各個地區的民俗文化

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各個地區的民俗文化范文第1篇

關鍵詞：“旅游+”；民俗文化；發展戰略

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A

收錄日期：2016年4月19日

一、引言

旅游產業，是實現整個社會可持續發展的重要支撐。通過“旅游+”把旅游業的要素滲入、融進其他相關產業和領域，帶動社會、經濟、文化、生態、環境等的共同進步，并因此形成更加符合現代經濟社會發展理念的新型業態、新型發展模式和新型產業結構體系?？傊?，“旅游+”成為現代經濟社會可持續發展的一種新模式。2015年8月19日召開的全國鄉村旅游提升與旅游扶貧推進會議上，國家旅游局李金早在《開明開放開拓迎接中國“旅游+”新時代》中明確指出“旅游+”的概念，呼吁旅游工作者以融合的理念重新構建中國旅游的發展格局。即把旅游作為一個平臺，來整合其他社會資源，把旅游產業作為與其他產業融合發展的主體；把“旅游+”作為工具來構建新業態下旅游新路徑；將“旅游+”作為手段用來推動社會實現可持續發展的一種新模式。

民俗事物在20世紀80年代就已經作為一種現代的旅游活動發展起來。30多年來，學者們相繼從不同角度闡述了對民俗文化的見解和認識。在《中國旅游百科全書》中，認為民俗文化旅游是集觀賞、考察各個民族的傳統文化于一體的活動。當然，這里所說的民俗文化旅游是民俗、文化和旅游三者的融合，是民俗文化與“旅游”的融合，也是民俗與文化旅游的一體化發展。將民俗、文化和旅游三者共同作為旅游吸引物，有助于從不同方面激發旅游者的動機，從而使旅游者產生想要旅游的沖動。當前，文化旅游已成為新業態下旅游業發展的重要內容。民俗文化作為一個民族悠久文化的沉淀，蘊含著十分豐富的內容，由于具有獨特性與不可替代性的特色是旅游資源開發的靈魂。因而，從某種意思上來講，民俗旅游屬于高層次的旅游。在“旅游+”的背景下，民俗文化旅游逐漸成為實現“旅游+文化”、“旅游+民俗”的重要旅游形式。從目前旅游業的發展來看，民俗旅游的民族性、區域性、神秘性、文化性與傳承性，日益成為現代旅游獨具魅力的項目；從非物質文化遺產保護的角度來看，將民俗文化與“旅游+”相結合，將各個民族特有的文化內涵悉數呈獻給游客，能夠有效弘揚中華民族的民族精神，展示我國民族文化的博大精深。

二、“旅游+”背景下民俗文化旅游發展面臨的問題

民俗文化旅游是一種高層次的文化旅游，不僅能夠促進經濟的發展，還能有效弘揚各民族的民俗文化，對實現經濟和文化的可持續發展提供了新的思路。但是現階段民俗文化旅游的發展依然存在一些問題，具體表現在以下幾個方面：

（一）旅游規劃欠科學。民俗文化旅游的整體規劃不夠科學。一個科學完善的旅游開發規劃是各種旅游建設成功進行的有力保障，因此在民族聚居地區的民俗文化旅游開發上也要有一個科學完善的規劃。但是由于民俗文化旅游資源開發起步晚，部分民族地區的民俗文化開發，本質上并沒有立足于當地文化資源的實際水平，加上對民俗旅游資源的保護不到位、利用不合理、市場開拓不完善，致使當前的民族民俗文化旅游產業發展處于低水平的初級階段。

（二）旅游設施不完善。旅游基礎設施的建設不夠完善是有很多原因的。一是在于民族地形的復雜性，景區的道路設置不夠暢通，增大了游客進入的困難性，嚴重抑制了游客的整體數量，這就對民俗文化旅游資源的充分開發造成了極大的困難；二是在于后備資源供應滯后化，當前民族地區除較早開發的個別資源突出地區，具備較好的基礎供應條件外，許多一般資源的民族文化旅游景區都存在供應不充足的情況；三是信息傳播閉塞化，當今社會是智慧旅游的時代，信息的獲取和傳遞是發展旅游的關鍵。但是部分民族地區仍存在網絡通訊設施落后的問題，導致手機等移動客戶端出現無信號無網絡的現象，這就在很大程度上限制了旅游發展。除此以外，景區排污設施、生態環境保護設施的缺失，不僅對旅游資源造成了極大的危害，還明顯抑制了整個民族地區旅游的快速發展，不能很好地發揮旅游的經濟效益和聯動作用。

（三）產品創意缺亮點。當前民俗文化旅游產品在開發上百花齊放、百家爭鳴，但是缺乏創新點，尤其是對體驗型民俗文化旅游資源開發較少，大部分景區是吃吃特色的飯菜，簡單參觀少數民族的建筑、服飾和生活環境，而對當地真正的生活缺少體驗。當下正是體驗經濟時代，體驗作為最有效的營銷手段之一應當被我們應用在產品開發中。很多民族地區在搞民族聚居的微縮型生活景區建設，意在完整展示少數民族的生活特色，但是很多項目在建設過程中相互模仿和復制，既沒有體現原有的民族特色，還造成了服務產品的嚴重同質化。當然，體驗經濟下少不了對民俗表演節目的展示，但是有的景區過分熱衷于制造偽民俗，采取杜撰與附會等方式，給游客造成了錯覺，這對特有的民俗與風情的傳承是不利的。然而，當下的旅游者尤其是民俗愛好旅游者，他們懷著對少數民族的好奇心和求知欲，更在意、更關注的不僅僅是作為一名游客停留在觀賞的層面上，而恰恰是體驗型、參與型的旅游活動。

（四）服務水平不夠高。民俗文化旅游是旅游產業的一部分，旅游業所提供的產品是一種無形的直接服務，同樣民俗文化旅游業提供的也是這種無形的服務。如果旅游從業人員的素質不高，微觀上會直接影響到旅游的服務水平，從宏觀上說會影響整個地區旅游業的發展。導游作為游客參觀游覽的伙伴，要充分體現作為游客的另一雙眼睛的作用，在導游過程中講解景點不能只是簡單的照本宣科，還要和游客互動，激發游客的興趣，提高游客對民俗文化旅游景區的整體印象；除此以外，民俗文化旅游地的酒店大多數都是私人經營的家庭式旅社，這些經營者由于未經過系統的培訓，存在著經營管理不善、服務不到位等這樣那樣的問題，降低了游客對民俗文化旅游地的滿意度。所以為了更好地適應“旅游+”的新時代下民俗文化旅游業持續發展，提高旅游從業人員整體素質已迫在眉睫。

