儒學與傳統(tǒng)文化
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儒學與傳統(tǒng)文化范文第1篇
一、語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的必要性
語文是傳統(tǒng)文化的載體，是傳統(tǒng)文化的傳播工具。《義務教育語文課程標準（2011年版）》將語文學科性質定位為：“語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。”“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”語文學科性質及語文教學的特點決定了中學語文教學中理應貫注文化精神。
二、語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的重大意義
1.利用傳統(tǒng)文化激發(fā)學生熱愛祖國的情感
愛國情感是中華民族生生不息的精神源泉，是維系中華民族悠久和燦爛歷史文化的精神紐帶。語文教材中收集大量愛國的篇章，傳遞著對祖國忠誠、摯愛的民族精神，學生能夠從《黃河頌》中感受中華民族的英雄氣概和愛國情懷，從《木蘭詩》中感受古代巾幗英雄的形象，從《我愛這土地》《祖國啊，我親愛的祖國》中感受作者熾熱的愛國熱情。
2.利用傳統(tǒng)文化來培養(yǎng)學生的民族氣節(jié)和民族精神
翻開中華民族的文明歷史，一位位民族英雄以英雄氣概譜寫華夏兒女壯麗的詩篇。語文教材中蘊含“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的民族氣概、“興，百姓苦；亡，百姓苦”的民族關懷、“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”殺敵報國的雄心壯志等民族精神，它們如春風化雨一樣在學習中滲透，培養(yǎng)學生的民族情節(jié)。
3.利用傳統(tǒng)文化來凈化學生的心靈
由于現(xiàn)在的學生受網(wǎng)絡、社會等不良風氣的影響，內心浮躁，我們要用傳統(tǒng)文化如春風般吹進學生腦海里，用優(yōu)秀文化來武裝青少年頭腦，使民族文化作為他們成長過程中的精神支柱，培養(yǎng)學生的健全人格，樹立正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)高尚情操。
三、語文教學中有效地滲透傳統(tǒng)文化的方式
1.傳統(tǒng)文化的滲透要接近學生的生活
教師在課堂上進行傳統(tǒng)文化的滲透要啟發(fā)學生聯(lián)系自己的生活實際、閱歷等主觀體驗，激發(fā)學生傳統(tǒng)文化的興趣，使學生積極主動地將自己的體驗、感受，用自己的語言表達出來。筆者在講授《散步》時，先設置“請結合文中例句分析句子所傳達的人物情感”這個學習活動，引導學生感受一家人濃濃的親情。在深化文章主題的環(huán)節(jié)中，請學生聯(lián)系生活實際談談對年青一代啃老現(xiàn)象的看法，學生根據(jù)自己的感受自由地表達自己的看法。進行德育滲透還是要回歸到個人，筆者創(chuàng)設一個生活情境：晚飯后，全家人在一起看電視，爺爺奶奶喜歡看戲曲節(jié)目，爸爸媽媽喜歡看時事報道，你喜歡看動畫片，而遙控器在你的手中，你該怎么辦？請學生談談自己的做法。該環(huán)節(jié)旨在引導學生把感悟到的道德思想去指導自己的道德行為。最后筆者布置一題作業(yè)：請你描寫一個體現(xiàn)你尊重長輩、孝順父母的情景，字數(shù)200字。本活動把傳統(tǒng)文化的弘揚與寫作訓練結合起來，引導學生關注自身“孝道”的踐行情況，書寫自己孝親的故事，進一步強化學生的道德感受。這種思想文化或許將成為學生成長的人生導師。
2.大力挖掘作品文化內蘊，解讀作品所反映的深刻思想
