包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)

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包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)范文第1篇

日本的包裝設(shè)計(jì)在受到外部現(xiàn)代思潮影響之下處在一個(gè)相對(duì)傳統(tǒng)的模式中，因?yàn)槿毡疽簿哂幸欢v史源流，日本包裝設(shè)計(jì)中除了具備自身的民族氣質(zhì)外，也會(huì)突出文化內(nèi)涵，日本包裝設(shè)計(jì)在自身神道信仰以外還融入了佛教、基督教等文化的特質(zhì)，這樣的文化底蘊(yùn)使得日本的包裝設(shè)計(jì)相對(duì)傳統(tǒng)，人們更加細(xì)化紙質(zhì)和木質(zhì)的包裝，且包裝設(shè)計(jì)上突出的是傳統(tǒng)文化的紋飾以及文字等。所以，在受到新思潮的影響前日本的包裝設(shè)計(jì)也就更加傳統(tǒng)。同時(shí)，日本的辯證哲學(xué)思想也在戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中促進(jìn)了整個(gè)日本文化內(nèi)涵的改變，決定其在設(shè)計(jì)中不會(huì)追求單一的元素，而是更加的具有寬容性和高度的彈性，從而使之在傳統(tǒng)中往往具有突破傳統(tǒng)的元素。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的影響，日本包裝設(shè)計(jì)所經(jīng)歷的是一個(gè)跨越式的發(fā)展模式，明治維新開始后，外部的先進(jìn)技術(shù)和思潮已經(jīng)開始進(jìn)入日本，但是隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)各種經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化的學(xué)習(xí)與發(fā)展都已近停滯，所以導(dǎo)致其傳統(tǒng)與先進(jìn)設(shè)計(jì)理念相融合的機(jī)會(huì)與時(shí)間不長(zhǎng)，更多的是在戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中被迫融入設(shè)計(jì)理念中的外部元素。隨之而來的就是經(jīng)濟(jì)崛起所帶來的希望獨(dú)立的文化思潮，也影響了包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程。至今，日本的包裝設(shè)計(jì)已經(jīng)形成了一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代向融合的設(shè)計(jì)模式，更多的設(shè)計(jì)者愿意借助現(xiàn)代的材料和理念等來發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，充滿了國際化和現(xiàn)代氣息的設(shè)計(jì)作品，但是其中更多的本土文化的彰顯。這就是在國際化大融合的今天，日本包裝設(shè)計(jì)可以獨(dú)樹一幟的重要基礎(chǔ)，他們所找到的是本民族的文化語境與國際設(shè)計(jì)思潮相融合的道路。因此，其在發(fā)展中所呈現(xiàn)的歷程是變革融合與繼承創(chuàng)新的模式。

2日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮對(duì)日本包裝設(shè)計(jì)的影響

(1)傳統(tǒng)與外來的集成。現(xiàn)代日本包裝設(shè)計(jì)更加關(guān)注的是時(shí)代感，但是更加突出的是其所體現(xiàn)的民族文化的基本元素。秉承西方的文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路，并可在設(shè)計(jì)中突出本土文化的精神是日本包裝設(shè)計(jì)的重要特質(zhì)。這樣的設(shè)計(jì)結(jié)果主要就是受到日本當(dāng)代設(shè)計(jì)思潮的影響，即學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。這樣的設(shè)計(jì)理念使得日本的包裝設(shè)計(jì)在開放的包容后也在彰顯自身的文化價(jià)值。現(xiàn)代的日本包裝設(shè)計(jì)充斥的是設(shè)計(jì)者對(duì)意境的追求，包括靜、虛、空、靈的追求，這樣的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)突出了日本宗教對(duì)其文化的深刻影響。同時(shí)，設(shè)計(jì)作品還體現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化藝術(shù)氣息，包括書法、繪畫等都在包裝設(shè)計(jì)的紋飾中得到充分的應(yīng)用，并對(duì)其進(jìn)行了改進(jìn)與升華，使之更加符合現(xiàn)代人的審美水平。在包裝的形式上，更多傳統(tǒng)的手工藝也被應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)約、自然的包裝形式也在設(shè)計(jì)中大量出現(xiàn)，從而讓人們體會(huì)到無處不在的民族文化。(2)功能上的人文精神。功能是包裝設(shè)計(jì)所必須體現(xiàn)的重要應(yīng)用性，但是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思潮中功能一般被弱化，其對(duì)包裝設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的是美觀與特色。所以，規(guī)范的包裝模式已經(jīng)成為設(shè)計(jì)的首選，對(duì)于商品的國際化有重要的意義。但是功能主義和實(shí)用化所帶來的是個(gè)性對(duì)個(gè)性的抹殺，所以，這與當(dāng)前的個(gè)性化設(shè)計(jì)之間存在嚴(yán)重的分歧，產(chǎn)生了矛盾。于是一些包裝的功能性被逐漸的放棄。然而日本的包裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代思潮的影響下反而因?yàn)槠鋵?duì)人文的重視而成為其成功的必要條件。設(shè)計(jì)中人們會(huì)考慮消費(fèi)者在使用過程中會(huì)遇到的問題，按照不同的年齡和文化、性別等進(jìn)行針對(duì)性地開展包裝設(shè)計(jì)，一方面他們借助西方的設(shè)計(jì)思路，將先進(jìn)的材料和技術(shù)應(yīng)用到包裝中，一方面則凸顯東方人的細(xì)膩與人文關(guān)懷，所以在包裝中日本設(shè)計(jì)更加凸顯的是人文精神，構(gòu)建的是和諧的人與物、人與人之間的統(tǒng)一。很多對(duì)細(xì)微的功能性的改進(jìn)都在打造了其特有的包裝文化。(3)歸真的自然風(fēng)。日本所處的環(huán)境使之資源匱乏。因此，環(huán)保與對(duì)自然的尊重使之在設(shè)計(jì)思潮的發(fā)展中影響了其形成與發(fā)展，更多的自然元素被融入設(shè)計(jì)文化中，也在影響著日本的包裝設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單樸素的自然法則已經(jīng)深入到日本設(shè)計(jì)理念中，尤其是佛教對(duì)日本文化的影響，催生了日本文化的自然與歸真的審美追求。當(dāng)然在包裝設(shè)計(jì)中也不例外。現(xiàn)代的日本包裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是天然純凈、返璞歸真。所以，在包裝設(shè)計(jì)中多是對(duì)竹制品、草木材料等天然材料的應(yīng)用，同時(shí)也包括對(duì)自然材料的提取，包括紙袋或者麻繩的應(yīng)用等等就可見一斑。日本包裝還在造型、圖案和色彩的設(shè)計(jì)方面表達(dá)出天然樸素之美，包裝盒造型和圖案經(jīng)常以自然的山川、日月、鳥獸、木石、花卉為表現(xiàn)主體，色彩多呈現(xiàn)出天然淡雅的光澤并時(shí)常留有大面積空白，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的藝術(shù)張力和十足的自然魅力。

