釋有“管理活動(dòng)論”、“工具方法論”和“經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)論”等三種主要不同觀點(diǎn)。按照“管理活動(dòng)論”，會(huì)計(jì)是一種管理活動(dòng)，會(huì)計(jì)學(xué)就是一門經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)；按照“工具方法論”，會(huì)計(jì)是一個(gè)反映和控制生產(chǎn)過程的方法和工具，會(huì)計(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)視為一門為經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)的方法學(xué)或方法論的科學(xué)；按照“經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)淪”會(huì)計(jì)是一個(gè)以提供財(cái)務(wù)信息為主的經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，會(huì)計(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)既是一門經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)，又是一門方法論的科學(xué)。

我們學(xué)校的會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)主要發(fā)展方向是稅務(wù)，把稅務(wù)作為第一位。本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要，能在各類工商企業(yè)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所、經(jīng)濟(jì)管理部門以及研究機(jī)構(gòu)和學(xué)校等從事會(huì)計(jì)師實(shí)際工作和本專業(yè)教學(xué)、研究工作的德、智、體、美全面發(fā)展的高級(jí)專門人才。跟隨社會(huì)的發(fā)展潮流，與時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，在就業(yè)方面是永遠(yuǎn)也不會(huì)垮下去的好專業(yè)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合范文第3篇

我們需要對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的公平和效率做出清楚的界定，社會(huì)主義的公平體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，它涵蓋各種社會(huì)資源的配置，其中包括財(cái)富的分配、權(quán)力和權(quán)利的占有、教育機(jī)會(huì)和名望的獲得、職業(yè)的選擇等，它們都存在著公平問題。因此，把公平僅僅理解為經(jīng)濟(jì)范疇是狹隘的。不過由于經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，廣義上的公平所涉及到的各個(gè)方面都最終要體現(xiàn)到物質(zhì)資源和物質(zhì)財(cái)富的分配和占有上，所以經(jīng)濟(jì)公平是核心。而經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的公平動(dòng)態(tài)地考察又包括起點(diǎn)公平、規(guī)則公平和結(jié)果公平。起點(diǎn)公平指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之前，每個(gè)公民都有同等機(jī)會(huì)支配社會(huì)資源，有同等機(jī)會(huì)參預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。規(guī)則公平也就是制度公平、環(huán)境公平，其含義是指人們?cè)谙碛型葯?quán)利和承擔(dān)同等義務(wù)條件下進(jìn)入市場(chǎng)、展開平等競(jìng)爭(zhēng)。結(jié)果公平是指在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之后，所有人的勞動(dòng)都是平等的，都有同等效用，等量勞動(dòng)換取等量產(chǎn)品，等量資本獲取等量收益。可見，經(jīng)濟(jì)公平不等于收入平均，它的內(nèi)涵要比收入平均的概念豐富得多，而且社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)公平承認(rèn)先在的、自然的、社會(huì)的和個(gè)體的差異導(dǎo)致人們收入分配上對(duì)財(cái)富的差別占有，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要通過國(guó)家的宏觀調(diào)控使收入差距控制在一定范圍內(nèi)，從而保證社會(huì)成員平等的共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)均衡的社會(huì)發(fā)展。

效率，從廣義上講，是指現(xiàn)有的資源得到最佳的利用或處于最優(yōu)配置狀態(tài)，從而使特定范圍內(nèi)的需要得到最大滿足，福利得到最大增進(jìn)，財(cái)富得到最大增加，社會(huì)達(dá)到人盡其才，地盡其力，物盡其用。從經(jīng)濟(jì)學(xué)講，效率的基本含義是指投入與產(chǎn)出或者成本與收益之間的對(duì)比關(guān)系，簡(jiǎn)單地說就是用盡可能低的成本生產(chǎn)出盡可能多的產(chǎn)品。效率一般總是和發(fā)展生產(chǎn)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增加經(jīng)濟(jì)收益相聯(lián)系的。效率既取決于主體活動(dòng)的能力和活動(dòng)的工具，還取決于其活動(dòng)的方式，而決定效率的動(dòng)力因素是人的活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。效率屬于生產(chǎn)力的范疇，社會(huì)主義的生產(chǎn)就是要提高效率。

