傳統文化的深厚底蘊

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傳統文化的深厚底蘊范文第1篇

關鍵詞：傳統文化 語文

作為教學一線的語文教師，在中國社會充滿生機和活力，“中國夢”正一步步地從理想變為現實的大好時機，更應站在時代前列，在教學中，以宏揚中華民族傳統文化為契機，讓學生有高尚的信仰，樹立民族自豪感，增強學生幸福感。

一、目前社會主義市場經濟新形勢下，急功近利、唯利是圖等思想意識和享樂主義、極端個人主義等負面效應給學生成長帶來了一些不良影響。在對中華傳文化傳承中，學生有以下不良現象。

（一）傳統文化的載體嚴重缺失。

在中華民族五千年悠久的歷史長河中，留下了許多源遠流長、博大精深的傳統文化，它是中華民族的瑰寶，它是民族精神的精華，一直熠熠生輝，流芳百世。然而，四大名著不能吸引他們，唐詩宋詞元曲無法激發他們的興趣。加之成長帶來的叛逆心理使他們思想浮躁，一味追求模仿新奇，加之一些家長已不再用孔融、司馬光、岳飛等先賢的事例教育子女，而是用金錢刺激，鼓勵孩子不能吃虧，使當今孩子出現自私、目無師長、唯我獨尊等一系列不良道德傾向。

語文新課程雖凸現了文言文教學對弘揚民族優秀文化、培育民族精神、提高學生人文素養的重要意義，然而，傳統文化的現狀卻令人擔憂。一個記者曾在一個48個學生的班做了調查，只有5人知道屈原。現在的學生一味追星，周杰倫比雷鋒光耀，情人節比端午節重要，愚人節全班胡攪，圣誕節比春節熱鬧。中華民族傳統文化的載體，己在現代孩子身上逐漸喪失。

（二）西方文化的侵蝕，本土文化的脆弱。

但面對洋文化，光抵制能行嗎？如何對待洋文化與傳統文化的關系至關重要。

“洋節日”泛濫，意味著西方文化的侵蝕，也同樣意味著我們本土文化的脆弱，一味“閉關鎖國”“閉目塞聽”，既不能真正挽求自身，也難以真正讓反對的對象變得“無用武之地”。要真正有效地抵抗外來文化的入侵，最好的辦法只能壯大我們的傳統文化，發揮我們文化的優勢去占領文化的舞臺。

（三）迎合心理加重，民族文化缺少主干性價值信仰。

其主要原因在于世界已經被經濟力量所左右，被市場邏輯所主導，西方高度的物質文化讓西方文化占盡天時地利。

我們的文化有著悠久歷史的深厚底蘊，但我們對外來文化缺少包容性和甄別力，以及那種不辯良苦一味拒斥的極端態度，同時，中國由于缺少主干性價值信仰和文化形態，導致中國傳統文化不能發揚，呈現荒漠化和混亂的文化形態。一些文化從業者產生了較為嚴重的投機和買辦心理，一味想著去迎合他人。一些影視界工作者一味揣摩外國口味，而刻意扭曲藝術，扭曲自己原有的理解和純樸的代表本民族最深的價值表現形式，以己之短去迎合他人。

“中國人作為一個血統能延續下去，一個最根本的問題就是固守住自身的傳統文化。”文言文是中國千百年來的文化結晶，每一個字豐富的意蘊是中華傳統文化教育不可或缺的財富。

1988年1月，一批諾貝爾獎獲得者在巴黎國際大會結束時呼吁：“如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回顧二千五百年，去汲取孔子的智慧。”這句話，最能體現以孔子文化為代表的傳統文化的偉大價值。因此，利用文言文教學，弘揚傳統文化具有十分重要的時代意義。

二、我們在文言文教學中注重弘揚中國傳統文化，開展相關的文言活動，激發學生學習文言文的興趣。讓學生從中認識民族傳統文化對自身成長的價值，對民族進步的意義，讓學生去感受民族燦爛的古文化魅力。