3結(jié)束語

包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】化裝品包裝設(shè)計(jì);個(gè)性;融合;品位;人性

引言

現(xiàn)代女性已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛,已經(jīng)在改革的浪潮中占據(jù)了一席之地,并希望在社會(huì)上取得更加客觀的成績(jī)。每個(gè)行業(yè)的女性都憑借自己的聰明才干,以及勤勤懇懇的精神,與男性朋友們并肩合作,把自身的社會(huì)價(jià)值充分的體現(xiàn)了出來。

但隨著她們的事業(yè)不斷進(jìn)步、年齡的不斷增長(zhǎng),女性們還是無法逃脫衰老的命運(yùn),為了讓自己更加美麗,我們女性朋友在工作的同時(shí),漸漸的從生活品味和肌膚保養(yǎng)開始提升自己的生活質(zhì)量。留住青春,是每個(gè)女性所迫切追求的,于是,各種各樣的化妝品成為了她們留住青春的首選目標(biāo)。因此,為了適應(yīng)消費(fèi)需求,許多化妝品瞬時(shí)間涌入市場(chǎng),同時(shí)也成就了一群龐大的消費(fèi)群。消費(fèi)者往往是通過包裝設(shè)計(jì)的外表去推測(cè)其內(nèi)裝產(chǎn)品的質(zhì)量。因此,包裝設(shè)計(jì)就被提到了十分重要的地位,同時(shí),包裝也成為化妝品牌成功的工具。

為了適應(yīng)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng),無論是廠家、商家,還是設(shè)計(jì)人員,都必須具備發(fā)展的目光,與時(shí)代并肩前行,拉攏消費(fèi)群。尤其是設(shè)計(jì)人員,需要做足市場(chǎng)分析和調(diào)查,對(duì)產(chǎn)品、對(duì)包裝提出更高、更新的要求,做到準(zhǔn)確定位,力求創(chuàng)新,盡而提高包裝的設(shè)計(jì)水平,使其獨(dú)具特色,并贏得眾多的消費(fèi)者。

1個(gè)性的張揚(yáng)

個(gè)性是每個(gè)女人出來在追求生活品味的同時(shí),最想擁有的東西,設(shè)計(jì)領(lǐng)域也是如此,一個(gè)成功的產(chǎn)品,個(gè)性化是非常重要的。只有不斷創(chuàng)新,才能設(shè)計(jì)出具有鮮明個(gè)性的商品來。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的生命,也是靈魂。每一件成功的藝術(shù)品都有一個(gè)“新”字在里面,對(duì)于時(shí)代性很強(qiáng)的化妝品來說,其獨(dú)特的個(gè)性,才是吸引消費(fèi)者的關(guān)鍵。

