感恩教育實(shí)踐活動(dòng)

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感恩教育實(shí)踐活動(dòng)范文第1篇

關(guān)鍵詞：高校；感恩教育；實(shí)踐；方法；考核

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）11-0272-02

近年來社會(huì)越來越重視感恩品質(zhì)，隨之，感恩教育也越來越受到人們的關(guān)注。陶志瓊博士提出：“感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，對(duì)于提高他們的道德修養(yǎng)、促進(jìn)個(gè)體的自身發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)的信譽(yù)等具有重要意義。”[1]高校是培養(yǎng)人才的重要基地，感恩教育也是高校德育的重要內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生開展有效的感恩教育是高校責(zé)無旁貸的任務(wù)。

一、高校感恩教育的必要性

(一）大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失

由于多元文化的影響，新舊價(jià)值觀的碰撞，學(xué)校教育的偏頗以及獨(dú)生子女家庭的過度關(guān)愛等等原因，一些大學(xué)生養(yǎng)成了急功近利、追求享樂的習(xí)慣，表現(xiàn)出以自我為中心的行為傾向，不少人不懂感恩、情感冷漠、自我意識(shí)膨脹，甚至出現(xiàn)浮躁、虛榮、無進(jìn)取心、無同情心、無責(zé)任感等問題。甚至有些大學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育之恩漠然置之，對(duì)師長的教誨之恩麻木不仁，對(duì)社會(huì)的救助之恩毫無感覺。尤其是近幾年來，在高校中發(fā)生了一些師生之間、同學(xué)之間的尖銳矛盾，甚至釀成悲劇。這些問題的出現(xiàn)，雖然與很多原因有關(guān)，但感恩意識(shí)的缺失不能不說是其中很重要的一個(gè)方面。現(xiàn)實(shí)讓感恩再次引起人們的關(guān)注和思考，高校擔(dān)負(fù)起對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的職責(zé)已成為社會(huì)發(fā)展的必然要求。

（二）感恩意識(shí)是健全人格的體現(xiàn)

高校不只是傳授文化知識(shí)和專業(yè)技能的場所，高校更重要的任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展、人格健全的大學(xué)生。感恩意識(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它不僅是簡單的懂得回報(bào)的問題，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。感恩是一個(gè)人應(yīng)有的基本道德素質(zhì)，是一個(gè)人必須具備的道德觀和責(zé)任觀，是做人最基本的修養(yǎng)。感恩意識(shí)，是心靈成長的營養(yǎng)劑，一個(gè)懂得感恩的人會(huì)更加珍惜自己的生活，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感謝外界給予的一切，并會(huì)以坦蕩的心境、開闊的胸懷應(yīng)對(duì)生活中的酸甜苦辣。擁有一顆感恩的心，就會(huì)對(duì)人生充滿希望，就會(huì)感到生活充滿幸福,進(jìn)而激發(fā)自身的責(zé)任意識(shí),自立自尊意識(shí)，形成健全的主體人格。

（三）感恩教育是建設(shè)和諧校園的需要

“感恩教育是一種“粘合劑”，它可以培育和提高人們的和諧文化素質(zhì)，讓人們盡可能以感恩心態(tài)和理念來規(guī)范和約束自己的行為，來正確處理人與人、人與事、人與社會(huì)之間的關(guān)系，可以有效地化解校園內(nèi)的人與人之間的矛盾，防范各種尖銳矛盾的發(fā)生和發(fā)展。”[2]

感恩教育是一種內(nèi)在的自我教育，感恩意識(shí)能夠激發(fā)人們內(nèi)心世界的仁愛之心，減少人與人之間的斤斤計(jì)較。感恩是人生的加法，它讓人學(xué)會(huì)關(guān)愛他人、珍惜生命、認(rèn)真生活、回饋社會(huì)。大學(xué)生懂得感恩，生活和學(xué)習(xí)中就會(huì)多一些包容和理解，少一些指責(zé)和怨恨，多一些真誠與熱情，少一些虛偽和冷漠。讓感恩教育成為大學(xué)生重要的必修課，必將為和諧校園的建設(shè)提供精神和道德上的支撐。