1、挖掘教材內涵，樹立價值信仰。選入課本的文言文都是傳統文化的精華。因此，在教學中，我們牢牢抓住教材中的文言作品，深入挖掘文化內涵，從我們幾千年的歷史中去尋找最能代表民族的最珍貴的東西，從深邃的古文化中去發掘蘊藏的文化價值，從而讓學生樹立起傳統文化的價值信仰。

注重對教材思想內容的學習，探討其現實意義。如教學《陳情表》除引導學生去體會文章“悲惻動人”的至孝之情外，還結合現實探討忠孝這種傳統文化的現實意義，進而讓學生明確我們要提倡“為人子之禮”“孝悌”之道。

注重對教材內容的延伸，如教授《報任安書》這篇文章時穿插“李陵事件”，以此來調動學生的學習積極性。如學習蘇軾的文章，不僅講解了課文，還自然引到三蘇，甚至能引出三蘇祠的對聯 “一門父子三詞客，千古文章四大家 ”“蜀中多才子，三蘇天下奇”。

注重對古代先賢優秀品質的弘揚，以此來激勵學生，提高學生自身的意志品質和素養，達到古為今用的教育目標。如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博懷，《石鐘山記》中蘇軾的勇于探索的精神，燭之武的“國家興亡，匹夫有責”的愛國精神等都能用來熏陶、激勵學生的個人思想道德情操，讓他們形成一種正確的人生觀、價值觀。

注重中國傳統文化知識的弘揚，比如風俗習慣、民族服飾、文化習俗等等。

文言文是中國千百年來的文化結晶，每一個字豐富的意蘊是中華傳統文化教育不可或缺的財富。因此，教師應深入挖掘教材內涵，讓學生在文言文教學中更好地感悟中華民族的傳統文化。

2、選擇文化精品，實現精神遷移。

中國的文化有著悠久的深厚底蘊，中華民族是一個有著深厚哲學底蘊和人文精神的古老民族。從“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中傳播博愛的思想；從“不義而富且貴，于我如浮云”中懂得了見利要思義；從“不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香”懂得吃苦是人生第一難得的歷練。從《周易》、《道德經》到《莊子》，從《論語》、《孟子》到《墨子》，從《詩經》、楚辭、到唐詩宋詞元曲，從志怪小說、話本、擬話本到明清小說，無不閃爍著智者的光輝，仁者的胸懷。閱讀這些經典作品既能增加學生的文化內涵，陶冶情操，又能增強學生的民族自尊心、自信心、自豪感、幸福感，還能激發學生的愛國熱情，從而達到以教育傳承文化的目的。

3、深入體驗生活，體驗民族情結。用我國富有特色的民族文化去感染學生，熏陶學生，從而使學生喜歡作文，熱愛自己的民族文化。例如春節前夕，我們以“年文化”為主要內容，有意識地讓學生在春節期間觀察風俗民情，親身體驗感受，自由作文。中國人過年，有“團圓”、“求?！薄ⅰ氨苄啊敝?，而“團圓”從深廣的意義上講就是民族的凝聚力。中華民族能夠五千多年生生不息，很大原因就是團圓的意識強烈。本次作文中我們欣喜地看到，學生寫出了許多清新自然，情真意切的好作文。字里行間洋溢著學生熱愛民俗的情懷。

4、潛心說文解字，進行道德濡染。注重字的起源演變，比如：孝，是這樣解釋的：金文「孝字，為子承老形，上為老，下為子，代表上一代與下一代融為一體，故其本意作「善事父母者。用一個孝字，讓學生受到了傳統道德思想的濡染，同時還讓學生認識到中國的漢字是智慧的符號，是傳統文化的載體。在講解中將中華民族重倫理、重和諧、重責任的優良傳統發揚光大，使每個學生都記住自己的生命之根，培養了學生熱愛祖國語言文字的情感。