許多著名設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)就是通過他們的創(chuàng)新和未來的眼光設(shè)計(jì)出極具個(gè)性的化妝品來。著名設(shè)計(jì)師馬克?拉利克設(shè)計(jì)的“時(shí)代之風(fēng)”,這是當(dāng)今銷售量最好的法國高級(jí)香水之一。它正是以自己獨(dú)樹一幟的瓶形設(shè)計(jì)來掌控了女人們的心:用水晶制成的一對(duì)正在展翅飛翔的和平鴿,它顯得十分生動(dòng),講述了人們對(duì)和諧和美好的渴望,愛和溫柔在香水瓶上已經(jīng)體現(xiàn)出來了;同時(shí),將女人們喜愛和平和青春永駐的心情描寫了出來,還把女人生性而來的浪漫情懷抒發(fā)了出來,它在每一個(gè)香水的瓶蓋上都靠手工用羊腸線牢牢綁住,這寓意著,第一個(gè)打開這個(gè)香水的水,會(huì)有好運(yùn)降臨。如此絕妙的設(shè)計(jì),加上優(yōu)雅雋永的芳香,成功的成為了消費(fèi)者心中的巨星。例如“LANEIGE”防曬霜的包裝設(shè)計(jì),它用了陽光般的顏色,加上簡(jiǎn)單的太陽圖案,將那種典雅、簡(jiǎn)潔的形象體現(xiàn)了出來,迎合了消費(fèi)者的需求,博得了人們的喜愛。

2創(chuàng)新

化妝品包裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)新還有很多方面的體現(xiàn),Techpack公司在巴黎附近建立了創(chuàng)新中心,以便能更快的知曉創(chuàng)新的成果。該公司還表示,派調(diào)查員去了解女人們對(duì)不同環(huán)境中的化妝需求,他們會(huì)針對(duì)大致的要求設(shè)計(jì)出合適的包裝。Techpack推出了一系列獨(dú)特的美容品包裝。例如Slim,它的化妝盒非常窄,但是可以180度打開,寬度真好是保證用戶能看到的范圍。該包裝的鉸鏈處裝有睫毛膏刷和眼線筆,而盒底一半是兩個(gè)色調(diào)的眼影,眼影刷則嵌入凹槽。意大利的塑料罐和容器供應(yīng)商Gibo展示了第一款翻轉(zhuǎn)蓋的罐包裝和滾搽式容器。消費(fèi)者在使用的時(shí)候不需要空出一只手來拿住蓋子,可以單手掌握。這款專利單件罐還具備一次注塑生產(chǎn)無需組裝的優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)介紹,該公司最近還和CCLPlastics成為了合作伙伴,CCL將為北美洲翻轉(zhuǎn)蓋罐(lfip―topjar)和滾搽式容器(roll―ons)。意大利GlobalTube也推出了同一概念的包裝瓶,充分滿足了消費(fèi)者中意方便快捷包裝的需求。CombiCap包括一個(gè)裝有防曬粉底等產(chǎn)品的主要軟管,以及裝有其它產(chǎn)品如潤唇膏或遮瑕膏的副蓋。

3產(chǎn)品定位

產(chǎn)品定位就是將一件商品的性質(zhì)、功能、用途、特色及產(chǎn)品的檔次、格調(diào)等,綜合的表現(xiàn)在外部包裝上面,同時(shí),把包裝最優(yōu)秀和最迷人的地方展現(xiàn)在消費(fèi)者面前,該類設(shè)計(jì)一般用于有特殊用途的產(chǎn)品,產(chǎn)品定位設(shè)計(jì)可借助于色彩的象征功能,用一些有接近功能的商品作為輔助。產(chǎn)品定位設(shè)計(jì)要把商品的所有信息完整的提供給消費(fèi)者,如產(chǎn)地定位,著重反映出商品產(chǎn)地的特點(diǎn),如“伊美堂”美容護(hù)膚系列,就是用了最經(jīng)典的日本浮世繪畫的仕女形象,消費(fèi)者一看,就知道這個(gè)商品是來自日本的。產(chǎn)品定位還可根據(jù)產(chǎn)品的檔次和特點(diǎn)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)。

4人性的關(guān)懷

人性化設(shè)計(jì)的理念是現(xiàn)代消費(fèi)者一直想追求的東西,它是整個(gè)設(shè)計(jì)理念中的核心部分。充滿人性化的設(shè)計(jì)總會(huì)給人帶來一種不同的感覺,讓人感覺安全和溫馨,讓消費(fèi)者在購買商品時(shí)有被呵護(hù)的感覺。如“生活之水”香水設(shè)計(jì),它主要分為男士香水和女士香水。瓶形的設(shè)計(jì)也是獨(dú)具特色的,它利用不對(duì)稱的原理,在表面巧妙地刻畫出了一個(gè)“M”形,其下自然顯現(xiàn)出一個(gè)“V”形,香水瓶的瓶壁被處理成霜狀的“M”和“W”,剛好是英文“Men”和“Women”的縮寫,而將他們放在一起正好是背對(duì)背的團(tuán),就好像一對(duì)相互依靠的戀人,二者融為一體,互為依靠,給人一種奇妙的感覺,將浪漫、甜蜜,人情味融合在了包裝上,深得青年男女的喜愛。再如,美國“雅芳”,男女古龍香水的包裝設(shè)計(jì),它是用兩個(gè)三角形組成的一個(gè)正方形,這個(gè)創(chuàng)意有些模仿中國太極,陰陽結(jié)合,把兩個(gè)三角形的瓶子拼成了一對(duì)心心相印的伴侶,并肩而立。這些奇特的造型都是人性關(guān)懷的體現(xiàn),是現(xiàn)代化妝品包裝設(shè)計(jì)成功的有效體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計(jì)跨界研究美學(xué)意義審美