公平與效率的對(duì)立在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下依然存在，但同時(shí)，公平與效率也顯示出兩者在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的內(nèi)在統(tǒng)一性。首先，效率是公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。公平實(shí)現(xiàn)的程度將受到效率實(shí)現(xiàn)程度的制約。只有通過發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在資源配置上的基礎(chǔ)性作用，提高效率創(chuàng)造越來越多的物質(zhì)財(cái)富，公平的實(shí)現(xiàn)才有扎實(shí)的根基。其次，公平是效率的動(dòng)力和保證。只有收入分配的機(jī)會(huì)均等，規(guī)則平等，差距適度，才能激發(fā)勞動(dòng)者盡可能全面地發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能促進(jìn)物質(zhì)財(cái)富的增加。所以，公平離不開效率，離開效率的公平是一種形式的公平，由于它缺乏公平的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，所以它只是對(duì)懶人的公平，而對(duì)勤奮的人以及對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展來說，是最大的不公平。效率也離不開公平，離開公平的效率必然是一種短暫的效率，它不可能獲得持久的推動(dòng)力和發(fā)展趨勢(shì)。單一的公平和效率都難以作為一種社會(huì)制度長(zhǎng)久存在的基本支柱。公平與效率猶如天平的兩極，相互依賴，不可偏廢其一。公平與效率的內(nèi)在統(tǒng)一性是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下能夠?qū)崿F(xiàn)公平與效率共贏的理論基礎(chǔ)。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是公平目標(biāo)下的效率經(jīng)濟(jì)。公平與效率統(tǒng)一于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中。公平問題主要涉及所有制以及由它決定的分配制度：公有制或私有制。公有制是人們經(jīng)濟(jì)平等進(jìn)而社會(huì)政治權(quán)利平等的基本保障。效率問題，主要涉及經(jīng)濟(jì)體制：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。從目前來看，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率高。資本主義從一開始就是私有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，在經(jīng)濟(jì)上只講效率，不講公平。盡管資本主義主張公民在法律面前的公平和政治權(quán)利上的公平，但由于經(jīng)濟(jì)不公平，其他社會(huì)權(quán)利的公平只是形式上的公平。傳統(tǒng)的社會(huì)主義如原蘇聯(lián)和改革前的中國(guó)，是公有制與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合。由于生產(chǎn)資料公有制，所以最大限度地保障了人們經(jīng)濟(jì)上的平等和建筑其上的社會(huì)、政治權(quán)利的平等，比資本主義更好地解決了平等問題，但是由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的缺陷，經(jīng)濟(jì)效率卻成為問題。這似乎提出了一個(gè)兩難選擇：要社會(huì)主義，只能得到公平而損害效率；要資本主義，只能得到效率犧牲公平。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人類歷史上第一次把公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，從而也第一次使公平與效率有獲得共贏的可能。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)能夠逐步解決公平與效率的矛盾，實(shí)現(xiàn)兩者的協(xié)調(diào)一致，最終實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。這是因?yàn)椋紫龋鐣?huì)主義的本質(zhì)和根本目的就是要解決公平與效率的矛盾，實(shí)現(xiàn)公平與效率的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，這是指要提高效率，“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”這就是要實(shí)現(xiàn)公平。其次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)決定了它能實(shí)現(xiàn)公平與效率的雙贏。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)除了具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性之外，還具有自己的特征：（1）在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制 經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。在分配制度上， 堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。這是中國(guó)能實(shí)現(xiàn)公平與效率雙贏的根本制度保證。我們正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，首先需要強(qiáng)化市場(chǎng)機(jī)制的作用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必拉開收入差距。但是“公有制為主體”“按勞分配為主體”決定了這種收入差距主要是勞動(dòng)收入的差距，不會(huì)太過于懸殊。（2）在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。政府的宏觀調(diào)控較私有制為基礎(chǔ)的西方國(guó)家更具有優(yōu)勢(shì)，政府可以通過稅收調(diào)節(jié)，增加轉(zhuǎn)移支付，建立社會(huì)保障體系和完善各種社會(huì)福利措施，防止收入差距過分拉大。這是中國(guó)能實(shí)現(xiàn)公平與效率雙贏的重要條件和措施。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合范文第4篇