（五）保護力度不健全。20世紀80年代時，我們普遍認為旅游是無煙產業，但是隨著旅游活動的開展，慢慢發現旅游并不是無煙的，相反旅游過程中的交通廢氣、景區污染已然成為大氣污染、環境破壞的重要來源。所以，我們在討論民俗文化旅游創新發展時不可避免要討論到保護問題。首先是環境的保護問題。隨著大眾度假時代的到來，游客的規模越來越大，旅游的超負荷接待增大了保護的難度?，F階段地區的民俗文化旅游發展更多是追求經濟效益，進行掠奪式開發，并不重視民俗文化得以繁衍生存的生態環境，如景區的違章建筑問題、污染排放問題；其次是文化的保護問題，包括外來文化的入侵和民俗文化的商業化問題。旅游從某種意義上說就是文化相互交流的過程，在旅游中五湖四海的游客匯聚一堂，各種文化相互融合。在這一過程中，旅游目的地的民俗文化受到了外來旅游者所帶來的文化與現代文明的沖擊，其特有的風俗習慣等隨著外來文化而發生著微妙的變化，長此以往，旅游地民俗文化可能被外來文化所異化甚至同化，民族特有的神秘感也會隨之降低甚至消失。然而，民俗文化旅游地，本就是以民族獨特的文化來吸引各地游客的，如果這種特有的民俗文化被現代文明所改變，那么對游客的吸引力也會隨之降低。從利益相關者角度來看，民俗文化旅游的開發與經營者大多是追求經濟利益的商人，過分的商業化嚴重破壞了民族地區的生態平衡，使民俗文化旅游趨向于商品化、庸俗化，扭曲了民俗文化旅游的原始目的。

（六）投資方式范圍小。旅游業的良好發展，既要有政府的支持，也離不開良好的投資環境。雖然國家每年都安排有旅游發展專項資金，增加了對旅游、特別是民俗文化旅游開發方面的投入，然而隨著旅游熱的持續升溫，現有的基礎設施承載負擔過重，資金投入不足嚴重制約了民俗文化旅游的發展。在“旅游+”背景下眾籌逐漸成為旅游投資的重要方式。眾籌翻譯自國外crowdfunding一詞，即大眾籌資或群眾籌資，包括發起人、跟投人、平臺等，是指一種向大眾募資，來支持發起人或組織的一種投資形式，由于眾籌的投資來源比較多，未來眾籌將會是旅游發展的主要動力。

三、“旅游+”背景下民俗文化旅游發展戰略

在“旅游+”背景下，民俗文化旅游想獲得更大的發展就要創新理念、創新思維，樹立起創新的意識，具體來講就是從區域規劃、文化創意、信息平臺、人才培育、產品開發、品牌塑造以及生態發展七個方面探索民俗文化旅游創新性的發展戰略。

（一）整合區域化資源?！奥糜?”下的民俗文化規劃應該是在資源整合驅動下的民俗文化產業資源的整合。民俗文化產業資源包括非物質文化遺產資源和物質文化遺產資源。對于整合非物質文化遺產需要借助電視、雜志、網絡等媒體，一方面通過廣告電視作品或專題紀錄片、多語種旅游網站，來展示旅游；另一方面通過影視節目或節日會展等重大事件來整合現有民俗文化旅游資源或已經轉化為旅游資源的非物質文化遺產資源。影視節目可以充分挖掘民族文化旅游資源的內涵，提升文化旅游品位。同時，影視節目對旅游目的地的展示時間相對較長，有利于對潛在旅游者形成有效持久的刺激，這對轉化為現實旅游者是非常有作用的。《花樣姐姐》、《爸爸去哪兒》等影視節目火爆的同時也帶動了當地旅游的繁榮發展。因此，制作有內涵的、豐富的民俗文化節目對擴大旅游地民俗文化旅游知名度具有重要意義?！奥糜?”下的民俗文化的融合不僅僅是民俗文化資源小范圍內的簡單組合，而應是在全省文化旅游整體發展規劃下進行的整合。具體是在省內已有成熟景區基礎上，達成“大帶小，強帶弱，先帶后”的規劃思路，即以大景點帶動小景點，以競爭強資源帶動弱勢資源，以先發展起來地區帶動后發展地區的規劃思路，如以精品景區中的大景點帶動地域性的小景點；以處于強發展階段的景點帶動發展弱的旅游景點；以先發展起來的成熟景區帶動后發展的景區。

（二）打造創意化產品?！奥糜?”下的民俗文化規劃的重點應是加強旅游產品及項目的開發規劃，根據不同的地區分布以及經濟發展水平情況，結合具體區位特征、資源稟賦等針對性地開發旅游新產品和旅游新項目，這是實現整個地區經濟的發展的關鍵。我國五千年文化積淀，56個民族集聚發展，因而大力推動旅游與民俗文化資源的融合發展，不僅傳播了民族文明，還豐富了旅游產品內涵。

（三）搭建信息化平臺。在技術力量的作用下，“互聯網+”正在全面地改變著各個行業，同樣擁有強大的市場開拓力量、旨在追求愉悅生活、飽含人文交流優勢的旅游，也正通過“旅游+”給旅游行業帶來深刻影響。由于不同地區存在的差異很明顯，加上各地區經濟發展水平的制約，導致旅游發展整體水平參差不齊，地區聯動發展的意識薄弱，各個地區內部的行政管理部門缺少有效的平臺進行旅游資源的交流與分享，不僅使地區的旅游發展差異日趨擴大，也在一定程度上延緩了“旅游+”下民俗文化旅游的整體發展進程，因而盡快搭建跨界的信息交流平臺，對于不同地區有極其重要的意義。當然，除了加強在線上的定期溝通以外，積極促成線下旅游相關會議的召開也是不可或缺的。

