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關(guān)鍵詞:學(xué)生;家長;家庭教育;德育建設(shè)
一個人最早是在家庭里接受教育的,當(dāng)他逐漸長大,開始走向?qū)W校,去接受更加系統(tǒng)的知識教育和道德教育。家庭教育和學(xué)校教育,是一個人一生中受教育的不同階段和不同模式,這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進(jìn)。作為一名中學(xué)教師,現(xiàn)在感覺到越來越多的家長把孩子送到學(xué)校,把對孩子的教育權(quán)全部交給了學(xué)校和老師,而家長卻不重視自己對孩子的教育。結(jié)合我在工作中的實(shí)際,認(rèn)為不同的家庭教育在學(xué)生和家長身上得到了不同的表現(xiàn)。在教學(xué)中感覺到越來越多的學(xué)生不太好教育,學(xué)生對學(xué)習(xí)的自覺性、主動性不高、學(xué)習(xí)缺乏計劃性、自控能力差、生活自理能力差、心理承受能力差、與人相處表現(xiàn)出的自私自利、早戀、迷戀網(wǎng)吧等等。家長把孩子送到學(xué)校就忙于掙錢,對于孩子的學(xué)習(xí)成績和在校表現(xiàn)不問也不管。老師三番五次的教育效果不明顯,為了更好的了解家庭教育的現(xiàn)狀,更大程度上調(diào)動家庭教育這股強(qiáng)大的力量,我們采取整群抽樣調(diào)查的方法,對400名高中學(xué)生的家長進(jìn)行了問卷調(diào)查,收回有效問卷392份,調(diào)查結(jié)果顯示:
一、物質(zhì)滿足多,精神給予少
在“回答您給孩子買玩具、吃的、穿的、用的等方面每月所花費(fèi)用在什么范圍”一項(xiàng)中,每月200元以上的占23.4%,在回答“您給孩子買書、學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)類文具所花費(fèi)用在什么范圍”中,每月不足50元的占47.2%。
二、希望期望多,因材施教少
調(diào)查顯示,90%的家長希望孩子能讀到大學(xué),100%的家長希望孩子長大后成為社會有用的人,100%的家長認(rèn)為“從小注意孩子德智體全面發(fā)展”,在“您是否真正了解自己的孩子”一項(xiàng)中,“很了解”的占14.7%,“基本了解”的占47.9%。“不了解”的占37.4%;在“您對孩子教育方法是否得當(dāng)”調(diào)查中,有37.7%的家長“在教育子女上常常采取不正確的做法”或“太缺乏教育孩子的正確方法了”;在“您是否真正了解孩子的愛好特長”中,30.2%的家長“不太了解”。
三、偏頗分散多,合力教育少
調(diào)查中,夫妻雙方因教育孩子態(tài)度不一致而經(jīng)常爭吵的有34.3%;父母與父輩在教育孩子上意見不一致的有21.9%,其中認(rèn)為老人太嬌慣孩子的占49.7%;有18.4%的家長對孩子教育有一定計劃,但也有53.9%的家長只有孩子出現(xiàn)問題才對其進(jìn)行教育。
四、身體關(guān)心多,心理指導(dǎo)少
有57.6%的家長不知道孩子煩躁、鬧脾氣的原因,77.2%的家長給孩子買過保健食品或營養(yǎng)品,68.7%的家長準(zhǔn)確知道自己孩子的身高體重。
綜上所述:家庭教育在學(xué)生的德育建設(shè)中的位置不可或缺,正確家庭教育的德育力量將會成為和諧的中學(xué)德育教育的一支主力軍。但大部分的學(xué)生家長除了對自己孩子成績問長問短之外,對學(xué)生的德育培養(yǎng)認(rèn)知很少,因此指導(dǎo)家庭教育問題亟待解決!
