大學生實事求是論文

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大學生實事求是論文范文第1篇

摘 要 面對高校擴招及越來越激烈的市場競爭，失業已經成為當前大學畢業生面臨的最大難題。在這種形勢下，大學生失業保險的重要性日益凸顯，對緩和由失業而產生的社會隱患具有重要意義。

關鍵詞 大學生 失業保險 需求 供給

大學生失業已成為當前較普遍的社會現象與社會問題，失業保險則是社會保障體系進步的有力體現。本文將對大學生當前的失業狀況及失業保險的相關問題進行分析與闡述，以平衡需求與供給的關系。

一、大學生失業的重要原因

1．高校不斷擴招增加就業需求量

當前，我國人口總量與勞動就業人口的數量均處于最高峰，同時勞動就業人口數量仍在不斷攀升。隨著高校的不斷擴招，擁有高等教育學歷的畢業生人數不斷增加，在我國城鎮就業勞動力中已占三分之一。另外，由于我國當前經濟發展狀況和產業結構不會產生大量的高校畢業生需求，畢業生數量不斷增長，而經濟增長又不能提供更多的崗位，造成就業需求和崗位需求的脫軌。

2．大學生缺乏基本工作能力

基本工作能力與良好的專業素養是所有崗位對大學生就業的基本要求，是用人單位挑選大學生就業的必須標準。但是一些大學生由于初次走向工作崗位，缺乏對工作的理解與熱愛，甚至在工作中拈輕怕重、不肯吃苦，缺乏必備的職業素養與心理素質，需要很長時間來適應工作，缺乏基本的工作能力。

3．專業技能掌握不扎實

大學生經過系統的專業學習后應該能夠較全面地掌握本學科、本專業的理論與實踐方法，并將其準確地應用于具體實踐工作中，也就是專業技能。專業技能包括大學生的動手能力、分析問題與解決問題的能力、自主學習與自主創新能力等。可以說，專業技能是用人單位選擇人才的關鍵。但是，當前一些大學生由于在大學階段忽略了專業技能的學習，導致沒有扎實的基本功，甚至連本專業最基本的常識都不能準確運用，難免在就業過程中遭遇難題。

二、大學生失業保險需求的意義

1．有利于社會穩定與協調發展

隨著大學生失業率的提高，對社會構成的威脅也越來越大。如果這個群體的失業率達到一個頂值，社會穩定性必然難以保障。以當前的發展狀況來看，失去舊的就業崗位的機會遠遠高于提供新的就業崗位的速度，雖然近年來我國經濟一直穩定發展，但是新增加的就業崗位與需求的在崗人員，還是與大學生所需求的崗位之間存在一定差距，因此大學生失業并不是一時能解決的問題，并且可能長期存在。另外，如果原本思維活躍的大學生初步社會的關鍵時刻就受到接連打擊，會對他們的就業積極性產生影響，甚至造成他們對家庭與社會的仇視，一旦失業大學生群體鬧事，會給社會帶來不可輕視的震蕩，這不利于社會的穩定與協調發展。因此，大學生失業保險制度的建立勢在必行，能夠給大學生失業期間提供一定的經濟保障，以確保其基本生活，再加上專業訓練等手段，為大學生創造更多的就業機會，提高就業信心。

2．促進社會保障事業的全面發展

從2006年起，我國已規定沒有就業的應屆畢業生，可以在其戶口所在地的勞動保障部門進行失業登記，并由民政部門對短期內無法就業且生活有困難的大學生提供最低生活保障，但是根據失業登記的要求，其領取失業保障金的條件苛刻，且手續復雜。因此，建立并完善大學生失業保險制度，能夠將大學生失業現象正式納入社會保障范圍內，并通過各種資金、信息等資源的整合，有效環節大學生的就業壓力。

3．提高大學生的就業意識

當前很多失業大學生的生活費都是由家庭來承擔，因此形成了心理上對家庭經濟的依賴，不利于形成自立意識。隨著大學生失業保險制度的完善，為失業大學生提供基本的生活來源，能夠讓大學生首先在經濟上獨立，不再依賴于家庭，并意識到即使在就業方面遇到問題，但是由于自己已經成年，是一個獨立的經濟個體，不能再依賴他人。這種獨立意識的形成，在一定程度上激勵大學生找工作的積極性。

三、優化大學生失業保險供給的途徑

1．進一步完善大學生失業保險的立法

通過對失業保險制度的進一步完善，對大學生失業保險做出了更多明確規定，例如收繳失業保險費、處罰違反相關規定的行為等。這樣才能對保險基金的承擔方有一定約束力，避免各種因素造成的基金匯攏與運轉障礙。對大學生失業保險發放的認定、領取方式等都要有嚴格的規定，通過失業保險來保障失業大學生的權利，同時也要求失業大學生履行個人義務。另外，法律還應規定大學生就業單位的連帶責任，用人單位在聘用大學生時，應對其失業保險貸款是否返還、是否仍在領取失業保險金等狀況有所了解，以督促大學生落實法律相關規定及個人義務，否則用人單位也將處以罰金或其他形式的處罰。