二、實(shí)踐在高校感恩教育中的意義

蘇霍姆林斯基說過，“道德準(zhǔn)則,只有當(dāng)它們被學(xué)生追求,獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候,只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候,才能真正地成為學(xué)生的精神財(cái)富”。日本的感恩教育就十分重視實(shí)踐，它提倡學(xué)生參加有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并要求學(xué)生親自到父母上班的單位體驗(yàn)生活。美國也倡導(dǎo)按照社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行感恩意識(shí)的培育，反對(duì)與社會(huì)脫節(jié)的傳統(tǒng)的感恩教育方式。

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過程中，簡單的說教和理論灌輸，會(huì)使感恩教育蒼白無力，難以收到良好效果。實(shí)踐乃是高校感恩教育的必由之路，離開實(shí)踐，感恩教育只能是紙上談兵。要將感恩教育真正滲入學(xué)生的心靈,內(nèi)化為感恩品質(zhì),關(guān)鍵就在于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的主動(dòng)性、積極性。只有通過實(shí)踐，才能讓學(xué)生具有感恩的品質(zhì)，才能真正達(dá)到感恩教育的目的。高校感恩教育要以實(shí)踐為載體，延伸感恩教育的觸角，增強(qiáng)教育的主體性。實(shí)踐是磨練個(gè)性和鍛造人格最有效的方法和手段，只有與實(shí)踐相結(jié)合,才能使大學(xué)生對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)從感性層面上升到理性高度。

（一）實(shí)踐是感恩教育的基礎(chǔ)

“因?yàn)榈赖卢F(xiàn)象與人的需要、情感緊密相連，真正的道德規(guī)范應(yīng)是道德主體對(duì)之有強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。如果僅僅以道德規(guī)范、原則的傳授，以認(rèn)知能力的培養(yǎng)為目的，而沒有學(xué)生相應(yīng)的道德情感參與其中的話，則此種道德教育注定是要失敗的”[3]。而情感的培養(yǎng)是單純的理論學(xué)習(xí)所達(dá)不到的，情感的培養(yǎng)要建立在實(shí)踐體驗(yàn)的基礎(chǔ)上。實(shí)踐本身就具有教育功能，貼近生活的感恩實(shí)踐活動(dòng)，可以使學(xué)生在具體的實(shí)踐過程中感受感恩的意義，體驗(yàn)施恩的樂趣，理解感恩教育的價(jià)值，為感恩教育的深入開展打下情感基礎(chǔ)。

（二）實(shí)踐是感恩教育的目的

感恩教育不能止于理論灌輸和引導(dǎo)，感恩教育的目的不是讓大學(xué)生僅僅掌握豐富的感恩知識(shí)和理論，而是培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和主動(dòng)施恩意識(shí)，學(xué)會(huì)將內(nèi)心的感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為施恩行動(dòng)，并形成一種感恩的習(xí)慣和品質(zhì)。在感恩教育過程中，應(yīng)以大學(xué)生為主體，積極組織大學(xué)生進(jìn)行感恩實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身去體驗(yàn)、感悟，通過自身的體驗(yàn)真正激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)的感恩情懷，將感恩認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的感恩情感轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)，進(jìn)而形成穩(wěn)定的感恩品質(zhì)和習(xí)慣，這樣才能真正達(dá)到感恩教育的目的。

三、高校感恩教育實(shí)踐中應(yīng)注意的問題

（一）打牢實(shí)踐的理論基礎(chǔ)

高校的感恩教育首先要對(duì)大學(xué)生的感恩意識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展與強(qiáng)化。大學(xué)生冷漠、自私、脆弱等人格弱點(diǎn)的形成，主要原因在于缺乏對(duì)他人、社會(huì)、自然和自身負(fù)面經(jīng)歷的感恩心態(tài)。而感恩心態(tài)缺乏的關(guān)鍵原因在于不識(shí)恩，不識(shí)恩又如何能感恩？所以，在高校感恩教育中，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)識(shí)恩是感恩教育的第一步。首先要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的感恩知識(shí)教育，強(qiáng)化他們的感恩意識(shí)，要讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的，要讓他們從心里真正的感悟到我們每個(gè)人都在享受著多方面的恩惠，讓他們學(xué)會(huì)重視、尊重和感激別人對(duì)自己的付出。只有大學(xué)生學(xué)會(huì)了識(shí)恩，才會(huì)有感恩的行動(dòng)，感恩教育實(shí)踐活動(dòng)的開展才有了基礎(chǔ)。