1.包裝設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵及其作用

包裝設(shè)計(jì)即指選用合適的包裝材料，運(yùn)用巧妙的工藝手段，為包裝商品進(jìn)行的容器結(jié)構(gòu)造型和包裝的美化裝飾設(shè)計(jì)。在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，商品的包裝作為商品不可或缺的部分，在傳達(dá)商品基本信息、為消費(fèi)者提供商品使用指導(dǎo)、方便商品運(yùn)輸及使用以及提高商品的品味，提升其內(nèi)在商業(yè)價(jià)值等方面發(fā)揮著不可替代的作用。包裝本身便是商品中不可或缺的重要部分，兼具著使用價(jià)值和價(jià)值，具有傳遞商品信息、表達(dá)商品內(nèi)在文化價(jià)值和品味定位的基本屬性，在生產(chǎn)、流通、銷售和消費(fèi)領(lǐng)域中，起著極其重要的作用。

而作為商品功能及特色的表達(dá)終端，其在工業(yè)設(shè)計(jì)上還兼具藝術(shù)性的內(nèi)在的美學(xué)表達(dá)。因此，在考慮包裝設(shè)計(jì)的外形要素時(shí)，還必須從形式美法則的角度去認(rèn)識(shí)它。按照包裝設(shè)計(jì)的形式美法則結(jié)合產(chǎn)品自身功能的特點(diǎn)，將各種因素有機(jī)、自然地結(jié)合起來，以求得完美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形象。通過色彩表達(dá)、形象設(shè)計(jì)、以及精準(zhǔn)的文字表達(dá)和形象明確的“l(fā)ogo”設(shè)計(jì)，提升商品的品質(zhì)感。

2.跨界研究的美學(xué)意蘊(yùn)及其文化表達(dá)

跨界，Crossover的原意是跨界合作，指的是兩個(gè)不同領(lǐng)域的合作。更多的時(shí)候，則是指新銳的生活態(tài)度和審美方式的融合。在工業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵當(dāng)中，從產(chǎn)品概念設(shè)計(jì)到品牌包裝策劃等一條完整的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，是工業(yè)設(shè)計(jì)中“跨界”的核心含義。

因而，我們可以從中得知，跨界的美學(xué)意蘊(yùn)及其文化表達(dá)在于其實(shí)現(xiàn)了各種原本并不能直接產(chǎn)生聯(lián)系的元素融合到一起，從而形成新奇、異樣的審美表達(dá)。其美學(xué)內(nèi)涵在于實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)審美途徑和審美元素的突破和重組，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)了美學(xué)表達(dá)方式的創(chuàng)新。

實(shí)際上，跨界作為美學(xué)概念，其產(chǎn)生與后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念同步。與后現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相同，跨界設(shè)計(jì)也便強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的隨意性、即興性和拼湊性，并重視審美主體對(duì)審美對(duì)象的參與和創(chuàng)造。而正是通過這種多種不同元素、風(fēng)格迥異的審美表達(dá)元素的參與，使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為審美對(duì)象，更加容易為審美主體所接受。

在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)當(dāng)下，人們的信息獲取方式大大改變。在大量的信息海洋中，如何抓住消費(fèi)者的眼球，使其能夠?qū)υO(shè)計(jì)產(chǎn)生印象，便是商品的包裝設(shè)計(jì)的成功。這對(duì)實(shí)現(xiàn)傳遞商品理念、表達(dá)商品內(nèi)在文化內(nèi)涵、提升商品的品牌價(jià)值和消費(fèi)者的認(rèn)可度等方面具有重要意義。

3.跨界研究在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用

跨界是工藝設(shè)計(jì)的重要概念，而具體涉及到包裝設(shè)計(jì)中，也存在著廣闊的應(yīng)用前景。而通過跨界設(shè)計(jì)，具體設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的包裝風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念的束縛，多姿多彩的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)形式使得商品更兼具美學(xué)意味，大大提升了產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)。而跨界在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，跨界研究在包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用，需要設(shè)計(jì)理念的不斷創(chuàng)新。跨界的引申意義在于突破，這種突破在于打破固有的認(rèn)知模式和情感訴求。跨界的本質(zhì)在與創(chuàng)新，以創(chuàng)意引入到跨界的包裝設(shè)計(jì)中，使得不同的元素通過整合形成新的審美表達(dá)。作為包裝設(shè)計(jì)的基本元素，是不變的。然而，通過創(chuàng)意的引入，將多種元素引入到包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)包裝的整體表達(dá)效果具有新奇的審美意味。例如，將動(dòng)態(tài)的視覺體驗(yàn)與靜態(tài)的商品元素的結(jié)合，使得商品的包裝設(shè)計(jì)具有新奇的視覺體驗(yàn)和感官體驗(yàn)。

