社會文化環境的特點
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社會文化環境的特點范文第1篇
【中文關鍵詞】舞蹈美學.舞蹈創作.舞蹈作品.新時期.舞蹈生態學.社會文化環境。.
【英文關鍵詞】Aestheticofdance.dancecomposition.danceworks.thenewperiod.c
horeoecology.socialcultureenvironment..
1古代華南少數民族的舞蹈與社會生活
2四川涼山彝族傳統舞蹈研究
3青海藏傳佛教寺院羌姆舞蹈和民間祭禮舞蹈研究
4新時期舞蹈審美創造芻議
5淺析高等美術教育觀念改變的必要性
6小學美術個性化教學策略研究
7小學美術個性化教育理論研究與模式構建
8素質教育與中小學美術教師素質培養
9潛意識與現代美術教育西北師范大學
10兒童電視美術片在幼兒園教育中的應用研究
11寫實與現實
12理想與現實：基礎美術教育的知識觀及課程組織
13不同文化境遇下的審美取向
14液化報告（第一稿）
15幼兒美術創作發展評價研究;
16從美術與詩歌潮流的對比中談中國現當代藝術的介入性
社會文化環境的特點范文第2篇
關鍵詞：文化；德育；影響機制
德育教育與文化有著本質的聯系。文化本身內含著德育要素，文化以“文”化人，陶冶人們的情操，提高人的素質，是實施德育的源泉；而德育作為一種文化教育，文化的發展模式、活動規律以及所包含的價值觀，必然會對德育產生根本性的深層次影響。肩負著育人重任的學校德育，其運作過程是一種文化和道德的傳遞與創新的過程。探討文化對德育的影響機制，是從一個新的角度探討文化與德育的關系，這將有助于我們更好地認識文化與德育之間的潛在的、深層次的本質聯系，進一步解讀德育的本質，從而自覺完成新時期學校德育的育人使命。
一、文化對德育的影響機制的含義
從文化的視角審視德育教育，應該認識到，德育充分體現著文化所具有的化育人類心靈、智慧、情操、風尚之義。德育的主要任務就是對學生開展世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀教育，德育功能的發揮根本在于其所蘊含的文化力量，德育內容的魅力在于其豐富的文化內涵，德育效果的彰顯在于文化方法的正確運用。德育從一定意義上講，是伴隨著價值和價值追求的文化與人的雙向建構，這種雙向建構過程必然要受到文化的影響。
研究文化對德育的影響機制，主要是從宏觀上更加側重對文化與德育之間的規律性關系加以把握，也就是說，在對德育與文化的關系研究中，更多地關注文化對德育的影響及影響方式，更多地關注在此影響下德育的變化形態及其內在規律，通過深入研究文化對德育的作用過程和作用原理，進而認識和把握在文化的影響下德育所產生的變化及其規律。
由此，文化對德育的影響機制可理解為：在文化與德育的相互作用過程中，文化對德育發揮的有規律性的作用，及發揮這種作用的過程和作用原理。
簡要地說，也就是文化對德育的“有規律性的作用模式”。
從關于文化對德育的影響機制的概念界定中我們可以認識到：第一，文化對德育的影響只能發生在二者相互聯系的過程中，割裂了二者之間的相互聯系則難以認識文化對德育的影響；第二，這種影響不是隨機的，而是有規律性的作用體現，重視對這種規律性作用的認識和把握是認識文化對德育的影響機制的關鍵所在；第三，這種有規律性的作用在其過程中遵循著一定的原理，揭示相應的過程和原理應是認識和把握文化對德育影響機制的重點。
由于文化既存在于德育外部，又存在于德育內部，同時它還起著溝通德育內外部關系的橋梁作用，因此，一般來說，文化對德育的影響具有全面性。在我們有關文化對德育的影響機制的討論中，重點是通過考察文化對德育的影響過程，了解在此過程中文化對德育的影響特點，以及在此影響下德育的變化規律。
二、文化環境對德育的影響機制
文化是德育的“生態圈”。德育總是在一定的文化環境下進行的，其中主要包括社會文化環境和校園文化環境。文化環境對德育的影響機制是指文化作為一種環境因素，通過一定的形式、渠道和媒介把信息傳導給德育主體，不同的德育主體通過對文化環境中所含信息進行不同的理解與選擇，進而產生對德育系統建構的影響。這種影響主要是通過三種途徑實現的。
（一）文化信息的傳導過程及對德育的影響
文化環境對德育的影響最基本的是信息傳導，即社會文化環境與學校文化環境各要素通過一定的形式、渠道和媒介把信息傳導給教育者和受教育者。