2．推進大學生失業保險的兩個標準

大學生失業保險應以生活補助及促進再就業為兩個標準。生活補助標準就是在大學生沒有找到工作之前給予一定的基本生活保障金，生活補助時間應有一定的期限。促進再就業標準則是為大學生提供就業時的準備費用。如通訊費、交通費、培訓費等。由于大學生的求職心切，一般在求職方面的開銷較大，因此應適當提高其資金水平，以幫助畢業生就業。

3．發揮失業保險的再就業作用

大學生失業保險制度的確立實質上是為了促進大學生的就業，因此失業保險既要為大學生提供基本的生活保障，也要發揮其再就業的重要作用。再就業中心等相關部門應加強失業畢業生的就業培訓，為他們提供就業機會。另外，對于認為自己專業不容易就業的大學生，還可向就業中心申請其他專業的培訓資格，并由就業中心對其再學習進行安排，就業中心或者政府部門承擔一定的培訓費。

參考文獻：

大學生實事求是論文范文第2篇

一、答辯前的準備工作

(一）熟悉論文及最重要的參考文獻，要求反復閱讀自己的論文，熟悉其中的每一個細節。重要的數據和結論最好要做到倒背如流。對最重要的參考文獻也應該相當了解，因為它既可提供科研的歷史背景和基礎，又可為論文中的結論和推論提供強有力的佐證。

(二）盡可能地多征求本行或“外行#老師及同學們的意見，及時修改論文中的錯誤和不足之處。如果時M和條件允許，實驗中的錯誤還可通過補做實驗來加以彌補。即便錯誤一時無法改正，心中也有數，以免臨場毫無思想準備而驚慌失措。同時，這些意見也是編寫答辯提綱鼓重要的參考依據之

(三）編寫答辯提綱。一般來講，大學.畢業論文答辯的講演時間為20分鐘左右，最長不超過30分鐘。因此，答辯的講演提綱應以此時限為基礎。提綱應突出論文中最有價值的部分，即在學術上的新見解；在實驗方法上的創造或改進；某些現象和規律的新發現。總之，要突出一個“新”，要強調其價值。此外，講演提綱中應標明所采用圖表、幻燈片的序號，便于講演時對應使用，以免屆時出現牛頭不對馬嘴的混亂場面。提綱應包括的內容為，

1.目的、意義。

2.實驗所采用的方法（若為自己創新或改進的方法并經實驗所驗證是可行的，可作較詳細的介紹）。

3.結果。主要是指通過自己實驗或演算而得出的新結論、在前人基礎上的新發現或驗證了別人的結論或假說等。要求以客觀的、實事求是的態度加以介紹，不要摻雜個人的成見或好惡。

4.討論。對與前人所得出的結果不合，或與一般規律相違背的結果，或實驗的某些反常現象，要在分析的基礎上加以說明。

5.論文中的不足之處或有待進一步研究的問題。要能客觀地評價自己論文，反映自己實事求是的科學態度，給答辯委員和廣大聽眾一個良好的印象。要注意避免兩個傾向：一是有意隱瞞論文中的不足或錯誤。講到此類“頭痛”之處，吞吞吐吐，推三諉四，強調情況特殊等等。這樣與其讓別人步步緊逼，最終無法蒙混過關，不如事先坦誠地向眾人展示自己的不足，給人以誠實的印 象。二是對自己在實驗中的新發現，特別是這種結論與前人不合或與本行著名權威得出的結果相悖吋，不敢客觀地把它公諸于世，從而大大地降低了論文的價值，這也是一種不實事求是的態度。另外，述要指出論文中有待于進一步研究的問題，為層來的研究者提供入手的捷徑，這是科學研究的繼承性所必須的。

(四）模擬答辯。它是一種公演前的“彩排”，實戰前的“演習”。實踐證明，

這對消除答辯前的緊張情緒，增強自信心，檢査講演提綱中所隱藏的錯誤是十分有效的。通過模擬答辯，一方面應廣泛收集“答辯委員”們所反饋上來的意見，對答辯提綱、講演方式、所選用的圖表和幻燈片等進行適當合理的修改和調整；另一方面還可以根據模擬答辯的結果，調整提綱中各部分的時間分配，使其更加合理完善。

(五）答辯前的心理調整。不少經歷過各種答辯的人都感到在臨近答辯前的一段時間里，特別是在臨答辯前一天，會產生一種莫名其妙的緊張甚至恐懼的心理，少數人甚至會徹夜失眠，這勢必會大大地影啊第二天的臨場發揮和答辯效果。..因此，答辯前自己采取一些措施，做一些必要的心理上的調整是十分有效的。筆者認為至少有兩種方法可以考慮：