我想學(xué)校應(yīng)當(dāng)盡快建立平臺,多途徑地向家長們滲透相關(guān)教育知識,最起碼要有以下幾點(diǎn):
1、指導(dǎo)家庭教育要處理好教師與家長的關(guān)系。家長與教師一樣,也是影響學(xué)生的重要因素之一。教育規(guī)律告訴我們,家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合是取得教育成功的關(guān)鍵。從這個角度講,家長是教師的伙伴和合作對象。但在我國,許多家長有過挨訓(xùn)的經(jīng)歷,許多教師有過訓(xùn)家長的體驗(yàn)。家長受到不分場合、不分輕重的訓(xùn)斥后,會把羞惱、怨恨轉(zhuǎn)嫁到孩子身上,孩子輕則受訓(xùn)斥,重則得到一頓“毒打”。孩子受到傷害后,又會把怨恨投向告狀的老師,師生關(guān)系又會受到影響。這樣,造成了教育的惡性循環(huán)。教師與家長建立平等的合作關(guān)系,尊重家長,調(diào)動家長教育的自覺性、主動性,建立家長聯(lián)系制度,保證教師和家長的溝通在平等、尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行,確保家庭教育與學(xué)校教育的有效配合。
關(guān)鍵詞 青少年 家庭教育 思想道德教育 和諧社會
青少年是社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人,是祖國的未來、民族的希望。他們的思想道德狀況直接關(guān)乎中華民族的前途和命運(yùn),同時也關(guān)系著每個家庭的切實(shí)利益。由于家庭是青少年成長的先決之地,在青少年成長的進(jìn)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,因此家庭教育便是哺育青少年形成良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)和搖籃。所以要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,加強(qiáng)青少年家庭教育中的思想道德教育意義重大。
一、青少年家庭教育中存在的問題
1、現(xiàn)代家庭教育中存在重智輕德現(xiàn)象
自改革開放以來,我國科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,由此帶來的競爭也日益激烈,為了能讓孩子在激烈的競爭中穩(wěn)住陣腳,智力教育被父母看作是對孩子進(jìn)行教育的重點(diǎn)。有些家長甚至從小就注重孩子的智力開發(fā),他們?yōu)楹⒆悠刚埣彝ソ處煛①徺I各種智力玩具等,然而卻忽視了孩子優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)。其結(jié)果確實(shí)使孩子的智力得到了開發(fā),但卻使孩子在性格上出現(xiàn)了問題。智力教育與德育教育的失衡,為他們的未來發(fā)展與整個社會道德素質(zhì)水平的提高埋下隱患。我們培養(yǎng)孩子的目的不光是要提高孩子的智力水平、同時還要把孩子培養(yǎng)成一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面型人才,讓他們真正成為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的接班人。
2、現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭缺乏道德品質(zhì)教育
當(dāng)前中國獨(dú)生子女家庭普遍增多,因此針對獨(dú)生子女的教育問題也越來越被重視。在獨(dú)生子女家庭中,家長一切以孩子為中心,凡事都給予孩子過多的關(guān)愛、過多的呵護(hù)。然而就是在這種過分的溺愛下,致使許多孩子對良好道德品行的認(rèn)知匱乏,道德情感默然,不懂得與人分享的快樂。作為社會主義事業(yè)的承接人,對青少年教育是否到位,不僅關(guān)系到他們自身的發(fā)展,而且還關(guān)系到中華民族的榮辱興衰。父母作為孩子的第一任教師,其教育是塑造孩子形成良好道德品質(zhì)和人格的起點(diǎn),因此對孩子進(jìn)行道德重塑與靈魂美化對于構(gòu)建和諧社會至關(guān)重要。
二、如何加強(qiáng)青少年家庭教育中的思想道德教育
1、努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境