學校文化環境的信息傳導主要是通過輿論監督、榜樣示范、人際互動等環境要素來實現的。由于學校文化環境是教育者根據社會需求和育人需要有目的地設計和組織起來的一種道德教育環境，具有明確的導向性，即圍繞培養人、造就人這一根本目標運轉，因此，學校文化環境的影響作用相對集中、明確、深刻和持久，對于人們思想道德品質的養成具有可控性與系統性。社會文化環境對德育的信息傳導主要是通過公眾信息、思潮引導、公德規范、社會輿論等環境要素來實現的。由于社會文化環境復雜多變，具有一定的自發性，其目標是模糊的、多變的，對人們的價值觀念和道德觀念的影響往往是多元的、分散的，有時甚至是相互抵觸、互相沖突的，具有不可控性與非系統性，因此，應正確認識學校文化環境與社會文化環境對德育影響的不同特性，在發揮文化信息對德育影響的過程中，通過增強其可控性和系統性，強化其信息傳導的針對性和導向性，保證文化環境影響的正效應，以不斷提高德育工作的實效性。
（二）文化信息的選擇過程及對德育的影響
文化環境具有層次性，不同文化環境層次和同一文化環境層次各要素，都會對德育主體產生不同的影響，形成各自相對的接受主體。在復雜多變的社會文化環境下，由于不同接受主體的思想認識、辨別是非的能力各有不同，因此，每一德育主體對文化環境中所含信息的理解與擇取也是不同的。由于德育主體對信息的不同選擇而導致的對德育的不同影響的過程，形成了文化環境對德育的信息選擇影響。
當然，就學校文化環境建設而言，為了實現教育目標，德育工作者對來自各方面、各層次的信息，都有一個根據自身需要進行過濾、篩選的過程，并有明確的存優去劣的指向性。而社會文化環境的形成相對缺乏這種明確指向性所決定的過濾與篩選。可見，文化環境相對于德育信息選擇的影響同時具有組織性與非組織性兩種特性。因此，應充分發揮學校文化環境所具有的組織性，并借此增強社會文化環境影響的指向性，為德育信息的選擇提供更多更好的條件，以不斷提高德育工作的實效性。
（三）文化信息的重組及對德育的影響
文化與德育的本質聯系決定了文化本身內含著德育要素。文化環境對學校德育不可避免地產生著影響，其中重要的體現就在于對學校德育資源的影響。由于社會文化環境因素具有廣泛性、多樣性、隱蔽性和彌漫性，使得這種文化環境對學校德育資源的影響處于一種不自覺的狀態。對于學校德育而言，德育工作者自覺根據其工作目標，運用經過鑒別和選擇的來自外部的文化信息，對原有的德育資源進行重組，從而豐富學校德育資源，用先進的、正確的文化信息影響德育對象。從一定意義上講，德育工作者自覺對來自社會環境的文化信息進行鑒別選擇，并在此基礎上重組和優化學校德育資源的過程，可視為借助文化環境對德育的影響所進行的德育系統優化。如果說社會文化環境相對于學校德育資源的正面影響尚不具有自覺性的話，則基于學校德育本質要求的學校文化環境建設較充分地體現出文化環境對德育資源重組影響的自覺性。可見，文化環境相對于德育資源重組的影響具有非自覺性與自覺性兩種特性。因此，通過自覺加強學校的文化環境建設，不斷豐富學校德育資源，優化學校德育系統，用先進的、正確的文化信息影響德育對象，并努力使這種影響轉化為學生的自覺行動，是提高學校德育實效性的主要方面。
三、文化對德育內部有關要素的影響機制
文化對德育的影響最終要通過對德育系統內部各要素的影響才能真正體現。文化對德育內部要素的影響機制是指文化作為德育的母體，為德育系統的建構提供基本的價值導向及內容規范，這種基本的價值導向和內容規范，規定和制約著德育系統內部各要素的存在與發展。這里主要從文化對德育功能、德育價值、德育目標及德育課程等方面的影響作用展開討論，以引發對相關問題的進一步思考。
（一）文化對德育功能的預設
文化對德育功能的預設，是指德育作為文化的有機組成，其所依存的文化在德育產生之際對它將要發揮的功能已經預先設定，這種設定體現著文化對德育作用的相應規定，表現為德育對文化的功能要求的適應，并影響著德育的發展形態。就文化與學校德育的發展而言，文化作為德育的源泉，其形成無疑先于德育。事實上，正規的學校德育是文化積累和發展到較為規范階段后才出現的，是隨著文化的積累及文明形態社會的形成與發展，為適應與滿足一定社會和階級所特有的道德文化的需要才出現的，應該說，這也正是德育產生之初的功能，即通過特定文化的傳承從而實現其對社會和對個人的作用。因而，學校德育在產生之初就被賦予了社會認定了的文化要求，成為一種制度化了的文化傳承方式。
重視文化對德育功能的預設，要求我們堅持辯證統一的觀點，在強調德育對社會需要的功能的同時，注重德育對個體發展的功能，不能由一個極端走向另一個極端，否則，就將抑制德育功能的發揮，阻礙社會與個人的發展。
（二）文化對德育價值的建構
