如何培養學生的文學素養

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如何培養學生的文學素養范文第1篇

關鍵詞：本色回歸；語文；人文素養

語文是一門人文學科，同時也是一門基礎學科，它是學生認識世界的窗口，它對培養甚至提高學生的人文素養是極為重要的。觀如今之語文課堂，繁瑣的講解、熱烈的討論、空洞的情感說教．．．．．．貫穿始終，所謂語文本色回歸，到底從何體現呢？至于培養學生的語文素養就更是空談了。語文教學應體現其學科特點，回歸其應有的本色，莫讓語文課教學變了味。談到語文教學的本色回歸，筆者認為去掉層層外飾，回歸語文應有的質樸，做到返璞歸真，即本色回歸。具體說來，朗誦則富含深情，思考則沉靜深入，動筆則真情流露，此為本色，也是語文教學原汁原味的體現。筆者認為“用心品讀的課堂”、“靜心思考的課堂”、“奮筆疾書的課堂”才能讓學生的人文素養得到培養甚至提升。

1何謂“人文素養”

人文素養是指一個人成其為人和發展為人才的內在素質和修養。具體說來，其概念是比較寬泛的，包含了諸如欣賞水準、感悟能力、價值觀念、審美情趣、內在氣質和精神境界等。《義務教育語文課程標準》（2011版）指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義、集體主義、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發展個性，培養創新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態度和正確的世界觀、價值觀。”“通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。”學生的人文素養的培養并非朝夕之間可以為之，而是日積月累的過程，簡單說來，人文素養是在長期的學習實踐中逐漸內化為內在品格，核心為“學會做人”———做一個有修養的人、一個有良知的人、一個有智慧的人．．．．．．

2回歸語文本色，培養學生的人文素養

2．1用心品讀，感悟人文之美：文章本真情鑄就，大凡文學作品，不論何種體裁，皆融于作者真情，作品本身蘊涵人文之美，正所謂“文章本非無情物”，教學中需要教師帶領學生以品讀的方式領悟其中的情感、挖掘其中的真情、體會其中人文精神，從而感受到人文之美。宋•周密《齊東野語》中寫道：“三分詩，七分讀”，就詩歌欣賞來說，品讀可以說是再創造的一個過程，在整個審美過程中，品讀是至關重要的一環。換個說法來理解，如若想真正領悟一首詩歌的內容和藝術特色，必須反復誦讀，用心體味，方可感悟人文之美。初中語文教材中，體現人文美的詩篇比比皆是，它們為教師帶領學生品讀提供了藍本，古代詩歌諸如《登幽州臺歌》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《觀滄海》、《陌上桑》．．．．．．現代作品諸如《我愛著土地》、《鄉愁》、《再別康橋》、《也許》．．．．．．這些作品，在人文精神上熠熠生輝，運用得當，學生的感悟力、理解力、思維能力必將提升，培養人文素養便是潛移默化的過程了。當然，品讀并非只限于詩歌，被選作課文的優秀作品都可作為品讀對象，古人曾說：書讀百遍其義自見，古人十分注意通過誦讀的方式培養語言感悟力。但，觀今之課堂，并不缺乏朗朗書聲，有的教師也認識到品讀的重要性，問題在于教師們更多關注的是朗讀形式的變化，只重視朗誦感情的投入，而忽略品讀的真正目的———在讀中形成感性認識，豐富文化底蘊，提高學生語文素養。教師應該結合文本的需要，給予學生充分的時間，從而達到積累語言、陶冶情操的目的，而美好的道德情操和人文精神也就是通過對充分品讀的機會的把握中得到提升。

