簡述團(tuán)隊(duì)建設(shè)的心理機(jī)制

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇簡述團(tuán)隊(duì)建設(shè)的心理機(jī)制范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

簡述團(tuán)隊(duì)建設(shè)的心理機(jī)制范文第1篇

關(guān)鍵詞：工程文化；工程訓(xùn)練；教學(xué)設(shè)計(jì)；保障措施

中圖分類號(hào)：G40-055文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-2646（2013）06-0088-05

工業(yè)革命以來，在物質(zhì)生產(chǎn)取得巨大成就的同時(shí)，人類也面臨著日益嚴(yán)重的資源枯竭、能源緊張、食品安全、環(huán)境污染和全球變暖等生存危機(jī)。從表面上看，危機(jī)的產(chǎn)生是人類工業(yè)化帶來的“副產(chǎn)品”；從深層次來說，它實(shí)際上反映了人類工業(yè)文明及其思維方式的危機(jī)。危機(jī)的產(chǎn)生，激發(fā)人類形成了“要實(shí)現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展”的強(qiáng)烈訴求，開始認(rèn)真反思并有意識(shí)規(guī)范自身的工程行為，進(jìn)而推動(dòng)了現(xiàn)代工程文化的發(fā)展及其價(jià)值觀的形成。

從管理學(xué)角度來看，工程文化是一種“微觀權(quán)力”[1]，它強(qiáng)調(diào)的是工程組織這種特殊組織的文化統(tǒng)一性和對(duì)工程組織成員的約束性、引導(dǎo)性。從歷史發(fā)展的角度來看，以前的工程文化是無意識(shí)的自組織狀態(tài)，即每個(gè)個(gè)體的文化素質(zhì)在相互“碰撞、交融和碎片化”[2]的狀態(tài)下形成一種較為穩(wěn)定的工程文化，并開始對(duì)工程行為及工程本身產(chǎn)生影響。隨著“知識(shí)爆炸”時(shí)代的來臨，尤其是“曼哈頓計(jì)劃”、“嫦娥工程”和“香港機(jī)場核心計(jì)劃”等大型工程的出現(xiàn)，同一個(gè)工程內(nèi)出現(xiàn)的技術(shù)門類和實(shí)施主體日益增多，工程的管理與協(xié)調(diào)愈加復(fù)雜，標(biāo)準(zhǔn)化的項(xiàng)目管理已無法解決所有問題，工程文化的“微觀權(quán)力”作用日益凸顯。管理層逐漸重視工程文化對(duì)工程的影響，有意識(shí)地推行他們想要傳達(dá)的工程文化，以引導(dǎo)工程成員的行為，確保工程目標(biāo)的按時(shí)高質(zhì)量達(dá)成。[3]

一、 現(xiàn)代工程文化及其價(jià)值觀解析

工程文化是指在具體的工程實(shí)踐活動(dòng)中所形成的、被普遍認(rèn)同和接受的行為準(zhǔn)則、思維方式、道德規(guī)范、價(jià)值觀等，其核心內(nèi)容為價(jià)值觀[4]。工程文化價(jià)值觀是影響工程人員的思維方式、從而形成共同行為模式的精神元素，是用以判斷工程實(shí)踐中大是大非的最根本原則，它一旦形成，就會(huì)相對(duì)穩(wěn)定、不易改變。工程人員的道德規(guī)范、思維方式和行為準(zhǔn)則是工程文化價(jià)值觀的外在體現(xiàn)，也是價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)的途徑和手段。

從對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展訴求進(jìn)行主動(dòng)呼應(yīng)的角度來說，現(xiàn)代工程文化的價(jià)值觀的內(nèi)涵體系應(yīng)包括“以人為本、和諧共生、守法合規(guī)、盡職盡責(zé)、求精求新”等五個(gè)方面內(nèi)容，它們之間是層次遞進(jìn)的關(guān)系，呈金字塔型結(jié)構(gòu)（見圖1），對(duì)人的要求也越來越高：

圖1現(xiàn)代工程文化價(jià)值觀的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

以人為本。一是工程實(shí)踐應(yīng)以滿足人類的需要（包括對(duì)安全、發(fā)展、舒適、便捷及審美等方面）為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力實(shí)現(xiàn)人類合理利益的最大化；二是工程實(shí)踐只有依靠人的力量才能完成，管理者要樹立員工的主人翁地位，最大限度地發(fā)揮員工潛力與首創(chuàng)精神。