文化對德育價值的建構，是指文化在德育有選擇地吸收文化信息過程中，通過信息整合與信息重組，不斷地使自身所蘊含的價值與原有的德育要素相融合，進而使德育價值體系不斷得到優化與豐富。
從這個意義上講，德育存在的價值和意義受到來自文化的制約。和規定，德育的存在必須有著對生活和對生命的文化意義。德育的價值不是教人學會一些謀生的工具性知識和本領，而是在于引導人們去把握生活的意義，去探尋生命的意義，從而幫助人去生成有意義的生活，形成內在于人的有道德意義的世界。
從一定意義上講，德育對人生活的指導和對生命的豐滿正是文化對德育價值的建構所致。然而，在單一文化時代，學校德育被賦予了社會文化的工具性特征，德育完全是按照已有的、被制度化的、外在的社會化標準的文化模式機械地訓練人、加工人、塑造人，它不僅完全否定其內在的文化育人的品質，而且完全漠視、抹殺了受教育者個體的個性、主動性及自我建構性。這樣，德育在文化的意義上便成為一個“虛概念”，它雖然傳承文化，但卻不是文化，扮演一種社會主流文化的“傳音筒”和“代言人”的角色，這是長期以來學校德育無自主性、無文化性的根本性癥結所在，而缺乏文化的基本屬性與品質的德育只能是文化灌輸式的教育形態。在當前的多元文化時代，不同文化間交叉傳播，使傳統的一元的封閉的學校德育呈現出較多的開放特征，同時，不同類型的文化變遷使得學校德育開始反思對政治的單純依附，重視文化對德育價值的建構。因此，德育在突出其本性特征即德育對社會、對人發展的價值作用的同時，應更關注對人類進步的作用，對人的生命世界的價值和意義。
（三）文化對德育目標的導向
文化對德育目標的導向，是指作為一種價值導向，德育目標不僅是一個國家統治意志的體現，同時也是文化規范及其價值的反映。嚴格說，國家的意志也是一種文化的體現。以價值觀為核心的文化，直接影響著作為文化有機組成的德育的目標的內容和性質，同時德育目標反映著文化的實質及其結構。
從一定意義上講，德育目標應該如何定位，價值取向如何，都體現著文化對德育目標的導向。盡管在不同的社會、不同的時代，德育目標的性質和內容是不相同的，但從作為文化有機組成的道德教育的本質意義上看，德育不僅具有社會，還具有個體，德育的根本價值就在于提高和擴展人的價值，最大限度地發揮其創造才能，使人活得更有意義、更有尊嚴，使人真正意識到自我存在的意義。為此，德育的目標應當定位在確立學生正確的人生價值觀，促進其全面健康發展這一基點上。然而，在傳統的德育模式中，德育目標的制定和實施是社會本位目標至上，往往是把人作為工具來培養，與個體本位目標處于對立狀態。強調德育目標的社會性要求有著它的合理性，但隨著社會的進步，伴隨著人們對文化的認識的深化和文化對人民生活影響的加深，個人的自由和獨立價值得以珍視和確認，德育的人文關懷價值開始受到人們的重視，強調對人自身的關注，促進人的發展和完善，已成為德育目標的重要內容。這一變化必然要求作為文化有機組成的德育在個人的關系領域發揮作用；必然要求德育把人作為目的而不是作為工具來培養；必然要求德育目標要體現堅持以人為本，把促進人的發展作為德育的出發點，把培養人的社會化人格作為歸宿。總之，重視文化對德育目標的導向，必須依照先進文化的發展方向對德育目標的價值取向進行正確定位，使德育目標的確立有利于實現個人發展與社會發展的有機統一。
（四）文化對德育課程的規范
文化對德育課程的規范，是指文化作為德育課程的母體，造就了德育課程，決定著德育課程的文化品性，并為德育課程設定了基本的邏輯規則及規范來源。德育課程屬于一種觀念形態的文化，社會所積累的優秀道德文化是德育課程的主要源泉，拋開文化，德育課程就成了無源之水。德育作為文化的子系統，其課程開設是傳遞、傳播和創造道德文化的重要途徑和手段。
社會文化環境的特點范文第3篇
關鍵詞：社會建構主義理論；課堂教學；環境因素；環境教學模式
一、引言
大學英語作為一門重要的基礎課程在高校課程體系的改革中處于舉足輕重的地位，因為眼下是一個高科技競爭和高度信息化的時代。面對知識經濟的挑戰和人才的激烈競爭，英語作為一種獲取各種專業知識和信息的工具已顯得十分重要。加入WTO以后，我國的各行各業直接面對國際大市場，日益頻繁的國際交往和日新月異的科技發展對人才培養的質量標準越來越高，如何培養綜合素質高，外語交際能力強的復合型人才，這是大學英語課程改革的熱點問題，也是難點問題，值得我們認真探索和研究。20世紀90年代中后期，我國大學英語教學經歷了一次較大范圍的、轟轟烈烈的改革，《大學英語教學大綱》(修訂本)于1999年頒布實行，新一代大學英語教材陸續出版。人們期望大學英語教學從“以教師為中心”、“語法為綱”的傳統教學模式轉向“以學生為中心”的新的交際法教學模式，英語課堂也應該更為“互動”。然而，實際中的大學英語課堂并沒有發生較大的轉變，學生們不能適應強調師生互動的交際教學法，傳統教學模式仍占主導地位。導致這種現象的原因很多，教師、學習者、師生關系、學習動機等都會對課堂產生影響，然而有一個因素不容忽視，即學習環境，本文將從社會建構主義的角度分析學習環境對英語課堂教學的影響。