2．2靜心思考，提高個性品質：過于喧鬧的課堂環境真的不適合語文課堂，我們所要追求的語文本色回歸，恰恰是不能缺少課堂中那片刻的寧靜時光。語文本就是太多感性的東西存在于文本之中的學科，對文本的理解感悟是學生與作者心靈的溝通交流，如若沒有安靜的思考時間和寧靜的氛圍，是不利于學生思考的。“讀”需書聲瑯瑯，也需“靜讀”，至于如何選擇讀的方式，需教師依據文本進行選擇。課本中文質兼美的作品比比皆是，既有形態、神韻、情感的外在美，也有“只可意會不可言傳”的含蓄美，這樣的文本需要采取靜讀的方式體會其中意蘊。如吳冠中先生的《等待》一文，作者對于“等待”有著與眾不同的理解，等待貫穿于人生的始終，如何選擇積極等待、摒棄消極的等待，需要學生在靜讀中進行理解感悟，所以，此文，教師選擇留取恰當的時間讓學生去“靜讀”。除此之外，“靜思”也尤為重要，著名的特級教師于永正老師上課時，總是不斷提醒那些在老師剛提出問題后就迫不及待地舉手發言的學生：“別急著舉手，再想想！”靜下來，才能夠更好地思考，這是一種良好的語文習慣，教師切不可為了追求課堂的熱鬧氛圍而不給學生靜下來的機會，也要適當進行“留白”，給學生思考的余地。

2．3依托作文，展現人文素養：教作文，即教做人。朱自清先生也說：“作文說是做人的訓練也無不可”。中學時期正是學生個性形成的關鍵時期，學生通過作文的方式張揚個性、認識自我、表現自我，他們所書寫的反映了最初的人生體驗，作文中，教師需引導學生書寫真實生活，切勿無病，鼓勵學生發現生活中的真善美，把作文與做人緊密相連，教育學生做真實的人，寫健康的文，使做人、作文和諧統一，進而展現人文素養。

參考文獻

［1］張麗偉．《在語文本色回歸中培養學生的人文素養》［J］．新課程學習，2014（7）

［2］焦安智．《培養學生的人文素養讓語文本色回歸》［J］．新課程導學，2014（9）

如何培養學生的文學素養范文第2篇

【關鍵詞】語文教學 智慧生成 表達策略

“在發展語言能力的同時， 發展思維能力，學習科學的思想方法，逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度。”課程標準的要求給我們以啟迪， 小學語文教學需求生成學生智慧，如何生成？需努力做到以下三個方面。

1 生成學生語文學習課堂智慧需求學生表達真實

小學生的語文學習是從人云亦云開始的，一般說來教師說什么，他們也會跟著說什么。但這不利于小學生的發展，小學生的語文學習也是需要通過初步運用祖國語言文字進行交流溝通的， 要讓學生通過自己智慧的漸漸發展達到較能吸收古今中外優秀文化的需要和目的。我們又必須看到的現實是， 小學生語文學習的渠道也已經逐步開闊起來， 見識的廣泛致使部分學生不愿意自己進行思維， 所以學生的表達也還是那樣的人云他云。這樣的課堂雖然流程比較暢通無阻， 但不能體現學生智慧的真實流露。因此，教學的課堂應當是學生諸多自我真實表達的課堂， 要想讓小學生去表達自己真實的感受和感悟， 作為教師在具體學生語文學習的過程中， 要有個鼻子眼上插蔥裝象的樣子。要裝的那樣的一籌莫展，然后再和學生一起奮力探究，這個時候學生的探究興趣是濃烈的， 積極性也是相當高亢的。應當說大腦皮層處于極度興奮狀態的探究最能獲取成果， 這個時候學生的表達也顯得最為真實。小學生的真實表達也極易引起學生之間的思維碰撞。譬如讓學生學習一些文學作品， 尤其是古詩詞的文字、文學、文化的感受和感悟， 無論是表層結構還是內層結構甚至于深層結構，其表達都應力求學生的真實表達， 即使小學生的表達與作品的真諦有距離， 但沒有遠距離的不恰切就不可能有今后的理解感悟的獨到和正確。