漢字積淀了豐富的民族文化，在造字之初，每一個漢字，都是古代社會存在與先民意識心態的結合，各種造字方法都從不同側面直接或間接地傳遞著先民的思想觀念、心理特征、社會習俗等一系列社會文化內涵。所以，學生形成聯想的過程，也就是接受傳統文化的過程。

傳統文化的深厚底蘊范文第2篇

中國年畫，是中華傳統文化中的重要藝術元素。兒時記憶中的那些年畫，總是帶著溫暖和快樂，陪伴著人們的生活。年畫最早起源于民間的“門神畫”，是中華吉祥文化的內容之一，形式多樣，熱鬧非常。年畫是傳統民間質樸、自然、簡潔的藝術品，描述著歷史、生活、信仰和風俗，同時也是雅俗共賞、人們最喜聞樂見的藝術表現形式。然而如今在新的生活方式猛烈沖擊下，年畫自身固有的傳統功能發生了變化，如何推陳出新，傳承好這一民俗精粹成了一大問題。

據媒體報道，出于對非遺產品的熱愛，來自四川的羌族小伙王欽甲放棄高薪工作專門從事年畫推廣工作。他和同伴們在年畫產品開發上開動腦筋，獨辟蹊徑，先后制作了年畫書簽、年畫郵票、年畫手機殼甚至年畫紅酒，讓傳統年畫在保持古代藝術的韻味的同時，與時尚進行了無縫連接，公司年畫衍生品銷售額節節攀升。目前意大利第二大紅酒莊主動尋求與其合作，年畫這一中國傳統文化產物登上了意大利紅酒的瓶身，為中國傳統文化產品插上了時尚的翅膀。

其實，與王欽甲的故事類似，在傳統文化中融入時尚元素的表現形式并不鮮見。臺灣知名作家白先勇等所創作的青春版昆曲《牡丹亭》火爆海峽兩岸?！芭邮贩弧笔謭坦殴~、琵琶和二胡等中國民族樂器，在日本和美國等海外市場屢屢引起轟動。傳統文化源遠流長，充滿民族特色。而傳統文化加入時尚元素更多的是適應當代文化傳播需要，讓傳統文化得到更好地承續和發揚。

在當今全球一體化的時代下，對優秀傳統文化的繼承和發揚，不能讓其凝固而一成不變遷，這樣做的后果事實上是讓傳統文化失去應有的生命力。在傳統文化身上加上適合的時尚元素，一方面，傳統文化借助時尚元素可以達到快速高效地傳播效果;另一方面，時尚元素汲取傳統文化的深厚底蘊，也能被賦予豐富感和厚重感。

傳統文化作為一個整體，內容十分豐富，它本身也是在不斷發展的。保持原汁原味并不意味著讓傳統文化靜止，固步自封。當然，傳統與時尚的融合關鍵是要把握好一個度。必須抓住傳統文化的精髓和精華，也就是傳統文化的“汁味”，再運用人們易接受的時尚元素進行二次包裝和傳播，從而使傳統文化活起來，使其更富有生命力。

傳統文化的深厚底蘊范文第3篇

關鍵詞：民族文化；產品設計；傳統元素

一、民族文化與產品設計

人類的設計和民族文化本來就是一個融合的過程，民族文化的頻繁交流必然引起設計元素的交換。當代中國民族文化在經受著西方浪潮的沖擊和浸泡，近年來，我們已經不知不覺地在生活中被西化了，當我們的下一代吃著西方的快餐，看著日本的動漫，穿著韓國的服飾、拿著 i-Phone 通訊設備行走在故宮、長城這些文明古跡時，我們在堪憂，他們在這樣西化的成長環境下，是否可以保持自己獨有的想法？我們期待我們的中華民族新一代設計人能夠深切體會中國民族文化精髓的重要，發揮我們民族文化的優良品質，通過科學的研究方法、包容的接納優秀外來文化的態度，為新時代的民族化設計風格開拓出一條光輝的道路。