（二）靈活實(shí)踐的方式方法

在感恩教育理論知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，大學(xué)生要作為主體參與感恩教育的實(shí)踐活動(dòng)，只有理論與實(shí)踐相結(jié)合，感恩教育才能更具有震撼力和持久性。而大學(xué)生的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)不能流于形式、隨便應(yīng)付，要講究方式方法，要圍繞感恩教育的目的，在實(shí)踐中化抽象為具體，化說教為行動(dòng)。一是課堂教學(xué)實(shí)踐。大學(xué)課堂教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生感恩意識(shí)的重要途徑，很好地運(yùn)用大學(xué)課堂，將課堂構(gòu)建成為感恩實(shí)踐教學(xué)模式，將能有效地提高對(duì)大學(xué)生的感恩教育實(shí)效。在感恩課堂教學(xué)上，教師應(yīng)綜合運(yùn)用靈活的教學(xué)方法和科學(xué)的教育藝術(shù)，從大學(xué)生生活實(shí)際和心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，巧設(shè)教學(xué)情境，形成焦點(diǎn)問題，及時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生，形成感恩教育課堂實(shí)踐教學(xué)氛圍。可以讓學(xué)生圍繞感恩實(shí)際問題開展討論、辯論、模擬表演、談生活感悟、觀看影片等，要?jiǎng)?chuàng)新多種多樣的方式方法，突破課堂教學(xué)的局限，引導(dǎo)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，課堂聯(lián)系生活。二是家庭教育實(shí)踐。大學(xué)生感恩意識(shí)的淡薄與當(dāng)前家庭教育觀念的偏頗有很大關(guān)系，感恩教育要保證效果，就離不開家庭的參與和配合。學(xué)校應(yīng)密切與大學(xué)生家庭的聯(lián)系，暢通家校溝通渠道，增強(qiáng)家校之間的互動(dòng)和交流，明確家庭在感恩教育中的責(zé)任和義務(wù)，得到家庭的支持和配合，在家庭中建立感恩教育監(jiān)督反饋機(jī)制。比如可以發(fā)放感恩活動(dòng)家校聯(lián)系卡等，形成家校聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建家校合作的感恩教育環(huán)境，讓感恩教育全面滲透、不留真空，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中隨處都能感受到無處不在的感恩教育氛圍。三是社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐。除了學(xué)校和家庭以外，大學(xué)生還有很多機(jī)會(huì)可以接觸社會(huì)，社會(huì)是個(gè)大課堂，有無形的感恩教育課程。高校的感恩教育不能脫離社會(huì)，要通過開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),讓大學(xué)生更加廣泛深入地體會(huì)感恩的意義，升華對(duì)國家、對(duì)人民、對(duì)自然的熱愛。可以組織大學(xué)生深入社區(qū)扶貧助困、擔(dān)當(dāng)義務(wù)交通協(xié)管員、義務(wù)幫助中小學(xué)生輔導(dǎo)作業(yè)、到敬老院搞志愿活動(dòng)、設(shè)立愛心基金等等，通過感恩教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，要把“小課堂”與“大課堂”聯(lián)系起來，讓大學(xué)生將感恩意識(shí)、感恩情感轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)、感恩品質(zhì)。

（三）做好實(shí)踐的總結(jié)升華

感恩教育的目標(biāo)是個(gè)體終身品質(zhì)的培養(yǎng)，感恩教育實(shí)踐活動(dòng)不能流于形式，不能只看到短期效果，而要注重長遠(yuǎn)作用。在豐富多彩的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)之后，還要對(duì)實(shí)踐加以總結(jié)升華，切實(shí)讓大學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟到感恩的真諦。領(lǐng)悟到感恩并非對(duì)某事、某人的感謝，這樣的感恩很狹隘，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)，是做人所必需的品質(zhì)和習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)，感恩被賦予了新的內(nèi)涵:對(duì)黨和國家的熱愛與忠誠，對(duì)社會(huì)和人民的包容與奉獻(xiàn);對(duì)組織的信任和感激，對(duì)工作的勤奮和盡責(zé);對(duì)他人的友善和尊重，對(duì)家人的理解和眷念;對(duì)生命的敬仰和珍惜，對(duì)自然的親近和呵護(hù)[4]。