2 生成學生語文學習課堂智慧需求學生表達自主

小學生的語文學習是絕大部分學生不希望或者說也是缺乏能力自主表達的， 他們總是等待撿拾落地之桃。這樣的現象雖然我們也知道不好， 但它畢竟沒有影響我們課堂教學流程的推進。但事實又是如何呢？火燒眉毛還算可以，但從長計議就不行了，為什么我們諸多的小測，絕大部分學生就失在那些十分靈活的題型上？就是學生中的絕大部分未曾能夠養成自主表達的習慣，不寄希望于自主表達，也就懶著探究，缺乏探究習慣的人是極不能去生成出智慧的。因此，于情于理的諸多課堂教學，筆者善于思考如何凝聚集體的力量， 使得所有學生都去放下包袱，開動機器。這樣的課堂我們便可以凝聚大家的智慧， 使得所有的思維能夠在課堂中濺起浪花甚至綻放出生成學生智慧的亮麗奇葩。我們所使用的語文課本所入選的篇目中，有的就是文言文，而有的優美詞語的運用中就有著不少的含有文言色彩的現象。應當說白話文和文言文的表達有著許許多多的異同， 如果處理的不好， 小學生對諸多文本的感悟性的表達是完全不可能達到正確、準確之效果的。

所以， 在文言色彩強烈的一些詞匯和語句的教學中， 筆者力求讓學生進行充分的前瞻性的學習， 也多讓學生將自己的學習結果進行充分而又自主表達， 這樣學生和學生或者就是學生和我們老師則完全可以進行辯論。事實上文言詞匯及語句理解的辯論過程就是我們學生智慧生成的有效過程。學生通過自己的前置性學習后，在與大家的交流中， 小學生也較好的挖掘出文言文里蘊含著的豐富文化瑰寶， 在學生面前也較好地展現出中華民族的文化底蘊和文化魅力。譬如現代詞匯中的一些雙音合成詞就有不少名詞直接作狀語且含有比喻色彩的詞語， 通過學生搜集、交流、表達就可以生成出學生探究詞匯的豐富智慧。

3 生成學生語文學習課堂智慧需求學生表達創新

實際的課堂教學， 不少的教師總有這樣的認為： 小學生是體現不出多少語文學習的閱讀鑒賞感悟的創新和創造能力出來的，因為小學生的創造潛能有限。事實真是這樣嗎？回答應當是否定的，因為語文課堂學生生成智慧的實踐告訴我們： 小學生也有屬于小學生的創造潛能， 如果我們設法讓學生創新鑒賞， 那么學生也就完全可以形成表達的創新。如果學生都在力求自身表達的創新， 所有學生的表達則完全可以形成十分激烈的碰撞，碰撞得越是激烈，學生的思維火花則越發顯得十分的燦爛。生成學生語文學習課堂智慧的實踐告訴我：讓學生表達創新或者說是創新表達， 是我們小學語文教學承擔著為學生打好扎實母語基礎的教學任務的根本， 要想培養和發展我們學生對語言文字的理解能力和表達能力， 就要培養學生創新表達直至生成智慧的能力。應當說學生表達創新的途徑是廣泛和多元的， 讀文的聲情并茂可以使得學生去浮想聯翩， 因為學生的讀而且是多種形式的讀可以改變我們注重繁瑣分析的現象， 因為學生的讀可以避免以繁重的重復訓練代替讀的有效積累。平時學生的讀總讓我清醒地看到： 當學生真正到文章中去走個來回時， 當每個學生都以自己的個性到文章中遨游時， 他們與同伴以及老師的交流則極富個性和創造色彩。譬如曾聽一位教師教《第一場雪》， 圍繞著有沒有感到自己真正走進“雪”， 讓學生進行感悟和比照性的多次朗讀， 直至學生們感到已是批文入境的讀， 直至學生真正感受到雪的很大很大，雪的很靜很靜，雪的很美很美才為止。而學生在表達自己的感受時也就凸現出頗深的感受， 其創新創造應當也是我們所預料當中的。

參考文獻

[1] 教育部.義務教育語文課程標準[ S ] .北京師范大學出版社，2011.