良好的家庭環(huán)境是孩子健康快樂成長的沃土,對孩子的成長至關(guān)重要。在健康的家庭中成長起來的孩子明顯會更加樂于助人,心智也更加健全。父母應(yīng)努力為孩子創(chuàng)設(shè)一個溫馨、和諧、愉快的家庭環(huán)境,讓孩子在良好的家庭環(huán)境中提高自身的道德素養(yǎng)。尤其是獨(dú)生子女家庭,為孩子提供一個舒適的生活環(huán)境是一方面,父母更要積極為孩子提供一個充滿“友善”與“關(guān)愛”的和諧氛圍,讓孩子在這樣的家庭中品德得到完善,情操得到陶冶。家庭是社會的細(xì)胞,家庭環(huán)境的和諧是整個社會和諧的基礎(chǔ),因此社會要和諧發(fā)展,為孩子創(chuàng)設(shè)一個文明、和諧、友善的家庭環(huán)境就變得尤為重要。
2、父母要發(fā)揮好示范作用
父母是子女的啟蒙老師,亦是是孩子的一面鏡子,其言行將會對子女產(chǎn)生重大影響。孩子一出生與父母接觸的時間最多,他們的是非觀念、為人處事的準(zhǔn)則都是從父母那里得來的,父母的身教對孩子會產(chǎn)生潛移默化的影響。大凡具備如為人友善、待人誠懇、有社會責(zé)任心等優(yōu)秀道德品質(zhì)的父母,其孩子也具備此品質(zhì)。尤其當(dāng)今在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,其負(fù)面影響已經(jīng)波及到了青少年,因此家庭教育中要注意從小就陪養(yǎng)孩子的仁愛意識和奉獻(xiàn)精神,幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。父母只有發(fā)揮好言傳身教的作用,把孩子培養(yǎng)成具備高尚道德品質(zhì)和完美人格的接班人才算真正的完成社會所賦予的使命。
3、以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托
當(dāng)前國際競爭日趨激烈,而且隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國傳統(tǒng)的思想道德體系受到了巨大的沖擊,其規(guī)范作用逐漸被削弱,傳統(tǒng)的道德價值觀教育正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。所以我們要重塑傳統(tǒng)道德體系的規(guī)范作用,重新確立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的重要地位,使傳統(tǒng)的道德素質(zhì)教育以深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ),以中華民族的歷史文化為依托。因此在家庭教育中,家長應(yīng)把中華民族中的優(yōu)秀文化精髓與社會所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)相結(jié)合,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)對孩子進(jìn)行德育教育的切入點(diǎn)。努力為孩子創(chuàng)設(shè)一個既有中國傳統(tǒng)文化精髓要義,又有充滿時代文明氣息的良好氛圍,讓孩子在領(lǐng)略博大精深的中華文化的同時去實(shí)際體驗(yàn)和感受蘊(yùn)育其中的高尚品德。
積極構(gòu)建社會主義和諧社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)鼓已經(jīng)敲響。在這樣一個充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的世紀(jì),在這樣一個變幻莫測的大環(huán)境中要積極構(gòu)建一個充滿友善與關(guān)愛的和諧社會,打造堅實(shí)的中國脊梁,作為家庭教育主體的父母要充分發(fā)揮好對青少年的指路人作用。家長要把教育人、引導(dǎo)人、關(guān)愛人有機(jī)結(jié)合起來,把孩子真正培養(yǎng)成德才兼?zhèn)洹⑵焚|(zhì)高尚的合格社會主義接班人和建設(shè)者,為實(shí)現(xiàn)中華民族的和諧、穩(wěn)定、繁榮、昌盛發(fā)揮最大效力。
參考文獻(xiàn):
[1]戚萬學(xué),唐漢衛(wèi). 現(xiàn)代道德教育專題研究[M]. 北京:教育科學(xué)出版社, 2005.