（四）建立感恩考核評(píng)價(jià)體系

感恩教育和其他教育活動(dòng)一樣，要想取得持續(xù)良好的效果，真正發(fā)揮感恩教育的作用，就要建立有效的感恩考核評(píng)價(jià)體系。只有堅(jiān)持教育培養(yǎng)與考核評(píng)價(jià)的相輔相成，才能促進(jìn)大學(xué)生將自律與他律有機(jī)地結(jié)合起來，真正實(shí)現(xiàn)感恩的內(nèi)化與外化。在對(duì)大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的管理中，可以將感恩素質(zhì)納入到大學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，把感恩素質(zhì)量化，加以考核。可以通過課堂及課外活動(dòng)表現(xiàn)，個(gè)人日常的言行舉止，家長、老師及同學(xué)的反映等各種渠道進(jìn)行測評(píng)，并實(shí)行獎(jiǎng)懲并重。可以把考核結(jié)果作為評(píng)選校園積極分子、優(yōu)秀學(xué)生、各種貧困補(bǔ)助、獎(jiǎng)學(xué)金以及入黨考察等等的考核內(nèi)容之一。科學(xué)有效的感恩考核評(píng)價(jià)體系，可以促進(jìn)大學(xué)生感恩行動(dòng)的落實(shí)，更好的保障感恩教育的效果。

青年是祖國的未來，大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)的希望，而高校則承擔(dān)著培養(yǎng)合格大學(xué)生的重任。“羅馬建成非一日之功”，高校的感恩教育任重而道遠(yuǎn)，但只要我們堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，就一定可以一步步走向成功。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問題的探討[J].政治科學(xué)，2004（4）.

[2]趙玉紅，瞿鴻雁.感恩與和諧社會(huì)的構(gòu)建[J].四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）.

感恩教育實(shí)踐活動(dòng)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)院校；感恩教育；文化傳播；渠道

一、醫(yī)學(xué)院校開展感恩教育的必要性

醫(yī)家自古重德，醫(yī)德是調(diào)整醫(yī)務(wù)人員與病人、醫(yī)務(wù)人員之間以及與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一般社會(huì)道德在醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。醫(yī)德的根本，源于醫(yī)者對(duì)社會(huì)的感恩之心，由感恩轉(zhuǎn)化為以自身醫(yī)術(shù)回饋患者、社會(huì)的行動(dòng)。近些年，由于對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，一些醫(yī)務(wù)工作者的不當(dāng)行為嚴(yán)重傷害了患者利益、丑化了白衣天使的形象，致使醫(yī)患關(guān)系緊張。這些不正之風(fēng)折射出當(dāng)代醫(yī)務(wù)工作者的感恩之心已經(jīng)淡漠。更嚴(yán)重的是，這種風(fēng)氣對(duì)尚處于象牙塔中的醫(yī)學(xué)生也有不良影響，導(dǎo)致部分醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)目的異化，甚至形成了“學(xué)醫(yī)成本高，學(xué)成大把撈”的心態(tài)。對(duì)于未來將要承擔(dān)救死扶傷神圣使命的醫(yī)學(xué)生而言，開展感恩教育刻不容緩。

二、醫(yī)學(xué)院校感恩教育存在的問題

近年許多院校將感恩教育列為大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容，醫(yī)學(xué)院校也不例外。但許多醫(yī)學(xué)院校并未真正認(rèn)清醫(yī)學(xué)院校開展感恩教育的特殊性，感恩教育開展還存在各種問題。

首先是對(duì)感恩教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致感恩教育內(nèi)容空洞。感恩，是對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己的恩惠和幫助的由衷認(rèn)可并真誠回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。感恩教育所承載的內(nèi)涵，應(yīng)該是與中國數(shù)千年來的傳統(tǒng)道德融為一體的，而不是獨(dú)立存在的。一些醫(yī)學(xué)院校在開展感恩教育的時(shí)候人為地將之與社會(huì)生活割裂開來，使感恩教育成為了一座沒有生活根基的空中樓閣，這導(dǎo)致感恩教育在推行的時(shí)候，架勢十足卻缺乏充實(shí)內(nèi)容，流于形式而缺乏實(shí)效。

其次是對(duì)感恩教育的外延理解過窄，導(dǎo)致感恩教育缺乏特色和創(chuàng)新。感恩教育既然與傳統(tǒng)道德融為一體，其內(nèi)涵異常豐富，因而也涉及到生活中的方方面面。但當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校在開展感恩教育的過程中，幾乎都重點(diǎn)著眼于“孝道”這一外延。醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)決定了對(duì)他們的感恩教育不能僅限于家庭中的“孝”、而應(yīng)擴(kuò)大到社會(huì)中的“仁”，這一點(diǎn)卻被許多醫(yī)學(xué)院校忽略了。這導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校感恩教育缺乏醫(yī)學(xué)教育獨(dú)有的特色，對(duì)當(dāng)前醫(yī)學(xué)生中存在的思想道德偏差也缺乏針對(duì)性，不能很好地引導(dǎo)他們深刻認(rèn)識(shí)自身與社會(huì)的關(guān)系。