1.民族文化

文化無處不在，文化與你并不陌生，大眾文化、流行文化、庸俗文化、精英文化、商業文化、政治文化、口哨文化、相聲文化、服飾文化等等。關于文化的定義，一直是一個令人頭痛的問題，這主要反映在文化定義的眾說紛紜極其內容的豐富多彩方面。因此，對于文化研究中的文化定義，進行梳理和分析是非常有必要的。

2.產品設計

要探究產品設計的內涵，要先從設計說起，何謂設計？這個問題似乎非常簡單。從歷史的角度來看，它的定義大多集中于功能與形式的關系，好的外形，或者符合功能等方面。無論是英國的工藝美術運動還是發源于法國的新藝術運動，或者是德意志工業同盟，基本上都是集中在外形和功能兩者的關系平衡上。擴展開來，19 世紀末、20 世紀初絕大多數的設計先驅都就形式與功能的問題在進行探索，設計也被看做解決兩者關系的重要手段。

產品設計的創造性活動，本質上也是人類的一種文化創造活動。因此，工業設計也可以稱作為產品的文化設計。當年的包豪斯宣言中說“設計的目的是為了人而不是為了產品”，這句話揭示出設計的文化本質。研究設計與文化的關系，將在本質上揭示出人類設計活動的動機、目的與原則。研究設計的文化本質的另一個重要作用，在于使我們能從文化視點的高度觀察產品設計及分析產品設計，從而使我們全面地認識產品設計、理解產品設計。這一點，對于工業設計及應用工業的人來說是十分重要的。不深入了解產品設計中的文化現象，短期開來不會在這個競爭激烈的社會中謀得企業所要求的經濟利益；長遠來看絕對不是什么成功地設計，最多只是曇花一現，在文化上失去了落腳點，則設計流于形式而失去了深刻的思想性。

二、民族文化與產品設計的關系

1.文化是設計的基礎，設計是文化的載體

考察世界各國、各民族發展的歷史，我們可以清晰地看到，設計與文化在人類發展的過程中從來都是同步的。因為文化是設計的基礎，設計是文化的載體。

文化情調――對于絕大多數消費者來說，購買某種商品，往往要考慮商品的情調并要求能體現自己愛好、情趣、欣賞品味的感受。為此，產品的設計者應以情調為切入點。

文化功能――產品設計者通過產品所表達出來的實用、審美功能。這是產品設計者的核心要素，因為這反映出商家及其產品的品味，同時也反映出使用者的價值取向、個性特征、身份地位以及文化認同的方向。

文化心理――這就是要注重消費者的心理因素，切忌自以為是。

文化精神――產品應體現出一個民族的精神和一個時代的精神，以及一個企業的精神。

2.文化影響了設計，設計又在創造新的文化

在現代設計中，設計師已經充分領悟到，文化是現代設計的靈魂，但凡優秀的設計作品，總蘊含著身后的文化內涵?，F代設計是現代物質文明和精神文明的統一體，體現著現代文化精神，反映了現代文化的面貌和民族、時代、地域等文化特色。設計作品不僅僅是一副廣告、一件產品這樣的物化形態，更是一種新的生活方式，體現出一種新的文化。它必須充分考慮產品的文化功能，最大程度地滿足消費者的文化心理，引導人們的審美觀念和審美需求。因此，現代設計就其本質意義來說，是一種文化創造性為，設計師則承擔了文化傳播者的角色。