語文教材書中蘊含大量的文化信息，語文課堂教學除了要講授知識、閱讀技能外，還要適當給學生一定的文化滋養(yǎng)。老師在備課時適當挖掘作品中蘊含的文化內涵，挖掘語文教學自身文化內涵可以從以下幾個方面入手：要關注作者；關注寫作背景；要善于創(chuàng)設情境；善于發(fā)散；注重揣摩推敲以及學科溝通。例如，《秋天的懷念》中，“我”與母親的母子深情固然真摯動人，作者細刻畫抒真情的寫法固然值得學生學習，同樣老師不能忽略作者在這篇文章傳達了一種文化精神，那就是古代所推崇的“天行健，君子以自強不息”的傳統(tǒng)文化。筆者給學生展示作者的生平簡歷：“作者史鐵生21歲雙腿癱瘓，永久坐上輪椅，但他沒有放棄自己的人生，他所創(chuàng)作的《我與地壇》被公?J為中國近50年最優(yōu)秀的散文之一。2002年，他獲得華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎，是現(xiàn)在中國最令人敬佩的作家之一。”史鐵生用輝煌的人生給“自強不息”做了很好的注腳，而文末那句“好好兒活”這種頓悟正是“天行健，君子以自強不息”傳統(tǒng)文化的傳神表達。史鐵生這種不向命運低頭的頑強精神或許因為這一課而植入學生的心田。
3.積極開展誦讀活動，更好地體味民族精神
在開展誦讀活動時要注意整體推進，系統(tǒng)布局。誦讀什么，如何誦讀，必須堅持從學生的身心特點和認識規(guī)律出發(fā)，系統(tǒng)安排，逐步拓寬、提高和深入。在對文化經(jīng)典的選擇上，圍繞對“真”“善”“美”的認知和追求，列出學生成長中最具基礎性意義的“立人”之本的一些篇目。分階段確定誦讀內容，循序漸進，靈活多樣。要注意古今中外的比較，讓學生既誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，又誦讀現(xiàn)當代經(jīng)典；使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實社會相融相通，融入素質教育的各個方面、環(huán)節(jié)和階段。
古詩文聚集了中華民族文化的大量精華，哺育了一代又一代的中華兒女。老師可以充分利用古詩文深刻的文化內涵，一方面落實古詩文賞析的能力訓練，另一方面讓學生在教學活動中感受文化精髓。老師可以給小組一個詩歌的主題，讓學生找出初中階段能體現(xiàn)該主題的詩篇，例如：愛國篇、隱逸篇、思親篇、友情篇、抑郁篇、閑適篇、田園篇等，學生在整理古詩的過程中既提高了能力，也感受了古詩文的魅力。老師可以指導學生從學過的古詩文中提取出一個體現(xiàn)深厚文化的主題，然后篩選相應主題的幾篇古詩文，中間設置簡潔凝練的串講詞，最終形成誦讀稿。通過經(jīng)典古詩文誦讀活動，學生對古詩文的興趣會得到激發(fā)，朗讀的技巧有所提升，并從有感情的誦讀中更好地體味民族精神。
4.結合中國傳統(tǒng)日子，讓學生深入了解身邊的傳統(tǒng)節(jié)日文化
儒學與傳統(tǒng)文化范文第2篇
關鍵詞： 語文教學 滲透 傳統(tǒng)文化 途徑
小學語文新課程標準中指出：“語文教學要讓學生認識中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。因此，弘揚傳統(tǒng)文化，加強未成年人傳統(tǒng)文化教育，對于增進民族凝聚力、增強民族自豪感具有十分重要的意義。中華民族的傳統(tǒng)文化有著五千多年的悠久歷史，其中不少是語言材料中的精華，是人類智慧的結晶，成為了漢民族語言中的典范，是中華民族的寶貴資源。那么，如何在語文教學中滲透傳統(tǒng)文化教育呢？筆者認為，可以從以下方面入手。
一、找準突破——以唐詩宋詞激趣