二、大學英語教學的現狀與分析
大學英語是一門把語言內容轉化為具體行為能力的課程，它潛意識地把語言的學習和語言的運用結合在語言的整體行之上，它是一種特殊行為和能力的結合，是一門實踐性很強的課程。經過多年的教學實踐，我們愈加感到現行的大學英語教學費時低效，不能適應我國現代化建設和國際化交流對人才素質的要求，這一問題已引起社會的普遍關注，從小學到大學，雖然教師、學生投入了大量的時間和精力在英語學習上，但效果卻不如人意，究其原因：
1教師和學生就如何“教書”和如何“學習”都存在認識上的誤區，重知識傳授與學習，輕能力培養與訓練，結果是教師講得多，學生練得少，老師在課堂上講得再精彩，學生充其量只是裝知識的“容器”，被動地聽，被動地記筆記，學生的主觀能動性和思維創造性得不到充分地發揮，形成了“剃頭挑子一頭熱”的狀況，其結果是教師憤然，學生茫然。
2隨著招生數量逐年增加，生源質量每況愈下，大多數學生英語基礎差，學習能力也差。導致了學風方面的種種問題。
3學習與運用脫節，導致了教學雙方的消極互動，使學生經歷了學習失敗的消極體驗，挫傷了學生的自信心，使教學難以獲得滿意成效。
4教師的教學技能和教學手段傳統單一，抽象化，程式化，缺乏語言學習的氛圍，激發不起語言學習的興趣。
5教學缺乏研究，“重教學，輕教研”的傾向在教師中普遍存在。他們只注重埋頭上課，不重視教學理論、教學規律和教學方法的總結和研究。上述因素直接影響和制約著大學英語教學的質量和效果。當前，面對高等教育大眾化的形勢，大學英語教學質量面臨著嚴峻的挑戰。為了扭轉大學英語教學高投入、低產出的不良局面，我們的思考與對策必須圍繞“教”與“學”的問題展開研討，應從教育理念、教學思想、教學方法、教學手段和教學質量管理五個方面人手深化教學改革。
三、社會建構主義模式的環境觀
社會建構主義是MarionWilliam和iLobeL，Burden在分析和綜合了人本主義、認知學說、建構主義和社會互動論(socialinteraclaontheory)之后提出來的語言教學過程的理論。他們認為，語言的學習過程中有四個相互影響的因素：教師、學生、任務和環境。這四個因素并不是孤立存在的，它們在一個動態的過程中相互影響、相互作用。在教學過程中，教師選擇反映自己教學理念的任務：學生選擇相對于個體而言有意義的方式理解任務：任務則成為教師和學生的連接界面(interface)。此外，學習發生的環境對學習者的知識構建過程起著重要作用，包括情感環境、物理環境、學校環境、乃至更大的社會環境、政治環境和文化環境。可以看出，社會建構主義理論認為語言的學習過程是一個由教師、學生、任務和環境四個因素相互影響而形成的一個動態平衡，四個因素中間任何一個發生變化都會影響到其他因素，而打破整體的平衡。他們認為，語言學習所處的環境對個體的學習會產生深刻影響。學習環境可分為三個不同的層面：首先是微觀課堂物質環境以及課堂人際關系：其次是國家的教育體制及其教育方針；最后是宏觀的社會文化環境。本文將分別探討中國的社會文化環境和教育體制這兩個較高層面的環境因素對英語課堂教學的影響。
四、社會文化環境對課堂教學的影響
任何學習都發生在一定的文化環境中。Oxford和An-derson在1995年指出，“學習活動和文化影響同所學的內容密不可分，而學習風格同文化價值觀和文化需要有著直接的關系”。William和Burden指出，“學習者對學習環境的偏好與文化背景有著密切的關系，在教學中如能考慮到這一點將會有效地促進學習”。Cook也注意到了文化與課堂的關系，她提出，“就社會而言，學生和教師對課堂的期望取決于他們的文化”。課堂教學的方式因文化而異，教學方法的選擇應該考慮到社會的特點和適應社會的需要。李敏在2005年以一項大學英語課堂教學的調查為基礎，從文化價值觀念方面對外語課堂教學做了較為全面的分析。她從三個方面剖析了中國的文化價值觀對外語課堂教學的影響：第一，較大的權力距離(LargePowerDistance)。中國文化中，教師在某種程度上扮演著父母的角色，承擔著“傳道、授業、解惑”的職責。