思政教育教學(xué)
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思政教育教學(xué)范文第1篇
“實效性”原意指的是項目、方案等實施的可行性和實施效果的目的性。實施的可行性即可操作性；實施效果的目的性即實施后所能達到的程度或結(jié)果。高職思政教育教學(xué)的根本目的是通過運用正確的觀念、方法幫助解決學(xué)生在真理、人文修養(yǎng)、情感和潛意識等幾個方面所面臨的問題。實效性對教學(xué)效率呈正相關(guān)關(guān)系：實效性越強，思政教育教學(xué)的效率就越高；反之則越低。思政教育教學(xué)質(zhì)量的好壞，是體現(xiàn)高職院校教育質(zhì)量和效果的重要指標(biāo)之一。一直以來，思政教師更注重理論的課堂教學(xué)，輕視社會實踐，且對學(xué)生情感變化并不關(guān)注，在沒有充分了解學(xué)生實際需求的情況下采用“灌輸式”教學(xué)方法，以至于教學(xué)效率低下。因此，要提高思政教學(xué)的實效性就必須避免以上教學(xué)中存在的問題，并結(jié)合實際適時適當(dāng)創(chuàng)新。
2.思政理論教學(xué)內(nèi)容和方法的實效性
高職思想政治理論課是以為基礎(chǔ)的學(xué)科。它在理論的指導(dǎo)下，給出正確的世界觀、人生觀、價值觀和方法論，傳遞正能量，可幫助學(xué)生獨立處理在生活和學(xué)習(xí)中遇到的實質(zhì)性問題。是隨時代的變化而變化、隨社會的發(fā)展而發(fā)展的。當(dāng)前一些高職院校思政教育的改革過于形式化，僅停留于重新改版和編教材層面。思政理論教學(xué)內(nèi)容要不斷吸收的精髓，并結(jié)合在教學(xué)過程中的實際，針對教學(xué)理論、課程理論、教學(xué)方法以及學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律發(fā)現(xiàn)問題展開研究分析，并找出實際的對策，才能發(fā)揮思政教育教學(xué)的真正作用。
二、當(dāng)前高職院校思想政治教育教學(xué)現(xiàn)狀
1.教學(xué)主題不切實際
一方面從高職院校思想政治課的教材來看，內(nèi)容偏理論化和政治化，與生活實踐關(guān)聯(lián)性不大，且論述較為枯燥。因此，一方面從教學(xué)素材來看，課本知識對學(xué)生的吸引度不會很高，這不利于思政課教師從講授課本知識方面提高教學(xué)效果；另一方面，大多數(shù)高職院校對思想政治課程并不是很重視，教師并沒有針對課程設(shè)計詳細(xì)的教學(xué)方案，沒能根據(jù)學(xué)生的實際情況劃分教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過程中根據(jù)教材照本宣科的情況突出，同時，學(xué)校對教師的考評也不重視。這就導(dǎo)致高職思政教育教學(xué)脫離當(dāng)前社會形勢，沒有針對性和時效性，教師在講臺上照本宣科的灌輸式教學(xué)，讓思政教育成為一種形式，喪失了思政教育的真正功能。
2.教學(xué)方法不當(dāng)，教學(xué)效率低下
課堂是高職教師進行思政熱點問題教學(xué)的關(guān)鍵渠道。一直以來，高職院校對思想政治理論課的重視程度不高。因此對這門學(xué)科的投入（包含教育教研經(jīng)費和師資投入）也很少。課堂教學(xué)大多是開設(shè)大班的形式，多個班級或?qū)I(yè)聚集在同一個大教室進行。教師在偌大空曠的教室里以講解教材內(nèi)容為主，教學(xué)環(huán)境單調(diào)乏味，教學(xué)方式落后，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，上課開小差、睡覺的現(xiàn)象時有發(fā)生。學(xué)生上課、參與思政課學(xué)習(xí)的目的也僅僅是為了修滿學(xué)分，而不是為了獲取知識和自我實現(xiàn)。教學(xué)方法失當(dāng)，教學(xué)過程枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、學(xué)習(xí)熱情和探索的積極性并不高，加之多個班級的學(xué)生聚在一起學(xué)習(xí)，紀(jì)律難以維持，學(xué)生主動提問和發(fā)言的機會少，教師和學(xué)生之間的溝通不暢，教師難以了解到學(xué)生學(xué)習(xí)所面臨的實質(zhì)性困難，課程實效性措施無法及時、有效地提出和實施。
三、高職思想政治教育實效性的因素分析
當(dāng)前我國處于經(jīng)濟調(diào)整、社會結(jié)構(gòu)升級的變革時期，高職學(xué)生就業(yè)壓力很大。學(xué)生更加重視專業(yè)課的學(xué)習(xí)，希望能通過學(xué)習(xí)來增加職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能，對思想政治這種非專業(yè)的課程并不重視。高職學(xué)校也不夠重視學(xué)生的思想政治教育，在思政課教學(xué)方面投入甚微。教學(xué)環(huán)境、教學(xué)媒介以及教學(xué)主體等因素對高職思想政治教育的實效性有著較大的影響。教學(xué)環(huán)境方面，一些高職院校注重對學(xué)生的專業(yè)課程的安排，專業(yè)課程課時比重很大，在教學(xué)模式上花樣翻新，頂崗實習(xí)、工學(xué)結(jié)合、校企合作等形式眾多；思政課則單一乏味。此外，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓學(xué)生獲取信息、汲取知識方面變得便捷而廣泛，但同時對學(xué)生的沖擊力地是非常大的。一些負(fù)面的信息對學(xué)生的發(fā)展起到了很大的負(fù)面作用。綜上，從大環(huán)境來看，當(dāng)前的形式限制了高職思政課的教學(xué)實施，思政教學(xué)的實效性也因此而受到了制約。教學(xué)媒介方面，當(dāng)前的高職思政課教材、教學(xué)方法、教學(xué)手段等這些連接教師與學(xué)生的媒介不盡如人意。目前許多高職院校所用的思想政治課教材與普通的本科生使用的教材一致，或者雷同，這并不符合高職學(xué)生的特點，以及社會對高職人才培養(yǎng)的要求。事實上，教材是教學(xué)的內(nèi)容來源，教材的適用性和實用性直接關(guān)系到學(xué)生的成長，如果教材跟不上時代要求，必將降低教育的價值，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也會因此受到不良影響。教學(xué)手段則是直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要因素，形式單一、沿用傳統(tǒng)的灌輸式授課模式不符合當(dāng)前思政課教學(xué)的要求和學(xué)生的需求。教學(xué)主體方面，職業(yè)院校的學(xué)生較普通高中生基礎(chǔ)稍遜一籌，對知識技術(shù)的理解力、學(xué)習(xí)力并不太強，而擇業(yè)的目的性又非常明確，在選擇高職學(xué)校的過程中還考慮到了專業(yè)的就業(yè)導(dǎo)向性。為畢業(yè)之后能找到一份有前途的工作，許多高職學(xué)生在整個求學(xué)過程中在專業(yè)技能和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上傾注全力，而對非專業(yè)的課程則并不重視，尤其是不重視思政課的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生甚至缺課去做別的事情。從思政課教師方面來看，一些高職學(xué)校的思政課教師是從其他專業(yè)轉(zhuǎn)調(diào)過來的，思政專業(yè)知識和經(jīng)驗欠缺。加之，還有一些教師因個人思想道德素養(yǎng)達不到一定高度，又欠缺個人魅力，導(dǎo)致學(xué)生在思政課的學(xué)習(xí)方面積極性不高，進而對思政課產(chǎn)生了倦怠心理。
