中國教育問題論文
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中國教育問題論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
中國教育問題論文范文第1篇
教育公平問題，在整個教育體制中，可謂十分顯眼。一直以來，教育公平問題沒有得到妥善的解決，或者說，那不是一朝一夕能完成的。因此，它一直困擾著我國各個級別的教育的順利發(fā)展。也正因為如此，上到教育部分有關(guān)人士下到普通百姓，都十分關(guān)注這個問題。首先，教育公平隸屬于社會公平正義理念。公平正義對于中國來說，是最為重要的內(nèi)在要求。在整個社會上，公平正義理念被貫徹得不夠，不公平現(xiàn)象在這個還未發(fā)展成熟的社會上比比皆是。這非人力能在一朝一夕間解決。但是，從長遠的眼光來看，將公平正義付諸教育上，就能對日后全面實行公平正義理念十分有利。也就是說，教育公平其本質(zhì)就是縮小版的社會公平。因此可見，教育公平既是一個關(guān)乎民生的社會問題，同時又是一個能夠影響教育體制改革是否成功的原則問題。放眼現(xiàn)今，我國教育體制改革正逐漸深入，教育公平問題的解決與否直接會影響到我國教育體制改革。解決教育公平問題，無疑會推動我國教育體制的發(fā)展，同時并促進我國教育的均衡發(fā)展，對于實現(xiàn)社會的公平正義理念，也具有著非凡的意義。
2 教育公平的價值
2.1 教育公平能直接影響到教育體制改革的成功
教育公平是實現(xiàn)教育體制改革的重要途徑。教育體制改革在多個方面都有表現(xiàn)，教育資源的分配以及教育權(quán)利的分享等重要問題全都包括在教育體制改革中。也就是說，教育體制改革問題直接關(guān)系到我們的教育內(nèi)容、教育途徑以及教育結(jié)果。但在教育體制改革中的種種問題上，全都是以照顧大多數(shù)人的公共利益為準(zhǔn)則的，這就說明，教育公平問題是整個教育體制改革的先決條件。在教育資源、教育權(quán)利的分配上，教育公平所體現(xiàn)出來的價值是不言而喻的。教育公平一直都是大眾在教育方面所追求的最大愿望，也可以看出其價值是被認可的。
2.2 教育公平關(guān)系到教育政策規(guī)范
所謂教育政策規(guī)范，就是指在教育中形成的一種合理的、立足于大眾與整個教育事業(yè)水平發(fā)展的一種規(guī)范。而教育公平，與這種教育政策規(guī)范之間的聯(lián)系就十分密切，可以說是你中有我，我中有你。在教育政策中，一個最為重要的問題，就是該如何對教育資源進行分配。受我國綜合國力所限，教育資源相較于發(fā)達國家尚屬弱勢。而如何合理分配有限的教育資源，就成為了關(guān)鍵的問題。如何處理公共利益和個體利益的關(guān)系，如何處理個體與個體之間的利益問題，這都再次涉及到了教育公平問題。想要滿足不同利益群體或個體的教育利益需求，達到教育政策規(guī)范，不搞好教育公平，是無法想象的。也就是說，只有立足于教育公平的現(xiàn)狀，力求從公平角度出發(fā)，充分考慮到教育政策規(guī)范中的要求，才能讓大多數(shù)民眾有機會獲得基本的教育權(quán)利?？傊?，教育公平與教育規(guī)范政策的關(guān)系密切，二者只有相互融合，才能更好地提高教育事業(yè)水平。
2.3 教育公平是實現(xiàn)教育政策價值的途徑
實現(xiàn)教育政策價值，無疑會為我國教育體制改革帶來決定性的變化。因此，能夠?qū)崿F(xiàn)教育政策價值，也是教育公平最大的價值。在教育政策的實行過程中，教育公平起到了不可磨滅的作用。所謂教育政策，其活動的實質(zhì)與核心就是教育政策能夠更好地提高民眾的教育利益，從而提高教育事業(yè)的發(fā)展。然而，從現(xiàn)在來看，教育政策的內(nèi)容往往成為人們評價教育政策價值的重要標(biāo)準(zhǔn)。無疑，教育政策的內(nèi)容的確重要，但是，只有教育政策在實踐中能夠達到預(yù)期的效果，與實際相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)它的價值。教育政策想要實現(xiàn)價值，首先就要深入了解現(xiàn)狀，然后再加以制定。但是，若只是這樣做，在教育政策制定與執(zhí)行的過程中，很難避免受到類似于功利主義思想的蠱惑。特權(quán)意識、功利主義思想等等問題的出現(xiàn)，會直接影響到教育政策的價值，除去這些，還存在著過于注重效率的價值選擇，從而忽略了教育政策的本質(zhì)。這樣的制定過程就導(dǎo)致了在公平與效率之間的取舍中，舍去了一些公平，壯大了更大的效率。這樣的做法對我國教育體制改革有害無益。在對公平與效率之間的價值選擇中，教育公平必須是以前提而存在的。舍公平而取效率，教育政策的價值又何在？只有以教育公平為前提，制定教育政策，才能達到真正的教育水平。因為，這既符合教育政策公共屬性的本質(zhì)要求，又是教育體制改革中的基礎(chǔ)。在教育政策制定中，輕視教育公平，甚至忽視教育公平，這不僅違背了教育政策的出發(fā)點：公共性，同時也在無形中嚴(yán)重損害了教育政策的合法性。并且，輕視公平所帶來的效率，在最終也會消失殆盡。只有將教育公平始終擺在第一位，無論是教育政策制定、執(zhí)行還是教育體制改革，都可以充分實現(xiàn)價值。
2.4 教育公平是教育共享的代名詞