唐詩宋詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，千百年來，萬口傳誦，成為中華民族文化的命脈。優(yōu)秀的古詩詞不但情、理、趣兼?zhèn)洌x起來朗朗上口，易于誦記，而且能啟迪人的心智，真正讓學生終生受益。因此，在語文教學中，作為語文教師要加強學生唐詩宋詞的學習，讓詩歌陪伴學生成長，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的興趣。俗語說得好“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，學生在大量誦讀古詩詞的過程中，不但能提高自身的文化修養(yǎng)，而且能深刻領悟傳統(tǒng)文化的精華，也能為今后的寫作提供很好的素材和佳句。在學習唐詩宋詞的過程中，教師一定要想方設法讓學生愛學、樂學。為此可通過不定期開展如“賽詩會”、“小詩人”等的實踐活動來激發(fā)學生學習的興趣，促進學生學習古詩詞的興趣。當學生學習的古詩詞達到一定的數(shù)量時，還要教會學生對詞詩的賞識，提升其閱讀的品位，還可教會學生對詩詞進行分類整理。讓學生在整理詩詞的過程中，為運用詩詞打下了扎實的基礎。
二、激勵成長——以成語故事明志
成語是我國獨特的文化，它的出現(xiàn)常常和一個個充滿故事性的精彩情節(jié)相生相連，極易引發(fā)學生學習的興趣，是學生喜聞樂見的東西，而且每個成語故事后面都蘊含著深刻的道理。語文教師除了要充分挖掘課本內的成語之外，更要拓展學生課外成語的學習，要學生了解成語的來源、本義、今義及運用范圍，做到真正地掌握。比如在學習到懸梁刺股、鑿壁偷光、囊螢映雪等成語時，就可對學生進行勤奮學習的教育。在學習到三顧茅廬、草船借箭等成語時，就可借機鼓勵學生去讀四大名著，這樣因勢利導，激發(fā)求知的教育對學生才會起到潤物無聲的效果。對成語，教師要教會學生自覺去應用積累，要學會在平時的閱讀中，一遇到成語就記錄下來。還要積極開展一些諸如“我講成語故事”、“成語接龍”、“誰是成語大王”等活動，讓學生在喜聞樂見的活動中學習成語，積累語言。要讓學生在學習優(yōu)秀成語故事時受到故事主人的啟發(fā)，學習故事中主人的優(yōu)秀品質。
三、提升修養(yǎng)——以經(jīng)典誦讀潤心
“讀書破萬卷，下筆如有神”，這是唐代大詩人杜甫勸大家多讀書的忠告。現(xiàn)代教育家陶行之也說過：“學生的語文水平能否提高，歸根結底取決于他們看了多少書，看了什么書和怎樣看書，取決于他們寫了多少文章、寫了什么文章和怎樣寫文章；語文教師的職責就在于引導學生去完成這些工作。”
生活在儒學文明傳統(tǒng)下的中國人多讀一些傳統(tǒng)的文化經(jīng)典是十分必要的，這是有關立身之本的教育。中華民族的傳統(tǒng)文化，如“忠”、“孝”、“禮”、“儉”等內容，是我國人民寶貴的精神財富，值得我們世代相傳。而這些傳統(tǒng)文化的精髓大多散布于以“四書五經(jīng)”為代表的經(jīng)典篇目中。因此在語文教學中，加強學生古代經(jīng)典的誦讀，以此作為學生儲備知識，讓他們在這些充滿智慧的傳統(tǒng)文化讀物中，向千古圣賢討教必要的立身之本，明白修身齊家治國，平天下。作為語文教師要有在古代傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)美的素養(yǎng)，不但能夠把古代文化中美的東西講出來，而且要開掘其美質，把美的東西傳給學生，引發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。學生熱愛了，才會去傳承。所以老師在語文教學中，要多給孩子挖掘一些文化中的閃光點，讓學生在學習古代文化經(jīng)典的潛移默化中養(yǎng)成醇厚的道德人格，提高自身運用語言的能力，這才是我們語文教學的實質。
四、拓展視野——以民俗文化強基
中華民族的傳統(tǒng)文化豐富多彩，它們不但傳承在各類的文化書籍中，更與民間文化相伴相息。像春節(jié)時張貼的春聯(lián)，日常生活中的順口溜、歇后語、俗語等都各有特點，都是我們一筆寶貴的文化財富。因此，作為一名語文教師一定要積極挖掘語文教學和生活的結合點，讓學生在生活中學習，在學習中發(fā)現(xiàn)。比如可讓學生在春節(jié)時搜集春聯(lián)，讓學生通過這樣的實踐活動，自然地感受語言、記憶語言、積累語言，讓他們知道傳統(tǒng)文化就在生活的每一個角落，需要認真學好，進而激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛，提高學生的文化素養(yǎng)和語言能力。