醫(yī)學(xué)院校開展感恩教育，不能僅僅從學(xué)科的角度把感恩教育當(dāng)做思想道德教育中的一個(gè)篇章，還應(yīng)當(dāng)上升到文化的角度來理解，把它融入到醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育中去，使之成為當(dāng)代醫(yī)學(xué)生人文精神的一個(gè)重要組成部分，成為當(dāng)代醫(yī)學(xué)生身上固有的人文氣質(zhì)的一部分。只有解決了感恩教育從學(xué)科向文化的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變，才能夠真正解決醫(yī)學(xué)院校感恩教育存在的問題。

三、醫(yī)學(xué)院校感恩教育的文化傳播渠道

既然對(duì)醫(yī)學(xué)生的感恩教育應(yīng)當(dāng)上升到文化的角度來理解和執(zhí)行，則醫(yī)學(xué)院校在開展感恩教育的時(shí)候應(yīng)當(dāng)充分考慮到各種可能的文化傳播渠道，使學(xué)生能全方位地沉浸于德能一體的醫(yī)學(xué)教育與文化氛圍中。與普通院校相比，醫(yī)學(xué)院校感恩教育可以利用以下特有的文化傳播渠道，來開展醫(yī)學(xué)生感恩教育。

1.特殊的課堂傳播渠道

除與其他院校一樣在思想政治道德教育課程中專門開辟章節(jié)講解感恩教育以外，醫(yī)學(xué)院校可以充分利用醫(yī)學(xué)教育的特殊課堂教育形式展開感恩文化的傳播。醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)課程教學(xué)具有和其他院校不同的課堂環(huán)境，包括尸體解剖室、標(biāo)本室、實(shí)訓(xùn)中心等。利用這些專業(yè)課程的課堂環(huán)境，開展關(guān)于生命、關(guān)于健康、關(guān)于仁愛的感恩教育，既符合醫(yī)學(xué)生的對(duì)文化信息的注意焦點(diǎn)，又與他們即將擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色有密切聯(lián)系，比被純理論架空的感恩教育更易被醫(yī)學(xué)生所接受。

2.特殊的課外傳播渠道

（1）盤活醫(yī)學(xué)場館設(shè)施的感恩教育功能

醫(yī)學(xué)院校往往配備有與醫(yī)學(xué)相關(guān)的場館設(shè)施，例如我校的生命科學(xué)館就是一個(gè)極具醫(yī)學(xué)專業(yè)特色場館。安排新生參觀生命科學(xué)館是我校近幾年新生入學(xué)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。將對(duì)生命的敬畏與感恩融入到此類參觀中，讓新生在入學(xué)之初建立起“感恩生命”的意識(shí)，不僅是新生入學(xué)的感恩第一課，也對(duì)之后在校接受其他形式的感恩教育打下了基礎(chǔ)。盤活醫(yī)學(xué)場館設(shè)施的感恩教育功能，關(guān)鍵在于人文精神的引導(dǎo)，如果僅僅重視硬件建設(shè)而忽略了場館布置中包含的醫(yī)學(xué)人文價(jià)值，這些場館設(shè)施便淪為了冷而硬的技術(shù)與標(biāo)本展示。

（2）發(fā)揮大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在感恩教育中的作用

近年來大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)受到各校高度重視，“三進(jìn)三同”、“六個(gè)一”等實(shí)踐活動(dòng)，都涵蓋了感恩與回饋的內(nèi)涵。一些醫(yī)學(xué)院校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)沒有注意將醫(yī)學(xué)院校的特色與活動(dòng)相結(jié)合，不但增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也沒有達(dá)成與醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合的教育意義。將感恩教育納入到醫(yī)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，結(jié)合醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特長，才能保證活動(dòng)落到實(shí)處、發(fā)揮意義。以“六個(gè)一”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為例，我校思想政治教學(xué)部結(jié)合本校地處三峽庫區(qū)腹心的區(qū)位特點(diǎn)和醫(yī)學(xué)院校的專業(yè)特點(diǎn)，在社會(huì)調(diào)查方面，選擇了《鄉(xiāng)村醫(yī)生人才隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查》等一系列與醫(yī)學(xué)生專業(yè)相關(guān)的主題；在青年志愿者服務(wù)活動(dòng)方面則根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)選定街頭義診、義務(wù)理療、義務(wù)護(hù)理等不同方式開展志愿服務(wù)活動(dòng)。這些活動(dòng)既能使醫(yī)學(xué)生在感恩社會(huì)的認(rèn)識(shí)下回饋社會(huì)、施恩于人，又能促進(jìn)他們專業(yè)技能的提升，不但富有教育意義也是他們所樂意參加的。