包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)范文第4篇

（一）減少茶葉包裝材料的種類和數(shù)量

當(dāng)今市面上的茶葉包裝所選用的包裝材料，大多以聚乙烯薄膜、復(fù)合薄膜袋等化學(xué)合成材料居多，而這些材料顯然是不環(huán)保的，加之包裝用料質(zhì)量過高、裝飾奢華過度，包裝過剩，不利于回收。所以，在茶葉的綠色包裝設(shè)計(jì)中首先要做的事就是減少包裝材料的種類，強(qiáng)調(diào)材料的實(shí)用性，摒棄無用功能樣式和純裝飾的樣式，減少包裝材料消耗，努力實(shí)現(xiàn)包裝減量化，盡量避免使用不必要的高品質(zhì)包裝材料，避免過度包裝，減少包裝廢棄物，這樣更有利于節(jié)約能源，以及包裝的回收再利用。

（二）使用可降解、可再生的茶葉包裝材料

茶葉綠色包裝設(shè)計(jì)的前提和關(guān)鍵是采用綠色包裝材料。所謂綠色材料是指在滿足一般功能要求的前提下，具有良好環(huán)境兼容性的材料。在完成使用壽命之后，通過陽光中紫外光的作用或土壤和水中的微生物作用，在自然環(huán)境中分裂降解和還原，最終以無毒形式重新進(jìn)入生態(tài)環(huán)境中，回歸大自然。在大部分茶葉包裝中，聚乙烯薄膜袋和復(fù)合薄膜袋應(yīng)用較多，這種材料在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)無法降解，回收難度很大，已逐漸成為污染環(huán)境的一大公害。如果在茶葉的包裝設(shè)計(jì)中直接使用天然材料，例如紙制品、竹盒等天然纖維材料，使用植物材料一般不會(huì)對(duì)環(huán)境、資源造成危害，不但節(jié)約資源和能源，而且使資源得到充分利用，使用后易于回收或自行分解回歸大自然，還能減少環(huán)境污染的負(fù)擔(dān)。廣東有一種葫蘆茶，就是直接應(yīng)用天然植物竹葉為包裝材料，把茶葉一節(jié)一節(jié)地以細(xì)草繩捆扎起來，頗似一個(gè)個(gè)葫蘆，故名為葫蘆茶。竹葉可以保留茶葉的香味，在飲用時(shí)將草繩解開，取出一部分后，剩下的仍然可以繼續(xù)保存，是一個(gè)既方便、環(huán)保，又節(jié)能的設(shè)計(jì)。

（三）茶葉包裝材料的再利用

茶葉的綠色包裝設(shè)計(jì)在考慮減少包裝材料種類及使用可再生材料的同時(shí)，通過對(duì)包裝材料的再利用來減少對(duì)環(huán)境的污染。瓷罐就是很好的茶葉保存器皿。我國的陶器制品自古就廣泛應(yīng)用于生活之中。陶器取材于自然泥沙，質(zhì)地堅(jiān)硬易于盛裝，便于使用與回歸自然，并且可以長(zhǎng)期使用，不但節(jié)省了材料，而且減少了對(duì)環(huán)境的污染，是很好的綠色包裝材料。將包裝與工藝品相結(jié)合，將瓷器用作茶葉的包裝，既是容器，又是一件工藝品，使用后可以用作其他用途，減少了材料的回收再生程序，使資源得到充分利用。竹編材料包裝是我國從古代傳下來的傳統(tǒng)包裝形式，以小型精致竹簍作為包裝器皿至今為人們所沿用。將竹材料制作成工藝品，既可以作為茶葉的包裝，又可以作為一件藝術(shù)品擺放欣賞，可以二次利用及時(shí)回歸自然，在自然環(huán)境中也極易分解，廢物在焚燒后可以用作植物肥料。在作為茶葉包裝的同時(shí)，又可以作為一件工藝品欣賞。整個(gè)包裝上面沒有多余的瑣碎細(xì)節(jié)，有一種自然材料特有的質(zhì)樸美感。