（四）培育優質化人才。民俗文化旅游產業屬于知識及資源雙密集型的產業，其發展的速度、競爭力的強弱都不可避免的受到人才的影響，優質的人才是旅游產業實現創新的關鍵。為此，在民俗文化旅游產業發展實際的基礎上，政府部門一是要根據市場需求培養旅游專業人才。具體來講，就是在高等院校確定與旅游相關的專業合作，構建科學完善的旅游人才培養方案，或者考慮成立職業性學校，培養旅游專門人才。最重要的是組織旅游從業人員定期參加必要的培訓，以及開設模擬導游和講解員課程，實地強化基層人員素質；二是是擴大從業人員的來源，吸納社會未就業人員，組織旅游專業培訓，引進從事旅游研究、規劃、營銷、策劃、紀念品開發等專業人才；三是激勵機制，首先要提高從業人員的歸宿感和成就感，給予員工更多的鍛煉機會，讓員工親身的參與進來，既能鍛煉自身的能力，拓寬職業生涯的通道，同時可使自身價值得到體現。還要保持公平、平等的薪酬待遇，同時為一些緊缺人才、高素質的管理人員設立高職高薪的回報體系，減少不必要的人員外流。

（五）開發多元化產品。新常態下旅游產業是商養學閑情奇六要素俱全的產業體系，在旅游產品的開發方面空間很大。然而目前很多景區存在特色性和體驗性較低的娛樂項目的問題，因此要將民俗文化中的娛樂活動設置與“旅游+”深度融合，用民俗文化要素豐富旅游的體驗項目。首先，應把普通的觀光型旅游轉變為豐富的體驗性旅游，調動游客的參與積極性；其次，要積極借鑒經驗，尤其是國內外成熟民俗景區與“旅游+”融合實踐的經驗，建設融合休閑、文化、購物、體驗、觀光的現代性民俗文化旅游區。在完善旅游基礎配套的同時，嚴肅整頓不恰當文化，主動融入時尚元素，合理開發以體驗性為基礎的娛樂休閑旅游產品，有機結合民俗文化與現代文明，創新發展民俗文化旅游的產品設計，構建完善的民俗文化旅游產業鏈，進而促進民族地區的產業結構調整，拉動當地的經濟發展。從游客的需求角度來看，要開發特色化、專一化旅游線路，如針對不同的細分市場，如對中小學生推出“教育游”、“少數民族風情游”，重點培養中小學生的民族團結意識和體驗不同文化；針對大學生推出“民俗探險游”、“文化體驗游”，以此來滿足90后大學生求新求奇的需要；針對情侶推出“浪漫蜜月游”，可體驗少數民族的婚慶事宜；針對銀發市場推出“休閑保健游”來滿足老年人特殊的需求；針對短途游客推出“一兩日游”；對國外游客主推“民族歷史文化游”以及“民族建筑文化游”等。

（六）塑造一體化品牌。營銷的概念源于管理學?，F將營銷中的整合概念引入到民俗文化旅游產品設計上，則是指以游客為中心，對不同區域、不同資源進行融合，統一發展的目標，從而達到吸引游客的目的。就單個民俗景點來說，要從景區內部提高民俗文化內涵。具體來說，就是根據不同民族區域的特色資源有針對性的采用不同的營銷手段。對于知名度相對較高的民俗旅游產品，可以采取“大帶小”的理念，在具體發展時，直接把有知名度的民俗文化旅游資源發展成旅游產品，在原真性基礎上打造精品旅游區，構建民俗文化旅游體系中的高端旅游產品；對即將失傳或者已失傳的民俗文化旅游資源，查找歷史書籍記載，挖掘歷史面貌，以人造微縮景觀的方式再現出來。從游客角度來講，基于游客對民俗特色文化的興趣，應進行不同開發層次及營銷整合。如調查游客群中男女比例、年齡比例、職業構成、旅游方式等，做到在資源的開發和項目的設置上男女游客的比例恰當；在旅游路線的設計上有針對性的分層次分群體進行營銷。在旅游方式上，自由行、自助游、自駕游等，逐漸成為旅游中的主流，因此應該加大對道路、宿營地等基礎旅游設施的建設?？傊?，從游客的需求和特點出發，進行針對性的營銷是有重要意義的。

（七）持續生態化發展。從長遠發展來看，加強對民俗文化旅游資源的保護，不僅有利于旅游業發展的持續性，也保證了文化的傳承性。在黃金周、小長假等時期，通過信息平臺及時游客數量信息，實現對游客人數的合理控制；在景區，設置節能型、環保型車輛。著重聽取民俗文化的傳承者意見，尊重當地居民意愿，對民俗文化資源進行合理的開發和適度的利用，使得民俗文化在人們日常生活當中自然地進行傳承。地方政府的旅游行政主管部門，必須結合當地實際發展水平，研究制定民俗旅游的整體生態發展規劃，發揮政府部門在旅游中的的宏觀調控職能，協調各級分管部門的力量，加強民俗旅游景點的可行性論證與生態建設；積極鼓勵創新發展、綠色發展，嚴厲制止濫用民俗文化資源的商業，營造民俗旅游持續發展的良好外部環境。

總之，文化是旅游的靈魂，民俗又是旅游的重要組成部分。在旅游業發展過程中，文化已經融入到旅游經濟活動的各個環節中，而民俗文化作為文化的特殊成分，在大眾度假時代到來之前，研究其與“旅游+”的深度結合，以及在此背景下的創新型生態發展顯得格外重要。（圖1）

四、結語

旅游活動是一種涉及面非常復雜的活動內容，其旅游資源要素、旅游產品形態、旅游產業邊界都是不斷擴展的，隨著“旅游+”的提出，旅游活動更加廣泛、更加深入地融合到經濟、社會、文化、科技、生態、心理等多個領域，同時也帶動了工業、農業、教育、物流、養老養生、婚俗等多個行業的發展。因此，本文研究“旅游+”下的民俗文化旅游就顯得意義重大。