和諧共生。工程與自然、社會(huì)三者間以及工程實(shí)踐群體內(nèi)部都要和諧相處，實(shí)現(xiàn)彼此共同發(fā)展。工程的建造與運(yùn)行要在順應(yīng)自然的前提下合理改造自然，自覺節(jié)能減排，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并注重不損害周邊居民的合法權(quán)益。在工程實(shí)踐群體內(nèi)部，所有人要真誠溝通、團(tuán)結(jié)協(xié)作，并積極為實(shí)現(xiàn)彼此的共同發(fā)展創(chuàng)造條件、提攜互助。

守法合規(guī)。規(guī)范化管理是工程得以安全、高效、高質(zhì)量完成的保障。工程中的一切活動(dòng)應(yīng)在國家及地方法律法規(guī)、工程內(nèi)部的規(guī)章制度及操作規(guī)程等框架下進(jìn)行。所有人要有按章辦事、令行禁止的意識(shí)，尤其是管理層要加強(qiáng)自律、帶頭垂范，重視內(nèi)控規(guī)章制訂的科學(xué)性及可操作性，加強(qiáng)對(duì)員工的有效教育與檢查督促，使規(guī)章得以落實(shí)、行為得以規(guī)范。

盡職盡責(zé)。具備勝任崗位的職業(yè)能力和把公眾的安全、健康和福利放在“首位”的職業(yè)準(zhǔn)則。誠信做人，忠于團(tuán)隊(duì)，將團(tuán)隊(duì)合情合法的利益置于個(gè)人或小團(tuán)體的利益之上。有高度的責(zé)任感與榮譽(yù)感，把盡職盡責(zé)作為維護(hù)自己聲譽(yù)的底線，將嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)作為自己最基本的工作態(tài)度。

求精求新。樹立精品意識(shí)，以精益求精的態(tài)度將自己負(fù)責(zé)的每項(xiàng)工作都做成精品。養(yǎng)成、固化勇于創(chuàng)新的品格與終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，不斷將掌握的最新技術(shù)創(chuàng)造性地應(yīng)用于工程實(shí)踐。二、 大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的

工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì) 現(xiàn)代工程文化及其價(jià)值觀的內(nèi)涵體系豐富，內(nèi)容抽象且屬于意識(shí)形態(tài)范疇。一般來說，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)知識(shí)傳授的終極目標(biāo)是要將內(nèi)容固化、內(nèi)化為被教育者的自我品質(zhì)，進(jìn)而能自覺地指導(dǎo)其行為。不可否認(rèn)，大學(xué)生的工程文化素養(yǎng)培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，千方百計(jì)地考慮如何“培育”應(yīng)該成為我國高等工程教育界普遍關(guān)注并深入研究的一個(gè)課題；但從高等教育的教學(xué)規(guī)律來看，要想實(shí)現(xiàn)這一終極目標(biāo)，緊密聯(lián)系實(shí)踐的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授比僅憑空洞的理論說教更為有效。在我國的高等工程教育體系中，工程訓(xùn)練是提高大學(xué)生工程綜合素質(zhì)的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，是將大學(xué)生從科學(xué)理論的殿堂引入工程實(shí)際的橋梁，其功能定位是面向全校學(xué)生構(gòu)建一個(gè)最逼真的現(xiàn)代生產(chǎn)實(shí)際實(shí)訓(xùn)環(huán)境，學(xué)生通過“身臨其境”的體驗(yàn)，掌握先進(jìn)設(shè)備的操作技能，提升工程創(chuàng)新實(shí)踐能力，增強(qiáng)工程綜合素質(zhì)。近年來，隨著創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的實(shí)施與“卓越工程師教育培養(yǎng)計(jì)劃”的推進(jìn)，工程訓(xùn)練中心得到了更多的關(guān)注與建設(shè)投入，實(shí)訓(xùn)環(huán)境、設(shè)備升級(jí)及內(nèi)涵建設(shè)等方面都有了長足發(fā)展。因此，無論是從教學(xué)規(guī)律、功能定位還是現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況來看，工程訓(xùn)練中心都是目前高校內(nèi)最適合于集中開展工程文化教育的平臺(tái)。