1.采用自我提問法，堅定自己.必勝的信心。可向自己提出如下問題：

(1)所采用的方法是否可靠。

(2)實（試）驗是否符合有關要求。

(3)實驗數據是否經過反復驗證，數據的處理方法是否正確。

(4)所得出的結論是否可靠。

(5)論文中的新發現和創造是否可靠，是否有價值。

(6)論文所涉及到的最基本的專業知識概念，自己是否能熟練地掌握。

倘若以上6個問題自己能夠給予肯定的答復，那么就可以堅信自己的論文棊本上是能夠通過的。這樣就會使自己的信心大増，消除臨戰前的恐懼緊張心理.

2.“欲擒故縱”,答辯前聽聽音樂,看看電影、電視，與朋友們聊聊天，使自己暫時忘記畢業論文答辨，這對于減輕自己的心理壓力，使心身得到完全的休息和放松，消除疲勞是很有用的。

二、答辯中應注意的問題

答辯講演時應嚴格按照預分配的時間進行，保證能夠在規定的時間內將論文的主要內容介紹給答辯委員和聽眾。答辯中應注意以下幾個問題：

(一）服裝要整潔，舉止要文明、禮貌，應喪現出一個大學生應有的修養。

(二）.不管是回答問題還是講演論文，

都要用普通話。因為評委們和廣大聽眾可能來自五湖四海，不應人為地給別人造成語言上的障礙。否則，一方面是對別人不禮貌，另一方面由于五花八門的方言無疑會使你的論文答辯黯然失色。

(三）在評委們或聽眾提問時，要沉著冷靜。為尊重別人和不至于問，題多了而遺忘起見，最好把別人所提出的問題逐一記錄T；來，然后根據問題的難易程度、自己準備的情況逐一解答。

(四）在與別人進行辯論時，一定要注意語言有禮貌。多使用尊稱，因為答辯委員大多為德高望重的專家、學者，至少是本行中的前輩。尊老攜幼，本是我華夏子孫的傳統美德。同時，要注意語言的邏輯性，用語要謹慎，對于已超過自己論文范圍的問題，如果自己無確切的證據，切不可冒然下結論，更忌用“必然”、“確實”之類的肯定語。另外，在態度上要誠懇、耐心，面帶微笑的回答問題，這一方面是尊重別人，另一方面也表明答辯人胸有成竹，有較強的應變能力。

(五）當別人提出的問題超出了自己事先的預料，自己未作準備時，千萬不要驚慌，一定要冷靜思考，若暫時不能回答，可向答辯委員會主席提請延時回答，不要未考慮成熟就匆匆搶先回答。你在回答其他問題的時候，有可能產生聯想而茅塞頓開，從而解開問題的癥結。

(六）當某個問題與答辯委員有不同看法時，切不可激動而失去理智。不要有認為別人是在挑剌的錯誤想法。自己要采取擺事實、講道理的方法據理力爭，以理服人,切不可強詞奪理。對于論文中客觀存在的不足或錯誤，要坦率地承認。因為科學既是探索前人未曾開墾的處女地，那就可能有失誤，這是客觀的，尤其對于一個初出茅廬的大學生更是如此。“科學是在謬誤的基礎上建立起來的大廈”，講得就是這個道理。

(七）在時間允許的條件下，答辯人在答辯結束后，應向全體答辯委員和聽眾致謝。

大學生實事求是論文范文第3篇

論文摘要：誠信是人生的通行證，只有做一個誠實守信的人才能獲得他人和社會的信任，而這是成功的關鍵。本文從五個方面就少數民族大學生誠信教育談了自己的觀點。

民族大學生誠信狀態及其成因總的來看，經過教育工作者多年來持之以恒的努力，誠信素質有了較大的提高，整體誠信評價是好的，高等民族院校、民族班、民族預科等誠信教育的成果是顯著和有目共睹的。但是，從事民族教育的廣大教師都感到任重而道遠，這項工作還需要長期抓下去，并且要采取適當合理且行之有效的方法，避免形式化、教條化，融誠信教育于各科教學之中，從具體事情入手，于微細處啟發和培養誠信意識。要通過把誠信教育和實踐活動結合起來，努力培養少數民族大學生的踐行能力，讓他們在家庭、學校、社會中主動尋找自我誠信角色。

誠信關乎民族美德、民族命運，是人生的通行證，只有做一個誠實守信的人才能獲得他人和社會的信任，而這是成功的關鍵。本文從五個方面就少數民族大學生誠信教育談了自己的觀點。