（3）重視環(huán)境育人對(duì)感恩教育的推動(dòng)

培育包括感恩文化在內(nèi)的醫(yī)學(xué)人文精神，還需要有適宜的環(huán)境，在人文的氛圍中深化感恩教育。從“獨(dú)善其身”的寢室文化打造和校園綠植的維護(hù)保養(yǎng)、到“兼善天下”的環(huán)保行動(dòng)，都可以是感恩自然的教育內(nèi)容。傳承千年的中醫(yī)文化更是為醫(yī)學(xué)院校的環(huán)境打造提供了許多素材，這些環(huán)境打造，以小品、綠化、景觀、建筑為載體，可以對(duì)醫(yī)學(xué)生感恩教育起到全方位浸潤的功效。

（4）強(qiáng)化社會(huì)文化對(duì)感恩教育的支撐

以優(yōu)秀文化為載體，提高醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)，是進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的中心，感恩教育作為其中一個(gè)重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)把握這一目標(biāo)。因此，感恩教育應(yīng)當(dāng)以社會(huì)文化為支撐點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化的浸潤下，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩，最終能夠自覺施恩，將仁心仁術(shù)付諸實(shí)踐。醫(yī)學(xué)院校不但為社會(huì)培養(yǎng)未來的醫(yī)務(wù)工作者，本身也是社會(huì)的組成部分，醫(yī)學(xué)院校的附屬醫(yī)院更是直接承擔(dān)一線醫(yī)務(wù)工作的重要陣地，立足學(xué)校和附屬醫(yī)院所在社區(qū)，擴(kuò)大感恩教育的影響面，為學(xué)生開辟一片從校園到崗位處處可見感恩教育成果的社會(huì)環(huán)境，能夠支撐并強(qiáng)化感恩教育的后續(xù)效果。

感恩教育實(shí)踐活動(dòng)范文第3篇

1、開展感恩教育體驗(yàn)。

我校先后組織開展了感恩父母、感恩老師、感恩同學(xué)、感恩母校系列活動(dòng)，使學(xué)生感受人間的溫暖、體驗(yàn)人生的感動(dòng)，常懷一顆感恩的心，使“知恩圖報(bào)”成為廣大未成年人的自覺行為。

2、開展社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)。

我校充分利用各種資源，精心組織安排調(diào)查、研究、訪問、實(shí)驗(yàn)等各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3、開展勞動(dòng)鍛煉體驗(yàn)。

我校廣泛組織廣大中小學(xué)生參加自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)、力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)訓(xùn)練，如開展系鞋帶、疊衣服、生物種植園、紅領(lǐng)巾小超市、烹飪實(shí)驗(yàn)室、“環(huán)保小衛(wèi)士”、“少年志愿者”、“爭做父母好幫手”等形式多樣的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。

4、開展文化娛樂體驗(yàn)。

我校將文化娛樂活動(dòng)作為重要的載體，利用各類讀書競賽、演講比賽、演唱大賽、書法繪畫比賽、主持人選拔賽、文藝匯演等活動(dòng)，吸引未成年人積極參與，培養(yǎng)興趣愛好，提高文藝素養(yǎng)，用健康的文化娛樂活動(dòng)豐富未成年人的課外生活。

5、開展學(xué)英模體驗(yàn)。

我校組織廣大未成年人學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的模范事跡，形成爭當(dāng)先進(jìn)的良好氛圍；用先進(jìn)模范人物的精神和事跡感染未成年人，形成學(xué)英模做表率、報(bào)效祖國的熱潮。

6、開展法治教育實(shí)踐。

我校廣泛深入地開展法律進(jìn)校園普法實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)未成年人權(quán)利義務(wù)觀念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