四、提高高職思政教育教學(xué)實效性途徑
提高高職思想政治理論課的實效性，需要從思政課的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)媒介以及教學(xué)主體等方面入手進行改革。
1.從思想上重視思政課教學(xué)
要提高高職思政課教育教學(xué)的實效性，無論教師還是學(xué)生首先應(yīng)做到的就是端正態(tài)度，明確思政課教育教學(xué)的重要意義。尤其是教師，教師不重視思政教育，不在教育教學(xué)上下功夫，就難以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。國家課改后的新標(biāo)準(zhǔn)要求在教學(xué)活動的實施過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)、幫助學(xué)生進行自主探索和學(xué)習(xí)，從而形成充滿活力的課堂學(xué)習(xí)氛圍。教師在思政課教學(xué)的過程中，首先就應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)這門課程的重要意義。此外，思政課教師要根據(jù)高職學(xué)生的心理和思想特點，相應(yīng)增加一些他們所關(guān)心的話題和內(nèi)容。通過理論聯(lián)系實際的手段引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，學(xué)會用科學(xué)的態(tài)度和方法解決實際問題，同時突出思想政治學(xué)科的實踐性，以此增加思政課堂教學(xué)的影響力、感染力和說服力。
2.豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)手段
國家在進行新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革之后，倡導(dǎo)新型的教育教學(xué)理念。豐富教學(xué)內(nèi)容，要從教材的編寫入手，將教材內(nèi)容與實際形式充分結(jié)合，對教材內(nèi)容進行及時更新。教師在做教學(xué)設(shè)計方案時，也應(yīng)結(jié)合實際，融入時政熱點，及時優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，增加對學(xué)生的吸引力，設(shè)計問答式參與教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課本所學(xué)主動參與分析、點評他們關(guān)心的問題，從而提高教學(xué)效率。在教學(xué)手段方面，教師應(yīng)采用“參與式”教學(xué)方法，以教師主導(dǎo)精講、綜合分析，鼓勵學(xué)生圍繞所學(xué)內(nèi)容提問、討論甚至是辯論，之后教師予以回答，運用的立場、觀點、方法來觀察引導(dǎo)和分析，讓學(xué)生加深理解所學(xué)的理論并學(xué)會運用。
3.協(xié)調(diào)教師與學(xué)生之間的相互關(guān)系，推動學(xué)生自主學(xué)習(xí)
思政教育教學(xué)范文第2篇
在高校空間中，大學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)實踐，接受創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)服務(wù)、創(chuàng)業(yè)項目管理，本身就是進行思政教育的過程，這其中有著鮮明的價值解析。
1.1大學(xué)生進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐是踐行社會主義核心價值觀的體現(xiàn)
1.1.1首創(chuàng)價值
在快速發(fā)展變化的新時代，大學(xué)生作為創(chuàng)業(yè)的主要人群，以其高附加值的腦力資本，參與創(chuàng)意創(chuàng)新，具有首創(chuàng)價值。這種首創(chuàng)價值也就是創(chuàng)造內(nèi)生力，青年的活力與創(chuàng)造力是社會發(fā)展的主要內(nèi)生動力，是積極的人力資本，在外界有力條件的支持下，首創(chuàng)價值催生新的市場價值與人生價值。
1.1.2市場價值
中國經(jīng)歷了30多年的改革開放，市場經(jīng)濟體制初步建立，為經(jīng)濟發(fā)展提供了充足的動力。不可否認(rèn)，新的創(chuàng)意可以催生新的市場，新的科技可以帶來市場的繁榮，空白市場的開發(fā)更可以帶來市場價值的增長。在開發(fā)市場價值的過程中，大學(xué)生作為未來的創(chuàng)業(yè)主體，進行創(chuàng)業(yè)實踐，具有開發(fā)與繁榮市場價值，更具有規(guī)范市場的價值作用。
1.1.3人生價值
人生是一場永不停歇的奮斗。我國30多年經(jīng)濟社會發(fā)展的積累，使得家庭供養(yǎng)子女的能力提高很多，不可避免的出現(xiàn)啃老族等，也有沉迷網(wǎng)絡(luò)、無所事事、不能艱苦奮斗等迷失人生價值的青年群體。這部分青年群體，感受成功與幸福的能力較低，對于社會及家庭的責(zé)任缺失，對于個人的人生規(guī)劃更是處于混亂狀態(tài)。激勵青年大學(xué)生敢于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，也就是鍛造人生價值的過程。
1.2高校進行大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實踐是育人價值塑造新陣地
1.2.1育人價值
創(chuàng)業(yè)教育始終是與高等教育發(fā)展階段相適應(yīng)。創(chuàng)業(yè)教育是一項整體的教育教學(xué)改革工程，與專業(yè)教育相輔相成。培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的合格人才是社會主義教育的根本任務(wù)[1]。創(chuàng)業(yè)教育是多種教育綜合進行的平臺，育人價值是基本功能。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中，把社會責(zé)任感，奉獻精神，集體精神，艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)融入其中，充分實現(xiàn)育人功能。
1.2.2參與價值
創(chuàng)業(yè)體系的各個主體是有主觀能動性的實踐者，作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社會的推動力量，他們的參與價值彰顯社會的正能量。推動社會發(fā)展的能力及服務(wù)社會的功能主要體現(xiàn)在參與性，參與價值也在不斷演進。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮中，只有不斷，有效的參與，才能夠辨明功能轉(zhuǎn)變的契機與價值，從而促進自身不斷進步與提升。大學(xué)生作為參與主體，鼓勵其在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮中參與，共享。
1.2.3主導(dǎo)價值
主導(dǎo)價值是目前社會多元價值現(xiàn)狀的主流，是進行大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的指導(dǎo)思想和根本原則。高校在進行創(chuàng)業(yè)教育與實踐服務(wù)時，務(wù)必要緊緊把握主導(dǎo)價值的引領(lǐng)作用，與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價值融合。實現(xiàn)主導(dǎo)價值的地位鞏固與養(yǎng)成創(chuàng)新，這本身也是社會主義核心價值觀自身成長的要求。這種主導(dǎo)價值滋養(yǎng)創(chuàng)業(yè)價值的實現(xiàn)，兩者相輔相成，共同促進青年群體的價值成長。