（1）少數民族大學生雖然具有了一定的自主性，但其社會化并未完成。他們的思想意識、行為習慣仍有可變性。在誠信教育實施的過程中，學校要用誠信的事實和道理進行正面疏導，從而調動學生接受教育的內在積極性。

在社會崇尚金錢、權力的不良社會風氣下，民族高等教育要排除這些不良影響，積極倡導中國傳統美德，刻苦、勤奮學習科學知識的同時，使他們養成嚴格要求自己，實事求是，自覺遵守學校的各項規章制度和班級制度，遵紀守法的良好品質，在此基礎上進行誠信教育將會事半功倍。

（2）營造良好的校園氛圍，加強宣傳導向，批判各種不誠信的行為和觀念。在學校求知，是一個艱苦的學習過程。學習是苦根上結出來的甜果。有些少數民族大學生由于各種原因基礎較差，學習上很吃力，在考試中就會出現作弊事件。當出現作弊情況時，一方面要對其行為提出嚴厲批評，視其作弊行為的程度給予各種處分，決不能姑息不管；另一方面，對基礎差的學生要采取相應措施，鼓勵他們勤學苦練，循序漸進，并且在學習上給予指導和幫助，讓他們取得進步，讓他們明白考試作弊是很可恥的行為，以此為契機在全班開展誠信教育，弘揚誠實守信的良好風尚，批判各種不誠信的行為和觀念，最終在班級中形成健康的道德評價體系。

除此之外，還應致力于建設積極健康的校園文化生活，把誠信教育作為思想政治教育的切入點，加深學生對誠信這一基本道德規范的理解。

（3）誠信教育不能操之過急，不能流于形式，這樣不僅培養不了學生誠信的優良品質，反而會讓學生感到厭煩。誠信品質不可能一朝一夕培養起來，差學生不可能馬上變好，這是一個循序漸進的過程，漫長而艱辛。只要我們看到學生有了向好的方向發展的趨勢，就要鼓勵，允許他們再犯錯誤，不能一看見犯錯誤就一棍子打死。營造良好的校園誠信環境，發揮教師的榜樣作用，以教師的誠信人格魅力影響學生，在課堂教學過程中隨時穿插誠信教育，并持之以恒，方能有所收獲。

（4）健康、高雅、積極向上的校園文化對民族大學生有著潛移默化的導向作用。大力倡導“愛國守法、明禮誠信，團結友善，勤儉自強、敬業奉獻”道德規范，增強少數民族大學生文明守紀、誠實守信意識，營造和諧校園環境的意義重大的誠信教育工程。

營造良好的育人環境，高校本身要樹立良好的形象，做到對待每一位同學都要公平公正；教師要以身作則，嚴謹治學，實事求是，保持良好的師德，做到教書育人，為人師表。要牢固樹立“教書育人、育人為本，德智體美、德育為先”的觀念，把思想政治教育貫穿到學校工作的全過程，做到全員育人、全程育人、全方位育人。

高校還應致力于建設比較健康完善的教學環境，把誠信教育作為思想政治教育的切入點，加深學生對誠信這一基本道德規范的理解，使學生能漸漸學會寬容和尊重，尋找人與人之間的友好和真誠。 轉貼于

（5）多列舉真實事列，讓學生了解失信后付出的慘重代價。事實甚于雄辯，事實教育深刻。在少數民族大學生中開展誠信教育，應多收集相關資料，定期展出失信所造成的慘重代價的相關展板；組織觀看一些影像資料，讓學生在反思中得到教育。

（6）建立少數民族大學生個人信用檔案，定期、全面記錄學生在校期間的信用狀況，并定期向班級公布，促進學生誠信習慣養成，有助于在校民族大學生誠信意識的培養，必將收到很好的效果，并且能帶動整個社會信用理念的提升與誠信氛圍的營造。

（7）班主任工作在誠信教育中至關重要。班主任認真履行崗位職責，及時了解學生的思想動態，加強學生管理工作，本著研究人、教育人、鼓舞人、培養人、塑造人的思想，做細致入微的工作，扭轉班級學風，確保班級學習環境的優良等。而這些都是進行誠信教育的良好的前提。

總之，加強少數民族大學生誠信教育，為社會主義現代化建設輸送德能兼備的合格人才，已是大學思想政治教育的當務之急。

【參考文獻】

［1］楊劍梅.法律誠信與大學生誠信品德教育[J].中國農業教育，2003，(6).