本文基于“旅游+”的背景，以旅游中的各種融合為研究基礎，分析了民俗文化這種民族特殊的旅游形式，在實際旅游發展中需要關注的一些問題，包括觀念認識不足、產品創意、旅游服務、保護力度、投資主體、品牌營銷等，并在此基礎上從區域規劃、文化創意、信息平臺、人才培育、產品開發、品牌塑造以及生態發展等七個方面提出了民俗文化旅游創新發展的戰略。當然，推動“旅游+”還需要市場的配合和政府監督，既然研究的是“旅游+”，就不妨稱之為“旅游+市場”和“旅游+政府”。我們知道，在經濟學中市場總是被稱為無形的手，這只無形的手在旅游市場中為旅游資源配置、旅游基礎建設、旅游需求的滿足、旅游景區的規劃等的發展起到了很大的推動作用，可以說是旅游市場蓬勃發展的動力系統；那么從這個意義上說，“旅游+政府”相對來說就是實物形態存在，不妨稱之為有形的手，政府可以通過行政力量和法律條例保證市場的健康有序發展，同時政府的公報、政策也會對旅游經濟的發展起到很大的導向性，正如我們所研究的“旅游+”，就是在政府的號召下新興的研究方向。同需求與供給的平衡一樣，既要通過市場的力量，不斷豐富旅游的內容，拓展旅游的邊界，擴大旅游的影響；也需要依靠行政資源和行政權力的進行資源配置，在“旅游+市場”和“旅游+政府”的平衡中也需要有這樣的匹配性，同時也要融合區域規劃、文化創意、信息平臺、人才培育、產品開發、品牌塑造以及生態發展，這樣對“旅游+”的融合、對民俗文化旅游發展的相互匹配、相互滲透、相互配合就會有很重大的作用。

“旅游+”與“互聯網+”一樣，具有平臺的功能，在這樣一個平臺上，不僅要實現“旅游+互聯網”，也要實現“旅游+產業”、比如農業、工業、文化、物流等，互聯網毋庸置疑，正在以其強大的技術力量深刻地改變著我們的生活；那么，在這樣的背景下我們就十分需要關注在“旅游+”下旅游發展各個面的研究。可以想象“未來景區”可以實現“旅游+技術”，也就是發展智慧旅游，智慧旅游是“旅游+”的有效實現形式，就體來講就是通過整合優勢旅游資源和技術手段，為景區打造集電子智能服務、數據分析能力、網絡營銷平臺的于一體的旅游科技信息融合方案，同時也是踐行旅游行業“互聯網+”和實現從供給側改革，來推進旅游行業全新發展的有益嘗試，標志著“互聯網+旅游”新模式的正式開啟。作為“旅游+”帶領下的未來景區，將會以更美好的姿態迎接訪客的到來，如掃碼支付景區門票、景區地圖電子導覽和解說系統等在內的全線產品。

主要參考文獻：

[1]李金早.開明開放開拓迎接中國“旅游+”新時代[N].中國旅游報，2015.8.21.

[2]宋子千.“旅游+”提出經濟社會發展新思路[N].中國旅游報，2015.9.18.1.

[3]馬勇，周霄.旅游學概論[M].北京：旅游教育出版社，2008.

[4]劉敏，潘貴渝.民俗生態旅游新模式研究[J].新經濟，2015.17.

各個地區的民俗文化范文第2篇

（一）湖北地區農村現有的主要民俗藝術及特點

在湖北農村地區，存在著許多被人們代代傳承下來的傳統民俗工藝和文化。例如紅安的土家繡花鞋墊、陽新縣的布貼、仙桃和鄂州的雕花剪紙、老河口的木板年畫等。就陽新布貼來說，陽新布貼又名“補花”，是刺繡的一種，在深藍色或黑色的布料上用做衣服的邊角碎料貼成五彩斑斕的圖案，再用針線沿邊刺繡，呈現出漆黑點金的色彩效果。作品具有淺浮雕效果，用于裝飾衣服鞋帽，布枕童玩等，常承載著母愛。其造型野逸不求形似，紋樣眾多，以寓意象征和心象造型。其組合構圖不拘時空，天上人間亦或山禽水族皆可集于一局，極度自由。其取材民年間故事、民俗風情、戲曲人物，如觀音座蓮、金雞鯉魚、鳳戲牡丹等圖案?？v觀這些特點，充分體現出原始稚拙、浪漫遐想和強烈厚重的楚文化特征。陽新布貼取材方便，制作方法簡單，造型構圖不拘一格，色彩表現力強，非常適合引入到中小學的美術課堂當中。除了陽新布貼以外，湖北農村地區其他的民俗工藝也極具魅力，將這些民俗藝術應用到中小學的特色美術教育中，不僅有利于傳統民族文化的繼承與發揚，更是有利于學生的主觀審美情感和想象力創造力的培養。

（二）湖北地區民俗藝術應用現狀

在現在實行的湖北農村地區中小學的美術教材當中，已經開始將一些民俗藝術融合到課程當中。例如2010年人教版小學五年級下學期的美術教科書，其中的第八課要求學生用剪紙或者拼貼的方式表現十二生肖或自己的屬相，可擬人化。在2013年人教版初中三年級下學期的美術教材中，《我們身邊的美術遺存》一課要求學生自己去發現探索身邊的民俗藝術，教師再將其中一些代表藝術給學生們進行欣賞以及分析評述。但是類似這樣的課程還是相對較少，更多的還是一些專業的素描訓練以及名畫賞析，可能對于農村孩子來說，這些是陌生而又晦澀難懂的。教材內容上，與農村孩子個性特點和心理發展水平不符，簡單劃一，有明顯的成人化傾向，致使農村孩子的知識水平與教材出現了斷層現象。另外，教師在世紀教學中刻板枯燥，一味地加強繪畫的技巧的訓練，主要以臨摹為主，讓學生依照范畫依葫蘆壺瓢，學生學得被動消極、機械乏味，嚴重阻礙了其想象力和個性的發展。學生無法發揮創作精神，長此已久，學生的思想開始懶惰懈怠，就會演變成老師出示什么，學生就基本不動腦筋的畫什么，致使他們對于課堂缺乏積極性，學習興趣變得越來越淡然。

二、湖北農村地區民俗藝術

在中小學美術教育中的引用湖北農村地區民俗文化的多樣性和豐富性，為其農村地區的中小學特色美術教育提供了可利用的、良好的資源和素材。那么我們在積極傳承這些文化并且將其引用到美術教學中，是具有科學依據和全面要求的。