如何培養學生的文學素養范文第3篇

關鍵詞：技校語文 職業素養 培養策略

一、培養技校學生職業素養的重要性

技校教育的培養目標主要是培養在生產、服務第一線工作的實用人才和高素質勞動者。因此我們要求技校的語文教師必須將培養學生的素養作為教育的根本目標來實施。職業素質可以通過教育、勞動實踐等多種途徑有效提高，其在職業活動中具有一定的重要意義。職業素質主要包括：學生勝任工作崗位的身體心理素質、科學文化素質、職業道德素質、專業技能素質，除此之外還包括其他相應的一些素養。例如：團隊素質、人文素質、審美素質、應變素質、創新素質以及終身學習意識等等。而作為一門重要的語言學科，語文與職業素養之間具有一定的內在聯系，正是因為這種內在不可分割的聯系決定了在技校可以通過語文課堂培養學生的素養。因此，怎樣在語文教學中滲透素質教育，成為了現階段技校語文教師探索的新課題。

二、技校語文課堂培養學生職業素養的

途徑

1.在闡述作者思想的過程中融入職業理想

技校語文教材中的很多文章選自著名思想家或者文學家的作品，因此文章中作者所經歷的不同于尋常人的思想觀念與生活經歷能給學生帶來一定的啟示，從而引發學生們對于職業理想的思考。所以語文教師可以通過對作者思想過程的闡述，讓學生們感受到融入其中的職業理想，從而使得學生們可以具體、客觀地認識社會現狀、職業要求，最終建立正確的職業觀念以及職業理想。例如，教師在講解語文課本中的《師說》時，“巫醫樂師百工之人，君子不齒”，這句話清楚地顯示出了當時社會思想的局限性，這種“重知識輕技藝”的觀點直接影響著我國教育事業的發展。但事實是“三百六十行，行行出狀元”，技工已經成為社會不可缺少的重要組成部分，因此作為新時代的技術工人，必須要正視自己的社會地位，努力提高自己的素養。

2.在分析人物形象的過程中滲透職業道德教育

隨著市場競爭的日益劇烈，現代社會的技術分工得到了有效的發展。整個社會對于技術工人的職業態度、職業觀念、職業紀律的要求變得越來越嚴格。因此要將對學生的素養培養融入到日常的語文學習中去，在分析人物形象的過程中學習到職業道德。例如，《西岳群英譜》中樂于助人、見義勇為的大學學員，《漢堡港變奏曲》中的敢于競爭、具有團隊精神的遠洋海員等等，在教師講述這些人物形象的時候，可以有意識地提出人物形象的優秀品質，為學生樹立正確的目標榜樣，這樣就為技術工人在今后的崗位上奠定了良好的素養基礎。除此之外，筆者認為還可以舉辦“弘揚崇高的職業道德”的主題班會或是演講活動，在積極樂觀的學習氛圍下樹立正確的職業道德理念。

3.在口語與寫作訓練中培養職業技能

在現今社會中，隨著市場經濟在社會主義體制下的不斷完善，我國對職業技術學校的學生實施在國家方針政策指導下的自主擇業，應聘單位與求職者雙向選擇，這就要求技術學校的學生必須具有完善的職業技能。因此筆者認為應該在口語和寫作訓練中全面培養學生的職業技能。例如可以著重介紹求職信的寫作格式、特點與技巧。并且要注重學生在應聘過程中自我介紹的語言技巧，使學生在應聘、就業的過程中體會到學有所用。

4.在語文實踐活動中接觸未來崗位內容

技校的辦學宗旨是為社會輸送大量的專業技術人員，因此讓學生在學習的過程中體會到未來職業的相關內容尤為重要。在語文實踐活動中，我們可以進行情景的設定，讓同學們在實踐活動中，深刻體會到職業素養的重要性，并且真正接觸到未來工作崗位的基本內容，從而可以根據職業的特殊性與普遍性培養出相應的職業素養。又或者我們可以采用頂崗實習的方法，真正地讓學生們融入到工作崗位中，在現實工作中培養出高尚的職業素養。

通過以上探討，可以看出技校的語文教育需要教師充分利用語文教學的特點，利用語文教學與職業素養之間的關系，發揮語文教育的潛力，為學生職業素養的培養提供必要的學習環境。這一教育方法將會是學生成為高素質專業人才的重要手段。

參考文獻：

[1]唐凱麟.職業道德與職業指導[M].北京：高等教育出版社，2001.