大學生實事求是論文范文第4篇

〔論文摘要〕　現代社會需要塑造大學生主體人格，誠信教育在人格塑造中發揮著重要作用。誠信教育通過確立主體意識、發展主體能力，發揮主體價值，從而塑造大學生主體人格，以保證培養高素質的人才。誠信教育過程中，應著重教育理念以人為本、教育內容與時俱進、教育管理制度規范。

高校教育中影響大學生主體人格建構的因素很多，在此僅談談在誠信教育中建構學生主體人格的一點思考。

所謂誠信，就是誠實和守信。誠實，就是動機在于傳達真實信息的一種行為;《辭海》對“守信”的解釋是“遵守諾言，實踐成約，從而取得別人對他的信任”。前者是指人的內在道德品質修養，而后者卻是著力于人際間的倫理關懷。誠信張揚了人性，弘揚了道德關懷，不僅是一種童叟無欺的商業精神，也是一種道德意境，因為它關注如何做人的問題，關注如何提升人生的境界，表現了人與人之間互視為目的而不是手段的人文關懷。誠信所蘊含的這種道德追求，在本質上完全契合于新時期大學生的主體精神，因為高校教育的總體目標固然是培養富有創造性的社會主義“四有”新人，而在道德意義上也正在于尋求和培育更為健全的人格，更為完善的人性。就此而言，誠信不啻是構建主體人格的一個新的道德楔入點。

一、誠信教育與主體意識的確立

主體意識的覺醒是主體人格得以確立的基礎和前提。

所謂主體意識，是指作為認識和實踐活動主體的人對于自身的主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是主體自主性、能動性和創造性的觀念表現，它包括主體的自我意識(主要表現在人與自我關系上，意識到“每一個人都無可爭辯地有權發展自己的才能”)和對象意識(主要表現在人與外部世界的關系上，意識到人能將外部世界變為有益于自身發展的“人化世界”)。就此而論，主體意識的真諦正是誠信的精神，它既包含對他人的尊重，又表現出對自己所承擔義務與責任的體認與堅守，所以誠信教育對于培育學生的主體意識有重要影響。

首先，誠信教育有助于確立學生的自我意識。誠信是主體意識的道德基礎。“誠信是處己的立身之道。沒有至少一定程度的誠信，個人就站立不起來，說出話來沒人信你，連你自己也會感到懷疑、感到絕望，你自己成了前后不一，言行不符的斷片，而不是一個完整的人，更不要說謊言和不守諾將對社會帶來的危害以及他在道德上屬于惡這樣一種基本性質了。[1]”誠信本身就是真善美的統一，真是誠信的基礎，《增韻·清韻》中指出:“誠，無偽也，真也，實也”。通過誠信教育，使學生發展了追求真善美尤其是求真的能力。這種能力使學生不僅能認識自己的直觀環境，而且可以超越直觀環境，放眼更廣闊的世界;更加意識到個人是最真實最根本的主體，個人不斷增長、變化的需要，使人充滿了為之忙碌不已的欲望和激情，這些欲望和激情激動著人不斷追求。這一切，使學生具有一系列主體的本質特征:自覺性、能動性、目的性、選擇性、超越性，使其活動具有內在的積極性和創造性，從而學生的主體意識得以真正確立。

其次，誠信教育有助于確立學生的對象意識。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。[2]”人在活動中形成了多種多樣的社會關系。人的社會關系既是人活動的結果，也是人活動的條件。而對于個人來說，它首先是先于個人的條件。

這樣，每個人在他的任何一項活動之前，都要首先面臨著一個如何處理各種社會關系的問題，這一過程實質上就是主體的對象意識確立的過程。誠信原則對調節個人與社會的關系起支配作用。誠信原則要求個人充分了解包括自己在內的每一個人應享有的的權利，并由此認識到自己對他人、對集體、對社會應盡的義務。只有在對每一個人的權利與義務充分了解的基礎上，個人才能對他人、集體、社會采取合乎道德的態度，即把尊重人的權利，履行對集體和社會的義務作為自己的行為準則。每個人都有權利充分發展自我，但是自我的發展必須與社會的發展相一致，每個人在追求自己的目標時不能把自己對他人、集體和社會應盡的義務以及自己的活動對他人、集體和社會可能產生的影響棄置不顧。每個人都有權利而且也應該保持自己的獨立性、自主性，但是每個人又需要具備必要的合作精神，使個人獨立性、自主性的發揮不致成為破壞社會生存條件的不協調因素。誠信原則并不是一味要求個人自我克制或自我犧牲，它只要求個人的自我實現目標不有悖于義務和權利相一致原則，而鼓勵人們發展更高尚的自我實現目標。

二、誠信教育與主體能力的培養

大學生主體人格形成的另一個基本方面是主體能力的形成。主體能力是潛在于主體內部、在社會實踐中形成，并在主客體對象性關系中表現出來的客觀能動力量。主體能力是多種規定性的綜合，它不僅包括主體的實踐能力，而且包括以情感、意志為主要成分的非理性因素，因為非理性因素是主體能動性的表現，是主體能力結構中的動力因素，是主體排除外界干擾、克服各種困難、爭取目的實現的重要源泉所在。