大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)在總體上按照“知識(shí)能力素質(zhì)”的建構(gòu)邏輯開展，具體遵循“提出問題查找答案得出結(jié)論親身體驗(yàn)知識(shí)升華獲得能力內(nèi)化素質(zhì)”的流程，合理安排案例分析、圖片或?qū)嵨镎褂[、專題講座、研討課和項(xiàng)目實(shí)踐等多種課程環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生的人本、系統(tǒng)、責(zé)任、合作、創(chuàng)新、環(huán)保、安全等意識(shí)及相關(guān)能力，讓其在不知不覺中領(lǐng)悟到現(xiàn)代工程文化價(jià)值觀的真諦。這種“領(lǐng)悟”是最深刻、持久，也是最能使學(xué)生自覺發(fā)揚(yáng)工程文化的源動(dòng)力。

1. “工程文化”引論課

“工程文化”引論課的教學(xué)目的是幫助學(xué)生建構(gòu)起對(duì)工程文化的整體知識(shí)框架，使其認(rèn)識(shí)到努力提高工程文化素養(yǎng)對(duì)自身能順利成長為“卓越工程師”的重要性。

通過對(duì)人類歷史上工程發(fā)展的簡述，從歷史的角度分析工程的本質(zhì)及特征，從而進(jìn)一步對(duì)在工程活動(dòng)中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象――工程文化進(jìn)行深入挖掘、探討。以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)工程文化本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行探究為主線，通過剖析蘇通大橋建設(shè)[5]和魁北克大橋坍塌[6]等大量正反兩方面的案例，引出工程文化的基本概念、發(fā)展歷程及對(duì)工程本身的影響作用，進(jìn)而對(duì)工程文化的特征、內(nèi)容及功能進(jìn)行梳理性闡述。布置學(xué)生撰寫課后總結(jié)論文――在完成所有環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)后，憑自己的體會(huì)與感悟，凝煉總結(jié)出工程文化的內(nèi)涵及對(duì)其核心價(jià)值觀的理解，以促使學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)、主動(dòng)思考并自發(fā)形成工程文化的知識(shí)體系。

2. “技術(shù)演進(jìn)史”圖片展

從知識(shí)支撐的角度來說，工程是多學(xué)科知識(shí)交叉的綜合體，是由核心技術(shù)加上配套的技術(shù)所重構(gòu)的集成性知識(shí)體系。技術(shù)的革新與演進(jìn)，推動(dòng)著現(xiàn)代工程愈發(fā)向著復(fù)雜集成化與巨大化的方向發(fā)展，進(jìn)而在改善人類物質(zhì)生活條件的同時(shí)，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境也產(chǎn)生了巨大的破壞。這使得人類在追逐技術(shù)進(jìn)步的同時(shí)，不得不反思如何對(duì)待合理利用技術(shù)的問題――給技術(shù)加上“道德與人文關(guān)懷”的約束。讓學(xué)生了解技術(shù)的演進(jìn)歷史，引導(dǎo)其從歷史的角度來審視技術(shù)進(jìn)步對(duì)工程的發(fā)展及人類生存條件的正反兩方面影響，使學(xué)生明白：追求美好生活是驅(qū)動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和工程發(fā)展的源動(dòng)力，但絕不能以犧牲自然生態(tài)環(huán)境和透支子孫后代的可持續(xù)發(fā)展資源為代價(jià)。

有針對(duì)性地進(jìn)行環(huán)境熏陶往往可以使學(xué)生得到“潛移默化”式的學(xué)習(xí)感悟，起到“潤物細(xì)無聲”般的學(xué)習(xí)效果。設(shè)計(jì)制作出包含典型技術(shù)主題的“技術(shù)演進(jìn)史”展板，圖文并茂，遍布于工程訓(xùn)練實(shí)訓(xùn)區(qū)域內(nèi)，使學(xué)生在了解技術(shù)發(fā)展歷程的同時(shí)，接受到工程文化氛圍熏陶。通過讓學(xué)生寫觀后感，引導(dǎo)其思考三個(gè)問題：①站在世界歷史的角度，如何看待技術(shù)的傳承與發(fā)展？②如何定義創(chuàng)新、技術(shù)、工程及三者間的關(guān)系？③技術(shù)的運(yùn)用是否不受節(jié)制？從對(duì)人類社會(huì)及大自然負(fù)責(zé)任的角度來看，如何將技術(shù)正確地運(yùn)用于工程？