7、深化愛國主義教育實(shí)踐。

我校通過開展祭掃烈士墓、獻(xiàn)花圈、參觀博物館、開展“紅色旅游”、到愛國主義教育基地當(dāng)義務(wù)講解員、講民族團(tuán)結(jié)故事和先進(jìn)英雄事跡等體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)，深化未成年人愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)未成年人的憂患意識(shí)、民族自豪感和歷史使命感。

8，開展養(yǎng)成教育實(shí)踐。

抓習(xí)慣養(yǎng)成教育，必須從娃娃抓起，必須經(jīng)常抓、反復(fù)抓。

9、開展扶貧幫困實(shí)踐。

我校以“愛心手拉手活動(dòng)”為載體，先后開展“向貧困同學(xué)捐款”、“向四川、玉樹、云南災(zāi)區(qū)捐款”、“向農(nóng)村留守兒童捐書”等實(shí)踐活動(dòng)，在校園內(nèi)形成我?guī)腿巳恕⑷巳嘶汀酚谥恕幾龊檬碌牧己梅諊?/p>

10、開展親近自然實(shí)踐。

感恩教育實(shí)踐活動(dòng)范文第4篇

一、播放視頻，進(jìn)行感恩教育

進(jìn)行感恩教育最直觀的方法就是讓學(xué)生觀看感恩類的視頻，因?yàn)樾W(xué)生對(duì)于這個(gè)世界還處于比較陌生的階段，正處于對(duì)一切新奇事物都想進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)的階段，所以他們都具有比較強(qiáng)的模仿能力。班主任可以設(shè)置專門的感恩教育課程，尋找感恩教育短片，播放給學(xué)生觀看，學(xué)生在觀看影片的過程中，能夠形成自己的理解，并且會(huì)嘗試模仿感恩行為。比如，班主任可以在網(wǎng)上下載央視的公益廣告，播放給學(xué)生觀看，在播放完后教師可以給學(xué)生布置任務(wù)，這樣就能深化感恩教育。除了公益短片，教師可以為學(xué)生播放影響力比較大的“感動(dòng)中國”人物視頻。因?yàn)椤案袆?dòng)中國”視頻中集中了社會(huì)中各行各業(yè)的具有感恩精神的人物，小學(xué)生在觀看的過程中，能夠受到精神的洗禮，從而學(xué)會(huì)感恩父母、感恩教師、感恩社會(huì)、感恩默默做著奉獻(xiàn)的社會(huì)工作者。因此，班主任要有意識(shí)地搜集有關(guān)感恩的音視頻資料，定期給學(xué)生播放，然后讓學(xué)生寫出自己的感想。如此一來，學(xué)生在觀看視頻和撰寫感想的過程中，能夠在心中種下感恩的種子，從而達(dá)到感恩教育的目的。

二、搜集溫情照片，設(shè)置感恩圖墻

班主任在對(duì)小學(xué)生開展感恩教育時(shí)，除了播放視頻以外，還可以在教室內(nèi)設(shè)置感恩圖片墻。因?yàn)橛^看感恩視頻雖然直觀，但是畢竟隔著大屏幕，會(huì)讓學(xué)生覺得沒有真實(shí)感，為了讓學(xué)生切實(shí)的在現(xiàn)實(shí)生活中感受到感恩教育，班主任可以組織學(xué)生在教室內(nèi)建立一個(gè)照片墻。教師可以給學(xué)生布置任務(wù)，尋找自己覺得最溫情的照片，然后貼在感恩墻上，可以是感恩父母的，也可以是感恩友情的，也可以是無意間在社會(huì)中遇到的溫情的照片。學(xué)生在尋找感恩照片的過程中，事實(shí)上就是在將視頻中的感恩行為映射到現(xiàn)實(shí)中的一個(gè)過程。在小學(xué)生將自己認(rèn)為最溫情的照片粘貼在感恩墻上以后，班主任可以讓學(xué)生逐個(gè)地介紹自己為什么選擇這張照片，用自己的話表達(dá)出溫情照片背后的故事。在講述故事的過程中，班主任就能了解學(xué)生對(duì)于感恩的理解情況以及理解深度、廣度。此外，感恩圖墻的設(shè)置可以作為班級(jí)文化的一部分，不僅可以美化班級(jí)環(huán)境，而且可以時(shí)時(shí)刻刻提醒著小學(xué)生要有感恩之心。