教師是知識的化身，也是權力的化身。教師具有鮮明的榜樣和權威形象，課堂內的等級觀念很深，在課堂上，學生習慣于安安靜靜地聆聽，接受教師所傳輸的知識，并且深信不疑。第二，群體化傾向(Collectivism)。中國屬于“集體意識”較高、“自我意識”較低的文化群落，對于中國學生來說。群體概念和歸屬意識較為強烈，在課堂上則表現為不愿意“拋頭露面”，而更愿意以隱蔽方式回答問題。第三，較強的不確定性回避傾向(StrongUncertaintyAvoidance)。中國文化強調不確定性因素回避，不鼓勵冒險或偏離常規。在課堂上。學生喜歡有組織、有準備的學習，希望問題都有正確的答案，無論是教師還是學生，都非常注重對詞匯、語法等的準確解釋，在他們看來，只有掌握詞匯、語法等系統知識。才能更好地學習外語。所有的這些社會文化因素，無疑都會影響中國學習者的語言學習以及英語課堂教學。
五、教育體制對課堂教學的影響
根據社會建構主義的環境觀，國家的教育體制會對學習者的學習產生影響。很顯然，各國之間的教育體制及其目標與方針各具特點，而處于不同的教育體制之下的學習者的學習及課堂環境自然也會有很大的差異。在我國的教育體制中，考試一直是教和學的核心。盡管近年來，在英語教學中這種情況已有所改善，開始注意從應試教育向素質教育的轉變。教師也開始嘗試一些諸如交際法、視聽法等新的教學方法，強調對學生進行英語綜合運用能力的培養，特別是語言產出技能的實踐：大學英語四六級的考試項目也作了一些調整，增加了主觀題的類型和比例，同時在一定范圍內實行英語口試。但從整體上看，大學英語教學并沒有完全擺脫應試教育的負面影響。這種教育體制和應試教育迫使學生把注意力集中在語法和詞匯等語言知識上，使他們“處于一種淺表式的學習方法”。
社會建構主義認為個體學習者不會被動地接受傳授給他們的知識，而是根據自己的知識和經驗各自學習和吸收那些他認為是有價值的東西，從而建構自己的知識體系，因此，中國的語言學習者在英語課堂上表現出的諸如重視語言知識的學習、注重細節的學習方式、習慣于正規的課堂等特點都與中國現行的教育體制有著密切的聯系。
六、結語
社會文化環境的特點范文第4篇
[關鍵詞] 管理會計文化環境約束影響對策
管理會計從西方引進我國已經有二十多年的歷史了，我國的管理會計在理論與實務方面有了一定的發展，但是無論在理論體系的建立還是實務的應用上，還不盡人意，造成這種情況的原因很多，但沒有與我國的國情很好地結合起來建立適應我國文化環境的管理會計理論與方法，是其主要原因。因此，探討我國管理會計運作的文化環境對其影響并在此基礎上建立具有中國特色的管理會計方法體系與道德規范體系，應是我國管理會計發展的一項戰略措施。
一、文化環境對管理會計的約束及影響
文化環境是指對會計模式系統的形成和發展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準則以及語言文字、風俗習慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐中創造和積累的，體現一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環境，在不同的社會必然表現出明顯的差異，文化環境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會計在各國的應用和發展。
社會文化環境影響管理會計的職業道德規范及管理會計中企業內部責任會計的激勵方式。企業文化環境影響管理會計在企業的應用效率。管理會計的職業道德規范是從事管理會計工作的人員提供管理會計信息以保證管理會計目標實現的行為準則，也是管理會計職業化的必要保證。美國全國會計師協會于1982年頒布的《管理會計師道德行為規范》中規定了管理會計師不得違背的行為準則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國目前尚未對管理會計的職業道德作出規范，但隨著管理會計方法在企業以及各中介服務機構應用的范圍日益廣泛，管理會計的職業道德規范也必將建立。我國管理會計職業道德規范的建立應該奠定在我國文化環境的基礎上，我國傳統文化強調的守法、誠實、敬業、正直等做人的基本準則與管理會計特點的結合，是建立管理會計職業道德規范的出發點。