3.民族文化在產品設計中表達

產品設計中貫穿對民族傳統及生活習慣的尊重，在這一點上，我國要向北歐斯堪的納維亞地區學習。斯堪地納唯亞設計的形成過程中，氣候條件和自然資源起了重要的的作用。

當工業化國家的生活越來越趨于一致時，這種設計風格使斯堪地納唯亞的設計依舊依賴自然界，雖然他們吸收了金屬、塑料、玻璃纖維等工業原料，但整個設計文化仍盡可能地使用天然材質和自然形式，他們選擇的是用工業的手段延續民族的風格和傳統，這種由歷史上完整延續而來并加以積極改進的設計觀，賦予了北歐設計迥異于世界工業制品的缺乏理智的意趣，而自然流露出他們民族那種質樸、明朗的人情味道。這種設計觀是建立在尊重他們民族生活環境基礎之上的。中國也有優秀的民俗傳統，我們要發展有本國特色的設計之路，必須將我們的設計文化建立在尊重民族生活習慣、民族審美特質和民族生存環境之上。

現代設計越來越認同本土化，設計本土化是對本土文化的認同，而不是對圖形的認同。探索本土文化的內涵，找出傳統文化與現代設計的交叉點，形成自己的設計風格，才是設計本土化的精髓所在。

三、結語

民族文化元素融入現代設計而言，不單單是純粹的民族文化元素形式化地鑲嵌在產品的表面，簡單符號化和表面化的中國元素并不能完全體現出傳統文化的深厚底蘊，也不能帶給產品真正的“靈魂”。最高境界在于設計哲學通過使用方式的表達，將中國哲學思想通過使用方式表現出來，既體現了其中的深遠的精髓，又滿足了使用問題的解決。

參考文獻：

[1] 簡召全.工業設計方法學[M].北京：北京理工大學出版社，2000.

[2] 湯軍.工業設計造型基礎[M].北京：清華大學出版社，2007.

傳統文化的深厚底蘊范文第4篇

“正道直行，竭忠盡智”張俊煥先生書寫文字亦為書寫自身心智，他的文字筆畫間、行文韻味中透露出的皆為剛直正氣，而亦有儒雅的飄逸孕育期中。觀其作品不僅令人精神振奮，更有一種悠游的浮想，作品顯露出來的儒雅之境也格外顯著文人氣息。在書畫作品的表現技巧上，運筆的輕重緩急皆被其表現得自然妥帖，穩重間在筆墨的\用間筆路清晰可辨，彰顯大家之風范。

他的書法字如其人，正氣凜然，嚴守法度，中規中矩，線條遒勁有力，沉穩中不失靈動，飄逸中隱含雄強?！按缺癁楸荆麨橄取卑藗€大字，字形干凈利落、精干勁挺，最大限度地發揮著筆墨的特性。先生落筆盡量制造筆墨效果，在點線的細節上精心安排，毫不含糊，而往往又注重于細微之處的運筆用墨技巧變化與自身的抒情傾向。手下之筆運用自如，開合疏密盡在掌握之中，繼而呈現出幅幅經典之作。

張俊煥先生筆下書法所表現出的剛正雍容，與中華古典書法藝術的文化氣息沉淀之下的審美感觸是息息相通的，而同時他出師于古而不拘泥于古的時代創作情懷也是當代藝術家難能可貴之品質。我堅信他定是融漢碑的端莊，漢簡的率意，篆書的古奧，魏碑的剛健而為一，這就源于筆者對其字體中點的形態，線的質感，和結體的相貌都與平常之書法拉開了距離，繼而形成了先生古奧清奇，醇厚率逸的獨具一格之風貌。

傳統文化的深厚底蘊范文第5篇

關鍵詞：陶瓷；燈具；手工

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）02-0039-01

工業技術的發展使得產品更快速的進入人們的生活，而單一冰冷的產品卻引發了一個現實問題，太過于追求工業化而忽略了審美需求及情感傳達。人們開始意識到手工制品的重要，陶瓷這一具有十分強烈手工性的工藝品自然而然得到了更多人的喜愛，同時近年來具有手工價值的陶瓷燈具在市場上漸漸引人注目。手工陶瓷燈具在如今的燈具市場上是一道獨特的風景線，手工性和陶瓷的自然性結合在一起，達到了人與情感的統一，審美與實用并存。同時，手工的隨意和嚴謹也締造出了陶瓷燈具的令一番特色，手工陶瓷燈具始終蘊藏著無限的藝術價值和文化價值。