五、了解家鄉(xiāng)——以地域文化固本
“十里不同風，百里不同俗”，地方不一樣，人情風俗、飲食習慣、地域文化就存在一定差異。語文知識的積累從認識生活開始，認識生活，了解生活從認識和了解家鄉(xiāng)開始。所以，學習和了解家鄉(xiāng)的地域文化對提升一個人的綜合素質非常重要。作為語文教師，就得知道如何引導學生去認識自己的家鄉(xiāng)，認識家鄉(xiāng)一些特有的地域文化。就拿重慶來說，得引導學生了解巴渝文化、火鍋文化等。拿黔江區(qū)來說，得讓孩子知道土家族、苗族的一些傳統(tǒng)文化。“民族的才是世界的”，一些民族傳統(tǒng)的東西，只有從小引導孩子去認識和了解，才會得以發(fā)揚光大。
儒學與傳統(tǒng)文化范文第3篇
1. 精心設計教學內容，不失時機地進行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學生的人文精神，整個課堂沉浸在傳統(tǒng)文化的氛圍中，使學生認識到傳統(tǒng)文化在語文學科的重要性。講《慈母情深》一文時，可以用深情而又哀傷的語調讀出作者的感受，并根據(jù)課文創(chuàng)設情景，讓學生由課文內容聯(lián)想到自己的父母，從內心生發(fā)珍惜親情、孝敬父母的情感；同時，結合本課內容讓學生誦讀，積累孝敬父母的《三字經(jīng)》及《弟子規(guī)》典故，在結尾處出示《論語》中的：“子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”使學生既受到了思想教育，又積累了新課標下傳統(tǒng)文化與語文教學的契合。
2. 從閱讀課文的“經(jīng)典”詞句中，感悟人文內涵。課文中的人文內涵是蘊含在字里行間的，文中的意蘊是要用心去體會、去感悟。在閱讀教學中，教師要引導學生抓住有一定內含的詞句段來品味，反復閱讀，使人文內涵得到升華，達到人文教育的目的。如，教學課文《長城》時，教師在學生認真閱讀的基礎上，抓住“成千上萬的參觀者”這個詞組讓學生感悟整個句子的人文意蘊。通過成千上萬的人登上長城，想象他們目睹長城后的不同感受，一種民族自豪感在學生心中油然而生。學生在這樣的感染下，也得到了高一層次的人文教育――那就是崇高的愛國情感教育。
3. 從閱讀課文的內容中，感受人性關懷。引導學生在閱讀課文時，體味人性關懷。如，課文《她是我的朋友》，小小年紀的阮恒肯獻出自己的鮮血去挽救一個生命垂危的小朋友，文中深刻地體現(xiàn)了這種“肯為朋友奉獻生命”的可貴精神。教師要引導學生帶著敬佩的情感反復閱讀課文，并挖掘文中所蘊含的哲理：教學時教師不僅要引導學生感悟洋溢在文章里的人與人、人與社會之間的深情厚誼，而且要教育學生在當今的社會里，交朋友要以誠相待，當對方遇到困難或危險時挺身相助才能成為“真正的朋友”。這樣的閱讀教學既能讓學生從課文內容中去體會人物的高尚品格，又能使學生認識到真正的人文價值，受到人文教育。語文課本蘊含著深厚的感情和深刻的做人道理，教師認真分析課文內容，在教學中對學生進行人文教育，學生更好地收到傳統(tǒng)文化的熏陶。
二、在學習方法上對學生進行傳統(tǒng)文化教育