社會文化環境中的有關利益的關系的不同處理方式會導致責任會計對于責任與激勵處理方式的不同。一般而言，由于美國實行的是市場主導型的市場經濟，較為注重強調個體的利益，管理會計責任中心將工資直接與效益掛鉤，強調業績與金錢的對等，但這種情況不一定完全適合于我國。首先,我國實行的是社會主義市場經濟，偏重于強調社會利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會導向相矛盾的。其次,我國傳統文化中強調集體主義，強調個體對群體的責任感，這一文化背景注定了我們在責任會計的推行過程中，應該將個體的責任與利益協調起來，采取榮譽與利益相結合的方式激勵員工。最后,責任的考核是一項非常復雜的工作，企業控制的目標也不能完全量比，一切按業績控制也未必就能行得通。因此，責任的考核必須考慮我國的文化背景結合企業的實際情況來進行。
社會文化環境也影響管理會計的地位和作用。我國傳統文化中不利于管理會計發展的觀念主要有：輕商重義的觀念會導致人們對管理會計的偏見；謹慎保守的觀念使得管理者害怕風險造成企業報酬偏低；和為貴的中庸思想會導致責任考核中獎懲不明；過分注重社會責任則會抑制人的創造性；傳統的自給自足的小農經濟意識則忽略包括管理會計在內的現代管理方法在企業中的應用；計劃經濟管理的觀念助長了不思進取、不愿積極面向市場開拓的行為。這些不利因素是我們在推廣管理會計過程中亟待要解決的問題。
企業文化不同會導致管理會計應用效率的不同。在行政利益誘導的企業，企業運行的目標是完成上級規定的各項指標，管理上長官意志代替一切，管理會計的應用效率就低，同時，這樣的企業目標決定了企業只注重眼前利益，必然要采取一些短期行為而忽視企業的長遠市場價值，不可能運用管理會計去規劃企業未來的發展，在市場機制作用下的企業，企業的目標是企業價值最大化或股東財富最大化，這就要求企業必須利用包括管理會計在內的現代管理方法，對企業進行規劃，將企業納入戰略發展的軌道上來。在將人看作是權利的工具的專制企業，責任會計就難以推行，也很難將員工的工作目標與企業的目標結合起來；相反，在較為民主及尊重人的個性的企業，則能夠將員工的工作目標與企業的長遠目標有機的結合起來，使企業的目標被自覺納入到員工的日常工作中，為責任會計的實施創造一個良好氛圍。我國的當務之急是建立市場機制相符合的企業運行機制，進而建立企業先進的文化。
二、應采取的對策
通過對影響管理會計的文化環境的剖析，筆者提出了建立我國管理會計方法體系與道德規范的以下對策。
1.我們應根據我國傳統文化研究制訂我國的管理會計道德行為規范。盡管我國尚不具備美國等國那樣的條件制定《管理會計師道德行為規范》，但我們可借鑒這些西方發達國家的經驗，同時考慮我國傳統社會文化觀，制定一套適應我國國情的可操作的管理會計道德規范體系，使管理會計工作有法可依，有章可循。我國傳統的文化環境及其塑造的會計人在文化價值觀上具有集體主義突出、對不確定因素規避度較強、權距較大、對知識和人才尊重程度不高的特征，我國管理會計道德行為規范的建立，應結合上述我國傳統文化的背景，這樣才能符合我們的社會行為和社會心理，也只有這樣，才能產生較好的社會效果，才能建立有中國特色的管理會計道德規范。研究我國各類組織中人的行為、欲望、動機、并加以合理引導與組織，形成一個和諧的內部管理環境，減少管理中的內耗。應用符合中國人心理特點的管理會計方法，應當成為我國建立有特色的管理會計道德行為規范的突破口。
2.我國責任會計的考核應根據我國傳統的價值觀念及企業的實際情況來進行，而不能全面接受美國等西方國家的做法。
我國的責任會計與美國等西方國家的責任會計存在一定的類似之處，也存在一定的差別。主要表現在以下幾個方面：首先，盡管都是在企業的統一領導下，通過指標分解，逐級落實計劃。但我國的責任會計是在企業或上級主管部門的統一領導下，經過評比和討論制定考核指標;而西方國家的責任會計則是由會計專業人員劃分責任中心，并根據相關會計資料指定考核指標，對責任中心的經營業績進行考核。其次，盡管都使用一套標準進行日常控制，我國的責任會計是通過限額領料、勞動定員、工時定額等方式進行日常控制;西方國家的責任會計則是通過標準成本，預算控制和差異分析等方法進行日常控制。再次;盡管都建立了相應的內部核算和報告系統。我國的責任會計采用的是專業核算和群眾核算結合的方式；西方國家的責任會計主要采用專業核算方式。所以，我國責任會計的考核應根據我國傳統的價值觀念及企業的實際情況來進行，我們應在建立、完善和深化各種形式的經濟責任制的同時，將廠內經濟核算制納入經濟責任制，形成以企業內部經濟責任制為基礎的具有中國特色的責任會計體系。
3.逐步營造一個不斷追求企業市場價值最大化的企業文化環境。