首先，在現代社會，主體要想獲取能力發展所需的各種物質、精神條件，就必須具有誠信品格，否則將無法立足于社會。人是社會的存在物，其發展完全依靠社會和他人，能否得到社會和他人的認同和贊許，是人的一切利益中最基本的利益。因為在市場經濟條件下，人們的交往日益普遍和復雜，交往范圍日益擴大。人與人的關系主要不是建立在道德情感上，而是建立在理性的基礎之上。人們不再憑著自己的直覺，不再因為是熟人，而是根據實證，主要是對方的誠信度才信任對方。雖然是熟人，如果沒有誠信的品格，沒有償付的能力，就不應該和他發生信用關系;即使是從未謀面的陌生人，如果有良好的信譽，具有償還的能力，就應該在信用上給予支持。而要得到社會和他人的認同和贊許的關鍵，則在于一個人能否有美德，品德高尚的人會得到社會和他人的贊譽，而品德敗壞的人則會遭到社會和他人的譴責。誠信教育，是培養人的道德品質和美德的一個重要途徑，是大學生主體能力發展的客觀需要。

其次，從人的心理素質來說，誠信的品格對人的智力因素和非理性因素的成長也是大有益處的。因為具有誠信品格的人在內心忠實于自己，在外部則行其真心所欲行，他就不會去想歪門邪道，對一些事情的追求就會執著，他就會全心全意投入自己的力量去做好一件事，就會發揚艱苦奮斗的精神，向落后挑戰，而不是逃避困難，一心想找捷徑。他們憑借深層次的思考和高層次的理想追求，認識到自己肩負的歷史使命和社會責任，從而成就一番事業。所以，一個講誠信的人，會很厚實，很強大。

三、誠信教育與主體價值的實現

大學生確立了主體意識，發展了主體能力，便開始尋求主體價值。何謂價值?馬克思說:“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的”[3]。這里指的外界物，是主體的人以外的東西，既包括自然界，也包括客體的人及其關系，還包括作為客體的某些意識形態。從這個意義上講，主體的人對其他人或社會的需要的滿足，就是主體價值。當代大學生既生活在市場經濟的經濟制度、“依法治國”與“以德治國”相結合的政治制度建設和社會主義精神文明建設的大環境中，又是社會主義經濟、政治和文化建設的后備軍。他們的價值發揮離不開這些客觀環境，同時這些客觀現實又是他們價值展現的舞臺和實踐的結果。這一客觀事實決定大學生尋求主體價值，離不開誠信精神的支撐。

首先，人既是自然人，更是社會人。人要發揮價值一步也離不開社會之光的普照，大學生得以實現人生價值就是在與他人進行交往，與社會開展物質、能量和信息的交換等實踐中實現的，誠信是保障這些實踐活動能夠順利開展的資本。孔子認為，人不講誠信是不行的，在他看來，“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎難哉”[4]。從長遠來說，必須自己誠信才能真正使人信任。微軟中國研究院前任院長李開復回國前，寫了一封公開信。在任中國研究院院長期間，他接觸過很多中國學生，有很多感觸。他在信中說的第一點就是:事業要成功，需要恪守一些原則，而這些原則是他所遇到的中國學生所最缺乏的，其中第一個原則就是要誠信、正直。一個人對社會來說，首先是誠實守信，第二才是才能，如果有才能，而不守信，對社會造成的危害比能力差的人造成的更大。大學生缺少誠信會使他們在社會上遇到更多危險，失去很多成功的機會。因為任何人都怕不誠實不守信用的人。一旦你做了不誠實不守信用的事情，就會在你的人生履歷上留下痕跡，以后你在社會上就會失去很多成功的機會，也就談不上體現主體價值。

其次，從社會角度看，市場經濟本身是一種契約經濟、誠信經濟，誠信是社會主義市場經濟得以有效運行的道德基礎。恩格斯在考察資本主義市場經濟后指出:“生產愈發展，它就愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細的哄騙和欺詐的手段。……這些狡猾手腕在大市場上已經不合算了，那里時間就是金錢，那里商業道德必然發展到一定水平。[5]”特別是在WTO的框架之中，參與國際貿易競爭對誠信的要求更廣、更高。在德國有一位中國留學生，以優異的成績畢業后到各大小公司應聘都遭到拒絕的原因就是:在他個人信用卡上有3次公交車逃票紀錄。正如康德所說:“由于說了一個謊，一個人拋棄了，甚至可以說徹底毀滅了作人的尊嚴。[6]”另外，目前我國在政治建設和精神文明建設中推行“依法治國”和“以德治國”相結合的方針，這種建設方針本身內含誠信，它們也對貫徹的主體提出了誠信的要求。由此可見誠信不僅是人之為人的根本道德標準，是做人的基本要求，也是作為未來國家政治法制建設和精神文明建設的主體的當代大學生實現人生價值之本。