在講讀課文前，首先要滲透讀書的基本要求，使學生明確讀書法，牢記傳統(tǒng)文化。《弟子規(guī)》中讀書有三到：心眼口，信皆要。《論語》曰：學而不思則罔，思而不學則殆，使生學有所得。如教學《和時間賽跑》一課，看到課題后，學生提出來問題，誰在和時間賽跑？為什么和時間賽跑？結果跑贏時間了嗎？我稱贊他們問題提得好抓得準，那么如何找到準確的答案呢？老師送給《弟子規(guī)》中的學習方法：心有疑，隨扎記，就人問，求確義。這樣學生邊讀書邊解疑，很快就找到了三個問題的答案。體會到作者對時光流逝的感傷。在學生學習重點句子“所有時間里的事物，都永遠不會回來了……說說你有什么體會？老師用論語中“學而不思則罔，思而不學則殆”，“溫故而知新，可以為師矣”。提醒他們多讀多思，只有這樣去讀書，才能真正領悟到時間一去不復返的道理，體會時間的寶貴，才能真正體會作者的情感。激發(fā)學生愛讀書的熱情。寫字時用弟子規(guī)告誡學生：墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。久而久之，又培養(yǎng)了學生良好的寫字習慣。
儒學與傳統(tǒng)文化范文第4篇
【摘要】利用傳統(tǒng)文化培育學生人文素質是當今語文教學不可缺少的重要內容，也是課程改革的需要。在教學中，以學習唐詩宋詞為突破口，以閱讀教學為主要途徑，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富的語文活動，滲透傳統(tǒng)文化。讓學生在語文學習中加深對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和熱愛。在傳統(tǒng)文化的潛移默化下，不斷提高語文素質。
【關鍵詞】語文教學；傳統(tǒng)文化
教育家錢夢龍先生說：“語文教學對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是最有代表性的學科，是母語教學，它是源、是根、是魂、是傳統(tǒng)文化的魂。” 新課程改革也對此做了明確的要求，指出傳統(tǒng)文化是當今語文教學中培育學生人文素質不可缺少的重要內容。對此，我在教學中作了一些探索和思考。
1 以學習唐詩宋詞為突破口，滲透傳統(tǒng)文化。
唐詩宋詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，易于誦記，啟人心智。因此，在語文教學中，可以加強學生唐詩宋詞的學習，讓詩歌陪伴學生的成長，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的認同。在大量誦讀古詩詞的過程中，不但能提高學生的文化修養(yǎng)，而且能使其領悟傳統(tǒng)文化的精華，為今后的寫作提供很好的素材和佳句。當然，興趣是最好的老師。在學習唐詩宋詞的過程中，一定要想方設法讓學生愛學、樂學。如在教《示兒》時，先讓學生查閱有關于陸游的得一些資料，激發(fā)學生探究詩人內心深處的學習熱情，進而深入品讀詩歌的潛在意蘊。
2 以閱讀教學為主要途徑，滲透傳統(tǒng)文化。
在傳授語言文字知識，進行人文教育的同時，認真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內涵，并通過恰當?shù)姆绞絺鬟f給學生，讓學生真正認識和理解傳統(tǒng)文化的合理內核與真正價值，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。李白“摧眉折腰事權貴”，陶淵明“不為五斗米折腰”，杜甫 “致君堯舜上，再使風俗淳”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等高貴品格構成了中國傳統(tǒng)文化的主流，也筑成了中國人的精神風貌。另外，化的精髓大多散布于以“四書五經(jīng)”為代表的經(jīng)典篇目中。因此在語文教學中，必須加強學生對古代經(jīng)典的誦讀，讓他們在傳統(tǒng)文化讀物中，向千古圣賢討教必要的立身之本，明白修身齊家治國，平天下。家事國事天下事，事事關心等道理。教師要不斷提高在古代傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)美的素養(yǎng)，不但能夠把古代文化中美的東西講出來，而且要開掘其美質，把美的東西傳給學生，引發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛。學生熱愛了，才會去傳承。