（一）民俗藝術與美術新課程的契合

在中小學的美術教育中引入民俗藝術，是合乎我國美術新課程標準的要求的，民俗藝術與美術新課程兩者之間有很大的契合。美術教學資源的發掘和應用在課程標準中十分重視，作為美術教師要學會在實際生活中發現資源、開發資源、整合資源、利用資源來教學。美術課程標準在敘述美術的價值中提到“引導學生參與文化的傳承與交流”，這里的“傳承”、“交流”實際上指各個地區和不同種類的民俗藝術之間的相互影響融合以及整個中華民族優秀藝術文化的繼承和發揚，而民俗藝術作為中華文化的重要組成部分，更加需要傳承交流，這一點看來正是美術新課程與民俗藝術的最大的契合之處。此外，新課程標準將中小學美術教學的階段目標分為“欣賞•評述”階段、“造型•表現”階段、“設計•應用”階段、“綜合•探索”階段。教師在指導學習民俗藝術的同時，也應該帶領學生一起完成相應的教學目標。

（二）美術特色

教育中農村地區獨特的條件在湖北農村地區中小學美術特色教育中，引入民俗藝術是完全可行的，并且應該積極推廣的。農村雖然在經濟水平和物質條件等很多方面不及城市，但并不意味著美術教育在農村的實行就比在城市實行艱難得很多。相反的是，客觀上農村的美術教育存在著很多優勢，各具特色的民間文化藝術和得天獨厚的自然環境，提供了就地選取教學教材資源的機會，富有生命力的地域特色民間民俗文化提供了豐富的創作素材。與城市相比較，農村地區流傳下來的的民俗藝術和工藝種類更多、技藝更完善一些。作為農村的學生，學習的課程是他們身邊周圍的、耳濡目染的、與生活經驗有關系的、有民俗特征的東西，可以激發他們學習的積極性和主動性，引導他們從自己周邊的事物以及親身感受中先由此及彼的聯想，進而轉化為自由想象。教師應該有選擇性地真實地展現本地的民俗藝術，并加以一定的轉換，在農村中小學的美術教育中融入進去。

（三）民俗文化

引入美術教學的要求在將民俗文化引用到中小學美術教育課堂時，我們應注意一些要求。首先，湖北省內不同的地區要因地制宜，依據當地的民俗藝術特點和實際情況教學，不同地區的文化和民俗都有各自的特點，不能強搬硬套其他地區的方法。美術教師應該突破瓶頸和限制，根據當地的實際情況，發揮當地資源優勢，因地制宜的開發民間鄉土資源，靈活運用現有教材。其次，同一地區不同種類民俗藝術有不同的特征，各類民俗藝術的文化背景、實踐的復雜程度、素材可選擇的范圍等，根據這些特點可將課程分為欣賞課和實踐課，從而帶領學生完成“欣賞•評述”和“綜合•探索”等目標。最后，根據小學、初中、高中各個階段的學生自身特點，因材施教，運用多種教學方式，提高學生對當地民俗藝術學習的積極性和主動性。

（四）民俗藝術

在中小學特色美術教育的作用民俗藝術在中小學特色美術教育中有很大的作用，為教育教學注入了新的活力，提供了新的思路，開闊了更寬廣的空間。第一，民俗藝術為中小學特色美術教育提供了創作素材和教學資源，在美術實際教學中可以收集到一些傳統手工藝品及兒歌諺語等來更加形象生動的教學。民俗藝術通俗易懂，與現實生活密切相關，也是樸素的美術教材。第二，民俗藝術為中小學特色美術教育擴展了研究空間，有利于完成在民俗藝術資源的發掘與利用方面、保護與傳承方面以及借助民俗藝術如何促進中小學學生發展等方面的探索。第三，民俗藝術融合到中小學特色美術教育中增強學生對家鄉的熱愛，在學習民俗藝術的同時讓學生們感悟到中華傳統藝術的思想精神，了解中華文明，既將審美意識提高了，又讓他們作為家鄉人和中國人而光榮。第四，民俗藝術融合到中小學美術課程中對培養學生的想象思維和創造能力有很大的幫助，樸質簡潔的民俗工藝品，體現了裝飾性和形式感，有著超越時空的想象，無固定死板的規則束縛，符合中小學生活躍的思維。學生可以充分的發揮想象力和創造力，做出有個人特色的作品。

三、總結

各個地區的民俗文化范文第3篇

1山東省濱海旅游帶區域旅游協調發展的意義

1．1促進山東濱海旅游業健康可持續發展

長期以來，由于受行政區劃分割的限制，山東省濱海旅游業主要由各地市作為相互獨立的旅游區進行運作發展，導致濱海旅游整體規劃實施困難，濱海旅游產品低水平重復建設現象突出，濱海旅游資源利用率低．所以，對各地市的濱海旅游進行協調發展，可以豐富濱海旅游帶旅游產品的種類和數量，防止旅游產品同質化，實現濱海旅游資源的優化組合，不僅有利于濱海旅游資源得到合理開發利用和保護，也有利于促進濱海旅游產品升級，滿足旅游者更高層次的旅游需求，從而全面促進山東濱海旅游業健康可持續發展．

1．2提升山東濱海旅游的整體競爭實力

沿海省份是我國旅游經濟發展的前沿地區，也是我國海洋旅游經濟發展的集中地區．由于目前還沒有專門統計我國濱海旅游業發展狀況的指標，而濱海旅游是沿海省份相對于內陸地區而言特有的旅游資源，其在各個省份的旅游業中都占有舉足輕重的地位，因此，僅以2010年全國主要沿海省份的旅游外匯收入進行初步比較，見表1．從表1中可以看出，山東省的旅游經濟發展水平在沿海省份中處于劣勢地位，與排名第一的廣東和排名第二的上海差距很大．而對山東省濱海旅游帶進行區域協調發展，可以充分發揮各個地區的濱海旅游資源優勢，進行廣泛的區域旅游合作，加強濱海旅游地區城市之間的產業聯合，實現濱海旅游經濟效益的最大化，縮短與濱海旅游發達省份間的差距，從整體上提升山東省濱海旅游的競爭實力．