3. “工程倫理”研討課

工程倫理指在工程中獲得辯護(hù)的道德價(jià)值，自20世紀(jì)70年代在美國等一些發(fā)達(dá)國家開始興起，發(fā)展至今已比較成熟和規(guī)范，形成了相對(duì)完善的倫理章程與穩(wěn)定的學(xué)術(shù)建制，促進(jìn)了工程的良性發(fā)展[7]。我國的高等工程教育內(nèi)容體系中雖有思想道德教育的部分，但主要是從宏觀的維度來幫助學(xué)生建構(gòu)正確的“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”的，較少從技術(shù)與工程等實(shí)用角度來切入。尤其對(duì)于工科學(xué)生來說，未能獲得在未來的工程師職業(yè)生涯中正確處理“道德困境”的能力及妥善平衡雇主利益與公眾福祉兩者間關(guān)系的方法。

通過介紹并剖析正反兩方面典型工程案例中的倫理困境及應(yīng)對(duì)行為，從“工程師與倫理的關(guān)系”、“工程師的責(zé)任”和“工程師的角色沖突”等三個(gè)方面闡述工程倫理的基本知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從倫理角度對(duì)工程活動(dòng)進(jìn)行深刻反思，形成積極面對(duì)、妥善處理工程倫理困境的意識(shí)。面向生活與工程實(shí)際精心設(shè)計(jì)倫理困境，讓學(xué)生撰寫分析與對(duì)策報(bào)告、辯論與共享他們的觀點(diǎn)，確立其“將公眾的安全、健康和福祉放在首位”[8]的職業(yè)準(zhǔn)則和“努力實(shí)現(xiàn)工程、自然及社會(huì)三者和諧共生”的決心，增強(qiáng)學(xué)生的道德敏感性、自主性和工程倫理“解困”能力。

4. “大工程觀與全球視野下的工程師能力標(biāo)準(zhǔn)”介紹課

“大工程觀”的概念是由時(shí)任MIT工學(xué)院院長的Joel Moses于1993年首先提出的，其本質(zhì)就是將科學(xué)、技術(shù)、非技術(shù)、工程實(shí)踐融為一體的，具有實(shí)踐性、整合性、創(chuàng)新性的“工程模式”教育理念體系。[9]。“大工程觀”不僅是一種教育理念，更是一種指導(dǎo)解決工程系統(tǒng)問題的思想及方法，它要求我們不但要從整體關(guān)聯(lián)的角度來掌握、運(yùn)用現(xiàn)代工程技術(shù)，也要把非技術(shù)因素作為工程不可分割的有機(jī)部分來加以統(tǒng)籌考慮，如此才能正確地處理好工程問題。據(jù)此，美國及歐洲發(fā)達(dá)國家紛紛出臺(tái)了新的工程師能力認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，指明了新形勢下國際高等工程教育改革的方向。

通過詳細(xì)介紹“歐美發(fā)達(dá)國家工程師的培養(yǎng)與質(zhì)量控制過程”、“工程教育或從業(yè)資格認(rèn)證的國際性協(xié)議”和“美國、歐洲、中國的工程師認(rèn)證”等三部分內(nèi)容，使學(xué)生了解當(dāng)前全球視野下工程師能力要求標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)與國際接軌，明確今后努力的方向，激發(fā)學(xué)生通過更好地改造世界以實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的自豪感和使命感。

5. “工業(yè)設(shè)計(jì)”訓(xùn)練

工業(yè)設(shè)計(jì)（產(chǎn)品設(shè)計(jì)）是對(duì)批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)，在產(chǎn)品、使用者和環(huán)境之間取得最佳匹配的創(chuàng)造性活動(dòng)[10]，其目的是同時(shí)滿足人們生理和心理兩方面的需求。

從設(shè)計(jì)的起源出發(fā)，以大量生動(dòng)的設(shè)計(jì)案例，從設(shè)計(jì)提高生活品質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高工作效率、改善溝通交流、關(guān)注情感共鳴、有利于可持續(xù)發(fā)展等六個(gè)方面闡述設(shè)計(jì)如何改變?nèi)祟惖纳睿赋鲈O(shè)計(jì)不僅僅是為了簡單地迎合或引導(dǎo)消費(fèi)者的需求，更重要的是創(chuàng)造出各種豐富多彩的生活方式，以滿足人們的精神需求并塑造時(shí)代文化。通過介紹產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)程序、現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法與設(shè)計(jì)理念，并以典型產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程為例，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)“以人為本、創(chuàng)新和諧”的價(jià)值觀。工業(yè)設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是創(chuàng)新，而創(chuàng)意是創(chuàng)新的重要“源思維”。介紹主流的創(chuàng)意思維方法，將學(xué)生引入創(chuàng)新的大門；指導(dǎo)學(xué)生親手完成創(chuàng)意小制作，使其體驗(yàn)“創(chuàng)意”過程及實(shí)現(xiàn)的。