三、組織感恩活動(dòng)，進(jìn)行感恩實(shí)踐

感恩教育實(shí)踐活動(dòng)范文第5篇

1.高職院校學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏 

（1）對(duì)父母的感恩意識(shí)缺乏。據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，大約有10%的高職院校學(xué)生在向父母索要錢物不得時(shí)會(huì)向父母表示不滿。在被問及“是否記得自己父母的生日”時(shí)，約有12%的高職院校學(xué)生表示只記得父親的生日， 有14%的只知道母親的生日，但還有近13%的高職院校的學(xué)生表示對(duì)父母的生日全都不記得。這些調(diào)查表明，還有一部分高職院校學(xué)生不能對(duì)父母為自己所付出的艱辛表達(dá)感激之情。可見，加強(qiáng)高職院校學(xué)生對(duì)父母感恩之心的教育，在高職院校的思想政治教育中有著重要意義。 

（2）對(duì)朋友的感恩意識(shí)缺乏。良好的人際關(guān)系在高職院校學(xué)生的成長過程中有著至關(guān)重要的作用。高職院校學(xué)生一年中有大部分時(shí)間都是與朋友和同學(xué)共同度過的，所以，高職院校的學(xué)生應(yīng)當(dāng)處理好與朋友和同學(xué)之間的關(guān)系。良好的人際關(guān)系是需要朋友雙方共同維系的。科學(xué)研究表明，擁有感恩意識(shí)的人在友情方面的收獲會(huì)更多。在經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的當(dāng)今社會(huì)，能擁有一份真摯的友情是所有高職院校學(xué)生的共同追求。但是他們當(dāng)中的某些人卻時(shí)常會(huì)忽略對(duì)朋友的感恩意識(shí)。要知道，在收獲真摯友情的時(shí)候，付出與回報(bào)是成正比的，這就要求高職院校的學(xué)生對(duì)待朋友要有感恩的意識(shí)。 

2.發(fā)揮“兩課”在培養(yǎng)高職院校學(xué)生感恩意識(shí)中的作用 

（1）加強(qiáng)對(duì)感恩意識(shí)教學(xué)的研究，發(fā)揮“兩課”中“第一課”的重要作用。“兩課”指的是高職院校思想政治教育中的理論課和思想政治教育課，這也是高職院學(xué)生在校的必修課之一。在對(duì)高職院校學(xué)生的教育教學(xué)過程中，要發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的重要作用，并結(jié)合高職院校學(xué)生的實(shí)際情況，增強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生感恩意識(shí)的教育；同時(shí)要提高“兩課”實(shí)踐教育環(huán)節(jié)的比重，將理論知識(shí)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生更好地融入社會(huì)，從而發(fā)揮“第一課”的主渠道作用，進(jìn)一步發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的重要作用。 

（2）加強(qiáng)實(shí)踐與活動(dòng)設(shè)計(jì)，發(fā)揮 “第二課”的育人功能。“第二課”作為高職院校學(xué)生的思想政治教育課，對(duì)提高學(xué)生的感恩意識(shí)有著極為重要的作用。要培養(yǎng)高職院校學(xué)生的感恩意識(shí)，需要組織并開展相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并打造學(xué)生感興趣的活動(dòng)平臺(tái)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性。高職院校的思想政治課要以培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)為首要目的，開展相關(guān)節(jié)日的感恩主題活動(dòng)，使理論教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，從而培養(yǎng)提高學(xué)生感恩意識(shí)的目的，讓學(xué)生不僅能從心理上懂得感恩，還要從行動(dòng)上去表達(dá)感恩。 

3.讓融入成為構(gòu)建感恩教育氛圍的基礎(chǔ) 

要培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，首先要讓學(xué)生置身于一個(gè)充滿感恩氛圍的環(huán)境中。因此，在高職院校的校園中，應(yīng)當(dāng)營造出充滿感恩氛圍的環(huán)境，并且利用各種社會(huì)資源，將學(xué)生平時(shí)生活中關(guān)于人際關(guān)系的情感交流作為實(shí)施感恩教育的良好素材，讓高職院校的學(xué)生能夠受到周圍感恩氣氛的感染，從而培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)。高職院校還可以結(jié)合院校本身的實(shí)際情況，豐富思想道德教育內(nèi)容，改進(jìn)課堂教學(xué)方法，并將課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生懂得感恩的目的。 

參考文獻(xiàn)：