教育共享，對于教育體制改革意義非輕?？梢哉f，教育共享特性是教育的立身之本，也是最重要的基礎(chǔ)。教育之所以區(qū)別于其他事務(wù)，其中最為明顯的特性就是，教育是一種建立在文化共享理念之上的社會活動。它是促進人類文化共享的重要途徑，因為教育伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，當(dāng)人類還不懂如何用貝殼換取肉類，就已經(jīng)知道如何教后代生活了。教育的全部內(nèi)容立足于全體人類，是全體人類共同創(chuàng)造的結(jié)果。因此，教育共享就成為了教育最基本的屬性。教育的發(fā)展，是真正靠著全人類的發(fā)展而發(fā)展的。在其中，有做過極大的貢獻的，也有始終被歷史掩埋起來，沒有發(fā)出耀眼光芒的，但要清楚的是，每個人所遇到的環(huán)境狀況不同，天生的境遇也不同，無論做出的貢獻大小，教育就是由這些大大小小的發(fā)展成果積累而成的，最終創(chuàng)造出來偉大的教育成果。因此，教育共享就是教育的基本，而教育公平就是教育共享的具體表現(xiàn)?？梢姡恢皇俏覈慕逃w制改革需要教育公平，世界上的任何地方都需要教育公平。沒有教育公平，教育會隨著時間的流逝變得黯然失色。人與人之間的差距在無形中被拉大，世界格局也將發(fā)生顛覆性的變化。更重要的是，作為一個人，公平正義應(yīng)是與生俱來、并可以引以為豪的，這勝過了一切經(jīng)濟問題，而作為教育，教育公平完全符合教育的本質(zhì)，是需要加大力度而實施的。作為教育共享的代名詞，教育公平的價值由此凸顯。
3 教育公平在我國教育體制改革中的重要性
3.1 有利于把握制度建設(shè)
教育公平作為一個百年大計，需要隨著我國教育體制改革而發(fā)展。而教育公平問題，無疑對我國教育制度改革有著非比尋常的作用。其中一條就是有利于制度建設(shè)。教育公平問題的昭示，瞬間突出了我國多次宣揚解決而未見實效的社會民生問題，從而提醒了相關(guān)人士，從制度的建設(shè)入手，讓符合社會發(fā)展要求的教育政策成為我國教育體制改革的保障。需要注意的是，我國雖然在教育政策與制度建設(shè)中取得了一定的成績，但這還遠遠不夠。無論是教育相關(guān)法律，還是實際的執(zhí)行情況，都不能滿足大多數(shù)民眾。因此，只有認識到嚴(yán)峻的現(xiàn)狀，重視教育公平問題，才能制定出合理的制度，從而為教育體制改革帶來正確性，幫助其達到理想的水平。同時，關(guān)于教育公平的問題，我國目前還沒有相關(guān)的法律。倡導(dǎo)依法治國的中國，法律目前還不夠健全，這直接導(dǎo)致各種社會矛盾的產(chǎn)生。在教育的問題上，教育公平問題更能提醒相關(guān)人士及政府，重視教育方面的相關(guān)事宜，并制定相關(guān)法律，從而保障教育事業(yè)的發(fā)展。
3.2 有利于貫徹人性理念
當(dāng)前教育體制改革，最重要的一條就是要依據(jù)人性化的準(zhǔn)則，以人為本。畢竟教育是為了廣大群眾而生的。以人為本的教育取向，無疑能夠提升教育事業(yè)水平，更重要的是提升全國民的整體素質(zhì)。而教育公平問題，恰恰就更好地昭示了其特性，從而讓政府認識到教育體制改革的重點，這樣有利于保障我國公民的教育權(quán)利與我國教育體制改革的發(fā)展。
中國教育問題論文范文第2篇
關(guān)鍵詞：國學(xué)國學(xué)教育學(xué)校德育弟子規(guī)新三字經(jīng)中華傳統(tǒng)文化
國學(xué)原指國家學(xué)府，如太學(xué)、國子監(jiān)。國學(xué)指學(xué)問一說，產(chǎn)生于清末西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期，原稱“中學(xué)”，后改稱“國學(xué)”。它興起于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，1920年代始盛；在中國大陸，結(jié)束后思想學(xué)術(shù)自由逐步有所恢復(fù)，中華傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的空間逐步擴大，1980年代后“國學(xué)”復(fù)起至今。
國學(xué)的發(fā)展在二十世紀(jì)，西學(xué)的影響下，明顯受到了巨大沖擊。明清近代，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“經(jīng)世致用”思想興起，國學(xué)一詞才因西學(xué)而被提出，“國學(xué)”被中國傳統(tǒng)學(xué)者視為“國魂”。清王朝被成立民國以后，各種西洋新思潮傳入中國，在和的影響下，全盤西化派鄙視其為“國渣”，許多中間派因此稱其為“國故學(xué)”，維護傳統(tǒng)文化派稱其為“國粹學(xué)”；學(xué)衡派昌明國粹，發(fā)揚中國文化，卻往往不以國學(xué)自居。近年來，隨著中國政治、經(jīng)濟、文化、思想的變化，中華傳統(tǒng)文化、思想的價值越來越為更多的人認識、認同，國學(xué)發(fā)展開始復(fù)興。社會和諧需要校園和諧，建設(shè)和諧校園，必須加強國學(xué)教育。中小學(xué)加強國學(xué)教育不僅是推進素質(zhì)教育的題中之義，也是加強未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑和形式。
一、國學(xué)教育能增強學(xué)生的道德禮儀修養(yǎng)