造成這種現(xiàn)狀主要有三方面原因:一是機(jī)動車保有量迅速攀升。據(jù)統(tǒng)計,到2017年底,全縣機(jī)動車保有量已達(dá)近萬臺,而隨著中央八項(xiàng)規(guī)定的出臺,公車改革雖尚未啟動,但人們的購車欲望和意向呈井噴之勢,私家車的保有量還將大幅增加;二是縣城停車供需矛盾突出。在縣委政府上下兩院以及各機(jī)關(guān)辦公地段、樹理廣場、政務(wù)大廈、學(xué)校周邊、銀行和購物場所等地,因大量車流、物流和人流,交通壓力較大,無車位或車位緊張,造成停車難。一些居民小區(qū)、商住地塊大多無停車場,既是部分有配套的,也因數(shù)量少、標(biāo)準(zhǔn)低等因素,不能滿足需求。縣城中心地段幾無空地,有限的社會公共停車資源,相比龐大的機(jī)動車數(shù)量,顯然是杯水車薪;三是思想觀念滯后。長期以來,相關(guān)部門對停車場的發(fā)展和管理沒有引起足夠的重視,以致嚴(yán)重滯后于社會發(fā)展的需求。同時,一些民眾的交通意識、素質(zhì)水平參差不齊,在道路周邊逆停、壓線、泊位外亂停亂放,部分出租車違法隨意亂停現(xiàn)象更是屢禁不止。電動車數(shù)量日益增加,亂停放問題也日益突出,這些都進(jìn)一步加劇了停車難的矛盾。
為打造宜業(yè)宜居的美麗**,切實(shí)滿足廣大群眾的實(shí)際需求,建議把解決機(jī)動車停車難作為縣城建設(shè)管理的一個重大課題拿在手上加以解決。為此特提出以下幾點(diǎn)建議:
一是要合理布局,搞好規(guī)劃。要結(jié)合我縣機(jī)關(guān)辦公、商業(yè)開發(fā)、小區(qū)布局,合理制定縣城機(jī)動車停車場建設(shè)規(guī)劃,對新建、改建、擴(kuò)建的公共建筑、商業(yè)街道等場所應(yīng)配建、增建停車場,并與主體工程同時設(shè)計、同時施工、同時使用。要根據(jù)人流和車流情況在不同區(qū)域盡快建立規(guī)模不等、數(shù)量適中、功能齊全的停車場,特別是要加快人流和車流密集區(qū)域公共停車場的建設(shè)。
社會實(shí)踐,是對學(xué)生“養(yǎng)成教育”的重要組成部分,是注重對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練、幫助學(xué)生認(rèn)識自我的有效途徑。引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐活動,能有益補(bǔ)償家庭教育、學(xué)校教育、社會教育在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用、言行一致方面的不足,通過學(xué)生用自己的眼睛去看、用自己的耳朵去聽、用自己的頭腦去分析,動手動腦,增強(qiáng)感性認(rèn)知,把外在教育要求內(nèi)化為自我發(fā)展動力,自我發(fā)現(xiàn),自我提高,培養(yǎng)良好的情操和意志。
要讓學(xué)生參與社會實(shí)踐,人們思想上有認(rèn)識,行動上卻不夠重視。家長關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績,學(xué)校追求的是升學(xué)率,社會注重的是經(jīng)濟(jì)效率,社會實(shí)踐仍然是可有可無的東西。教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在哪里?到底什么是教育?雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書里說:"教育是人的靈魂的教育,而非理智知識和認(rèn)識的堆集。"光教給孩子知識,只重視孩子的文化學(xué)習(xí),這不是完全的教育。完全的教育,是把孩子作為一個完整的人來培養(yǎng)的工作。作為一個人,孩子不僅需要知識,他更需要靈魂!他還有情感、意志、信仰、交往、行為規(guī)范等方面需要培養(yǎng)和發(fā)展。為避免我們的教育變成沒有靈魂的教育,就要重視孩子的需要,不僅讓孩子學(xué),更要讓孩子在實(shí)踐中用,學(xué)用相長,才能最終達(dá)到教育的目的。對社會實(shí)踐需要有一個再認(rèn)識的過程,擺正它在教育中的位置,才能充分發(fā)揮社會實(shí)踐對于教育的推動作用,在家庭教育、學(xué)校教育、社會教育之間架起溝通的橋梁,使三者形成教育的合力,才能使教育真正為人服務(wù),對人有幫助,使我們的學(xué)生成長為社會所需要的全面發(fā)展的人才。
一、社會實(shí)踐是對家庭、學(xué)校、社會教育的有效溝通
1.從教育目的來講,三者追求的目標(biāo)一致
全面發(fā)展的教育目的、素質(zhì)提高的教育目的,成為現(xiàn)時代家庭教育、學(xué)校教育、社會教育共同追求的目標(biāo)。人的全面發(fā)展有一個基本特征,就是體力勞動與腦力勞動相結(jié)合,怎樣使兩者結(jié)合呢?教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑。當(dāng)前,實(shí)踐的活動方式使三種教育力量為了共同的愿望和目的結(jié)合起來,從不同的角度向?qū)W生進(jìn)行一致的教育。