3 利用傳統(tǒng)節(jié)日，開展豐富的語文活動，滲透傳統(tǒng)文化。
儒學與傳統(tǒng)文化范文第5篇
關鍵詞：傳統(tǒng)文化 中小學教育 必要性 教育方法
文化是一個民族的基因和血脈，是一個民族賴以生存的基礎。人類的發(fā)展是在繼承先前的文明與文化的基礎上發(fā)展而來的，中華民族發(fā)展也是在繼承前人創(chuàng)造的文明基礎上而發(fā)展至今的。中小學生是國家的未來民族的希望，是未來社會的主人，引導其學習認識傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)其愛國情感。同時傳統(tǒng)文化中所包含著的精神內涵也有利于提高青少年的道德品質。
一.中小學生學習傳統(tǒng)文化的必要性
1.是傳承中華優(yōu)秀文化，延續(xù)中華文明的需要。中國傳統(tǒng)文化博大精深，淵源流長，有著5000多年的歷史。中華民族的祖先創(chuàng)造了為世人矚目的文明，中華民族的優(yōu)秀文化和技術早在漢朝時期就已文明海外，使得鄰邦國家來學習。然而曾經(jīng)的文明與輝煌由于種種原因，流傳到至今面臨著中斷的危險。今天的青少年一代成長在文化多元時代，這使得其從小便受到各種文化的沖擊，特別是西方文化的影響，一個比較明顯的例子就是每年的12月24前后校園里的橙子和蘋果特別受歡迎，因為這天是孩子們喜歡過的洋節(jié)---平安夜。而與之形成反差的是青少年對于中國一些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷卻知之甚少。
基于以上考慮，青少年特別是中小學學齡段的孩子從小進行傳統(tǒng)文化的教育勢在必行。不能讓我們的文明在孩子的頭腦與記憶中只是一片模糊的印象。只有這樣才能將我們優(yōu)秀的民族文化和歷史傳承與發(fā)揚下去。
2.是提高青少年道德品質的需要。隨著世界多元化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展。我國處于全面深化改革、全面建成小康社會的關鍵時期，同時國內外的各種思想文化交流交鋒日益頻繁。在這一背景下，青少年的思想意識更為混亂，價值取向更為迷茫。在加上社會上一些良莠不齊思想對于青少年的影響，因而加強青少年的傳統(tǒng)文化教育，對于引導青少年樹立正確價值觀、作出正確的行為選擇具有重要導向作用。
3.有利于弘揚時代精神，踐行社會主義核心價值觀。每一個民族和國家都有多種價值觀存在，在多種價值觀眾必有一種價值觀為多數(shù)民眾所認可，成為一個社會中所認可并遵循的價值規(guī)范，這就是核心價值觀，順應時展的要求，我國提出了國家、社會和個人三個層次的社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善。“社會主義核心價值觀深刻反映了社會主義中國的價值理念，更是5000年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展”。“培育和弘揚社會主義核心價值觀，要立足用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”[1]。因而為了讓青少年學生更好的理解并踐行社會主義核心價值觀，必須首先讓其了解與認同作為社會主義核心價值觀源泉的中華傳統(tǒng)文化。
二.當前中小學傳統(tǒng)文化教育存在的問題
當前我國傳統(tǒng)文化教育在中小學已取得一定成效，中小學傳統(tǒng)文化教育如雨后春筍興起，各地紛紛編制適合本地的國學教材并開設相應的課程。在肯定成績的同時，也要看到當前中小學傳統(tǒng)文化教育仍存在一些亟待解決的問題。