中國的傳統(tǒng)文化其實有很多非常優(yōu)秀的東西，對于做人，對于成才，都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號，不是現(xiàn)代人爭來的，而是中國古人用自身的高素質(zhì)高文明換來的，這一點，獲得了全世界人民的交口稱贊，也是世界對我們這個民族的第一印象。但可悲的是，有些中國人正在敗壞這一稱號，許多西方國家對中國人的印象是低素質(zhì)，沒教養(yǎng)！這是何其可悲的事。伴隨著經(jīng)濟水平的提升，我們的道德水平卻在下降——見義勇為少了，看熱鬧的多了。失信現(xiàn)象比比皆是，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。
現(xiàn)在的學(xué)生，百分之九十以上都是獨生子女，即使父母不慣著，也往往自己慣自己，再加上不良的社會環(huán)境影響，幾乎個個都以自我為中心，希望別人都圍著自己轉(zhuǎn)；要求于人甚多，要求于己甚少；無寬容心，不饒恕人；精神空虛，沒有支柱；行為隨意，任意妄為；不講公德，滿身痞子氣等等。這些方面，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭嘆息，牢騷滿腹。這樣的學(xué)生，無疑給我們的教學(xué)工作增添了很大的難處。把學(xué)生培養(yǎng)成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，加強國學(xué)教育應(yīng)是學(xué)校德育教育的歷史使命和重要形式。
在德育方面，我校引入了傳統(tǒng)國學(xué)教育，以期盡最大可能幫學(xué)生樹立正確的人生觀，促成健全的人格品質(zhì)。我校前階段組織學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》中的內(nèi)容，如：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽……”都是講述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內(nèi)容。平時我們在教育學(xué)生時光講尊重父母、熱愛人民，他（她）不會有明確的概念。但你告訴他（她），父母叫你時要趕快回應(yīng)，出門時要給家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他（她）會知道，這就是尊重父母。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》及《新三字經(jīng)》之后，家長們普遍反映，孩子在家里的行為與入學(xué)前有了很大區(qū)別，比以前更懂事。以前，在做了錯事，受到父母批評時，很多孩子總有打斷父母說話，大聲為自己辯解的習(xí)慣，而現(xiàn)在他們學(xué)會了先聽父母說完，再發(fā)表不同的看法。
所以，國學(xué)傳統(tǒng)教育可以熏陶學(xué)生的心靈，讓學(xué)生體會到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件快樂的事，提升學(xué)生的基本道德禮儀修養(yǎng)。
二、國學(xué)教育能讓學(xué)生了解國情國史，增強愛國情感，催其奮發(fā)
國學(xué)內(nèi)容中不乏出現(xiàn)敘述中華民族發(fā)展歷程及描述重要歷史人物的事跡，這對學(xué)生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。如《新三字經(jīng)》中關(guān)于國情國史及歷史重要人物的句子有：
“我中華禮儀邦講文明國運昌華夏史似長河五千年豪杰多三字一句，句句押韻有力，朗朗上口，仿佛在唱著一首歷史長河的歌，歷史英雄人物的感人事跡，學(xué)生讀了怎不感動？怎不催人奮發(fā)？
三、國學(xué)教育能讓校園文化更加豐富
經(jīng)過觀察和了解，從二十世紀(jì)九十年代開始到現(xiàn)在，我國一些地方在一些小學(xué)、初中陸陸續(xù)續(xù)地已經(jīng)開展了好幾年的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動，直接參加文化經(jīng)典誦讀的少年兒童已達200多萬人，受影響的成年人超過700萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經(jīng)典誦讀大會。據(jù)報道，在開展國學(xué)教育的地方，有的重新開起了體現(xiàn)古典精髓的《弟子規(guī)》、《新三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》等經(jīng)典的啟蒙教育；我們要通過對古典文化的結(jié)晶——經(jīng)典書籍的研習(xí)，開展中華文化經(jīng)典的傳承，中華民族精神的弘揚，中華民族精神支柱的構(gòu)建。近年來，我校都在大力開展國學(xué)教育，利用班會、級會、講座、印發(fā)書面內(nèi)容等形式進行，一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學(xué)內(nèi)容。這既能活躍校園氣氛，又能促進國學(xué)教育活動的開展，大大豐富了校園文化。
四、國學(xué)教育是學(xué)校德育工作的輔助手段，起著潛移默化的作用