[2]李濤.職業素質缺乏阻礙大學生就業[N].北京青年，2005（3）.

如何培養學生的文學素養范文第4篇

【關鍵詞】人文素養 語文閱讀 培養

人文素養的語義不很確定，人們通常把它和人文精神等同起來。普遍的理解是，這是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學”的統一，簡單說是指做人應當具備的基本素質和基本態度。人文素養最典型的標志是人文精神。它追求的是高尚的道德情感，是人的理想的人格，是對人的關懷及人的和諧發展。語課標明確規定：工具性和人文性是語文課程的基本特點。這就說明語文教學一方面要培養學生擁有開創事業、發展自己、實現自我的知識能力；另一方面是將人類優秀的文化成果，通過傳授、熏陶，內化為人格、氣質、修養，達到性情和心靈的陶冶塑造，形成個體人的精神面貌，獲得理想人格的全面發展。故人文素養的培養是語文教學中不可忽視的重要內容。但人文素養的培養具有滲透性、感染性、發展性。需要一個長期的過程，不可一蹴而就。那么對學生人文素養的培養可從哪些方面入手呢？

一、以教材為本，鼓勵學生探究

語文教材中有許多美文，具有人文成分，教學中教師對此要加以點化，使學生在接受文化知識的同時，受到思想感情的熏陶。特別是一些展現中華民族優秀品質的篇章，引導學生深入地探究感悟人的內心世界，人性的真善美與假丑惡。如表現親情的《背影》《我的母親》《父母的心》。關于生命價值和感悟的《鋼鐵是怎樣練成的》《把牢底坐穿》，熱愛自然、追求自由的《松鼠》《國寶-大熊貓》等等，教師要從這些課文中，引導學生體會作者在言語中傳達出來的對親情的依戀，對生命價值的追問，對祖國美好山河的熱愛之情。同時，通過同類型作文的寫作，讓學生親身體驗感悟人類生活中美好的感情，崇高的感情。這是人和諧發展的基礎，也是人的立身之本。

二、誦讀名家名篇，感受人文精神

語文教材中，有許多大家之作，歷來為人所傳誦。不僅在于作者寫作的一種“大家”風范，更在于文中所蘊含的人文精神。教學中除了細細品味文詞的藝術效果，還要深入揣摩深藏文中的人文蘊味，如魯迅的《從百草園到三味書屋》，者以如詩的筆觸舒卷自如地為人們描繪了一個妙趣橫生的童心世界。本文采取由遠及近、由高到低、從靜到動、先夏后冬的順序，對百草園的景物作了有層次的描述。先寫遠遠望見的、粗線條的景物，如菜畦、皂莢樹，再寫身邊、腳下、眼前的景物，如何首烏根、覆盆子果實；先寫靜止的，如石井欄，再寫動態的，如叫天子；先寫生機勃勃的夏季，再寫別有情趣的冬季。用詞準確、鮮明、生動，突出了景物的特點。如作者用“掃開、支起、撒些、系、牽、看、走、拉、”等一連串的動詞，清晰、準確地寫出捕鳥的全過程，表現了兒童好動的性格，對捕鳥的喜好。

三、注重傳統文化，吸納人文精髓

重視人文素質的培養，是中國傳統文化的一個重要特點。兩千多年前的儒家思想經過不斷的完善，成為中國傳統的文化精神，影響著一代又一代的人的人文素質。諾貝爾獎獲得者在“巴黎宣言”中說：“人類想要在21世紀生存下去，必須回到兩千五百年，向孔子吸取智慧”。世界尚且如此，我們孔孟之后豈能與傳統文化相背離？未來的社會需要科技的發展，更需要思想道德的進步。我們要通過孔子語錄、孟子文章的閱讀，批判地吸收儒家文化的精髓，古為今用，不斷地完善自己的品德。如儒家的“天下為公”、“大公無私”、“舍生取義”的精神，有助于培養學生崇高的理想，樹立愛國主義和集體主義的思想，以及為正義事業獻身的精神。