手工制品是人們對更加真實更自然的美好事物的追求，手工制者強調自我風格，注重自然生動的藝術效果，使手工制品營造出渾然天成的色彩，彰顯獨特的個性和追求。手工和設計的融合，使作品更具創新性與內涵性，同樣，陶瓷燈具的藝術性通過手工制作得到了充分的體現，這種手工制作所蘊含的藝術價值更是無法估量的。下面就陶瓷燈具的成型方式進行列舉并闡述其各自的藝術魅力，以便突出手工的自然之美。

一、泥片拼接

陶瓷最傳統的成型方式是泥條盤筑和輪制，在制作有棱角的器形時要進行泥片拼接，這樣更易控制器形的形態和走勢，泥片拼接出的器形規整、穩重、菱角分明，凸現莊嚴之感。

泥片拼接出的陶瓷燈具在無意間增添了一種隨意之美，泥片的自然拼接加之火的煅燒，一件陶瓷燈具就渾然天成了。泥片成型的工藝體現出了陶瓷“自然”的天性，同時也使陶瓷燈具的造型更加真實生動。陶瓷燈具在泥片成型的過程中充分體現了手工制作的魅力，泥片拼接所帶來的吸引力在于它的千變萬化，每一個拼接的瞬間都可能締造出無限個創作的靈感，就是這種未知的驚喜使得陶瓷燈具充滿了神秘感，從而也更具有藝術的感染力。

二、手工拉坯

手工拉坯是制作陶瓷最常見的成型方式，不僅成型速度快，更有巧奪天工的線條美，手工拉坯時，泥土的生命力透過手工的力量被無限放大，從此泥土便有了語言和情感，它便成為可以與我們交流的藝術品，與我們達到心靈的契合，一件手工的作品便活靈活現的展現在我們眼前。手工拉坯出的陶瓷燈具是自然和手工制作的完美結合，它所流露出的自然之感使陶瓷燈具更易體現藝術品的吸引力，手工拉坯的成型方法為陶瓷燈具平添了許多藝術氣息。

三、模具成型

模具成型也是陶瓷燈具制作的常見方法之一，模具成型適用于制作多個同一造型的作品。模具成型的制作方法方便快捷，易于統一整個作品的風格。它的缺點就在于缺少了手工制作的多樣性，模具成型的作品不及泥片拼接和手工拉坯隨意自然，它具有更多的局限性，易造成作品的呆板乏味，從而缺乏生命力和感染力。

隨著人們物質生活的改善，審美理念更趨于個性化，同時，也更加注重產品所帶給人的感受，產品的獨特性逐漸成為設計的亮點，手工藝較之機械化，無疑更能體現個性和創新，自然而然，手工陶瓷燈具在燈具市場便有著獨特的優勢。手工陶瓷燈具所體現的魅力不僅在于它獨特的外形，更加重要的是它能表達出自然之感，蘊含著強烈的感彩，這種追求個性的消費理念將成為新的消費熱潮。

手工制作工藝在我國民間有著悠久的歷史，是中華民族傳統文化的重要組成部分，它有著精湛的技藝和豐富的門類，手工陶瓷燈具的發展是傳統文化的再創造。陶瓷是中國的代名詞，經過幾千年窯火的歷練，制陶人用嫻熟的技藝創造出了精湛的陶瓷作品。傳統文化的深厚底蘊，時刻都在影響著當代文化的發展。現代陶瓷手工燈具的制作必然要扎根于傳統文化，以對歷史的創新為出發點，進行再創造，使之融入當代文化，使手工更具時代特征與當代文化魅力。