1.3大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐服務(wù)體系的構(gòu)建是社會支持系統(tǒng)價值共享
構(gòu)建穩(wěn)定和諧的社會支持系統(tǒng)是形成創(chuàng)業(yè)教育氛圍的重要保證。高校要在緊抓人才培養(yǎng)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，多元合作，實現(xiàn)價值共享。
1.3.1共享價值
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與實踐并不僅僅是大學(xué)生在高校內(nèi)的簡單培訓(xùn)，或者是模擬創(chuàng)業(yè)。真實的創(chuàng)業(yè)過程需要建立廣泛的社會支持系統(tǒng)，實現(xiàn)創(chuàng)意、資源、平臺等等共享。共享體現(xiàn)在公共資源共享、創(chuàng)意共享、管理理念共享、成果共享、價值體驗共享等。這些共享價值，體現(xiàn)社會創(chuàng)業(yè)環(huán)境的優(yōu)化，大眾創(chuàng)業(yè)意識的增強，為建立創(chuàng)新型社會奠定基礎(chǔ)。
1.3.2協(xié)同價值
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育協(xié)同模式是多方主體的協(xié)同推進。“建立高校、企業(yè)、科研機構(gòu)機構(gòu)、政府、社會組織之間多元合作、互動共享的參與機制。”[2]社會支持系統(tǒng)間要充分合作，必須協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)同精神與價值是現(xiàn)代社會支持新事物發(fā)展的新生力量，是大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中可以體會與運用的綜合價值。
1.3.3德育價值
德育教育的實踐載體是各種各樣大學(xué)生積極參與的社會事務(wù)與活動的分享體驗。這種分享體驗經(jīng)過內(nèi)化成為大學(xué)生群體生成價值的一部分，這部分價值經(jīng)過積淀與提升，成為社會主義核心價值觀的精準(zhǔn)體現(xiàn)，成為最有力的德育教育資源。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐的循環(huán)往復(fù)過程中，大學(xué)生德育價值是貫穿始終的，是支持大學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)拓展的最有利的精神支持體系。
2高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐服務(wù)的特征辨析與現(xiàn)狀解析
2.1大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的主要特征
在高等教育理論研究與實踐探索中，創(chuàng)業(yè)教育是一個新興領(lǐng)域，與高教其他領(lǐng)域一起發(fā)揮著重要的作用。對于創(chuàng)業(yè)教育的主要特征進行深度辨析，有利于厘清創(chuàng)業(yè)教育實踐的發(fā)展脈絡(luò)與重要節(jié)點。
2.1.1互動性
角色互動理論是現(xiàn)代西方社會學(xué)的主要理論，角色是由所處的社會地位決定的，互動更是角色之間一種社會化的活動。在這種社會互動中，大學(xué)生主體活動在互動過程中有很多限制。進行創(chuàng)業(yè)勢必要突破這些限制，在創(chuàng)業(yè)的過程中實現(xiàn)在社會角色互動及角色轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)大學(xué)生群體實現(xiàn)角色互換。這種互動性，激發(fā)了大學(xué)生積極適應(yīng)社會的良好心態(tài)，豐富知識儲備，能力鍛煉，為進入社會做好充分準(zhǔn)備。
2.1.2創(chuàng)新性
創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識和實踐能力，是人類在改造客觀世界過程中主觀能動性的體現(xiàn)，是推動社會發(fā)展和民族進步的不竭動力。大學(xué)生群體是社會創(chuàng)新的主體力量，這種創(chuàng)新力量主要是以新思維、新發(fā)明等為主要特征。在科技創(chuàng)業(yè)、思維創(chuàng)業(yè)中離不開大學(xué)生創(chuàng)新能力的參與。目前我國社會的主要市場需求，集中于大學(xué)生不愿涉足的行業(yè)，要激發(fā)大學(xué)生群體在社會第三產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，利用他們的創(chuàng)意，實現(xiàn)行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
2.1.3開放性
目前我國提倡大眾創(chuàng)性，萬眾創(chuàng)業(yè)，對于創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的開放程度是前所未有的。行業(yè)領(lǐng)域，準(zhǔn)入資格等的開放性可以允許大學(xué)生憑借技術(shù)或者智力能力參與很多行業(yè)的創(chuàng)業(yè)，在這些行業(yè)中留給他們更多的空間與機會，去實踐，去思考，去拓展。這種開放性，讓青年大學(xué)生呈現(xiàn)了陽光勇敢的一面，媒體大眾對于青年群體的評價更為積極與正面。
2.1.4規(guī)范性
在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中，政府與高校需要結(jié)合創(chuàng)業(yè)政策進行頂層設(shè)計，對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育與實踐以學(xué)習(xí)為起點，規(guī)范創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)行為標(biāo)準(zhǔn)。在創(chuàng)業(yè)政策與制度、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、財稅政策、激勵政策，扶植力度等方面給予規(guī)范的全程指導(dǎo)，輔助。同時要求大學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)有規(guī)范的依據(jù)，實現(xiàn)規(guī)范化操作，減少創(chuàng)業(yè)過程中的不必要的消耗，讓規(guī)范性體現(xiàn)價值，實現(xiàn)價值。
2.1.5導(dǎo)向性
在市場環(huán)境、制度環(huán)境等宏觀方面良好狀態(tài)下，政府與高校，社會與國家對于各項創(chuàng)業(yè)政策的推行，希望以市場的自主形式來實現(xiàn)各種資源的有效配置，激發(fā)市場活力，帶動經(jīng)濟發(fā)展。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)群體參與市場行為具有導(dǎo)向性，創(chuàng)業(yè)主體的市場行為與結(jié)果要與國家長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)一致，實現(xiàn)市場價值衍生的社會價值。這種導(dǎo)向性同時也會激發(fā)新的創(chuàng)新點，導(dǎo)引市場的良性發(fā)展。