6. 企業(yè)工程師講壇

長期在企業(yè)履職的工程技術(shù)、管理人員是面向真實(shí)工程一線的專家，他們具有豐富的工程經(jīng)驗(yàn)和深刻的工程文化感悟。

邀請(qǐng)來自不同行業(yè)、不同崗位的工程師，請(qǐng)其就“工程中的非技術(shù)因素對(duì)工程的影響”、“工程師的責(zé)任”和“工程規(guī)范與工程安全”等有關(guān)工程文化的感悟現(xiàn)身說法，這樣比“象牙塔”內(nèi)的教師授課更具說服力。組織好互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生可就感興趣的問題與工程師們進(jìn)行交流探討。亦可將“講壇”辦在企業(yè)現(xiàn)場，讓學(xué)生直觀感受工程氛圍，并與工程師們進(jìn)行“零距離”接觸。

7. 產(chǎn)品工程項(xiàng)目實(shí)踐

“做中學(xué)”與“做中悟”可以讓學(xué)生在親身動(dòng)手實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的認(rèn)知與理解。

在學(xué)生完成了基礎(chǔ)工程技能訓(xùn)練的前提下，以設(shè)計(jì)制作可以實(shí)現(xiàn)一定功能且滿足居民日常生活需要的產(chǎn)品樣機(jī)為驅(qū)動(dòng)任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生按照跨學(xué)科（專業(yè)）原則和現(xiàn)代項(xiàng)目管理方法組成項(xiàng)目小組，分配角色并明確任務(wù)，完成“需求調(diào)研構(gòu)思創(chuàng)意結(jié)構(gòu)及外觀設(shè)計(jì)工程分析工藝制訂加工制作成本分析環(huán)境影響評(píng)估運(yùn)行維護(hù)”等產(chǎn)品全生命周期，最后形成總結(jié)報(bào)告，培養(yǎng)學(xué)生的工程系統(tǒng)觀、團(tuán)隊(duì)協(xié)作與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提高其動(dòng)手實(shí)踐能力。

8. “工程文化”總結(jié)課

“工程文化”總結(jié)課的教學(xué)目的是幫助學(xué)生對(duì)之前所學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行脈絡(luò)化梳理，引導(dǎo)其最終形成正確、穩(wěn)固的“工程文化”知識(shí)體系，強(qiáng)化其工程行為自覺接受工程文化素養(yǎng)導(dǎo)向的習(xí)慣性。

布置每位學(xué)生針對(duì)“工程文化”相關(guān)知識(shí)領(lǐng)域提出自感困惑的問題，所有學(xué)生隨機(jī)抽取他人問題，并通過查找資料、獨(dú)立思考來給出自己的答案。教師團(tuán)隊(duì)對(duì)“問題”和“答案”給出點(diǎn)評(píng)意見，并將其公布在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上，供所有師生借鑒參考。通過之前所有學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)后，每位學(xué)生應(yīng)該對(duì)“工程文化”的核心價(jià)值觀、內(nèi)涵（定義）、特征及功能有了自己的認(rèn)識(shí)，形成了專屬于自己的知識(shí)體系，以總結(jié)性論文的形式將自己的思想予以固化。所有學(xué)生的論文將列入資料庫，以資后來之學(xué)習(xí)者。大學(xué)生工程文化素養(yǎng)培育的工程訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)至此全部結(jié)束。

三、 教學(xué)設(shè)計(jì)取得實(shí)效的保障措施

教學(xué)設(shè)計(jì)要想達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，完備的執(zhí)行機(jī)制保障是必不可少的。為確保大學(xué)生工程文化素養(yǎng)的培育效果，在實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)的同時(shí)，需要重視跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)，做到教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一與規(guī)范，活用多種教學(xué)方法，持續(xù)改進(jìn)教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生真正受益。

1. 建設(shè)跨學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)