一個嚴格有效的管理會計制度，必定會培養企業合理的基本價值觀，盡管良好的企業文化是推行管理會計的基礎，但管理會計的嚴格實施必然會促進現代企業文化建設。關鍵在于，企業經營管理必須建立在管理會計信息基礎上，而管理會計必須圍繞成本、時間、數量、差錯、員工滿意度五個方面測定價值業績，力求反映員工滿意與顧客滿意的程度，實現雙重滿意，提高企業競爭能力。最終通過資產收益、市場份額、邊際收益、利潤、銷售額等方面綜合反映企業財務價值的現狀及變動趨勢，以逐步營造一個不斷追求企業市場價值最大化的企業文化環境。這里，企業領導對管理會計的重視顯得非常重要，若一個企業領導缺乏追求價值最大化的動力，那么，管理會計就失去了發揮作用的基本前提。當然，若一個企業領導想塑造一種追求價值最大化的企業文化，那么，管理會計就成為其實現目標不可缺少的工具，而得到高度重視并充分發揮作用。
4.繼續強化在市場機制作用下企業應具備的價值觀念，建立適應市場機制的企業文化，為管理會計的良好運行創造一個和諧的企業文化氛圍。
目前，我們還沒有形成在市場條件下，在國有企業框架內所要求的獨特的企業文化理念，但市場要求我們必須提高效率。與此同時，我們應該不斷適應社會主義市場經濟的要求，盡快實現高效率的上下聯動，分層把關，而這一切都離不開建立一種適應市場的成熟的企業文化，而當前多數企業離這一要求還有一定距離，并且有些經營者受傳統等級觀念的影響，“長官意志”較重，便得管理會計提供的方案、資料無法發揮實際效力，從而影響了管理會計在企業中的應用。所以我們應繼續強化企業的市場觀念、風險觀念、時間價值觀念、競爭觀念等在市場經濟機制作用下企業應具備的觀念，建立適應市場機制的企業文化，為管理會計的良好運行創造一個和諧的企業文化氛圍。
社會文化環境的特點范文第5篇
企業環境成本會計的研究和理論的運用，是從20世紀70年代開始的J專統的環境成本會計,實際上只是企業外部自然環境或生態環境成本會計。筆者認為,企業所處的環境分為外部環境和內部環境。從成本會計角度來看，企業外部環境是指對企業成本有實際或潛在影響的外部因素,主要包括政治法律、經濟、社會文化、技術和自然因素;企業內部環境因素亦稱企業內部條件,基本的內部環境因素包括所有者所有權收益和經營者經營權收益、企業資源（不包括企業文化）、企業文化、生產經營活動和企業管理因素。
本文研究的環境成本會計是企業外部環境成本會計，即以外部環境因素為對象的成本會計。企業五個外部基本環境因素用Political'Economic'Social&cultural、Technological和Nature這五個英文單詞的第一個字母來表示，外部環境成本會計就是PESTN環境成本會計，即完整的環境成本會計。
二、自然環境成本會計問題
1. 自然環境成本的概念和構成。關于環境成本的定義，可分為兩類觀點:一是認為環境成本包括環境保護或治理成本和罰款、罰金、賠償等環境損失成本兩部分;二是認為環境成本僅指由采取環境保護措施和為達到環境保護目標而發生的有關成本，不包括環境損失成本。
筆者認為,首先,要明確企業環境成本包括資產化成本和費用化成本兩部分。企業環境資產化成本是指符合資產確認標準的與環境管理有關的成本，環境費用化成本是指計人當期損益的與環境管理有關的銷售產品環境成本、期間費用(“期間費用”是指營業費用、財務費用和管理費用）中的環境費用以及除違反環境法規和條例而發生的罰款、賠償外的營業外支出,如環境捐贈支出和自然災害損失。也就是說’與環境有關的營業外支出并不全是費用化成本,環境費用化成本中也包括非正常條件下發生的環境損失。
其次，要明確企業成本的發生是以合法性活動為條件的。違反環境法規而發生的罰款、賠償等損失不列人環境成本中。目前一般將環境違規損失列為稅前利潤的減項，筆者認為,出于維護國家稅收利益考慮，應將這部分支出列為稅后利潤的減項。和計人稅后利潤的環境損失兩部分。自然環境成本是企業進行自然環境管理獲得資產和收人的代價。
關于自然環境成本的構成，有多種不同的觀點:①將環境成本按不同功能分為彌補巳發生環境損失的成本、維護環境現狀的成本和預防將來可能出現的不利環境影響的成本（花愛梅，2001)。②按是否由企業承擔分為內部環境成本和外部環境成本；按環境成本驅動因素分為為達到環境保護法規所規定標準而發生的費用和政府采取經濟手段保護環境而發生的成本費用（樂艷芬,2002)。③將環境成本分為符合資產確認標準的資本化成本和作為費用計人當期損益的成本。④以環境資源流轉平衡為基礎，將環境成本分為事后環境保護成本、事前的環境保護預防成本、殘余物發生成本、不含環境成本費用的產品成本(林萬祥,2001)。⑤環境成本包括資源消耗成本、環境支出成本、環境破壞成本和環境機會成本（浙江省教育廳課題組,2001)。⑥環境成本包括環境保護成本、環境損失成本、資源閑置損失、恢復成本、替代成本和機會成本。