2.2高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實踐的作用及影響
2.2.1增強國家的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力,提升高校服務(wù)社會能力
我們生活的社會是一個有機聯(lián)系的整體，相互影響的多元體系。在這種價值體系中，獨立純粹的個人只是一種理論的存在，每一個社會人都要融入民族、社會、國家。具備完善知識體系的大學(xué)生是優(yōu)質(zhì)的人力資本，敢于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的青年群體更是具有巨大的創(chuàng)新能力。一個國家的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，直接關(guān)系著國家的綜合國力，影響國家的國際地位。創(chuàng)新能力更是關(guān)乎未來科技的發(fā)展方向，關(guān)系國家經(jīng)濟的走向，對一個國家影響是根本性的。高校培養(yǎng)創(chuàng)新能力人才，契合國家的發(fā)展需要。在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，高校服務(wù)社會的能力得到進一步提升。不僅為經(jīng)濟發(fā)展提供高質(zhì)量的人力資本，也為經(jīng)濟發(fā)展提供科學(xué)技術(shù)的演進提供理論與實踐的支撐，為社會公共價值的實現(xiàn)與普及提供科學(xué)有效的范本。
2.2.2提升大學(xué)生的社會責(zé)任意識與道德意識
市場多元主體價值觀念的影響，為青年群體的價值選擇提供了支撐。為回應(yīng)青年價值選擇，要以社會主義核心價值觀為根本原則，做好思政教育，引導(dǎo)青年價值選擇回歸。青年群體的社會責(zé)任感淡泊，道德推脫現(xiàn)象已經(jīng)引起我國社會的關(guān)注。要在社會實踐中，對道德推脫與責(zé)任缺失進行有力的回?fù)簦嵘髮W(xué)生的社會責(zé)任意識與道德意識，就要治理團體精神的渙散，疏導(dǎo)集體責(zé)任感淡化的癥結(jié)，尊重個人利益的前提下，倡導(dǎo)與實踐社會主義核心價值觀。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)實踐中，培養(yǎng)價值認(rèn)同與集體歸屬，體現(xiàn)團隊力量，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向開展創(chuàng)業(yè)教育與實踐。重點以三種品質(zhì)為著力點，即堅持正義原則、堅守高尚道德、愿意努力奉獻，提升大學(xué)生群體的社會道德意識。
2.3高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實踐存在的問題及思考
高校職能部門需要深入做好頂層設(shè)計與基層實踐探索結(jié)合。“創(chuàng)業(yè)教育不是臨時添加在高校身上的政治任務(wù)，也不是高校面對大學(xué)生就業(yè)壓力做出的一次無奈的被動選擇，而是高校基于時展需要與學(xué)生個人發(fā)展需要進行的一次人才培養(yǎng)觀念和模式的轉(zhuǎn)變。”[3]從各高校對于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)管理系統(tǒng)來看，存在主管部門權(quán)責(zé)不清的現(xiàn)象。從共青團主抓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地，創(chuàng)業(yè)比賽，到教務(wù)處主抓大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的申報與管理，看似實現(xiàn)功能的交接，實則還是兩不相關(guān)；對于創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師隊伍的管理沒有明確的資質(zhì)要求，多數(shù)專任教師主觀認(rèn)為指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)隸屬于學(xué)生工作，與教學(xué)關(guān)系不大；不少指導(dǎo)教師，對于本職工作外的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，存在工作量、職稱評定、科研壓力等方面的質(zhì)疑等，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育整體質(zhì)量不高；更為重要的是在目前的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，思政教育未能及時有效介入大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育。少數(shù)創(chuàng)業(yè)學(xué)生無視學(xué)校管理規(guī)定，逃課創(chuàng)業(yè)，成績掛科等現(xiàn)象層出不窮，創(chuàng)業(yè)為盈利是追求，游走在利益與道德邊緣，價值堅守滑坡，不利于大學(xué)生的成長。
3高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐服務(wù)與思政教育模式構(gòu)建
3.1通過思政教育提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)文化主體自覺意識
目前有些專家指出，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育存在功利化、形式化，急功近利想去快速培養(yǎng)一名企業(yè)家，實現(xiàn)市場利益與價值，而忽視了培養(yǎng)大學(xué)生的文化主體自覺意識，即使有創(chuàng)業(yè)成功的大學(xué)生，多數(shù)只有金錢價值而沒有文化價值。“大學(xué)創(chuàng)業(yè)文化具有高深性、先進性及創(chuàng)新性等特征。”[4]文化自覺是大學(xué)文化功能的基本要求，文化自覺在培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感上具有重要作用。在我國經(jīng)濟飛速發(fā)展的物質(zhì)財富積累情況下，家庭與個人的生存奮斗壓力減小，生存性創(chuàng)業(yè)推動力減小。因此文化自覺應(yīng)該是大學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)的內(nèi)生動力。而大學(xué)生因為人生經(jīng)歷有限，且有一部分大學(xué)生存在文化自覺的缺失，創(chuàng)業(yè)的文化自覺需要強有力的價值引導(dǎo)。通過思想政治教育正確引導(dǎo)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)價值需求，培育新型的創(chuàng)業(yè)文化在文化自覺中可以提升自身的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，提高創(chuàng)業(yè)能力。讓創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)教育的進程中實現(xiàn)自我教育。
3.2以思政教育貫穿三個課程構(gòu)建協(xié)同教育模式