2山東濱海區域旅游發展差異分析

隨著旅游業的快速發展，區域間旅游經濟發展不平衡成為一種普遍的社會經濟現象［2］．通過把握區域旅游經濟發展的不平衡程度，可以正確認識區域旅游差異的發展變化，對協調區域旅游發展具有重要意義．借鑒目前關于研究區域旅游經濟差異的測度方法及衡量指標，本文以濱海旅游帶7個城市作為分析單元，選取入境旅游收入和國內旅游收入作為衡量指標，分別采用標準差和變異系數來測度山東省濱海區域旅游經濟絕對差異(絕對差異表示經濟總量水平方面的差異，受量綱的影響，可比性較差［3］)和相對差異(相對差異本身是一個比值，不受時間等因素的影響，具有廣泛的可比性［3］)的動態變化趨勢．其中，標準差公式為σ=∑Ni=1(Xi－X)2槡N，Xi代表i城市的入境(國內)旅游收入，X為各個城市入境(國內)旅游收入總和的平均值，N為研究區域的樣本數量;變異系數公式為CV=σX，σ為標準差，X為各個城市入境(國內)旅游收入總和的平均值．利用Excel軟件，根據上述公式分別計算2004～2010年山東濱海地區入境旅游收入和國內旅游收入的標準差和變異系數，結果見表2．從表2可見，從2004年到2010年，山東濱海區域旅游經濟的總體變化趨勢為:國內旅游收入的絕對差異在不斷擴大，相對差異呈下降趨勢，而入境旅游收入的絕對差異和相對差異則出現較大波動，但近年來也呈現出絕對差異不斷擴大，相對差異縮小的趨勢．從絕對差異來看，國內旅游收入的標準差由2004年的56．387億元擴大到2010年的161．809億元，入境旅游收入的標準差可以分為兩個階段:第一階段從2004年的9825．643萬美元擴大到2007年的22417．901萬美元，第二階段從2008年的16615．759萬美元擴大到2010年的19578．816萬美元(由于受2008年全球經濟危機的影響，青島市入境旅游收入大幅下降，而其他城市的旅游外匯收入有所增加，致使近年來絕對差異變小)．從相對差異來看，入境旅游收入和國內旅游收入的變異系數由2004年的1．468和0．928分別降到2010年的0．932和0．758，變化幅度分別為0．536和0．17．這說明，山東濱海旅游經濟發展差異正在逐步縮小，但在較長一段時間內，山東濱海區域旅游經濟發展水平的差異仍然很大，并且入境旅游經濟差異要遠遠大于國內旅游經濟差異．

3山東濱海旅游空間結構分析

旅游空間結構是指旅游經濟客體在空間中相互作用所形成的空間聚集程度及聚集狀態，體現了旅游活動的空間屬性和相互作用關系，是旅游活動在地理空間上的投影，是區域旅游發展狀態的重要“指示器”［4］．通過對旅游空間結構基本要素的調控，可以將區域旅游發展調整到最佳狀態［5］．本文分別從旅游資源、旅游客源和旅游交通三個旅游要素的空間結構對山東省濱海區域的旅游空間結構進行系統分析．

3．1旅游資源空間結構

3．1．1旅游資源地域差異明顯，開發不均衡

山東省濱海旅游資源豐富，類型齊全．這里既有生物景觀、水域風光、天象與氣候景觀等自然旅游資源，人文旅游資源也十分豐富，包括歷史文物、遺址遺跡、現代人造設施、宗教文化、人文活動等．海岸線是濱海旅游的核心部分［6］．位于膠東半島的青島、煙臺和威海三市大約擁有2600km的海岸線［7］，這里優質沙灘眾多，山海風光秀麗，歷史文化積淀豐厚，是濱海觀光旅游資源的集中區．從開發程度上來看，目前，青島市共有49個3A級以上旅游景區，是濱海地區旅游開發程度最好的城市，而東營和濱州的旅游景區無論在數量上還是質量上都處于劣勢地位，濱海旅游開發程度低．總體而言，山東濱海旅游帶的旅游資源和旅游景區呈現出從東向西遞減的地域分異規律，見表3．

3．1．2旅游資源空間組合良好山東濱海地區的旅游資源地域組合較好．位于東部地區的青島、煙臺、威海和日照，集沙灘、海岸、島嶼、森林等自然旅游資源于一體，濱海旅游資源優勢明顯．作為“風箏之都”的濰坊，歷史文化悠久，人文旅游資源十分豐富，濰坊風箏、楊家埠木板年畫、撲灰年畫、剪紙藝術等民俗風彩濃厚．濱州和東營地處黃河三角洲地區，河口、濕地、灘涂、動植物等旅游資源豐富多樣，構成了獨具特色的濕地生態系統景觀．濱州貝殼堤島與濕地國家級自然保護區、東營黃河口三角洲國家級自然保護區以及黃河口國家級森林公園都具有極高的旅游價值．

3．2旅游客源市場結構

從入境旅游客源市場來看，韓國和日本由于地理位置鄰近山東，是山東濱海旅游帶的主要客源國．歐洲和美洲的游客人數增長迅速，其市場份額有進一步挖掘．從國內旅游客源市場來看，省內游客是山東濱海旅游帶的主力軍，屬于一級國內旅游客源市場．其次，江蘇、河北、河南、遼寧等周邊省份和廣東、上海等距離較遠但經濟發達的地區構成了二級國內旅游客源市場．在旅游客流地域分布方面，無論是入境游客還是國內游客，山東濱海旅游客流分布都極不均衡，見表4．山東濱海旅游的入境游客集中于青島、煙臺和威海三市，2010年，三市的入境游客約為953180人次，約占濱海旅游帶入境游客的79%．從國內游客上看，青島對游客的吸引力最大，濱州和東營對游客的吸引力最小，2010年，青島國內游客為4396．7萬人次，而濱州和東營國內游客僅為661．4萬人次和636．8萬人次．

3．3旅游交通結構

山東濱海旅游城市帶位于山東東部，交通發達，目前已形成了海陸空等運輸方式組成的立體旅游交通網絡．在空運方面，青島流亭國際機場、煙臺萊山國際機場和威海大水泊機場可直航日本、韓國、新加坡、港澳臺等地區，此外，濰坊機場和東營機場都有開往周邊省市和經濟發達地區的航班．在陸運方面，青煙威榮城際鐵路連通青島、煙臺和威海三市，極大地減少了三市之間的旅行時間．橫跨東西的膠濟鐵路、藍煙鐵路與縱貫南北的京滬鐵路、京九鐵路等在濟南交匯，并有密集的高速公路和國道、省道穿過，將省內外游客源源不斷地輸送進來．在海運方面，山東濱海地區擁有青島港、煙臺港、威海港、日照港等眾多樞紐港口，另外，青島郵輪母港也正在建設之中．但是，由于客觀原因，日照目前還沒有建立機場，東營和濱州的旅游交通設施薄弱，可進入性較差．