對自然環境成本的劃分應滿足環境成本管理和環境成本會計研究的需要。筆者認為，按提供財務會計報告和對內進行環境成本管理的要求，可將自然環境成本分為主要滿足財務會計報告需要的環境成本和滿足內部管理需要的特殊環境成本。對財務會計報告的環境成本,按是否計人當期損益分為長期性資產成本、短期性資產成本和費用化成本。這是根據財務會計報告的要求對環境成本所作的劃分，也反映了環境成本的基本構成。
環境成本按環境管理的環節分為環境預防性管理成本和環境保護中的控制成本。環境預防性管理成本是進行與環境有關的預防工作而發生的成本，包括為預防、治理環境污染和保護環境所購置的機器設備成本和其他預防費用，環境保護中的控制成本包括維護、治理環境、加強環境保護的成本費用和環境保護失控所造成的損失性成本。在進行環境成本決策時，企業經營管理者可考慮確定環境機會成本和其他特殊環境成本因素。
2. 自然環境成本的報告。環境成本報告應披露與環境學術交流
出有關的長期性資產成本、短期性資產成本、費用化成本和作為稅后利潤扣減項的損失。在財務會計報告中披露的自然環境成本包括:①為購買和建造用于環境預防、治理和保護的固定資產（如處理廢水、廢氣和廢渣的設備、其他廢物處理和回收利用設備）、無形資產（如環境資源的使用權）等長期性資產而發生的成本;②計人產品成本的環境成本,主要包括耗用壞境材料成本、直接從事產品生產與環境管理有關的人員的環境保護補貼和工資費用、車間排污費等;③環境期間費用,包括企業排污費、綠化費、環境管理人員的工資及福利費、專設環境保護機構的經費;④非違規性環境支出,如環境非常損失、環境捐贈支出等;⑤列為稅后利潤扣除項的因違反環境法規而發生的罰款、賠償等。在對環境支出信息和資料進行披露時，除實際發生的支出外，對一些預計的環境支出也可予以說明，以充分滿足環境成本信息使用者的需要。對于企業經營管理者來說,有必要編制自然環境成本報告和計人稅后利潤的環境損失報告,以了解環境支出和確定企業的環境管理績效。
三、PEST環境成本會計問題
PEST環境成本會計理論是從政治法律、經濟、社會文化和技術方面探討環境成本管理的理論。考慮到企業因政治法律因素'而要求提供一定的自然環境成本信息的情況’因此在PEST環境成本會計中不再包括這一內容。PEST環境成本也包括資產化成本和費用化成本,費用化成本包括抵減稅前利潤的不屬違規性支出的營業外支出的內容，與PEST環境相關的違規性支出應列為稅后利潤的抵減項目oPEST環境成本會計報告的內容是對企業財務狀況、經營成果和現金流量有重大影響的環境成本。除報告環境成本及其管理的信息和資料外，PEST環境成本會計還為全面和長期的成本管理提供成本信息。
1. 政治法律環境成本會計問題。政治法律環境成本是指受重大政治法律因素影響的企業環境成本。政治因素主要包括國家政治制度和體制、政局和社會的穩定性等;法律因素主要包括國家的法律法規、方針和政策的制定及其執行情況。政治法律成本會計應著重把握那些重大和直接的環境影響因素。政治法律環境成本中，有些是不同企業受到相同因素影響而發生的成本，有的是個別企業受某些因素影響而發生的成本，如食品生產企業會受《食品衛生法》影響而發生的成本。企業應根據自身的特點’分析確定在一定時期對成本有重大影響的政治法律因素及其所引起的成本。通常情況下,企業可在財務會計報告中列出受重大政治法律因素影響而發生的成本和不計人成本的損失,如稅法和外貿法規的變動所導致政治法律環境成本的變動、違反《食品衛生法》所受處罰的損失。企業既要計量、記錄和報告過去重大政治法律影響因素影響下的成本及其變動情況,也要對現在和將來的政治法律環境成本和成本變動情況進行預測、分析和調控。
2. 經濟環境成本會計問題。經濟環境成本是指受國家經濟政策、經濟發展水平及趨勢等因素影響而發生的成本。對企業成本會產生影響的經濟環境因素具體包括銀行利率和外匯匯率的變化、銀根的松緊、失業率的高低、資源供應及采購成本的變化、通貨膨脹率的高低等。經濟環境成本會計應及時計量、記錄和報告由重大經濟環境變動所引起相關成本的變動情況，如由利率和通貨膨脹率的高低決定的企業投資成本的大小、資源供應成本重大變動所導致企業產品成本的變動情況等。企業也有必要對國內外經濟環境成本進行全面和深人的分析和預測,做出正確的判斷,為制定有利的成本戰略提供支持。