我國創(chuàng)業(yè)教育相比國外基礎(chǔ)比較薄弱。“在國外，創(chuàng)業(yè)教育不僅僅局限于大學(xué)生，而是從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的各個階段都有比較系統(tǒng)的教育內(nèi)容。”[5]傳統(tǒng)教育的弊端，在教學(xué)內(nèi)容上知識體系陳舊，與實際需要脫離；教學(xué)模式單一，重知識傳授，輕理念啟發(fā)；考核以熟記知識為標(biāo)準(zhǔn)，實踐能力流于形式等。思政教育也存在上述弊端，因此以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程為契機，實現(xiàn)以思政教育與創(chuàng)業(yè)三個課程的協(xié)同模式構(gòu)建。把創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容與時代思政教育需要共同融入創(chuàng)業(yè)理論課程、創(chuàng)業(yè)活動課程，創(chuàng)業(yè)實踐課程，并在大學(xué)的不同階段給予實施，各有側(cè)重。三個課程的建設(shè)有著深厚的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實需要，在這個三個課程中充分融入思政教育，是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的要求，同時也是依托現(xiàn)有高等教育模式和大學(xué)生知識能力養(yǎng)成規(guī)律的課程改革創(chuàng)新。
3.3建設(shè)創(chuàng)業(yè)教育與思政教育實力雄厚的教育工作隊伍
思政教育教學(xué)范文第3篇
關(guān)鍵詞：課程思政；紡織品整理學(xué)；教學(xué)改革
一、“紡織品整理學(xué)”課程思政建設(shè)的意義
在全國高校思想政治工作會議上指出，高校立身之本在于立德樹人，要把思想教育和文化素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿教育教學(xué)全過程［1］，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。“紡織品整理學(xué)”是我校（紹興文理學(xué)院）輕化工程專業(yè)以紡織品整理工藝為核心、理論知識與實踐應(yīng)用相結(jié)合的一門專業(yè)必修課。該課程的主要內(nèi)容包括水和表面活性劑、棉及棉型織物的前處理（燒毛、退漿、精練、漂白和絲光）、合成纖維織物的前處理和整理、蠶絲和羊毛織物的前處理和整理、織物的一般整理、防縮整理和防皺整理，課程全面、系統(tǒng)地介紹了紡織品練漂、整理加工的基本理論和工藝，主要加工用劑的性質(zhì)及特點，練漂、整理產(chǎn)品的質(zhì)量要求等知識。“紡織品整理學(xué)”課程原有的教學(xué)存在知識傳授與思想教育分離的缺點，課程教學(xué)缺少思政教育的融入，重視知識、技能教育而忽略了對學(xué)生的價值引導(dǎo)，對學(xué)生文化素養(yǎng)、政治素養(yǎng)、意志品格的培養(yǎng)和提升不足。為此，迫切需要通過課程建設(shè)，凝練課程中的德育元素，在專業(yè)教學(xué)中提升學(xué)生的思想政治認(rèn)識、社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)［2］，在實現(xiàn)課程知識傳授、能力培養(yǎng)等基本功能的基礎(chǔ)上，挖掘并凸顯其價值引領(lǐng)功能［3］，使顯性教育和隱性教育相結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，樹立正確的人生觀與價值觀。
二、“紡織品整理學(xué)”課程教學(xué)目標(biāo)
1．在專業(yè)知識方面。掌握染整加工用水對產(chǎn)品質(zhì)量的影響及水的軟化方法；掌握棉及棉型織物的前處理（燒毛、退漿、精練、漂白和絲光）基本理論、工藝與產(chǎn)品質(zhì)量要求；掌握合成纖維、蠶絲和羊毛織物的前處理和整理的基本理論、工藝與產(chǎn)品質(zhì)量要求；掌握織物的一般整理、防縮整理和防皺整理的基本理論、工藝與產(chǎn)品質(zhì)量要求。2．在專業(yè)能力方面。掌握紡織品前處理和整理的基本理論、工藝，能獨立制訂紡織品前處理和整理加工工藝，具有分析和解決練漂及整理工藝問題的能力，具有較扎實的理論基礎(chǔ)和一定的生產(chǎn)質(zhì)量管理與控制能力。3．在素質(zhì)發(fā)展方面。培養(yǎng)學(xué)生敏銳的政治洞察力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治隽涂茖W(xué)的判斷力；幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，能運用辯證唯物主義、歷史唯物主義方法分析和解決問題，培養(yǎng)人文素養(yǎng)、社會責(zé)任感和工程職業(yè)道德，培養(yǎng)團隊意識和協(xié)作精神，培養(yǎng)求真務(wù)實、踏實嚴(yán)謹(jǐn)、吃苦耐勞、追求卓越的品質(zhì)；使學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)、健全的人格、堅強的意志和較強的心理承受能力。
三、“紡織品整理學(xué)”課程思政建設(shè)舉措
結(jié)合“紡織品整理學(xué)”課程的教學(xué)實踐，在挖掘課程所蘊含的德育元素、思政教育與專業(yè)教育的結(jié)合點及載體、教學(xué)方法與手段、教學(xué)評價等方面，提出了課程思政建設(shè)的整體設(shè)計方案，并在教學(xué)實踐中不斷完善。1．思政教育與專業(yè)教育的結(jié)合點及載體。“紡織品整理學(xué)”課程共設(shè)置12個教學(xué)單元，課程所蘊含的主要德育元素以及與教學(xué)內(nèi)容的融合如表1所示。限于篇幅，表1中僅列出部分內(nèi)容。2．教學(xué)方法。（1）創(chuàng)新教學(xué)手段和教學(xué)載體。將思政教育貫穿于“紡織品整理學(xué)”課程教學(xué)全過程，立足實際情況，從課程中充分挖掘和提煉愛國情懷、法制意識、社會責(zé)任、文化自信、人文精神等要素，并轉(zhuǎn)化成具體而生動的教學(xué)載體。在教學(xué)過程中，根據(jù)不同的教育目標(biāo)選擇不同的教學(xué)方法，把課堂教學(xué)重心下移，全面關(guān)注學(xué)生的期待和發(fā)展需求［4］。采用案例分析、任務(wù)驅(qū)動、探索性學(xué)習(xí)、項目導(dǎo)向、小組學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)、校外專家專題講座等教學(xué)方法和手段，以行之有效的教學(xué)方式潛移默化地培育學(xué)生的社會主義核心價值觀。（2）倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)理念。圍繞教學(xué)主題引導(dǎo)學(xué)生進行個性化閱讀和主動學(xué)習(xí)，讓學(xué)生汲取道德思想精華；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前國際國內(nèi)形勢并積極思考，使學(xué)生了解國內(nèi)外政治、經(jīng)濟、社會新動向，進而加深對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。（3）加強課后道德實踐指導(dǎo)。結(jié)合專業(yè)知識點活用教學(xué)資源，拓寬育德實踐平臺，加強對學(xué)生課后實踐活動的道德引導(dǎo)。通過多元化的隱性道德教育，努力將學(xué)生塑造成中國好公民，在公共領(lǐng)域更多地展現(xiàn)榜樣力量，引領(lǐng)道德風(fēng)尚。例如，讓學(xué)生甄別每一周在微信朋友圈內(nèi)流傳最廣的謠言，分析混淆視聽的惡性謠言，積極踐行網(wǎng)絡(luò)空間“七條底線”，即法律法規(guī)底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線、信息真實性底線，自覺成為抑制虛假信息傳播、維護良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的核心群體和重要推動者。3．教學(xué)評價。改革課程教學(xué)評價體系，將評價內(nèi)容從單一的專業(yè)維度向人文素質(zhì)、職業(yè)勝任力、社會責(zé)任感等多維度延伸，在課程評價體系中設(shè)置德育評價指標(biāo)。具體評價方法如下：（1）平時考核。出勤、作業(yè)、課堂討論、回答問題等。（2）期末考核。（3）德育考核。總結(jié)報告（通過該課程學(xué)習(xí)，自己在德育與專業(yè)結(jié)合方面學(xué)到的東西與體會）。最后綜合平時成績（40％）、期末考試成績（50％）和德育成績（10％），給出期末總評成績。