四、關于實踐誠信教育的幾點思考

要培養大學生主體人格，應進一步加強誠信教育，建立和健全大學生的誠信教育機制，主要應注意以下幾方面:

1.教育理念應以人為本。

誠信教育在理念上，必須注重以人為本。要樹立大教育觀，打破以往以教育論教育，以道德談道德的難以取得實效的空洞說教的教育觀念。蘇霍姆林斯基說:“沒有自我教育就沒有真正的教育”。大學生是誠信教育的主體，誠信教育能否奏效，歸根結底依賴于教育對象的“自我”作用。因此，在誠信教育中，應尊重學生的主體地位和主體人格，指導大學生進行“自我”教育，激發學生的積極性和主體性，培養學生對誠信道德的自我認識能力和感受能力。“教育鼓勵學生通過自己的理智活動和實踐，逐漸達到道德上的成熟”[7]，使大學生自覺主動地踐行誠信，實現他律向自律的轉化。應把教育視點從原來的關注道德規范本身轉移到“人的全面發展”的內容上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發點和歸宿點，注入人文精神，使之培養出的人才能與社會經濟發展相適應，與時展同步。

2.教育內容要與時俱進。

誠信教育在內容上應當與時俱進，不斷拓寬教育內涵。經濟全球化和教育國際化的發展進程要求我們在大學生誠信教育內容上必須注入時代精神，使傳統的本土化的誠信教育逐步走向現代化、國際化。尤其要注意兩個結合:一是誠信意識要和規則意識結合起來。現代誠信觀念不僅是一個處理個人之間關系的“私德”，更是一個處理個人和社會之間關系的“公德”。中國加入世貿組織對人們在道德上的最大促進作用，就是規則意識的強化。規則和誠信是緊密聯系的，規則意識淡薄，誠信意識必然失落。大學生的誠信方面的問題和社會上規則意識的薄弱緊密聯系，有些已經滲入到學校內部。我們應當把誠信教育和規則教育結合起來，讓學生從小懂得:規則的制定是按規則進行的;規則是必須遵守的，不能違反的;規則面前人人平等。二是誠信意識要和創新意識結合起來。誠信觀念側重實事求是、信守諾言，但在社會飛速發展的時代，需要創新、突破常規。誠信和創新的關系也就是解放思想和實事求是的關系:“只有解放思想，才能真正達到實事求是;只有實事求是，才能真正解放思想。”誠信要求積極改造社會，包括使社會環境更有利于誠信的回歸，這就需要創新、出新思路，誠信與創新的結合基礎是社會責任感。面對新形勢，我們必須重新對大學生誠信教育內容進行審視，在理論的內涵與外延上要進一步深化、拓展、創新，以期大學生誠信之樹常青，不斷朝現代化、國際化邁進。

3.建立健全教育管理制度。

誠信教育在管理上，必須實現制度規范化，建立完備的信用體系和獎懲制度。誠信道德的形成必須有完善的信用體系作保證和相應的獎懲制度作后盾，不能只停留在道德認識的層面上。大學生誠信教育制度化的關鍵在于人與制度之間必須建立一套良性的互動機制，使得每一個人在自律基礎上，通過制度渠道達到自己的目的。若誠信不能得到利益保證，欺詐不能得到應有制裁，誠信將會遭人踐踏，盡管它是道德的、正義的、崇高的。因此，我們必須在大學生中建立一套信用制度，把大學生在校的誠信表現用制度加以規范，建立相應的約束和懲罰機制。給每個學生建立誠信檔案，詳細記錄個人基本情況、品行說明、學習成績、信用記錄以及獎罰狀況，并依據個人檔案作為學生評優獲獎、入黨保研、升學就業、發放助學貸款的一個重要指標。對缺失誠信的學生要給以懲罰，如不能參與評先評優，不能擔任學生干部，情節嚴重的要給以校紀處分。學校還要完善各種規章制度，如對考試作弊、違反畢業協議、借貸不還等問題的處理制度等，把這些制度納入整個誠信約束和懲罰機制，讓硬制度和軟教育緊密結合起來，共同發揮作用。

〔參考文獻〕

〔1〕何懷宏.良心論[M].上海:上海三聯書店，1994.138.

〔2〕馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社， 1995.60.

〔3〕馬克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社，1974.406.

〔4〕孔子.論語.[M].北京:中央民族大學出版社，1998.

〔5〕馬克思恩格斯全集(第22卷)[M].北京:人民出版社，1965.368.