學(xué)校德育工作千頭萬緒，形式多樣，但國學(xué)教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現(xiàn)代教育很多都是重才輕德，一些學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，做人的思想言行卻得不到認同，為什么呢？在當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境下，如何加強與改進未成年人的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，成為了每所學(xué)校不可回避的課題。我們發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》當(dāng)中的道德規(guī)范與學(xué)校“中學(xué)生日常行為規(guī)范”的要求有很多方面都不謀而合，而且三字一句，易于記憶，貼近生活，對德育工作很多枯燥的說教起到了指導(dǎo)作用。
物理學(xué)泰斗楊振寧先生，曾在初中時抽出兩個暑假，背誦了5萬余字的《孟子》。但當(dāng)時楊振寧并不能完全理解。數(shù)年后，楊振寧很為自己當(dāng)時的行為感慨：“每過十年，我對《孟子》都會有新的理解。”
總之，國學(xué)教育在學(xué)校德育中的作用是非常重要的，并且要通過具體的活動形式來進行，而是要滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成；才能讓學(xué)生在深刻地體會中國傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根，進而引導(dǎo)學(xué)生自覺地、終身地學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。
參考文獻：
中國教育問題論文范文第3篇
一、中國心理教育的發(fā)展現(xiàn)狀和存在問題
當(dāng)前，中國心理教育呈現(xiàn)著蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，黨和政府對大學(xué)生心理健康教育的重視日益提高，與心理教育相關(guān)的機構(gòu)或組織相繼成立，大學(xué)生心理教育的師資隊伍建設(shè)初見成效，高校的相關(guān)實踐活動蓬勃開展起來，中國心理教育理論研究和學(xué)術(shù)活動也日趨活躍，這些都極大方便和滿足了學(xué)生需求。然而面對新形勢，中國心理教育與大學(xué)生還呈現(xiàn)著不適應(yīng)、相矛盾的情況，一些問題的存在都阻礙了中國心理教育在高校的實施和發(fā)展。
（一）學(xué)生心理問題的成因及危害。當(dāng)代大學(xué)生大部分是90后，他們從小在父母的保護下長大，在性格方面或多或少會表現(xiàn)出一些叛逆與自私，同時又有著自己強烈的自尊，當(dāng)他們脫離父母步入校園，又會出現(xiàn)其他問題，比如個性張揚渴望交友在面對陌生人的時候卻沉默寡言、思想上較為成熟但是處理問題的時候卻顯得力不從心等，眾多因素交織在一起對大學(xué)生的心理造成了不小沖擊。另外，大學(xué)生面臨著很多重要的人生課題，會遇到各種挫折、困惑與矛盾，加上高校教育體制的轉(zhuǎn)變，學(xué)生面臨著學(xué)習(xí)壓力、擇業(yè)壓力、人際壓力等，這些都可能導(dǎo)致其在心理上出現(xiàn)不適，若不及時處理，很有可能發(fā)展成各種心理健康問題，比如抑郁癥、恐懼癥等，這些心理問題的存在直接影響到學(xué)生的健康成長和成才。
（二）中國心理教育方面存在的問題。中國心理教育在高校開展的目的不僅是幫助學(xué)生處理心理問題，還是引導(dǎo)學(xué)生正確認識自我、調(diào)整自我、認識社會、適應(yīng)社會，同時樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進學(xué)生健康成才。然而由于觀念滯后，心理教育管理不夠規(guī)范，一些心理教育工作者往往混淆了心理教育和品德教育，將學(xué)生的一些心理問題看成品德問題，心理教育卻流于形式，學(xué)生心理方面存在的問題得不到及時解決，加上心理教育課程建設(shè)力度不強、內(nèi)容不系統(tǒng)、學(xué)生心理測驗以及檔案建設(shè)不規(guī)范、心理教育機構(gòu)的設(shè)置不盡合理、缺乏完善的心理教育體制、家校配合不密切等，大大阻礙了中國心理教育在高校中的有效開展。
二、關(guān)于學(xué)生心理問題教育的對策研究
（一）建立健全心理教育機制。首先，政府應(yīng)對中國心理教育給予支持，建立完善的管理體制和組織機構(gòu)，比如教育部門可組織成立全國性的高校心理教育與服務(wù)機構(gòu)以及相應(yīng)的主管機構(gòu)，對高校心理教育工作進行宏觀的規(guī)劃、指導(dǎo)和監(jiān)督；政府可提高對心理衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的重視，盡快頒布心理衛(wèi)生法，對高校心理教育工作的開展進行指導(dǎo)和檢查。其次，學(xué)校應(yīng)增加現(xiàn)有臨床心理學(xué)課程，建立相應(yīng)的心理危機工作干預(yù)機制和自殺預(yù)防機制，積極開展預(yù)防性的心理健康教育，構(gòu)建包括學(xué)校、學(xué)院、班級、醫(yī)院在內(nèi)的四級心理防護網(wǎng)絡(luò)，實施動態(tài)管理，力爭做到早發(fā)現(xiàn)、早評估、早預(yù)防、早干預(yù)，防患于未然，增強中國心理教育的針對性和實效性。再次，進一步完善心理教育保障機制和評價體系，在保障機制方面，應(yīng)加大專業(yè)性師資力量建設(shè)，增加教育投入，加強硬件建設(shè)，優(yōu)化教育環(huán)境，并積極推進相關(guān)工作的理論和實踐研究，推動中國高校的心理教育朝著系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化方向發(fā)展；在評價體系方面，可進一步完善大學(xué)生心理素質(zhì)評價方面的內(nèi)容，注重對科學(xué)評價工具和技術(shù)的運用，切實提高高校心理教育的針對性和有效性。