1.傳統(tǒng)文化教育內容單一。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的實踐與積累中創(chuàng)造出來并流傳至今的精髓，其博大精深、內容豐富，包括以儒家思想為核心的古代哲學思想、以詩詞為代表的中國古代文學、以傳統(tǒng)節(jié)日為代表的中國傳統(tǒng)民俗文化、中國古代制度等。但是目前中小學在傳統(tǒng)文化教育的認識上存在一些誤區(qū)，將傳統(tǒng)文化等同于單一的經(jīng)典內容，因而在內容的選取上往往只選取一些古代經(jīng)典文獻，而在經(jīng)典文獻的選取上，有多以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等蒙學教育的內容為主。忽視其他內容，比如傳統(tǒng)民俗禮儀，傳統(tǒng)的藝術鑒賞等。
2.傳統(tǒng)文化教育師存在的問題。教師水平和素質的高低，直接影響著教學的效果和質量。傳統(tǒng)文化教育作為傳承文化基因的教育，教師的重要性不言而喻。目前我國傳統(tǒng)文化教育正在火熱的進行，但教育效果卻不盡人意，其中師資缺乏是一個重要原因。
據(jù)統(tǒng)計，目前我國傳統(tǒng)文化教育的師資存在200萬的缺口。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化專任教師缺乏，雖然一些學校有傳統(tǒng)文化教師，但大多數(shù)都是由語文教師擔任。但由于兩者教育的目的不一致，因而使得傳統(tǒng)文化教育達不到預期的效果。另一方面，傳統(tǒng)文化教育老師的國學素養(yǎng)也令人擔憂。在學者顧青、吳魏對一些學校做的調查問卷顯示“63%的老師無法正確回答出四書五經(jīng)的名字、74%的老師沒有讀過論語.....”中小學傳統(tǒng)文化教師的現(xiàn)狀，使得中小學傳統(tǒng)文化教育的實施結果遠遠未達到預期的效果。加強對相關教師的培訓，提升國學教師素質，已成為一項十分緊迫的任務。
3.中小學傳統(tǒng)文化教育的教材與課程不統(tǒng)一。目前中小學傳統(tǒng)文化融入中小學課程，主要采用兩種方式：一是增設科目；二是融入相關課程。前一種途徑即開設傳統(tǒng)文化教育的專門課程，并編制相關教材，并由專門教師教授。這種模式有利于學生系統(tǒng)學習傳統(tǒng)文化知識，要求教師國學背景知識深厚，但若把握不好度，則是變成單純的灌輸教育。第二種模式是指將傳統(tǒng)文化融入相關學校課程中，在各學科教學中滲透傳統(tǒng)文化教育。這種模式可以讓學生在不知不覺中耳濡目染，逐步領會傳統(tǒng)文化的內涵。要求任課教師除了要有專業(yè)知識，也應有相應的文化知識，還要有進行傳統(tǒng)文化教育的自覺意識。目前對于采用何種方式，仍沒有統(tǒng)一的標準，兩種模式都有使用。
在中小學教育過程中，教材的選取是一個重要的問題，它涉及讓中小學生接受和傳承哪些傳統(tǒng)文化，因而要慎重。目前在中小學傳統(tǒng)文化教育的教材主要有以下幾種：以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等為主的蒙學教材。傳統(tǒng)經(jīng)典類和選編類。
三.提升中小學傳統(tǒng)文化教育途徑
1.全面理解傳統(tǒng)文化，發(fā)掘傳統(tǒng)文化內涵。歷經(jīng)五千年的傳統(tǒng)文化，多彩紛繁，不僅有使人深思的哲學思想。也包括使用至今，承載著中華文明的漢字、四大發(fā)明等等。因而中小學傳統(tǒng)文化教育的選取也要全面。既要包括以詩詞為主的古代文學，以儒家為代表的古代思想，也應包括古代藝術、古代風俗禮儀和古代技藝。不同的傳統(tǒng)文化內容，對于中小學的影響不同。因而中小學傳統(tǒng)文化管理者和教育者首先要全面認識傳統(tǒng)文化。進行傳統(tǒng)文化教育的目的是為了傳承中華文化的精髓，要能區(qū)分出精華和糟粕，對于傳統(tǒng)文化中的封建迷信、愚孝等糟粕思想，要堅決拋棄。