2.從學(xué)生本身發(fā)展的需要來講,他們的才能、個性和潛能急待有發(fā)揮的場所
傳統(tǒng)的教育形式重知識的傳授,選拔人才的方式也是重知識的考核,造成的缺陷之一是中國缺少有創(chuàng)造力、有開拓精神的人才,才能的發(fā)揮、個性的培養(yǎng)、潛能的挖掘受到了限制。呼喚個性與能力、鼓勵獨(dú)創(chuàng)有思維,迫切需要給學(xué)生提供自我發(fā)展的機(jī)會,自我教育的場所。從學(xué)生本身發(fā)展的需要來講,他們?nèi)狈﹀憻挘释灾髯粤ⅲ谡莆找欢ɡ碚摰幕A(chǔ)上,有必要開辟除課堂教學(xué)以外的其它的教育途徑。我們的家庭、學(xué)校與社會只有共同創(chuàng)造學(xué)生參與的環(huán)境,才能形成一個新的教育資源,解決學(xué)生的燃眉之急。實(shí)踐作為一種可行的方式,必會成為家庭教育、學(xué)校教育、社會教育關(guān)心的焦點(diǎn),成為溝通三者的劑。
3.從教育過程來講,發(fā)揮雙主體作用,必須為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展能力的情境
教育說到底是一種培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動,它擔(dān)負(fù)著塑造人的完滿人格和高尚精神世界的基本職責(zé)。社會越發(fā)展,文明越進(jìn)步,教育對人本身的關(guān)注就越顯著。近半個世紀(jì)以來,教育在世界范圍內(nèi)大致經(jīng)歷了一個由知識本位到能力本位,再到人本位的發(fā)展歷程。教育過程就是將社會本質(zhì)和社會要求"內(nèi)化"于受教育者主體的過程,教師是教育、教學(xué)活動的主體,學(xué)生是學(xué)習(xí)、創(chuàng)造活動的主體,學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識,而且要發(fā)展能力,形成良好的道德品質(zhì)。社會實(shí)踐能力為學(xué)生提供最豐富的生活情景,讓學(xué)生去面對各種各樣的實(shí)際問題,分析、思考和解決,檢驗(yàn)自己的水平,認(rèn)識自己的不足,激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求,自覺自動地完善自我。忽略學(xué)生的主體性,很容易使教育成為一種外部的說教,缺乏親和性和說服力。實(shí)踐活動能使教育隱藏起灌輸?shù)暮圹E,時刻賦予學(xué)生活動主體的角色,在潛移默化中學(xué)生養(yǎng)成良好的品行,把理論知識變成實(shí)際技能,活學(xué)活用,增長見識,促進(jìn)教育由量變到質(zhì)變,使教育內(nèi)容轉(zhuǎn)成學(xué)生自身穩(wěn)固的東西,達(dá)到事半功倍的效果。轉(zhuǎn)貼于
4.從三者溝通的手段來講,以往的形式與方法存在局限
學(xué)校是教育教學(xué)的組織者,教育教學(xué)的成功離不開家庭與社會的教育配合,以往三者在聯(lián)系方面仍然重外部教育、輕學(xué)生參與。實(shí)踐的溝通方式,它所具備的優(yōu)點(diǎn)在于能煥發(fā)出三者教育的活力,組成同一教育目標(biāo)中的不同的教育層次,各司其職,避免重復(fù)教育,構(gòu)成強(qiáng)有力的教育聯(lián)合體。
二、充分發(fā)揮實(shí)踐的作用,形成整合向上的教育合力
1.家庭教育中父母正確意識的樹立首先重視對孩子的勞動教育。勞動是中華民族的美德,現(xiàn)代中國人的勞動意識淡漠,勞動能力、自理能力差。生活中有許多本該由孩子自己承擔(dān)的責(zé)任,被家長包辦代替了,使得孩子在這個年齡階段應(yīng)當(dāng)具備的勞動能力減弱或喪失。這是因?yàn)槲覀兊募议L沒有意識到勞動是孩子應(yīng)盡的義務(wù),家庭是由家庭成員組成的,每個家庭成員在享有家庭權(quán)利的同時,也應(yīng)承擔(dān)家庭義務(wù),孩子即使年幼即使未成年,他也是家庭成員,他也應(yīng)盡義務(wù)干力所能及的家務(wù)勞動,因?yàn)檫@是他應(yīng)盡的義務(wù)之一。從另一角度來說,勞動是兒童生活的基本權(quán)利,因?yàn)楹⒆釉趧趧又袑W(xué)到知識,獲得樂趣,因此,父母不要剝奪孩子參加勞動的權(quán)利。勞動教育是家庭教育的重要部分,對孩子今后的成長大有好處。