（二）完善中國心理教育內(nèi)容體系。中國心理教育的內(nèi)容是心理健康教育目標(biāo)的具體化，內(nèi)容體系是否完善直接關(guān)系著心理教育成敗，為此，高校在開設(shè)相關(guān)課程的基礎(chǔ)上，還明確目標(biāo)，根據(jù)大學(xué)生的心理特征和年齡特點進一步豐富教育內(nèi)容，制定切實可行的心理健康教育計劃，系統(tǒng)的進行認知教育、情感調(diào)適教育、意志力教育、人格教育、人際關(guān)系教育、適應(yīng)教育等，比如可建立多位一體的教育形式，開展專題講座、組織現(xiàn)場咨詢、開通心理網(wǎng)絡(luò)咨詢、開展朋輩輔導(dǎo)或團體輔導(dǎo)、開展心理行為訓(xùn)練或團體訓(xùn)練等，爭取將心理教育工作做細做實，讓學(xué)生學(xué)會認識自我，認識社會，提高學(xué)生意志力水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和人格品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會與人和諧相處、團結(jié)合作，在群體中將自己的聰明才智發(fā)揮出來，進而去適應(yīng)社會，適應(yīng)環(huán)境，并始終保持心理健康。
（三）開展家校合作。加強家校合作也是拓展中國心理教育的途徑與方法，通常家校合作在幼兒園、中小學(xué)比較常見，事實上，家庭對每個年齡階段的學(xué)生的心理發(fā)展都有很大的影響，所以在高校心理教育中實施家校合作是可行的，各個高校都應(yīng)將家庭心理教育作為高校心理教育的重要組成部分。開展家校合作最大的優(yōu)點是學(xué)校在進行心理教育的過程中能夠得到家長的支持和配合，這樣以來學(xué)校教育功能和家庭教育功能融合在一起，對于大學(xué)生面臨的心理障礙或心理困擾，預(yù)防和改善起來才會更容易，有利于提高大學(xué)生整體心理素質(zhì)。眾所周知，家長對學(xué)生心理的影響非常深刻，家長只有與高校配合，積極參與學(xué)校組織的相關(guān)培訓(xùn)活動，才能掌握更多心理健康教育的方法，才能提升自身心理健康水平，這樣以來家長對孩子心理問題的根源才能更透徹，孩子面臨的心理問題才能更容易得到解決。
中國教育問題論文范文第4篇
【摘 要】閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。閱讀是循序漸進的，只要堅持閱讀，善于思考，就會讀有所感，讀有所思，讀有所悟；并能逐步掌握閱讀方法和閱讀技巧，從而提高閱讀分析、理解的能力。
【關(guān)鍵詞】初中語文；閱讀效果；閱讀分析
初中語文的閱讀教學(xué)，教師不是告訴而是啟發(fā)、激趣、組織，學(xué)生不是被動接受，而是主動探究，靈活運用，使學(xué)生“具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法，能初步理解鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界?！痹诖四繕?biāo)下，擺脫陳舊的教育理念的束縛，打破僵化的教學(xué)模式的桎梏，在初中語文教學(xué)實踐中，我為提高閱讀課的教學(xué)效果，作了如下嘗試：
一、先做好閱讀前的準(zhǔn)備工作
初中語文閱讀課，就是要最大程度地發(fā)揮課堂教學(xué)的功能和作用，即在課堂40分鐘內(nèi)要最大限度、最完美地完成教學(xué)任務(wù)、達成育人目標(biāo)，在課堂有限的教學(xué)時間內(nèi)最完美地實現(xiàn)教育教學(xué)的三維目標(biāo)整合，以求得閱讀教學(xué)的最大效益。因此，在閱讀前要先做好以下準(zhǔn)備工作：
1.整體把握全文的主要內(nèi)容。閱讀過程本身就是獲取信息的過程，閱讀質(zhì)量的高低取決于捕捉信息的多少。閱讀時可先看看文章的作者、寫作時間和文后注釋等內(nèi)容，同時特別要瀏覽一下后面問了哪些問題，從題目的選項中揣度出文章大概主旨是什么。如果是小說，則要注意其人物、情節(jié)等，如果是議論文，則要著重把握論點、論據(jù)、論證等要素。了解作者的主要寫作意圖后再整體把握全文，閱讀也就心中有數(shù)了。
2.確定區(qū)域圈點勾畫。閱讀大段文章主要用精讀的方法，需逐字逐句推敲揣摩，故平時練習(xí)要養(yǎng)成圈點勾畫、多做記號的習(xí)慣，可以先看題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，和哪些語句有關(guān)。確定某一答題區(qū)域后，再仔細弄懂這一段每一句的意思，進而理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。有了這一習(xí)慣就有可能形成較強分析綜合能力。閱讀時反復(fù)琢磨題干，圈畫與之相關(guān)的內(nèi)容，答題時就不需要再從頭至尾搜尋，可節(jié)省不少寶貴時間。