2.加強對教師的培養(yǎng)與培訓，充實中小學傳統(tǒng)文化教師缺口。解決中小學傳統(tǒng)文化教師緊缺的問題。可以從以下幾個方面入手：第一，設立國學教師資格準入制度即設立國學教師資格證制度。設立國學教師資格準入制度，是從制度上解決傳統(tǒng)文化師資短缺問題的一個重大舉措。國學教師資格證在設計和操作上，要具有靈活性和開放性。在報考人員上，應適當?shù)臄U大報考人員群體既可以包括應往屆畢業(yè)生，也可以包括在職教師。第二，加強對相關專業(yè)教師的培訓。目前傳統(tǒng)文化在中小學實施狀況不統(tǒng)一，既有單獨設立傳統(tǒng)文化課程的學校，也包括將傳統(tǒng)文化的內容融入學校已有課程。情況參差不齊，但共同的問題是教師國學知識缺乏。因而加強對教師的培訓，勢在必行。在教師進修方面，適當增加傳統(tǒng)文化的內容，并將其納入教師考核體系，激發(fā)教師學習傳統(tǒng)文化的積極性、主動性。同時要幫助相關學科教師，比如地理、歷史、思品和語文教師，挖掘本學科中包含的傳統(tǒng)文化要素，讓其在掌握專業(yè)知識的同時，提升國學素養(yǎng)。
3.豐富傳統(tǒng)文化課程體系。全國25個省區(qū)，共500冊的傳統(tǒng)文化實驗教材已經(jīng)研發(fā)完畢。也即前面提出的選編類，并不是一本經(jīng)典的內容全部包括，而是選取其中的精華部分。與此同時，在專家調研的基礎上，為各省加入了符合當?shù)靥厣膬热荨Ｔ摻滩暮w了小學、初中和高階段，并兼顧了學生的不同年齡段的特點。這使得傳統(tǒng)文化的教材，在一定程度上進行了統(tǒng)一，但是對于如何開設，是單設課程，還是融入現(xiàn)有課程體系。尚不統(tǒng)一。筆者以為在國家統(tǒng)一規(guī)定教材標準的基礎上，各地可以根據(jù)實際靈活開設相關課程，將單一課程與綜合課程相結合。一方面，在不增加學生負擔的基礎上，增設專門傳統(tǒng)文化課程，但此類課程的開設不能做量的評價，也不應納入考試體系。另一方面，利用已有課程，進行傳統(tǒng)文化的教育。比如利用語文課進行詩詞的鑒賞，利用思品課進行傳統(tǒng)倫理道德的教育等。對傳統(tǒng)文化教材中的內容，由于時代變遷，有的已經(jīng)不符合我們時代的要求。因而需要要對傳統(tǒng)文化的內容作出符合時展要求的解釋。
4.利用傳統(tǒng)節(jié)日進行傳統(tǒng)文化教育。傳統(tǒng)節(jié)日是文化傳承的重要形式之一，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，因而利用傳統(tǒng)節(jié)日對青少年進行文化傳統(tǒng)教育可以增進青少年對于節(jié)日內涵的理解，同時可以利用傳統(tǒng)文化中蘊含的德育價值對青少年進行道德教育。長期以來我國青少年計較熱衷于過西方的感恩節(jié)、平安夜、圣誕節(jié)、情人節(jié)，而中國傳統(tǒng)節(jié)日卻受到年輕群體的忽視，因而利用節(jié)日熱別是傳統(tǒng)節(jié)日進行傳統(tǒng)文化和習俗教育對于文化傳承至關重要。
但利用傳統(tǒng)節(jié)日教育既要注意節(jié)日的精神內涵，也要嘗試將傳統(tǒng)節(jié)日與時代因素相結合，將傳統(tǒng)節(jié)日中不適于今天的內容進行創(chuàng)造性轉化。比如七夕節(jié)被稱為中國的情人節(jié)，在這一天除了傳統(tǒng)的知識普及即牛郎與織女的故事，也要從天文學的角度對去進行解讀。比如端午節(jié)除了吃粽子外，更要告訴學生屈原的愛國故事進而引導學生要學習屈原的愛國精神，并對愛國精神進行現(xiàn)代解讀。同時要避免方式的單一化，要注意方式的靈活多樣，利于學生接受。比如角色扮演、與傳統(tǒng)節(jié)日有關的詩歌朗誦等方式。
參考文獻
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注 釋