大學生實事求是論文范文第5篇

一、深入分析班導師制度,最大限度發揮其作用

由于輔導員工作的重點在于學生的日常管理,而基礎課教師側重于課程的教學,他們所帶學生人數多、專業情況復雜,所以深入地、有針對性地對學生進行專業指導難度較大。因此,“班導師制”應運而生。“班導師制”有如下優點:

1.班導師進行思想導向的形式更加靈活,它不受時間、地點等因素的制約;

2.由于管理人數較少,班導師更能了解學生的思想和性格,可以有針對性地對新生進行引導;

3.班導師可以通過言傳身教,指導學生的學習,起到“解惑”的作用;

4.班導師以自己人格魅力影響學生,培養學生的精英意識,起到“傳道”的作用。

二、準確認識學生群體特征,合理構建班導師工作目標

1.學生群體的家庭背景。一般來說,班導師應重點關注家庭背景優越和極差這兩端的學生,特別是后者。家庭較差的學生極易在心理上出現問題,因為這些學生不僅是“經濟上弱者”,而且更是“心理上弱者”。因此,班導師,不僅要重視這些學生的經濟扶貧工作,更要重視對他們心理上的“扶貧”。

2.學生群體的個性特征,而進入大學后,社會性因素對大學生的影響越來越大。大學生擺脫以往的應試學習,有更多可自由支配的空間。在社交中,學生的個性在受到外界影響的同時也在不斷地影響和改變他人。因此,班導師一方面要注意周圍環境對學生個性發展的影響,另一方面也要重視一些學生的消極個性對群體或其他學生產生的負面影響。

三、規范班導師管理制度,有效實施重點教育工作

1.班導師的選擇

(1)班導師要有強烈的責任心與事業心。

(2)班導師的選擇要以青年教師或研究生為主。

(3)班導師最好選擇高學歷的教師。

(4)班導師要有較強的語言表達能力。

2.制定明確的班導師管理制度

制定明確的聘用標準及聘用條件、評優原則等,并形成書面材料,作為班導師工作的準則,此文件的及時頒布與有效實施大大促進了我院班導師工作的積極性和主動性,讓班導師工作有章可循,有據可依。

3.與班導師拉近情感,培養全員育人意識

輔導員與班導師進行溝通,僅僅用權力和領導身份指揮導班導師工作是不可取的,利用有效的方式與各位班導師拉近感情交朋友會取得更好的效果。輔導員應該抓住日常工作中與班導師接觸的每一次機會,及時了解班導師的具體工作情況,灌輸全員育人思想,有針對性的個別指導、幫助和分配工作任務。

4.實事求是,方法靈活,完成學院任務

班級管理中難免出現一些問題,這個時侯,作為輔導員一定要盡快與班導師進行溝通,以便及時采取措施。此時,輔導員一定要實事求是,不要因為礙于班導師面子將問題置之不理。當然,在與班導師溝通時可以采用靈活的方法,完成既定目標。

5.班導師之間的經驗交流

大學生自己獨特的思想特征往往會與年老的教師形成代溝,為了消除師生間溝通的障礙,班導師一般都由年輕教師擔任,但年輕教師擔任班導師不像年長教師那樣富有經驗。所以,年輕的班導師多向有多年學生工作經驗的老教師進行學習是非常必要的。同時,思維的碰撞也會有利于各班導師的工作的完善。

6.輔導員與班導師之間定期交流

輔導員和班導師的及時的溝通,一方面有利于學院任務的向下傳達,另一方面,也有利于學生出現問題的及時反饋。我院每學期會召開輔導員與班導師的交流會,以便調整學院整體發展方向。

7.兼顧全局,嚴抓重點

為您提供免費的論文,畢業論文服務,希望加強和完善班導師管理制度建設述論]能給您帶來幫助，學習是學生的本職,班導師必須關注學生的學習狀態,尤其是在大一期間,幫助學生打下一個扎實的學習基礎是非常重要的。整個班級的學風的建立,需要班級每個同學都要將學習重視起來。班導師不僅要及時向學生灌輸學習的思想,也必須嚴抓個別學生的成績,不能讓任何一個人掉隊。

8.提前計劃,及時溝通,適時總結

每名班導師每學期初有一份工作計劃,期末有一份工作總結;每個月與所指導的學生至少見面2次;每學期同所指導每一個學生有一次以上單獨談話,并作記錄。要做到及時發現問題,及時解決,以免造成嚴重的后果,并且每學期期末上交談話記錄和工作總結。

9.樹立班導師人格魅力

一個人對他人的影響力包括權力影響力和非權力影響力。而作為班導師而言,他的權力影響是相當有限的,這就要求班導師注重培養和發揮自己的非權力影響作用。在非權力影響中,班導師的人格影響力是巨大的。為此,要求班導師應當作到以下幾點:(1)形成良好的心態。(2)培育高尚的情操。(3)培養探索的精神。

10.提倡班導師參加班級活動

有利于言傳身教如果班導師與學生接觸的機會太少了,就很難達到管理的效果。所以,學院提倡班導師參加班級的活動,增進班導師與學生之間的了解,培養學生對班導師的信任。