3.字不離詞，詞不離句，句不離段。漢語中一詞多義現(xiàn)象相當(dāng)普遍。在理解詞語中某個字的意思的時候，必須把它放到這個詞語中去考察，即字不離詞，這樣才能準(zhǔn)確的理解這個字的意思。如：道聽途說，道，指道路；志同道合，道，指道理。在綜合閱讀訓(xùn)練中，常常要求理解詞語在上下文中的含義和作用。如：“見教”一詞的本意是客套話，指教（我）的意思。它在不同的語言環(huán)境中則表現(xiàn)為不同的意義。在《范進中舉》一文中，范進中舉前面對胡屠戶的“教導(dǎo)”，稱“岳父見教的是”。至于某個詞在句中的表達作用，更要根據(jù)具體的語言環(huán)境去理解，而不能離開句子作單獨解釋。對句子的分析理解不能離開具體的語段，不能離開具體的語言環(huán)境。如果離開具體的語段，離開具體的語言環(huán)境，許多句子只能狹隘的理解甚至于不知所云。只有結(jié)合具體的語段和語言環(huán)境，才會知道這句話在全文中占著什么樣的位置。
二、養(yǎng)成二次閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理能力
很多書上要求學(xué)生學(xué)會分析文章的結(jié)構(gòu)，其實就是要求學(xué)生提高邏輯推理能力。在平時練習(xí)中，學(xué)生做完閱讀題，唯一可做就是對答案，事實上，糾正答案后對文章的再次閱讀往往至關(guān)重要。第一遍讀文章時，我們應(yīng)當(dāng)模擬考試的緊張氣氛，盡量高質(zhì)快速。但，對完答案后，我們有充足的時間再次閱讀文章。第二次閱讀文章我們的目的不在是獲取信息，而是把握文章的布局安排，分析作者的意圖。我們必須帶著思考再次閱讀文章，問問自己以下問題：如果自己寫同樣題目或題材的文章，會采取何種文章布局？如我們自己設(shè)想的布局與作者不同，那么具體不同之處在何處？這篇文章與以前讀過的同體裁文章相比，有何特點？也許有人會說，這樣的訓(xùn)練不就成了精讀課了嗎？如果時間允許，二次閱讀成了精讀，又有何不可？講求速度的范讀是應(yīng)試而用，要想真正培養(yǎng)邏輯推理能力，提高閱讀水平，還非精讀不可。文章的是永遠讀不完的，如果想著去讀200篇各種模擬閱讀題，倒不如踏踏實實讀50篇歷年真題。另外，地道的文章分析多了，對自己寫文章布局謀篇也不無好處。
三、精細閱讀，局部揣摩，整體感知，培養(yǎng)鑒賞水平
1.初讀文章，整體感知。指導(dǎo)學(xué)生按不同文體的閱讀要領(lǐng)進行閱讀，抓住關(guān)鍵詞句和語段整體理解文章的思想內(nèi)容。（在學(xué)生預(yù)習(xí)充分的情況下，也可以直接讓學(xué)生選一組詞讀一讀。注重詞語的理解與積累。理解詞語需要結(jié)合語境揣摩其中的意味，閱讀教學(xué)中解讀字詞往往與句段的思想內(nèi)容相聯(lián)系，如果抓準(zhǔn)一個詞語，會收到牽一發(fā)而動全身的效果，激活學(xué)生的思維。）
中國教育問題論文范文第5篇
內(nèi)容提要:本文對目前青年教師在課堂教學(xué)過程中存在的一些常見問題進行了分析和探討，并提出了相應(yīng)的解決途徑，以期幫助青年教師能夠順利地過好教學(xué)關(guān)。
1.教學(xué)中的常見問題
1.1教學(xué)意識欠缺
青年教師參加工作后，除上課外還需面臨著來自于申報課題、職稱評定以及買房成家等方面的壓力，而且部分老師又急于成才，造成青年教師往往不能將精力集中在教學(xué)工作上，忽略了重要的一線教學(xué)，僅僅把教學(xué)當(dāng)作一項任務(wù)，以應(yīng)付完成任務(wù)不出教學(xué)事故為準(zhǔn)，只是把教師這份工作作為一份謀生的手段。
1.2備課不到位
課堂是教師傳授知識的陣地。一堂精彩的講課，需要教師在講課前對所講授內(nèi)容進行充分準(zhǔn)備。課前準(zhǔn)備充分，上課時就能得心應(yīng)手，思路流暢，也能充分調(diào)動學(xué)生的積極性。有些青年教師由于工作重心及職責(zé)不清，或忙于科研工作，或忙于雜事，備課不認真，無法對每節(jié)課的講授內(nèi)容熟記于心，無法做到在不看教材和講稿的情況下能夠完整地、條理清楚地講述內(nèi)容，控制好節(jié)奏，把握好授課的時間，做到授課前胸有成竹，授課時出口成章。在上課時經(jīng)常出現(xiàn)一些思路短路，敘述紊亂，影響到整個課程的流暢性，使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。
1.3教學(xué)手段運用不當(dāng)
多媒體教學(xué)手段，集聲音、圖像、視頻和文字等媒體為一體，具有形象性、多樣性、直觀性和豐富性等特點。青年教師一般都具有較好的計算機操作能力，充分發(fā)揮好這方面的優(yōu)勢，把多媒體手段運用好，能極大地提高課堂教學(xué)效果。但在具體的教學(xué)實踐中，有的青年教師不分情況和效果，盲目套用。例如像高等數(shù)學(xué)等強調(diào)公式推理與證明過程的課程，并非多媒體的優(yōu)勢，由于過多使用，不能很好地把推理、證明的過程比較清楚地、一步一步地展示出來:有的教師把多媒體變成一種愉懶的工具，把書上的內(nèi)容原封不動地復(fù)制屏幕上，課件僅僅只是課本搬家，沒有加入新的知識，擴大學(xué)生的信息量;有的課件幾年一個樣，從不更新，只是改一改封面。
也有許多青年教師因為多媒體教學(xué)方式的引入，完全忽略板書的功能，對板書不甚關(guān)心，板書時雜亂無章，主次不清，字跡潦草，隨意性很大，想寫什么就寫什么，想寫哪就寫哪;有的甚至沒有寫板書的習(xí)慣，一節(jié)課下來僅隨手到黑板上寫下幾個字。