二、茶葉的綠色包裝——造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

合理的包裝造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是實(shí)施茶葉綠色包裝的前提和條件，而不同的包裝造型使用的包裝材料也不同，包裝的造型與結(jié)構(gòu)是互相制約又互相聯(lián)系的，不同的包裝造型在材料的選擇上也是不同的。優(yōu)化包裝結(jié)構(gòu)，合理的包裝造型結(jié)構(gòu)可有效減少材料的使用。茶葉包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)避免過度包裝對(duì)能源和環(huán)境的影響，還要避免不合理的結(jié)構(gòu)對(duì)茶葉產(chǎn)生的不利影響。在包裝造型和結(jié)構(gòu)上盡量運(yùn)用圓柱形結(jié)構(gòu)，可減少材料的使用，并避免了包裝功能重復(fù)、層次過多的現(xiàn)象，使整個(gè)包裝看上去簡(jiǎn)約、大方，同時(shí)避免使用高檔包裝材料，選用天然的紙制品材料，可最大限度地節(jié)約材料、能源，而且使用方便。俄羅斯貝瑞綠茶的包裝運(yùn)用最簡(jiǎn)單的紙、麻等天然材料作為包裝材料，在包裝的造型上也別具一格，將茶葉包設(shè)計(jì)成鳥的形狀，有一種大自然的氣息，更加貼近自然，提醒人們對(duì)自然的保護(hù)。貝瑞綠茶的包裝在降低材料成本的基礎(chǔ)上運(yùn)用獨(dú)特的造型來強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的視覺感受，同時(shí)強(qiáng)調(diào)生活與生態(tài)的和諧，使人們印象十分深刻。

三、茶葉的綠色包裝——裝潢設(shè)計(jì)

包裝裝潢是指包裝的平面設(shè)計(jì)，是包裝上采用的以商品為命題使用的裝飾藝術(shù)，通過裝潢設(shè)計(jì)來達(dá)到宣傳產(chǎn)品、美化產(chǎn)品的目的。在包裝上附上一些環(huán)保標(biāo)志或文字，提醒人們不要亂丟廢棄物，可增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)。包裝的色彩和圖形聽上去對(duì)環(huán)保沒有很大作用，但是其直接影響著人們的視覺感受。在茶葉的綠色包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用一些大自然中的色彩，通過自然的色彩來刺激人們的視覺，使人們聯(lián)想到要保護(hù)環(huán)境。如果作為一系列茶葉包裝設(shè)計(jì)，包裝設(shè)計(jì)整體應(yīng)大致相同，但由于茶葉的種類不同，應(yīng)匹配以不同的顏色設(shè)計(jì)，如浪漫的紫色代表薰衣草茶、清爽的墨綠色代表薄荷茶、熱情的橙色代表野生橘子茶、清淡的綠色代表綠茶，在色彩上讓人感覺到自然、花草的氣息，體現(xiàn)生活與生態(tài)的和諧，感受到環(huán)境的重要性，從而提醒人們保護(hù)環(huán)境。在整個(gè)包裝的色彩設(shè)計(jì)上，不同的色彩吸引著人們眼球，包裝色彩的區(qū)分也使人們較容易辨認(rèn)茶葉種類，讓人一目了然。包裝中的圖形圖案占據(jù)包裝畫面的大部分甚至于整個(gè)畫面。所以，圖形圖案在包裝畫面中的位置十分重要。優(yōu)秀的圖形圖案能傳達(dá)產(chǎn)品信息，吸引人們的視線，更能表達(dá)出綠色環(huán)保的理念和主題。對(duì)于茶葉的綠色包裝設(shè)計(jì)來說，圖形圖案設(shè)計(jì)可以采用簡(jiǎn)潔明了的圖形，從而表現(xiàn)出茶葉的自然特色。茶葉的圖形圖案設(shè)計(jì)則應(yīng)以體現(xiàn)茶文化及綠色飲品的特征為主。包裝盒上的圖形圖案就是茶葉本身，使人一目了然，整個(gè)包裝透出一股自然的氣息，提醒人們環(huán)境的重要性，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

四、結(jié)語

包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì) 商品 廣告

包裝設(shè)計(jì)要符合消費(fèi)者心理需求。雖然社會(huì)中人們的心理千差萬別，但是也存在一些帶有共同性和普遍性的心理，所以包裝裝潢設(shè)計(jì)在色彩、圖案、材質(zhì)的使用上一定要善于利用這些普遍心理定式。①據(jù)調(diào)查，顧客對(duì)商品的感覺首先是色彩，所以商品包裝必須要先“色”奪人。但是不同的色彩給人以不同的感受和聯(lián)想，紅色使人激動(dòng)、興奮，藍(lán)色使人平靜，綠色使人感到清涼等。所以聰明的設(shè)計(jì)者不但要敢于用色，而且要善于用色。有的情況下，包裝設(shè)計(jì)的用色即可直接體現(xiàn)內(nèi)容物品的色彩特征，如橘汁包裝用橙色、葡萄包裝用紫色、雪茄煙包裝用咖啡色，以便準(zhǔn)確地表達(dá)這一商品的屬性，讓消費(fèi)者快捷而直觀地感受到商品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。而間接性的、觀念性的用色，則在很多時(shí)候可以對(duì)產(chǎn)品或品牌的某種內(nèi)在精神屬性加以象征化表現(xiàn)，如滋補(bǔ)藥包裝一般用淺紅、金紅色調(diào)，給人活力、健康感；而藍(lán)色和綠色則暗示是消炎、清熱類的藥品。而色彩使用不當(dāng)，如用藍(lán)色設(shè)計(jì)午餐肉包裝，會(huì)令人大倒胃口；用棕色和褐色設(shè)計(jì)化妝品包裝，會(huì)讓人敬而遠(yuǎn)之。