其次,注重與孩子的思想、情感交流,鼓勵孩子參加實(shí)踐。父母是兒童的啟蒙者,家庭是兒童、青少年生活、學(xué)習(xí)的主要場所,經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系,生活上的依賴,使學(xué)生和家長形成了極為密切的關(guān)系,極易接受家庭的教育和影響。家長鼓勵學(xué)生參加社會實(shí)踐,對學(xué)生進(jìn)行思想上的動員和引導(dǎo),使學(xué)生產(chǎn)生積極的參與態(tài)度,這是學(xué)生參加社會實(shí)踐取得良好效果的關(guān)鍵。父母對孩子的教育,是父母與孩子互動的過程。孩子在參加社會實(shí)踐之后,父母一定要傾聽孩子的感受,與孩子進(jìn)行思想、情感的交流,幫助孩子總結(jié)和提高。父母對孩子進(jìn)行教育,一定要注意與孩子建立良性的積極的雙向溝通關(guān)系,這樣才能有利于營造和諧的家庭氛圍,使教育活動能在父母、子女之間順利進(jìn)行。
2.學(xué)校教育要創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會在學(xué)校、家庭和社會三方面的聯(lián)系中,學(xué)校起主導(dǎo)作用,實(shí)踐活動在學(xué)校教育中不是沒有得到開展,而是存在形式單一、內(nèi)容不廣、影響不深的缺陷,這源于社會支持的不夠、學(xué)校改革的力度不夠、家庭渴求的愿望不夠。學(xué)校在辦學(xué)思想上重視社會實(shí)踐,在活動組織上做到求實(shí)創(chuàng)新,做到排除萬難,堅定信心,開拓新穎、簡單可行的實(shí)踐方式,才能爭取到社會、家庭更多的信任,把培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)扎扎實(shí)實(shí)落到實(shí)處。
隨著課程改革的深入,作業(yè)的有效性逐漸被關(guān)注,對于課堂作業(yè)的研究比比皆是,而對于家庭作業(yè)的研究還有待深入,筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中的一些探索,提出幾點(diǎn)淺見。
一、明確作業(yè)目的
設(shè)計和布置家庭作業(yè)的目的之一是化解難點(diǎn),鞏固重點(diǎn)。完成某個知識點(diǎn)、語法項(xiàng)目或某個話題學(xué)習(xí)后,教師要通過多種途徑了解學(xué)生的困惑和易混淆的地方,然后有針對性地設(shè)計相關(guān)作業(yè),避免盲目性和隨意性,以幫助學(xué)生澄清疑惑,有效地鞏固所學(xué)知識。
案例:在學(xué)習(xí)了一些特殊疑問詞后,學(xué)生往往會將不同特殊疑問詞代表的意思張冠李戴,尤其是對How long,How far,How soon,How often等幾個形近的特殊疑問詞的用法會產(chǎn)生混淆。所以,在設(shè)計家庭作業(yè)時,教師要針對學(xué)生容易犯錯誤的地方進(jìn)行糾正和強(qiáng)調(diào),可以利用給出提示進(jìn)行提問的方式讓學(xué)生理解和比較特殊疑問詞的用法,并根據(jù)答語的提示填上正確的特殊疑問詞,劃線的部分是要求學(xué)生完成的。這項(xiàng)作業(yè)完成后,教師還可以鼓勵學(xué)生列出自己學(xué)習(xí)過程中遇到的其它容易混淆的特殊疑問詞,并以同樣的方式來加深對易混詞的理解,然后通過在口語練習(xí)中運(yùn)用這些詞來鞏固易混詞的用法。
這樣的家庭作業(yè)通過歸納所學(xué)的特殊疑問詞,并用課本中出現(xiàn)的句子降低學(xué)生的畏懼心理,幫助學(xué)生區(qū)分容易混淆的內(nèi)容,有針對性地將考試時常遇到的知識點(diǎn)以問答的形式呈現(xiàn)出來,增進(jìn)了學(xué)生對難點(diǎn)的理解和把握。
二、給學(xué)生自主設(shè)計作業(yè)的機(jī)會
長期以來,我們習(xí)慣了教師布置作業(yè)、學(xué)生做作業(yè)、教師批改作業(yè)、學(xué)生等待教師反饋矯正的作業(yè)模式,而這里強(qiáng)調(diào)的學(xué)生是作業(yè)主體的觀念,就是要改變學(xué)生在作業(yè)過程中消極被動的形象,提升學(xué)生的作業(yè)主體性。比如,教師在布置作業(yè)時可以只規(guī)定作業(yè)的范圍、要求、數(shù)量和檢查日期,不布置具體的題目,學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況自主選擇、編制練習(xí)題,自主決定作業(yè)的形式等。當(dāng)然,重視學(xué)生的作業(yè)主體作用,并非完全弱化教師在作業(yè)設(shè)計中的作用,而是要求教師在充分發(fā)揮其設(shè)計者和指導(dǎo)者角色的同時,適當(dāng)留給學(xué)生自主設(shè)計家庭作業(yè)的機(jī)會,比如每周留給學(xué)生兩次機(jī)會自主設(shè)計作業(yè),其它時間則由教師實(shí)施或師生共同商討作業(yè)的設(shè)計。