1.4教態(tài)方面欠妥
由于缺乏教態(tài)訓(xùn)練，許多新教師初登講臺時教態(tài)不好，手不知放在哪里好，講課的過程中有一些多余的動作，給人做作的感覺。有的教師上課時發(fā)音吐字不清晰，或普通話不標(biāo)準(zhǔn)，有很重的口音，或說話速度較快，學(xué)生聽課感到很吃力;有的教師教學(xué)語言欠簡練，缺乏必要的抑揚頓挫，語言表達詞不達意，枯燥乏味，喜歡使用“啊、嗯、是不是、對不對、這個、那么”等口頭禪。
有些老師在講課過程中多數(shù)時間不能正面對著學(xué)生，或者側(cè)視窗外，或者面對計算機;有的眼睛不敢離開講稿，恐怕自己講錯，而不注意學(xué)生的表情反映;另外有些老師不夠注重儀表，在衣著上過分華麗新奇甚至暴露，或者過分隨便，甚至有些邀里通遏，不修邊幅。
1.5課堂駕馭能力不夠
有些青年教師盡管對主講教材內(nèi)容非常熟悉，但由于涉入課程不深，缺乏對教學(xué)過程、教學(xué)方法和教學(xué)目標(biāo)的潛心研究;缺乏對講授內(nèi)容的精選、加工和改造，缺乏理論聯(lián)系實際的融會貫通，另外，由于參加科研活動的時間和涉及的深度不足也限制了他們掌握最新的研究成果。因而青年教師往往對教學(xué)時間、教學(xué)方法、教學(xué)形式以及教學(xué)內(nèi)容的編排和運用等方面不合理，在調(diào)動學(xué)生聽課積極性、控制教學(xué)節(jié)奏和管理課堂等方面把握及控制不力。上課時往往出現(xiàn)照本宣科的現(xiàn)象，對教材中的謬誤之處缺乏鑒別力，以訛傳訛。講授過程中，主次不清，重難點不突出。對學(xué)生學(xué)過的知識不能及時歸納、總結(jié)、慨括，幫助學(xué)生穿成線，連成片。講服力。教學(xué)手段單一，仍大多采用“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法，課堂氣氛沉悶。
1.6虛心學(xué)習(xí)不夠
青年教師雖然精力充沛，但畢竟閱歷經(jīng)驗不足。有的青年教師雖然意識到自己教學(xué)經(jīng)驗不足和授課質(zhì)量不高，但缺乏主動學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論的意識，尤其缺乏向一些長期從事教學(xué)工作的老教師學(xué)習(xí)的主動性和積極性，表現(xiàn)在不能主動切磋教學(xué)經(jīng)驗和主動觀摩授課學(xué)習(xí)。也有不少青年教師自我感覺良好，不愿向老教師取經(jīng)。
2.改進的措施
2.1積極調(diào)整心態(tài)
青年教師要提高自己的教學(xué)水平，站穩(wěn)講臺，這需要的不僅是時間和外力，而且更需要自身的努力，首要的一點就是要解決好自己思想上的問題?！八枷胧切袆拥脑磩恿Α?，只有當(dāng)深刻認識到教育事業(yè)的重要性時，才愿意付出時間和辛苦，不斷提高教學(xué)效果，才會自愿自覺地采取各種措施解決教學(xué)中存在的各種問題。教學(xué)工作是教師的本職工作，搞好教學(xué)工作是教師的天職。作為一名青年教師從參加工作的第一天開始，就要牢記自己的職責(zé)，明確自己的任務(wù)，努力做到教好書育好人。也只有熱愛教育事業(yè)，才能真正安心于教學(xué)工作，才能取得更好的教學(xué)效果。首先要正確處理好教學(xué)工作與個人成才方面的關(guān)系。首先應(yīng)站穩(wěn)講臺，做一名“合格”的大學(xué)教師，再爭先創(chuàng)優(yōu)，促進個人的成才。另外，作為青年教師不要只想著上好課就是一個好教師，而要不斷加強師德修養(yǎng)，要在教書的同時通過自身的人格魅力，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。另外，對于所面臨的經(jīng)濟壓力，一定要樹立正確的價值觀，要力求在教書育人的過程中去獲取人生的滿足感、成就感。
2.2認真充分備課
常言道:給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。因此備好課是上好一門課的前提。特別是有的新教師剛開始所上的課可能并不是自己熟悉的專業(yè)，這樣就更需要認真學(xué)習(xí)，否則無從說起講好課。教師備課要以教材為中心，進行知識儲備。一本教材是很多專家經(jīng)過一個相當(dāng)?shù)倪^程對歷史以來某一學(xué)科知識的總結(jié)整理，有它全面、完善、系統(tǒng)的特點。因此，既要全面把握教材的慨況，結(jié)構(gòu)層次，又要抓住它的重點、難點和前后的聯(lián)系。但是，知識更新是每天都在進行，以前特定條件下正確的理論在今天的條件下可能會發(fā)生變化。因此，教師也必須跳出書本的框框，站在世界現(xiàn)代科技發(fā)展的前沿，掌握本專業(yè)領(lǐng)域科技發(fā)展的最新動態(tài)，及時把本學(xué)科領(lǐng)域的最新科技動態(tài)、研究成果以及有待攻關(guān)的重大課題在教學(xué)內(nèi)容卜反應(yīng)出來，以引導(dǎo)學(xué)生去探索發(fā)展新知識，幫助學(xué)生學(xué)會預(yù)測、預(yù)見和構(gòu)想未來事物的發(fā)展變化，從而發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維能力，不斷增強學(xué)生的自覺性和創(chuàng)造性。
2.3鉆研教學(xué)方法