從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制轉(zhuǎn)變，是20世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷的重大變革。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，武術(shù)走出了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的藩籬，吹響了市場(chǎng)化改革與發(fā)展的號(hào)角。

武術(shù)市場(chǎng)化是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，以市場(chǎng)機(jī)制(價(jià)格、供求和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制)為基礎(chǔ)，使武術(shù)的各種資源得到合理的配置。武術(shù)市場(chǎng)化的實(shí)質(zhì)是市場(chǎng)機(jī)制作用增強(qiáng)的過程。市場(chǎng)機(jī)制的作用越強(qiáng)，市場(chǎng)化程度越高。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，武術(shù)必須進(jìn)行改革，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行發(fā)展，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。然而，對(duì)于武術(shù)市場(chǎng)化，一些學(xué)者卻持不同看法，認(rèn)為武術(shù)不能市場(chǎng)化，由市場(chǎng)主宰其生存；即肯定、接受市場(chǎng)與市場(chǎng)機(jī)制的存在和作用的現(xiàn)實(shí)，卻排斥市場(chǎng)化的可行性。

武術(shù)本來就存在市場(chǎng)，何來武術(shù)市場(chǎng)化的爭(zhēng)議？原因在于，一些人士認(rèn)為，以經(jīng)營(yíng)為目的的市場(chǎng)交易，會(huì)導(dǎo)致一切以經(jīng)濟(jì)利益為中心，從而損害武術(shù)的健康發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境和現(xiàn)代體育自身發(fā)展的規(guī)律，都要求將市場(chǎng)機(jī)制引進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展，按市場(chǎng)取向進(jìn)行深化改革。然而，體育提供的商品，是一種介于“公共品”和“私人用品”之間特殊的“商品”，它在體育運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約之下，并不完全服從于一般的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,不能單純地追求經(jīng)濟(jì)效益。所以，體育只能有條件、部分地實(shí)行市場(chǎng)化。

在強(qiáng)調(diào)國(guó)家宏觀調(diào)控的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，武術(shù)市場(chǎng)化不是將武術(shù)全部納入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的軌道，而是將能夠進(jìn)入市場(chǎng)，實(shí)行商業(yè)化經(jīng)營(yíng)的部分，即市場(chǎng)機(jī)制能夠充分發(fā)揮效用的領(lǐng)域，通過市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用，使武術(shù)資源得到合理、有效的配置；而市場(chǎng)不能有效發(fā)揮作用的武術(shù)領(lǐng)域，還得依靠國(guó)家管理部門的宏觀調(diào)控。

反對(duì)武術(shù)市場(chǎng)化者，除對(duì)市場(chǎng)化的理解存在歧義之外，認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)生的“舉國(guó)體制”優(yōu)越的觀點(diǎn)，亦十分普遍。“舉國(guó)體制”對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，它仍有集中力量辦體育的優(yōu)勢(shì)。然而，隨著社會(huì)的變遷，“舉國(guó)體制”所依存的社會(huì)環(huán)境已發(fā)生變化，它也面臨著適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題，也要引進(jìn)市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行改革。所以，以“舉國(guó)體制”的優(yōu)越，而反對(duì)武術(shù)市場(chǎng)化者，從根本上難以立足。

在肯定武術(shù)市場(chǎng)化的同時(shí)，要防止兩種傾向。一是將武術(shù)市場(chǎng)化擴(kuò)大化，簡(jiǎn)單地將武術(shù)市場(chǎng)化等同于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期武術(shù)的改革與發(fā)展；二是將武術(shù)市場(chǎng)化縮小化，將武術(shù)市場(chǎng)化理解為市場(chǎng)開發(fā)。市場(chǎng)開發(fā)是武術(shù)市場(chǎng)化改革與發(fā)展的核心與重要方面，但并不等于市場(chǎng)化改革與發(fā)展。武術(shù)市場(chǎng)化改革，帶來了一場(chǎng)從宏觀的政府管理到微觀的市場(chǎng)運(yùn)作的觀念革命，其實(shí)質(zhì)是將市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制引入武術(shù)的發(fā)展領(lǐng)域。