4對策及建議

4．1發揮各自特色優勢，構建三大濱海旅游區雖然山東濱海旅游帶主體旅游資源以海濱為依托，相似性強，但不同地域的旅游資源有各有特點，具有一定的互補性．因此，根據濱海旅游資源的空間組合狀況，將山東濱海旅游帶劃分為如下三大旅游區．

1)濱海觀光度假旅游區這一區域包括青島、煙臺、威海和日照四市．該區域濱海旅游資源豐富，旅游景點密集，發展濱海觀光和濱海度假旅游的優勢明顯．因此，應充分利用濱海旅游資源優勢，加強對海島、海上、海底旅游空間的利用，在進一步完善濱海觀光旅游產品基礎之上，重點打造濱海旅游度假區和海島度假村，發展療養度假和休閑度假等高端旅游產品體系，全面打造濱海旅游度假群．為避免旅游屏蔽現象的發生，不同城市間應明確不同的發展主題．青島作為濱海旅游帶的龍頭城市，著重打造“帆船之都，多彩青島”;煙臺充分發揮“海上仙境，葡萄酒城”的特色魅力;威海則突出“最適宜居住城市”的特點，重點加大對“東方幸福海岸”的塑造力度;日照立足于“陽光海岸、水運之都”，努力加強水上運動旅游目的地的建設．

2)濱海民俗體驗旅游區該區主要以濰坊為重點區域進行開發．濰坊的民俗旅游資源豐富多彩，濰坊風箏在國際上也具有較高的知名度，對海內外游客具有較強的吸引力．該區應立足于“風箏之都”這一主體形象，以民俗旅游為主線，整合民俗旅游產品，開發體驗式專項旅游活動，深度挖掘民俗文化，打造精品民俗旅游路線．

3)濱海特色生態旅游區這一區域包括東營和濱州，處于黃河三角洲濕地地區，擁有完整的生態濕地景觀系統．目前，此區域濱海旅游開發還處于早期開發階段，具有很大的開發潛力．該區應以濱州貝殼堤島與濕地國家級自然保護區、東營黃河口三角洲國家級自然保護區以及黃河口國家級森林公園作為重要旅游節點，堅持保護開發并重的原則，開發有特色的生態旅游產品．

4．2進行統籌規劃，實施聯合營銷各地方政府之間應打破行政區域分割的限制，統一建立一個跨區域濱海旅游協調機構，將山東濱海三大旅游區作為統一的整體來進行規劃和開發，并結合“好客山東”品牌，樹立統一的具有鮮明特色的山東濱海旅游新形象．此外，各地區旅游企業之間應擺脫地方保護主義的思想束縛，設計與優化濱海旅游路線，串聯三大旅游區的特色旅游產品，制定聯合促銷計劃，實施聯合營銷，加強濱海旅游產品的對外宣傳力度，以促進旅游流在濱海旅游城市帶之間的雙向流動，提高山東濱海旅游的整體競爭實力．

各個地區的民俗文化范文第4篇

山水圣人旅游帶成為山東省旅游文化發展重心為了進一步體現出山東省旅游文化資源的價值,并促進山東省旅游業的發展,應將打造山水圣人旅游帶作為核心和重點。山水圣人旅游帶具體包括以下7個城市:濟南、濟寧、東營、泰安、萊蕪、濱州和聊城。其中濟南是整個旅游帶的中心,其突出的是泉城風貌;濟寧是以孔子的故鄉曲阜為代表,并逐步與鄒城的孟府、孟廟相結合;泰安則是以泰山為基礎;東營以勝利油田為依托;濱州則是以孫子故鄉惠州為核心;聊城是歷史文化名城,具有中國江北水城之稱。對于山水圣人旅游帶這一旅游產品的開發,可從以下幾個方面著手進行:其一,應當充分突出齊魯圣人文化這一特色,并以此為基礎延伸旅游線路,借此來開發一些旅游產品,如以孔孟文化為題材,打造孔孟之鄉旅游品牌,并將孫子的故里惠州融入到旅游線路當中,借助線路的拓展來進一步擴大游覽空間;其次,應當加大對濱州、東營以及聊城這三個城市的旅游文化資源的開發力度,具體可以借助黃河三角洲生態旅游資源來開發一些旅游觀光、休閑度假和探險等生態旅游項目。同時應加大對東營勝利油田的宣傳力度,并開發一些新型的旅游產品,借此來與山水圣人這一旅游產品形成優勢互補,通過不斷豐富產品類型,優化產品組合,使其真正形成一條具有山東旅游文化特色的旅游線路。

對于發展高品質的旅游項目非常有利。為此,東部地區應當充分利用好海濱資源,大力發展休閑度假等旅游項目,以此來推動本地區的旅游業發展。青島在海洋文化方面具有非常明顯的優勢,它不僅具有優美的海濱風光,而且還有著名的道教名山嶗山,這使青島成為了集山水于一體的海濱城市。同時,煙臺和威海這兩座城市也都有著明顯的旅游資源優勢。為此,可將東部沿海旅游帶打造成為一條黃金海岸旅游線,以此來充分展現出海濱旅游的特色。具體可從以下兩個方面著手:一方面,應通過對東部沿海旅游帶的整合,來發揮其整體優勢?？蓪⑷照占尤氲骄泛I旅游線路當中,并以太陽城作為主題,推出一些具有地方文化特色的旅游產品,形成一條全新的旅游線路,即青島-煙臺-威海-日照,讓游客在享受海濱風光時,還能享受到不一樣的陸地風情;另一方面應當充分利用海濱旅游資源,加大水上運動項目的開發,并依托當地的民俗文化特色,不斷豐富旅游產品的文化內涵,使旅游線路達到最優,這有利于促進山東省旅游業的發展。