將相同的產(chǎn)品使用不同的圖案進(jìn)行包裝，其效果也有很大的差異。其中一種包裝上使用圓形圖案裝飾，另一種包裝上使用三角形圖案裝飾，結(jié)果顯示，80%以上的顧客喜歡有圓形圖案的包裝，認(rèn)為這種產(chǎn)品質(zhì)量更可靠。這一現(xiàn)象被稱為“情感轉(zhuǎn)移”。設(shè)計(jì)師可以巧妙地運(yùn)用這一規(guī)律，如在滋補(bǔ)品包裝上使用松樹圖案，象征老年人用的滋補(bǔ)品能延年益壽；在樂器包裝上用圓潤的百靈鳥形象能勾起人們聯(lián)想到清脆婉轉(zhuǎn)的音質(zhì)，這樣就會(huì)收到良好的效果。

包裝材料、造型要符合產(chǎn)品自身的特點(diǎn)和人們的消費(fèi)習(xí)慣。真空塑料包裝的食品使人覺得方便衛(wèi)生，鋁箔泡罩包裝的藥品讓人覺得科學(xué)可信，而貼體包裝的小五金產(chǎn)品又令人感到質(zhì)量可靠。透明或者開窗式包裝的食品可以方便挑選、組合式包裝的禮品籃子可以方便攜帶、軟包裝飲料方便使用等，包裝的方便易用增添了商品的吸引力。②因此，商家要加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者的心理特點(diǎn)研究，使包裝設(shè)計(jì)成為好的廣告，以達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。

包裝設(shè)計(jì)要把握好產(chǎn)品目標(biāo)消費(fèi)群。社會(huì)中存在各種各樣的特殊群體，如老年群體、青少年群體、知識(shí)分子群體等，這些群體具有自己獨(dú)特的群體需求。為此必須加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)者行為的調(diào)查和分析，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)把握自身產(chǎn)品的目標(biāo)顧客群的主導(dǎo)心理特征。如青少年消費(fèi)群體追求時(shí)尚，喜歡標(biāo)新立異，以這類消費(fèi)為目標(biāo)市場(chǎng)的產(chǎn)品包裝應(yīng)在新、奇、特上下工夫，突出產(chǎn)品的鮮明個(gè)性，可以大膽用色，在造型上突破傳統(tǒng)，在標(biāo)志語中大肆宣揚(yáng)“新一代的選擇”，以求引導(dǎo)潮流，創(chuàng)造時(shí)尚。③中老年顧客的消費(fèi)趨于成熟和保守，看重商品的實(shí)在的價(jià)值，所以在包裝設(shè)計(jì)上應(yīng)突出廠名、商標(biāo)，以減輕購買者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的懷疑心理。消費(fèi)者還可以按性別心理等進(jìn)行劃分。女性消費(fèi)者多為“美麗”而消費(fèi)，較多地強(qiáng)調(diào)外在的美感，這與男性強(qiáng)調(diào)實(shí)用有很大的區(qū)別。因此，以女性為消費(fèi)目標(biāo)群體的商品如女性用的化妝品，在包裝設(shè)計(jì)上要盡力傳達(dá)“愛美”的信息，體現(xiàn)時(shí)尚的要求，使之達(dá)到最佳的廣告媒體作用。