三、豐富作業(yè)內(nèi)容,貼近學(xué)生生活實(shí)際
教師在設(shè)計英語家庭作業(yè)時,要注意做到形式靈活多樣,內(nèi)容豐富真實(shí),實(shí)現(xiàn)長期作業(yè)與短期作業(yè)相結(jié)合,讓學(xué)生學(xué)會管理時間的同時,努力圍繞一個主題創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的英語學(xué)習(xí)情景。
案例:課文中談?wù)撌澄镆约皩κ澄锏南埠谩T趯W(xué)習(xí)這一課時,可以摒棄通常的單詞抄寫和句型練習(xí)等陳舊的作業(yè)模式,而通過創(chuàng)新的作業(yè)形式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先,可以在教授完新單詞后,讓學(xué)生利用詞典或網(wǎng)絡(luò)工具搜集自己想知道的食物的英語名稱,然后按一定的方法給食物歸類,如肉食、蔬菜、水果、甜點(diǎn)。其次,給學(xué)生提供二種不同的食譜,其中包含課文中的食物的名稱,讓學(xué)生對二份食譜進(jìn)行分析,找出合理的飲食搭配和不合理的飲食搭配,并說出飲食健康和不健康的原因,提示學(xué)生可以使用課文中涉及到的句子。然后,讓學(xué)生兩人一組,記錄下家人最喜愛和最不喜歡的食物,教師可以適當(dāng)補(bǔ)充一些傳統(tǒng)的中國菜的說法,如Sliced pork with scallion蔥爆肉丁,Stewed pork with brown Sauce紅燒肉,Stir-fried French beans炒扁豆,Seaweed Soup紫菜湯等,要求學(xué)生根據(jù)健康的飲食習(xí)慣為家人設(shè)計一天的食譜。還可以根據(jù)自己的興趣整理歸納在點(diǎn)菜、就餐時可能會用到的英語日常用語。最后,讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或圖書查找與食物有關(guān)的一些有趣的英語習(xí)慣表達(dá)方法。
這樣的家庭作業(yè)設(shè)計既巧妙結(jié)合了課文中涉及的重點(diǎn)內(nèi)容,又聯(lián)系學(xué)生熟悉的生活場景,適當(dāng)變換作業(yè)形式,豐富和拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容。
四、把握好難度,注意分層設(shè)計
在設(shè)計作業(yè)時要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)過程的基本規(guī)律,作業(yè)的內(nèi)容要由淺入深,由易到難,由單一到綜合,從模仿到自主再到創(chuàng)新,做到環(huán)環(huán)相扣,拾級而上,穩(wěn)步提高。不要硬性規(guī)定哪些學(xué)生做選做作業(yè),而要讓學(xué)生自行選擇。
比如,可以先設(shè)計一定數(shù)量難度不大的基礎(chǔ)性作業(yè),要求全體學(xué)生都要完成。在此前提下,安排一些選做的變式作業(yè),以利于新舊知識之間的聯(lián)結(jié),滿足學(xué)有余力和學(xué)習(xí)水平較高的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,同時還要設(shè)計一些綜合性較強(qiáng)的思考性和實(shí)踐性作業(yè),挑戰(zhàn)部分反應(yīng)迅速且出類拔萃的學(xué)生,拓展其視野和思路。
五、適當(dāng)控制作業(yè)量
適當(dāng)?shù)姆稚⒕毩?xí)效果要比過度的集中練習(xí)好得多。分散練習(xí)的次數(shù)和時間分配應(yīng)因不同的情況而異,在掌握新技能之初,每次練習(xí)的時間不宜過長但各次練習(xí)之間的時間間隔可以短一些。隨著技能的逐步掌握,可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、練習(xí)的內(nèi)容和性質(zhì)等適當(dāng)延長各次練習(xí)的時間間隔,每次練習(xí)的時間也可略微延長。
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