武術(shù)市場(chǎng)化與武術(shù)產(chǎn)業(yè)化都是伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而出現(xiàn)的新名詞，二者都有向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方向轉(zhuǎn)化的含意，以致經(jīng)常出現(xiàn)相互替代的現(xiàn)象，但這兩個(gè)名詞的內(nèi)涵不盡相同。武術(shù)產(chǎn)業(yè)化是用產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的方式來發(fā)展武術(shù)事業(yè)。調(diào)節(jié)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的基本方式有計(jì)劃、市場(chǎng)以及計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合三種方式，市場(chǎng)調(diào)節(jié)并非唯一途徑。武術(shù)市場(chǎng)化是指在武術(shù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中逐步發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)作用；而武術(shù)產(chǎn)業(yè)化是在組建武術(shù)產(chǎn)業(yè)部門的基礎(chǔ)上，用產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的方式來經(jīng)營(yíng)武術(shù)。武術(shù)產(chǎn)業(yè)化是武術(shù)市場(chǎng)化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，二者有密切聯(lián)系，但不是同類概念，不能等同、替代。由此可見，武術(shù)市場(chǎng)化不等于武術(shù)產(chǎn)業(yè)化。

產(chǎn)生于農(nóng)耕文明背景的中國(guó)武術(shù)，同自給自足的自然經(jīng)濟(jì)之間存在著割舍不斷的天然情結(jié)。然而，20世紀(jì)末以來，武術(shù)的市場(chǎng)化改革與發(fā)展卻成為亟待解決的重要課題，重要緣由在于社會(huì)文化背景的不同。

從建國(guó)到1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，我國(guó)經(jīng)歷了四十余年高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。在此種體制下，整個(gè)社會(huì)的人、財(cái)、物資源是按照行政指令，通過指標(biāo)分解、調(diào)撥，由政府預(yù)先編制的計(jì)劃來配置的。這種高度集中的體制，在建國(guó)初期曾發(fā)揮過積極作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展，它越來越成為阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。

從社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)來說，改革開放以前，我國(guó)一直是一種“短缺經(jīng)濟(jì)”，企業(yè)的生產(chǎn)按計(jì)劃指標(biāo)執(zhí)行，無需考慮產(chǎn)品的銷售問題。武術(shù)事業(yè)亦是如此，文化生活的貧乏，使人們對(duì)武術(shù)運(yùn)動(dòng)投入極高的熱情。然而，今非昔比，“短缺經(jīng)濟(jì)”早已被“過剩經(jīng)濟(jì)”所取代，面對(duì)高科技的娛樂產(chǎn)品和西方現(xiàn)代體育項(xiàng)目的沖擊，武術(shù)市場(chǎng)的萎縮，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，武術(shù)要尋求發(fā)展的空間，就必須考慮消費(fèi)者的需求，主動(dòng)地適應(yīng)市場(chǎng)。

改革開放后，隨著國(guó)門的再度打開，歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家濃郁的體育商業(yè)氣息，使生活于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國(guó)觀眾耳目一新。奧運(yùn)會(huì)、世界杯、NBA，職業(yè)拳擊等各種賽事在媒體鋪天蓋地的宣傳、炒作之下，走進(jìn)人們的娛樂生活。西方體育市場(chǎng)化運(yùn)作所帶來的繁榮景象，引導(dǎo)著武術(shù)的發(fā)展路向。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，為武術(shù)融入國(guó)際體育大環(huán)境創(chuàng)造了機(jī)遇。在武術(shù)市場(chǎng)化改革不斷深化的進(jìn)程中，中國(guó)加入WTO，為武術(shù)參與國(guó)際體育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，提供了更為廣闊的空間，同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)。在開放的環(huán)境下，武術(shù)不可能脫離世界體育而單獨(dú)前進(jìn)，它注定要融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，在體育市場(chǎng)化的舞臺(tái)上綻放出東方體育的獨(dú)特魅力。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合范文第5篇