包裝設(shè)計(jì)要注意不同民族特殊的心理需求。由于世界各國、各地區(qū)消費(fèi)者的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等存在一定差異，使得他們對(duì)同一品牌的看法也會(huì)有所不同。在這一個(gè)國家是非常美好的意思，可是到了另一個(gè)國家其含義可能會(huì)完全相反。所以，商品營銷要想取得成功，必須與營銷地的民族心理相適應(yīng)。對(duì)于色彩的理解、喜愛，不同的國家、民族就有所不同。同一色彩，在這一地區(qū)代表著威嚴(yán)和神圣，在另一地區(qū)則被當(dāng)做禍害和災(zāi)難；在這一國家人們所喜愛的色調(diào)，在那一個(gè)國家卻為人們所禁忌。以黃色為例，在東方代表尊貴、亮麗，而西方基督教則視其為恥辱；如紅色，在東方象征熱烈、吉慶、積極，而在西方則象征犧牲。因此在色彩設(shè)計(jì)前必須了解各國的傳統(tǒng)色彩，以及人們對(duì)色彩的理解與偏愛。另外，針對(duì)出口不同國家的商品，在包裝設(shè)計(jì)中還應(yīng)了解該國居民對(duì)不同圖案的喜好和厭惡，千萬不能在包裝設(shè)計(jì)中采用他們禁忌的圖案。如日本視荷花為不吉利、為葬禮用品，狐貍、獾則代表狡詐和貪婪，對(duì)以如來佛為瓶或罐的造型視為不敬；英國把雄雞視為下流之物，白色百合用于葬禮，視大象為無用之物、令人作嘔的東西，忌用人體作商品包裝；法國認(rèn)為核桃為不吉利之物，為葬禮用品；意大利禁止在產(chǎn)品標(biāo)簽圖案上使用修女圖案；伊斯蘭教國家對(duì)豬的圖形和文字絕對(duì)禁用，十字視為異教標(biāo)志，并且禁用女人人體作商品廣告和包裝圖案。④因此，國內(nèi)企業(yè)在設(shè)計(jì)用于國際貿(mào)易出口商品的包裝時(shí)，必須很好地了解有關(guān)國家和地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，以避免造成貿(mào)易上的損失。

包裝設(shè)計(jì)要滿足消費(fèi)者高品位的文化心理需求。現(xiàn)在的社會(huì)消費(fèi)觀已從過去單純的物質(zhì)消費(fèi)逐步走向物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)相結(jié)合，消費(fèi)者的商品購買行為有時(shí)往往更注重精神消費(fèi)。一個(gè)看似簡(jiǎn)單的商品包裝，實(shí)際上傳遞著企業(yè)特有的精神和文化，反映出企業(yè)的市場(chǎng)意識(shí)、環(huán)保理念以及成本意識(shí)。一個(gè)欲樹立優(yōu)良品牌的商品必須依靠某種符合大眾消費(fèi)心理的文化內(nèi)涵為基石，并由此為線索展開產(chǎn)品的生產(chǎn)、形象定位、營銷策略等一系列的整合營銷活動(dòng)，只有這樣才能擁有豐富而平穩(wěn)的社會(huì)心理基礎(chǔ)，才能擁有穩(wěn)定的消費(fèi)群。如在設(shè)計(jì)我國傳統(tǒng)產(chǎn)品包裝時(shí)可以充分挖掘其文化內(nèi)涵，并可借鑒和使用國畫、書法加以表現(xiàn)。如“老湯甲魚”的食品包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師用國畫作插圖，筆墨淡雅，采用了大量的空白，以筆不到意到、無墨處求畫的方式，描繪出了荷花、荷葉這一清新優(yōu)雅的世外桃源式的生活環(huán)境，使消費(fèi)者能有美的享受（如圖）。“老湯甲魚”四個(gè)字，大筆縱橫、信手揮灑，和柔美的國畫形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，使包裝的風(fēng)格既有陽剛之氣，又不乏陰柔之美，把中國傳統(tǒng)食品文化融入真實(shí)、清新、自然的中國山水畫中，同時(shí)也融入人們的生活中。此包裝上的裝潢設(shè)計(jì)，真正起到了定位準(zhǔn)確、恰如其分的廣告作用。

再如，一些地方性較強(qiáng)的民間商品、土特產(chǎn)的包裝，可以使用中國民間木版年畫的風(fēng)格，體現(xiàn)濃重的鄉(xiāng)土氣息，更好地揭示商品的特性。如河南土特產(chǎn)，可以用河南開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫，采用“五谷豐登”、“年年有余”的聯(lián)想法，把色彩明快艷麗、線條流暢、構(gòu)圖飽滿、形象古拙夸張的形象表現(xiàn)在包裝上，體現(xiàn)出純正的鄉(xiāng)土氣息。這樣不但把木版年畫，也把河南開封的元素信息通過包裝這一廣告，傳遞給了消費(fèi)者。

21世紀(jì)是一個(gè)社會(huì)飛速發(fā)展的大變革時(shí)代，生產(chǎn)方式、社會(huì)文化、人們的思想觀念乃至消費(fèi)習(xí)慣正處在一個(gè)斷裂期。今天的時(shí)尚，可能明天就會(huì)過時(shí)。所以，商品的銷售包裝必須緊跟文化需求，迎合消費(fèi)習(xí)慣，研究消費(fèi)心理，引導(dǎo)消費(fèi)主張，在繼承傳統(tǒng)與不斷創(chuàng)新中尋求平衡、和諧與統(tǒng)一。

注 釋：

①王娟：《現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)“綠色化”發(fā)展趨勢(shì)》，《淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007（16）。

②陳芳：《書籍裝幀設(shè)計(jì)》，北京：中國教育文化出版社，2005年版。

③郭新生：《現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)原理》，河南美術(shù)出版社，2008年版。

④愛德華?丹尼森、廣裕仁著，冀曉紅譯：《綠色包裝設(shè)計(jì)》，上海人民美術(shù)出版社，2004年版。