四、緬懷英雄人物，培養愛國情懷

愛國主義是對自己祖國的一種最深厚的感情和為祖國獻身的精神，是中華民族的優秀傳統和崇高美德。語文教學加強愛國主義教育，實質上是“加強青少年思想道德教育，是關系國家命運的大事”。我們要讓學生了解祖國悠久的歷史，光輝燦爛的傳統文化，如四大發明、長城、趙州橋等。激發學生的愛國熱情，增強學生的民族自豪感，為中華民族屹立于世界之林獻身的使命感；更要讓學生學習歷史上的仁人志士、民族英雄，樹立誓死捍衛祖國領土、尊嚴，建設偉大祖國的雄心壯志。學習屈原強烈的愛國精神，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的對理想執著的追求，決不同流合污的高尚的情操。學習杜甫“終年憂黎元，嘆息腸內熱”的憂國憂民的情懷，以及大庇“天下寒士”要求變革現實的理想。學習范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚品德。學習南宋愛國詩人陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國熱情。學習民族英雄文天祥歷盡磨難而矢志不移的熾烈的愛國情懷。激發學生為捍衛祖國的每一寸土地，精忠報國，為振興中華甘灑熱血。

五、關注時文閱讀，培養奉獻精神

如何培養學生的文學素養范文第5篇

【關鍵詞】 媒體輔助 學習興趣 立體表象 合作探究 有效教學

近十年來，回顧教育所走過的歷程，可謂是：應試教育扎扎實實，素質教育轟轟烈烈。現在我們終于又一次冷靜下來，重新審視我們的課堂，明確地提出“有效課堂”的思索。何謂“有效”?即：有成效，有收獲。“有效的課堂”，顧名思義，就是在課堂上能有所收獲。語文課的最終目的就是要讓學生具備一定的語文素養，其前提首先要正確、規范運用語言文字。語文素養的培養，需要滲透在每一堂課的教學中，教師要借助“課本”這一例子，把教材中所出現的“知識點”，教給學生，讓學生正確地掌握。這樣，學生在日積月累中，才能逐步形成一種規范的語言，才能游刃有余地將自己所學的知識運用于自己的生活與學習中。下面，我就“信息技術與語文學科的整合”這一新型的教學方鼓談談如何充分利用信息資源，扎實開展有效教學這一話題。

1媒體輔助教學，轉換師生角色

著名特級教師周一貫先生說得好：“愛探索，喜嘗試是孩子的一大特點。”根據這一特點，我在教學《再見了親人》一課時，采用了“媒體輔助――轉換角色――體驗情感”的勃學思路。

開始，我一反往常以學習課文為主的常規，改成了學生轉換角色后進入情景之中的仿作，并聲情并茂地朗讀。一開始，緊緊地圍繞著課堂教學的目標，用悠揚、柔情的《西風頌》音樂奠定本課的基調，用直截了當的語言揭示席課的訓練重點――進行角色轉換(轉換成朝鮮人民的身份)，仿課文結構(話別――回憶――贊美)進行習作，再有感情地讀好自己的習作。即于情感體驗中學好本文。由于有音樂的刺激，媒體的輔助，教師的引導，學生很快的進入了角色，引發了情感。接著，教師又以身示范，為學生作榜樣，在電教手段的幫助下成了一位朝鮮老大娘，飽含深情的和志愿軍戰土話別：孩子啊!讓大娘再看你一眼……”學生的情感被調動了，靈感被激發了，創作的熱情達到了繼光，，等英雄的壯舉又在學生的眼前浮現，成了學生筆下的素材，并牽出了萬般柔情，學生進行了深刻的情感體驗，很快的寫出了一段段文字。然后，通過學生自己朗讀，互評，互改，學生很好的領會了文章的內涵。以至于文章的最后三個自然段，學生通過充滿激情的朗讀就把那深奧的含義淋漓盡致地表現出來了，給人水到渠成的感覺。