工程文化是文化的一個(gè)子項(xiàng)，屬于人文范疇，但又緊緊嚙合在融合了眾多技術(shù)門類的“工程”中，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性、學(xué)科交叉性等特點(diǎn)。因此，工程訓(xùn)練中心需要充分利用校內(nèi)工程教育平臺(tái)的橫跨優(yōu)勢，發(fā)揮工程文化素質(zhì)教育的主導(dǎo)作用，聯(lián)合哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)及工業(yè)設(shè)計(jì)、工業(yè)工程等不同學(xué)科（專業(yè)）教師和企業(yè)工程師（“卓越計(jì)劃”高校可依托國家級(jí)工程實(shí)踐教育中心邀請(qǐng)）共同組成跨學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)，定期舉行課程建設(shè)研討會(huì)和集中學(xué)習(xí)、備課，保持與工程實(shí)際的密切聯(lián)系，持續(xù)挖掘工程中蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵并將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容；同時(shí)，以教學(xué)能力提升為主線，構(gòu)建學(xué)習(xí)型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，使團(tuán)隊(duì)建設(shè)與課程發(fā)展走上互相促進(jìn)的良性循環(huán)之路。

2. 注重教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一與規(guī)范

工程文化的內(nèi)涵體系決定了其教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整體性。應(yīng)努力幫助學(xué)生建構(gòu)一個(gè)系統(tǒng)化的工程文化知識(shí)體系，避免因簡單堆砌而造成彼此間的離散化和雜亂無章。另外，對(duì)于跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)來說，由于成員的學(xué)科背景不同、教學(xué)風(fēng)格迥異，有必要在教學(xué)內(nèi)容的連貫一致性和規(guī)范上做好協(xié)調(diào)工作，包括在開課前集中研討、制訂教學(xué)大綱，要求每位教師都要準(zhǔn)備詳細(xì)的教學(xué)實(shí)施方案、制作必要的多媒體課件，并在正式開課前進(jìn)行試講等等。

3. 靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法

在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，靈活運(yùn)用適宜的教學(xué)方法，是確保工程文化內(nèi)容能對(duì)大學(xué)生“入腦”、“入心”的關(guān)鍵。主要采用的教學(xué)方法有研究性教學(xué)法（包括基于問題的探究式教學(xué)、基于案例的討論式教學(xué)和基于項(xiàng)目的參與式教學(xué)等）、體驗(yàn)式教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、參觀教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)法、讀書指導(dǎo)法、講授法和討論法等。教學(xué)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)就教學(xué)法的運(yùn)用進(jìn)行專題研討、經(jīng)常交流心得，并提出具體的指導(dǎo)性意見。

4. 執(zhí)行教學(xué)質(zhì)量反饋完善機(jī)制

及時(shí)響應(yīng)、認(rèn)真處理教學(xué)的過程反饋與結(jié)果反饋。在過程中，注重與學(xué)生的互動(dòng)交流，實(shí)行教師間的互相聽課制，實(shí)時(shí)掌握師生對(duì)授課情況的反饋，查找不足的原因并馬上修正，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并做好記錄。在全部教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后，對(duì)學(xué)生就課程實(shí)施的整體情況進(jìn)行問卷調(diào)查，對(duì)反饋結(jié)果進(jìn)行定性分析。最后，教學(xué)團(tuán)隊(duì)對(duì)所有反饋進(jìn)行匯總、集中研討，形成質(zhì)量完善方案，分享成功經(jīng)驗(yàn)，并在今后的教學(xué)實(shí)施中執(zhí)行。如此循環(huán)往復(fù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的持續(xù)改善。

參考文獻(xiàn)

[1]王卉佳.基于系統(tǒng)理論的大型工程建設(shè)項(xiàng)目工程文化的構(gòu)建研究[M].南京：南京大學(xué)出版社，2011：26-48.

[2]朱振濤.工程文化的系統(tǒng)復(fù)雜性及其演化機(jī)理研究[M].南京：南京大學(xué)出版社，2012：18-55.

[3]趙婷婷，買楠楠. 基于大工程觀的美國高等工程教育課程設(shè)置特點(diǎn)分析――麻省理工學(xué)院與斯坦福大學(xué)工學(xué)院的比較研究[J]. 高等教育研究，2004（6）：94-101.

[4]洪巍，洪峰. 從“過程主義”的工程本質(zhì)觀看工程文化[J]. 重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（11）：87-90.

[5]俞春生，姚蓓，王茜. 蘇通大橋工程文化建設(shè)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)[J]. 中國工程科學(xué)，2009（3）：92-96.

[6]肖峰. 從魁北克大橋垮塌的文化成因看工程文化的價(jià)值[J]. 自然辯證法通訊，2006（5）：12-17.

[7]張恒力，胡新和.福祉與責(zé)任――美國工程倫理學(xué)述評(píng)[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2007（8）：58-62.

[8]邁克?W?馬丁，羅蘭?辛津格. 工程倫理學(xué)[M]. 李世新，譯.北京：首都師范大學(xué)出版社，2010：1.