四、結(jié)語
實施“紡織品整理學(xué)”課程思政教學(xué)改革的關(guān)鍵在于，需要結(jié)合課程特點，深入挖掘課程所蘊含的德育元素和載體，改進教學(xué)方法和評價機制，在課程教學(xué)中融入思政教育內(nèi)容，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，培養(yǎng)新時代社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
參考文獻：
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思政教育教學(xué)范文第4篇
（一）民族院校大學(xué)生思想政治教育的特殊性
民族院校的思想政治教育關(guān)乎到民族的團結(jié)，國家的穩(wěn)定。在當(dāng)前經(jīng)濟與科技迅猛發(fā)展的形式下，國際局勢也變得十分微妙，我國成為世界第一大經(jīng)濟體，日本、美國等國家對中國的崛起虎視眈眈。強權(quán)政治和霸權(quán)主義在國際經(jīng)濟、政治和安全領(lǐng)域中仍然存在，并且通過網(wǎng)絡(luò)、媒體等媒介，侵蝕大學(xué)生的思想，妄圖加以利用。而來自少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，思想都較單純，為人淳樸、善良，容易遭受欺騙。學(xué)校應(yīng)通過思想政治教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育等來提高學(xué)生明辨是非的能力，保護他們在思想上、人身上的安全。另一方面，由于少數(shù)民族大學(xué)生大多來自較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，文化基礎(chǔ)相對薄弱，經(jīng)濟基礎(chǔ)較差，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)、生活壓力大，不同文化背景、不同信仰的青年學(xué)生給民族院校的管理者帶來困難，給學(xué)校的思想政治教育更是帶來更大的挑戰(zhàn)。
（二）民族院校大學(xué)生藝術(shù)教育的特殊性
由于地域的關(guān)系，少數(shù)民族地區(qū)在藝術(shù)文化上都保持著一定的穩(wěn)定性，少數(shù)民族同學(xué)也大都能歌善舞，他們承擔(dān)著本民族文化的續(xù)接、傳承與發(fā)展。因此，在民族院校開設(shè)民族藝術(shù)教育是民族藝術(shù)傳承和發(fā)展的需要。民族院校的藝術(shù)教育需要體現(xiàn)民族性，這就需要各民族院校要因地制宜、因人制宜地制定藝術(shù)教育的方案和教學(xué)內(nèi)容。
二、民族院校大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育結(jié)合的重要性
（一）有利于加強課程導(dǎo)向性
在民族院校思政課的教學(xué)過程中，結(jié)合講授內(nèi)容，融入藝術(shù)教育的手段，因人制宜、因地制宜，賦予思想性、藝術(shù)性和趣味性，不但可以使枯燥單調(diào)的課堂氣氛鮮活起來，也使學(xué)生更加容易接收理論知識。在藝術(shù)類課程中通過欣賞、演唱、演奏不同的音樂作品，不但可以提高大學(xué)生欣賞高雅音樂的水平，還可以通過一個個鮮活的藝術(shù)形象引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟人類共同追求的真善美；將民族傳統(tǒng)音樂引進課堂，不但可以提高大學(xué)生的審美情趣，調(diào)動了他們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛傳統(tǒng)文化深情，另一方面，也是對本民族文化極好的保護與傳承。
（二）有利于增強民族教育針對性
當(dāng)前，國際、國內(nèi)形勢深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既具有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新形勢下，聯(lián)系到當(dāng)前民族問題這一熱點，民族院校大學(xué)生的思想政治教育工作顯得尤為突出并且意義重大，為使得這一根本問題在民族大學(xué)生中得到解決，必須要考慮到民族院校的特殊性，結(jié)合民族大學(xué)生的活潑好動、喜愛藝術(shù)的特點，采用多種途徑進行思政教育、藝術(shù)教育，樹立大學(xué)生的民族自信心，民族自豪感。
三、民族院校大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育的結(jié)合路徑探究
（一）提高對兩者相結(jié)合的重要性的認(rèn)識是前提
將民族院校大學(xué)生思政教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，提高認(rèn)識是前提。傳統(tǒng)的思想政治教育偏重刻板的說教和灌輸，課堂氣氛不活躍，但可以借鑒藝術(shù)教育的方法，使課堂充滿趣味性。而傳統(tǒng)的藝術(shù)教育注重技能的培養(yǎng)，缺乏深刻的思想性，可以掌握思想政治教育的基本原理，對大學(xué)生進行正確的人生觀、世界觀、價值觀的思想引領(lǐng)。因此，兩類教育的結(jié)合對于培養(yǎng)民族院校復(fù)合型的人才具有重要的意義。
（二）完善管理體制是關(guān)鍵
無規(guī)矩不成方圓，有了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾眢w制才能保證兩類教育結(jié)合的正常運行。在學(xué)校層面要設(shè)立分管領(lǐng)導(dǎo)，對藝術(shù)教育教研室、思政教研室、團學(xué)組織三類資源進行整合，在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容安排、活動實踐、評價機制等方面研究出長效的管理制度，并且在實施的過程中，注意反思、總結(jié)。學(xué)校也可以根據(jù)自己的特色成立專門的機構(gòu)來對學(xué)生進藝術(shù)教育與思政教育。如民族大學(xué)在校團委專門成立了大學(xué)生藝術(shù)指導(dǎo)中心，該部門由藝術(shù)教師和思政教師組成，主要面向全校開設(shè)公共藝術(shù)課程，以及開展實踐活動，完成對大學(xué)生的思想引領(lǐng)及審美教育。
（三）優(yōu)化師資力量是保障