這種設計，從學生的角度出發，給學生充分的活動，調動了學生的情感，發展了學生的思維，使學生在強烈的情感體驗中完成了知識的主動構建。

2創設動態情境，激發學習興趣

在語文教學中，借助適宜的教學媒體，把書面語言還原為客觀場景，讓文字動態化，更有利于激發學生進行創造性的學習活動。

如，一位老師在教學《三點水的寫法與運用》一課時，有這樣一個運用多媒體手段教學的精彩片斷，把一堂寫字課上得生動有趣：①游戲：說出帶有“水”字的成語。②欣賞激情悟趣：來段“請你欣賞”，談談你看到了什么，聽到了什么，有什么感覺。(點擊出現：古箏配樂各種動態流水圖)；(聽、看同步)了解“三點水”的來歷及演變過程(聽：配樂講述)(看：三點水的演變過程)，動情講述……不管它如何演變總與水的形態息息相關。③點擊課題，出示方法與要求。④點擊出現“氵”，(配樂)想象：點點像什么?提像什么?⑤看一看：點點提排列成什么形狀?怎樣擺才美?(師生同擺，學生人人擺學具，教師用課件演示)⑥練習寫字，指導規律。(略)學生在這樣教學環境中學習興趣盎然，效果顯著。

3多維立體表象，調動積極情緒

學生是學習和發展的主體，語文教學中必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分調動學生的情感積極因素，努力提高課堂教學效率。現代信息技術通過聲音、圖像、文字、顏色、光彩，視聽并舉，向學生頭腦中輸入鮮明生動的立體表象，由此傳遞情思信息、語文信息，形象具體，學生能耳聞其聲，目睹其形，大腦皮層形成并保持廣泛的興奮點，使之身不由己地被吸引并投入到語文學習中去。語文課程標準指出：“學生是語文學習的主人，語文教學應激發學生的學習興趣。”愛因斯坦也說過：“興趣是最好的老師。”要使學生學習產生興趣，教師應考慮如何找準情感激發點，根據學生好奇、好問、好動、好勝的心理特點，想方設法激發學生的學習熱情和學習積極性，把學生認知，意志，情感和諧統一起來，讓學生變“苦學”為“樂學”，使教學過程波瀾迭起，富有活力，這樣就會大大提高課堂

4合作探究學習，發揮主動性能

新課改強調把課堂還給學生，讓課堂煥發生命的活力。課堂中不應局限于老師的講解，更要讓學生自己去發現問題、研究問題、解決問題，讓學生真正掌握學習的主動權，從而提高學習語文的效率。合作探究學習是一種常見的學習方式。通過小組或團隊形式組織學生進行學習的方法，小組成員的協調工作是實現學習目標有機組成部分。這種交往與合作不只是學習信息的交流，更重要的是語言的表達，思想的溝通，心靈的碰撞，性格的磨合，進而有利于學生個性發展，培養了學生交往能力、組織能力和民主價值觀。

5圖文并茂展示，強化教學重點

教學重點是構成知識體系中最重要和最本質的學習內容。利用現代教育技術手段，將課文重點用文字、畫面等形式醒目地展示給學生，可以幫助他們加深理解。如，我在教學語文第六冊《舟夜書所見》一課時，緊緊抓住教學重點“根據詩句想象古詩所描繪的美麗景色”制作多媒體課件：月黑的夜晚，一只小漁船點著孤零零的一盞漁燈，仿佛螢火蟲的光亮，那情景多么寧靜；微風吹來，河上蕩起波浪，映在水中的一點光亮，隨波散開，那閃動、蕩漾開去的情景，又是多么迷人。以動畫演示畫面，創設一種富有動感的形象情景，情景交融，學生有了親身感受，展開合理的想象。最后學生在聲情并茂的朗讀中悟理感受，心靈受到感染、熏陶。