改革開放以來，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了持續(xù)30多年的高速發(fā)展，這絕非偶然的成功，而必然有其內(nèi)在的符合客觀規(guī)律的東西。這種相對(duì)穩(wěn)定的具有客觀規(guī)律性的東西，就可以稱之為一個(gè)模式。不論這種模式的內(nèi)涵與特點(diǎn)如何，姑且可以先稱之為中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)模式。也就是說，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里中國(guó)特色模式是客觀存在的。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，中國(guó)特色模式究竟有什么樣的特色？同西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的模式相比較，最明顯的特色就是所有制不同。在中國(guó)特色模式里，有數(shù)量較大、比重較高的國(guó)有經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有企業(yè)存在。國(guó)有經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有企業(yè)的成功，是中國(guó)特色模式獲得巨大成功中最亮麗的一筆。而以構(gòu)建“兩個(gè)機(jī)制”為主要特征、以“層層模擬法人、環(huán)環(huán)快速聯(lián)動(dòng)、人人應(yīng)對(duì)市場(chǎng)、招招應(yīng)對(duì)危機(jī)”為核心內(nèi)容的新興際華模式，是其中一個(gè)杰出的代表，是一個(gè)成功的典范。新興際華集團(tuán)的成功探索，不僅成功地探索出了一條國(guó)有企業(yè)乃至現(xiàn)代企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)營(yíng)之道，而且為探索中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)模式增添了一道亮麗的色彩。

效益源于實(shí)力

新興際華集團(tuán)的成功事實(shí)，回答了國(guó)有企業(yè)近年來為什么發(fā)展快、效益好的問題。

國(guó)有企業(yè)在改革開放前期，由于企業(yè)原有的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)管理模式?jīng)]有得到根本改變，機(jī)制不活，不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求，以至于多數(shù)經(jīng)營(yíng)效益不好，普遍虧損，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)陷入困境。可是，近年來，國(guó)有企業(yè)一改過去落后面貌，發(fā)展快，效益好。一些人驚詫，不理解其中的原因，個(gè)別人甚至看不慣、不服氣，懷疑國(guó)有企業(yè)是不是真正面貌一新了，能否持續(xù)保持這種發(fā)展勢(shì)頭？于是，國(guó)有企業(yè)發(fā)展又好又快，是由于壟斷因素（壟斷論），或是由于搶走民營(yíng)企業(yè)的利益（與民爭(zhēng)利論）等雜音時(shí)有出現(xiàn)。

其實(shí)，如果我們做認(rèn)真深入的調(diào)查就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些年隨著國(guó)有企業(yè)改革步子加快、創(chuàng)新力度加大，國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理模式已有了重大調(diào)整，經(jīng)營(yíng)機(jī)制發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，已經(jīng)成為蛻變重生的“新國(guó)企”，這是國(guó)有企業(yè)發(fā)展不斷向好的根本原因。通過經(jīng)管模式的改革創(chuàng)新，身處完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)領(lǐng)域的新興際華集團(tuán)，也同樣實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下同樣創(chuàng)造了卓越的業(yè)績(jī)，是最有力的現(xiàn)實(shí)佐證。

新興際華的實(shí)踐充分表明，國(guó)有企業(yè)近年來之所以效益好、活力強(qiáng)，主要是由于體制機(jī)制和經(jīng)營(yíng)管理模式的變化，企業(yè)內(nèi)部管理的強(qiáng)化和應(yīng)變市場(chǎng)能力的增強(qiáng)。

實(shí)踐證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)搞得好壞，所有制不是根本問題。國(guó)有企業(yè)不是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“專利”，民營(yíng)企業(yè)也不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“寵兒”；搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不只是發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)，搞好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍然需要國(guó)有經(jīng)濟(jì)；不僅是民營(yíng)企業(yè)能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)有企業(yè)同樣能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。只要管理模式和經(jīng)營(yíng)模式好，國(guó)有企業(yè)同樣可以形成好機(jī)制，同樣可以搞好搞活。新興際華的實(shí)踐也充分證明，國(guó)有企業(yè)并不是只會(huì)花國(guó)家的錢，還能夠?yàn)閲?guó)家掙錢；不僅計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)有企業(yè)能搞好，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)有企業(yè)還能搞得更好。