思政教育與藝術(shù)教育分屬不同的學(xué)科，俗話說“隔行如隔山”，目前在民族院校中，思想政治教師的藝術(shù)水平、藝術(shù)修養(yǎng)還不高，無法給學(xué)生更好的藝術(shù)熏陶。而藝術(shù)類教師同樣存在思想政治水平較低，不會在教學(xué)中自覺運用思想政治的導(dǎo)向功能的現(xiàn)象。所以學(xué)校在整合資源的同時，還應(yīng)加強思政教師的藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)校可以面向教職工成立合唱團、書畫班等，既可以豐富教職工課余生活，還能提升他們欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。對擔(dān)任藝術(shù)教育的教師可以定期組織學(xué)習(xí)思想政治理論，參與時事討論。思政教師與藝術(shù)教師還可以相互聽課，互相借鑒。民族院校的教師還應(yīng)該加強少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)，一方面可以與學(xué)生拉近距離，另一方面，在教育教學(xué)中，可以傳承本民族文化，幫助學(xué)生樹立民族自信心和自豪感。另外，民族心理學(xué)的學(xué)習(xí)，在民族院校中具有更加特殊的意義，它有助于在教學(xué)中，教師把握學(xué)生的心理，讓課堂變得更具趣味性和實效性。
（四）重視文化資源尤其是民族傳統(tǒng)文化是途徑
我國的每個民族都有著悠久的歷史和燦爛的傳統(tǒng)文化，而高校教育已經(jīng)成為傳承民族文化的重要載體。少數(shù)民族的同學(xué)大都能歌善舞，言行舉止流露出本民族文化氣質(zhì)。大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育相結(jié)合，課堂教學(xué)與課外活動相互補充，充分運用本民族文化，一方面使學(xué)生更加深刻地了解本民族的歷史傳統(tǒng)，反過來，也是對傳統(tǒng)文化極好的傳承和續(xù)接。
（五）創(chuàng)新開展文體活動是措施
民族院校開展的文體活動需具有民族性，如西南民族大學(xué)每年10月下旬至11月上旬舉辦的“多彩民族風(fēng)”的活動，在大學(xué)校園里展現(xiàn)原生態(tài)的民族文化，如苗嶺飛歌、侗族大歌等，既豐富了校園文化的內(nèi)涵，還傳揚了民族文化精神。民族院校可以在少數(shù)民族重要的紀(jì)念日或節(jié)慶日，開展具有本民族特色的活動。如民族大學(xué)在每年的3月28日，都會開展慶祝3.28百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日活動，通過欣賞照片了解新舊的對比，通過藏族服飾展，藏族歌舞展了解不同藏區(qū)傳統(tǒng)文化，不僅激發(fā)了他們對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情，也讓他們深刻地感受到現(xiàn)在的幸福生活來之不易。民族院校還可以成立具有民族特色的學(xué)生社團，作為開展大學(xué)生思想政治教育與藝術(shù)教育結(jié)合的實踐載體。如四川民族學(xué)院的弦子鍋莊協(xié)會、民族大學(xué)的雪域歌舞社，每次舉辦活動的時候都會吸引大量的不同民族的學(xué)生的參與，大家在一起跳起歡快的鍋莊，傳遞著友誼，加強了民族團結(jié)。
四、結(jié)語
思政教育教學(xué)范文第5篇
【關(guān)鍵詞】新媒體；思政教育；對策
在互聯(lián)網(wǎng)不斷普及的進程中，新媒體成為了人們青睞的新事物，信息資源網(wǎng)絡(luò)化已逐步成為當(dāng)前的發(fā)展趨勢。微時代，新媒體成為大學(xué)生信息接收和思想表達的主要途徑，每個人都具備自由的發(fā)言權(quán)和表現(xiàn)權(quán)利，在這種情況下，學(xué)生片面思想、惡劣性質(zhì)事件不斷傳播與蔓延。由于大學(xué)生判斷力和辨別力的不完備，多元化的新媒體環(huán)境很容易造成他們價值判斷上的偏失與迷茫。出于獵奇心理，他們?nèi)菀讓π迈r的、刺激的事物產(chǎn)生認(rèn)同，難以準(zhǔn)確判斷這些“新鮮”事物的本質(zhì)，容易染上拜金主義、享樂主義等不良習(xí)氣，產(chǎn)生抵觸主流思想觀念的逆反情緒，致使他們不能很好地樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而對其今后的成長造成不利影響。因此，如何通過新媒體這個新平臺開展大學(xué)生思想政治教育，把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育放在一個新高度，創(chuàng)新思路，科學(xué)實施，使得大學(xué)生思想政治教育在新媒體視域下發(fā)揮更大的作用，成為高校思政工作者值得思考的問題。
一、新媒體在大學(xué)生思政教育中運用的必要性
新媒體以其方便快捷、載體豐富、傳播面積廣、內(nèi)容多元化等優(yōu)勢在現(xiàn)實生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，既豐富了我們獲取信息的途徑，也不斷成為各大高等院校開展思政教育工作的主要載體，并且新媒體具備深受廣大學(xué)生關(guān)注的獨特優(yōu)勢，是大學(xué)生思政教育的新生力量。現(xiàn)階段的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、多媒體應(yīng)用技術(shù)等都比較成熟，而以電腦、手機等電子產(chǎn)品為主要載體的新媒體也不斷被各行各業(yè)挖掘和利用，使得老師和學(xué)生們能夠通過手機等即時工具獲取信息，更有利于信息資源方面的交流和學(xué)習(xí)。
在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅持把“立德樹人”作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。高校思政工作旨在通過多元化的活動形式幫助學(xué)生學(xué)會做人，樹立正確的“三觀”， 不斷提高其思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)等，讓他們成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。大學(xué)生自由開放，對新鮮事物充滿好奇心，這一點與新媒體的發(fā)展不謀而合，為此，我們可以充分利用新媒體優(yōu)勢，開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，把思想政治教育穿于整個教育教學(xué)的全過程。當(dāng)代大學(xué)生對新媒體的依賴程度極高，他們的學(xué)習(xí)與生活，可以說無時無刻不與新媒體發(fā)生聯(lián)系。據(jù)不完全統(tǒng)計，在互聯(lián)網(wǎng)使用率上，大學(xué)生占到九成以上。QQ、微博、微信等社交新媒體的使用占據(jù)了大學(xué)生許多時間，他們對新媒體已經(jīng)形成了依賴心理。而這也恰恰為高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來了新機遇。如果我們能利用好新媒體開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就能起到事半功倍的效果。
面對教育發(fā)展的新形勢，思政教學(xué)改革也勢在必行。在新的教育環(huán)境下，思政工作者一定要敢于面對挑戰(zhàn)，革新傳統(tǒng)教育方式方法，在不斷探索中尋求新的教育模式，適應(yīng)社會新形勢，促進思想工作有效開展。要學(xué)會適時揚長避短，充分挖掘并發(fā)揮新媒體的積極作用，巧妙規(guī)避其消極影響，只有這樣，才能使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在新媒體這個廣闊的舞臺上大放異彩，真正起到指引當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價值觀的積極作用。
二、新媒體時代加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的對策
（一）構(gòu)建專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育團隊