講課是一門藝術(shù)。備好課只是講好課的基礎(chǔ)。把課講好還需要有正確的教學(xué)方法。雖然教無定法，但教學(xué)又不能沒法。因此，青年教師要想教好一門課，除需要博覽群書外，更需要研究采用什么樣的教學(xué)方法，才能使學(xué)生以最快的速度接受知識，同時啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維去創(chuàng)造新知識，最后達到教學(xué)的最高境界由教到不教。課堂是教師和學(xué)生共同構(gòu)成的，教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的共同活動。課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。在教學(xué)過程中，應(yīng)注重采用研究型的教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的單向性講授為主，針對不同的教學(xué)內(nèi)容，采用啟發(fā)式、討論式等雙向交流的方法，在“活”字上下功夫，使課堂真正活起來，動起來，并做到“形散而神不散”。這種方法既活躍了課堂氣氛，又能促進學(xué)生積極思考，而且鍛煉了學(xué)生的口頭表達能力，同時還能保持良好的課堂紀(jì)律。當(dāng)然使用各種教學(xué)手段的同時也要把握好分寸。例如在使用案例教學(xué)法中，不能過多地注重案例的使用，因為教學(xué)畢竟不是評書演講，除了生動的案例外，應(yīng)該更多地告訴學(xué)生這門課涉及的是什么知識，應(yīng)用這些知識我們能夠解決什么實際問題。
另外，講課時要注重邏輯性，重視課堂內(nèi)容的有機銜接，突出整堂課內(nèi)容的條理性，重點是把難點講通，重點講透，關(guān)鍵講清。
多媒體雖在信息傳播上豐富了許多，但絕不可以無選擇地濫用，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)所授課程的特點，突出地使用更利于傳遞本課程內(nèi)容信息的手段，亦不可一味地追求教學(xué)媒體形式，而忽視了對教學(xué)基本功的訓(xùn)練，這樣將會事與愿違，得不償失。在一次課中，擦除板書內(nèi)容時，要始終注意保留梗概性的題目或關(guān)鍵詞，一次講課結(jié)束時，黑板上能夠留下整堂課內(nèi)容的概況。
2.4培養(yǎng)良好教態(tài)
教學(xué)語言是師生實現(xiàn)溝通交流的主要載體。教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)注入一定的感情，才會生動，具有感染力，產(chǎn)生深刻印象，而不應(yīng)平鋪直敘，仿如背書。課堂用語應(yīng)使用普通話。語速宜適中，過快別人聽不清楚，過慢別人聽著著急。關(guān)鍵的地方，要略作停頓，以引發(fā)學(xué)生的思考和記憶。音量、聲調(diào)宜適中，要保證坐在后排的學(xué)生能聽清所講的內(nèi)容。抑、揚、頓、挫的運用要自然合乎情理。語言應(yīng)保持清楚流暢，略帶一些文采。上課時精神飽滿，表情輕松愉快，面帶微笑。打扮則得體、大方，穿著端莊，符合教師的職業(yè)要求。講課時正面學(xué)生，視線隨時自然地關(guān)注全體學(xué)生，即可隨時洞察課堂動態(tài)，觀察學(xué)生的課堂反映，又能使學(xué)生思想不易開小差，不敢輕易搞小動作。
2.5虛心學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。
俗話說，“三人行，必有我?guī)煛?，“取人之長，補已之短”借鑒是最有效的學(xué)習(xí)手段。青年教師要虛心向老師學(xué)習(xí)，善于從其他教師特別是優(yōu)秀的教師身上學(xué)習(xí)先進的教學(xué)經(jīng)驗。這些教師所擁有的教學(xué)技能、教學(xué)方法和教育智慧都是青年教師所欠缺的。但是學(xué)習(xí)別人不必“邯鄲學(xué)步”，機械地照搬，要懂得別人為什么這樣做，而后從自己的情況出發(fā)，創(chuàng)造性地運用別人的先進經(jīng)驗。應(yīng)該對比他人的成功經(jīng)驗分析自己的不足，通過分析、比較和嘗試，找到更好的教學(xué)方法，才能使課上得越來越加越圓滿，并最終形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。向其他教師學(xué)習(xí)其中一個比較有效的方法就是“聽課”。聽課時要確立清晰的聽課目的，要有科學(xué)的聽課方法，及時“換位”聽課。通過聽課學(xué)習(xí)他們的教學(xué)方法，包括課堂的導(dǎo)入和結(jié)束、教材重點難點的處理、語言表達技能、多媒體的制作、板書的設(shè)計及課堂組織互動等等。此外，青年教師之間也可開展教學(xué)研討與觀摩，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍。
2.6積極反思
孔子曰:學(xué)而不思則圈，思而不學(xué)則殆。教學(xué)正是如此。有總結(jié)才能有提高?？偨Y(jié)的過程是對教學(xué)工作理性思考、積累經(jīng)的過程。因此，教學(xué)反思是教師積累教育教學(xué)經(jīng)驗，提高教學(xué)素養(yǎng)的有效方法。青年教師要養(yǎng)成反思的習(xí)慣，這樣就可以幫助教師經(jīng)常自學(xué)地總結(jié)教學(xué)情況，糾正教學(xué)行為中的偏差，尋找提高教學(xué)效果的辦法。