模式創(chuàng)造歷史

不同的歷史條件下，企業(yè)的外部環(huán)境不同，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理模式就應(yīng)該不同。在上世紀(jì)五六十年代，我們總結(jié)推廣了“鞍鋼憲法”；七八十年代，我們總結(jié)推廣了“大慶精神”；90年代后，我們又總結(jié)推廣了“邯鋼經(jīng)驗(yàn)”。“鞍鋼憲法”和“大慶精神”是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)代的產(chǎn)物，“邯鋼經(jīng)驗(yàn)”是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制變型轉(zhuǎn)軌過渡時(shí)期的實(shí)踐探索，它們都是歷史遺留下來的社會(huì)寶貴財(cái)富，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了巨大的歷史作用。即使站在現(xiàn)在的高度來審視，其中也有不少可供參考和吸收的營(yíng)養(yǎng)成分。

但是，隨著歷史條件的變化，企業(yè)經(jīng)管模式也必須發(fā)生相應(yīng)變化。特別是隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，國(guó)有企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理模式必須從根本上進(jìn)行重塑，使企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制得以根本再造。為了在新形勢(shì)下求生存、謀發(fā)展，不少國(guó)有企業(yè)也曾有過一些類似的改革創(chuàng)新探索，取得了不少成效。但新興際華集團(tuán)的“兩個(gè)機(jī)制”經(jīng)營(yíng)管理模式創(chuàng)新堪稱新歷史條件下國(guó)企管理創(chuàng)新的一個(gè)里程碑。

與其他企業(yè)的管理創(chuàng)新相比，新興際華模式具有以下特色：

第一，新興際華集團(tuán)不是局部的、零星的小動(dòng)作，而是全面系統(tǒng)的工程，是力度極大的大膽探索，形成了一個(gè)完整的新模式。如果說基礎(chǔ)管理系統(tǒng)是一個(gè)車身，層層模擬法人機(jī)制是一個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)，環(huán)環(huán)快速聯(lián)動(dòng)機(jī)制是一個(gè)導(dǎo)向系統(tǒng)的話，那么，這三位一體便構(gòu)成了一輛可以高速前進(jìn)的跑車。新興際華不只著眼于加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部管理和節(jié)約降本，而是將市場(chǎng)機(jī)制和市場(chǎng)信息全面引入企業(yè)內(nèi)部管理，實(shí)現(xiàn)經(jīng)管統(tǒng)一、內(nèi)外結(jié)合、市場(chǎng)導(dǎo)向、動(dòng)態(tài)均衡。

第二，以人為本。在社會(huì)主義中國(guó)，人民是國(guó)家、社會(huì)和企業(yè)的主人，人民群眾當(dāng)家做主。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的歷史條件下，人民群眾當(dāng)家做主的具體實(shí)現(xiàn)形式是什么，需要我們探索。新興際華集團(tuán)的內(nèi)部層層模擬法人運(yùn)行機(jī)制，使員工從切身利益上對(duì)企業(yè)實(shí)現(xiàn)主人翁的地位，自己的收入、自己的命運(yùn)都掌握在自己手里。所以，模擬法人運(yùn)行機(jī)制，是人民群眾“主人翁”地位在新的歷史條件下的具體實(shí)現(xiàn)形式。

第三，從理論上來說，新興際華模式是價(jià)值鏈管理工程在中國(guó)的具體化、在國(guó)有企業(yè)的具體化。在這一模式中，價(jià)值鏈?zhǔn)且粭l始終貫穿企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)全過程的主線，企業(yè)各個(gè)環(huán)節(jié)的目標(biāo)都是創(chuàng)造價(jià)值的最大化。在價(jià)值鏈的每個(gè)環(huán)節(jié)上層層模擬法人，激活內(nèi)部主體動(dòng)力；在價(jià)值鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)之間快速聯(lián)動(dòng)，應(yīng)對(duì)外部市場(chǎng)壓力。二者有機(jī)結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一體，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)整體價(jià)值的最大化。可見，“兩個(gè)機(jī)制”在新興際華集團(tuán)的全面實(shí)施，打通了產(chǎn)業(yè)鏈，是一種穿透式的價(jià)值鏈管理方法，促進(jìn)了企業(yè)的科學(xué)發(fā)展。