為了保證思政工作者更好運用新媒體開展思想政治教育，有必要建立一支強大的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育團隊，努力打造理想信念堅定、能力素質(zhì)過硬、密切聯(lián)系學(xué)生的高校團干部隊伍，為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育奠定良好的基礎(chǔ)。在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：全面推進新時期思想政治教育的隊伍建設(shè)。該團隊的組建，首先要做好專業(yè)的思想政治教育素質(zhì)積累，具備過硬的信息素質(zhì)和不斷創(chuàng)新的能力，最好是長期工作在學(xué)生一線，很好地融入在校大學(xué)生當(dāng)中，積累一定的學(xué)生工作經(jīng)驗；在實踐行動控制能力方面主要表現(xiàn)為，能夠?qū)Σ煌难芯炕顒右?guī)劃和布置以及妥善處理學(xué)生日常交流活動的安排和管理，并能夠為學(xué)生樹立正確人生觀和價值觀給予一定的指導(dǎo)。
此外，還需要關(guān)注三個結(jié)合：一是學(xué)與用的結(jié)合，高校共青團組織作為學(xué)生工作一線部門，其非常重要的工作就是抓好學(xué)生思想引領(lǐng)工作；二是虛與實的結(jié)合，要把虛功實做，難事常做，抓好學(xué)生思想政治工作；三是教與學(xué)的結(jié)合，打鐵還需自身硬，在教學(xué)生之前，自己要先學(xué)好相關(guān)精神，堅持主動作為，成為讓黨放心、讓青年放心的青年干部。
（二）充分發(fā)揮新媒體平臺優(yōu)勢，優(yōu)化社會輿論氛圍
古語云：三人成虎，又有眾口鑠金之說，因此，社會輿論的影響力是有重大作用的。所以，高校在運用新媒體開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政工作的時候需要營造一個堅定的輿論宣傳平臺或者載體。在新媒體時代，思想政治教育可以不完全以課堂形式出現(xiàn)，可以改變以往單一的授課方式，通過微信公眾號、官方微博、公共QQ或者博客等，通過開設(shè)專題專欄、組織重點文章等方式，以“傳播者”和“接收者”雙重身份與學(xué)生討論，隨時隨地傳播主流價值觀、傳播正能量，為學(xué)生解疑釋惑，提供更多幫助，給予更多關(guān)懷，以平等、互動的交流方式來完成思想政治教育。運用這些平臺能夠讓大學(xué)生在日常生活中獲取正能量資訊和消息，為他們在思想方面或者生活方面給予一定的引導(dǎo)，幫助他們走上正確路線。這種平等對話的教育方式可消除大學(xué)生的逆反心理，更易于學(xué)生接受，使其主動性大大提高。
（三）以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容，傳遞社會正能量
高校思想政治教育要堅持正確的政治方向，以加強思想理論教育、加強師德師風(fēng)建設(shè)、加強校園文化建設(shè)和加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)為抓手，著力推進社會主義核心價值觀教育，著力夯實思政課教育主渠道，著力營造風(fēng)清氣正的校園氛圍，著力堅定青年學(xué)生的理想信念。指出：思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才。圍繞學(xué)生，就必須做到一切以學(xué)生為中心，了解學(xué)生的所思所想，做學(xué)生的“知心人”，使思想政治工作有的放矢，做到實處；關(guān)照學(xué)生，要求高校思政工作者必須關(guān)心照顧好學(xué)生的生活和健康，為學(xué)生成長保駕互航，做學(xué)生的“守護神”，取得學(xué)生的信賴，只有這樣，思想政治工作才能收到預(yù)期的效果；服務(wù)學(xué)生，就必須在學(xué)生成才過程中提供各種便利渠道，不僅通過課堂教學(xué)，還要通過校園文化、社會實踐等第二課堂為學(xué)生搭建成才的平臺，豐富學(xué)生閱歷，做學(xué)生的“領(lǐng)路人”，使學(xué)生做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。
高校思政工作者要認(rèn)清新的形勢、領(lǐng)會新的要求、探索新的方法，目的在于切實增強思想政治工作的針對性和實效性。我們在貫徹落實時應(yīng)把握好“三個點”：一是契入點，以此次全國高校思想政治工作會議為契機，認(rèn)真落實會議精神的學(xué)習(xí)、宣貫和實踐等工作；二是著力點，結(jié)合學(xué)校實際，堅守主陣地，用好主渠道，以問題為導(dǎo)向，補齊短板，全面提升思政工作水平；三是創(chuàng)新點，在遵循思想政治工作規(guī)律的基礎(chǔ)上，貼近廣大師生員工需求，緊跟新技術(shù)新應(yīng)用，大力創(chuàng)新思想政治教育工作模式。思政工作者要緊緊圍繞當(dāng)前的政治熱點，以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容，不斷深入，對學(xué)生進行系統(tǒng)化和全面化的教育，使他們樹立正確的人生觀和價值觀。如今在思想多元化的大背景下，必須堅持以為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，我們應(yīng)該對大學(xué)生加強社會主義思想體系的灌輸，如果放棄了對他們進行社會主義相關(guān)科學(xué)理論和科學(xué)真理的灌輸，其他的思想體系就會占據(jù)大學(xué)生的思想領(lǐng)地。高度重視思想政治工作，把思想政治理論課作為重點建設(shè)課程大力推進，確保在學(xué)校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。堅持社會主義辦學(xué)方向，堅持社會主義價值觀的引領(lǐng)；圍繞“立德樹人”根本任務(wù)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，為決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢提供智力和人才支撐。我們今后要繼續(xù)抓好責(zé)任教育，把中國夢的宣傳教育融入到學(xué)生的個人理想追求中；積極探討學(xué)生成長成才的規(guī)律，用中國夢激揚青，為學(xué)生點亮理想的燈、照亮前行的路。引領(lǐng)大學(xué)生自覺培育和弘揚社會主義核心價值觀，努力做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。
總之，在跨入新媒體時代的今天，大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵既在于思政工作者對新媒體的把握與利用，又在于日常生活中有意識地培養(yǎng)學(xué)生良好的分析、辨別和理解能力。新媒體的出現(xiàn)是一把雙刃劍，給高校思想政治教育帶來的不僅是挑戰(zhàn)也有機遇，思政工作者應(yīng)該充分利用新媒體所特有的優(yōu)勢和機遇，提升思想政治教育工作的實效性，培育當(dāng)代大學(xué)生能自覺踐行社會主義核心價值觀，更好地步入共筑中國夢的進程中，為實現(xiàn)兩個百年目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻。
⒖嘉南祝
[1]李萍.論大學(xué)思政教育改革現(xiàn)狀分
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[4]劉珍珍.微博時代下大學(xué)生思政教
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[6]夏天.現(xiàn)代新聞傳媒視閡下大學(xué)生