山東省旅游業在今后一段時期內的發展,應當緊跟全球經濟一體化的發展趨勢,并通過實施區域旅游聯合,來對省內各個地區的旅游文化資源進行合理優化配置,以此來促進各地旅游資源間的優勢互補,特別是要讓旅游業較為發達的東部地區帶動中西部地區共同發展,使全省旅游業的發展更上一層樓。在推進區域聯合時,應當遵循以市場為主導的原則,盡可能開發出一些符合旅游者需求的線路和產品,進一步擴大旅游市場的需求。首先,對于省內各個區域旅游的聯合發展,應以實現全省旅游資源統一整合為目標,通過城市間的攜手合作,對旅游資源進行合理安排及優化組合,形成優質的旅游線路,以此來吸引更多的游客。同時應當加大宣傳力度,提升旅游形象,以實現各地區旅游資源與效益的互補;其次,應不斷加強與省外旅游業的合作,通過與周邊一些城市的合作,實現各省旅游資源的優勢互補,并對具有特色的旅游線路進行統一規劃,這不但能夠有效地擴大旅游市場需求,而且還能提升旅游業的整體競爭力;再次,還應逐步建立起與境外旅游團隊的合作關系,向海外市場拓展。可以發揮山東省與韓、日兩國相毗鄰的地理位置優勢,同他們建立旅游合作關系,并加大對韓、日入境旅游市場的發展力度,以此來推動山東省旅游業的整體發展。

因地制宜開發旅游文化資源,發展特色旅游項目由于山東省內各個地區的旅游供給能力存在明顯的差異,為此,應當針對不同區域采取不同的發展策略。首先,對于西北、西南以及西部的一些地區而言,應當充分把握住時機,將各自的資源優勢逐步轉變為產品優勢和經濟優勢,以此來實現旅游非優區的轉變。一方面應當不斷提高自身的服務水平,并不斷加大對相應基礎設施的投入力度。想要實現這一目標,政府應當不斷加大對地區旅游業的投入,并積極鼓勵民間投資。同時還要引進一些相關專業的高素質人才,借此來提高旅游經營管理和服務質量。另一方面,應當選擇一些具有明顯優勢的區域進行有重點、有步驟的開發。如聊城、菏澤等地區都具有十分豐富的旅游資源,交通狀況也比較良好,應將這些地區開發成優勢區域。但需要注意的是在實際開發中應做好可行性分析,不可盲目開發,以免造成各方面資源的浪費。此外,在旅游產品的選擇上應當盡可能選擇一些能夠突出本地區旅游文化特色的項目,如水滸遺址游、黃河風光游等等;其次,對于魯中地區而言,應當突出其自身旅游文化資源的優勢,開發一些經典的旅游產品。如泉城濟南一日游、齊國古都臨淄游等等。

作者：吳曉 呂紅波 單位：萊蕪職業技術學院

各個地區的民俗文化范文第5篇

馬山縣位于廣西中部、紅水河中段南岸，大明山北麓。東靠忻城、上林縣，西接大化、平果縣，南臨武鳴縣，北隔紅水河與河池都安瑤族自治縣相望。縣城距首府南寧市96公里。馬山縣歷史悠久，其行政區域由原來的那馬縣和隆山縣合并而成，全縣轄11個鄉（鎮），總人口54萬余人，以壯族為主，壯、漢、瑤、苗等民族雜居。“十里不同風，百里不同俗”，在長期的發展過程中馬山縣各民族相互影響，逐漸形成了既有共性又有各自鮮明個性的民族風俗習慣，民族民俗源遠流長，有多樣特色的少數民族飲食習俗；有獨特的婚嫁習俗；有花朝節、祭掃節、敬牛節、中元節、達旺節等豐富多彩的各種節日。馬山縣是文化部授予的“中國民間文化藝術之鄉”，有國家非物質文化遺產壯族三聲部民歌、壯族會鼓、扁擔舞等。馬山縣以農業為主，是廣西最大的金銀花生產基地，被列為廣西金銀花中藥材產業重點縣，金銀花種植基地、旱藕加工基地、竹筍加工基地、無公害蔬菜基地等農業產業化基地，農業旅游等景觀已基本成型并在進一步拓展延伸。馬山有世界第二大、亞洲第一大的鳥巢群組-定樂江綠谷生態園；有“天然氧吧”、“喀斯特地貌區的香格里拉”等美譽之稱的全國巖溶生態第一弄———弄拉；有國家AAA級金倫洞風景區等。近年來，馬山縣農業旅游經濟體快速發展，金倫洞（國家AAA級景區）旅游服務公司、馬山縣定樂江實業開發有限公司、弄拉生態旅游專業合作社等多個專業農業旅游體不斷發展壯大。隨著國民經濟的快速發展和社會的全面進步，節假期出門旅游已逐漸成為人們生活方式的一部分。馬山縣緊鄰廣西首府南寧，節假日特別是雙休日（除國慶等長假外的短暫休閑旅游日）大量的都市白領及其家人可到馬山縣自駕游或組團游。目前，馬山縣農業旅游總體規劃滯后、基礎薄弱；景區民族文化的融入、地域性民俗風情的展現還不充分。馬山縣的旅游活動和項目現大多利用其現有的自然資源和特色文化來展開。如依托金倫洞（國家AAA級景區）、靈陽寺、紅水河觀光；文化旅游美食節、姑娘江風情夜等；規劃在依托自然資源的基礎上，突出農業科技園、種養殖基地、農家樂、特色商貿、休閑度假等，將各類資源整合，實現旅游產品綜合化發展。

二、馬山縣發展農業旅游的SWOT分析

SWOT分析是指根據企業的內外條件進行綜合分析，即根據企業的S———優勢（strength）、W———弱勢（weakness）、O———機會（opportunity）、T———威脅（threat）的四個方面綜合起來進行分析，找出其核心競爭力所在。

（一）馬山縣農業旅游的優勢分析

1.農業旅游資源豐富

馬山縣地處亞熱帶，屬南亞熱帶濕潤氣候低緯度地區，境內日照充足，氣候溫暖，雨量充沛，夏長冬短，四季氣候宜人，適合休閑旅游。弄拉生態旅游景區、定樂江綠谷生態園生態農業景觀、金倫洞旅游度假區、靈陽寺宗教文化旅游區等旅游景區逐漸成熟。

2.深厚的文化底蘊

馬山縣社區、鄉村文化活動廣泛開展，縣體育館、文化館、圖書館和馬山縣民俗文化展示館等文化藝術展演平臺先后建成并投入使用，非物質文化遺產保護工作力度不斷加大，2008年、2011年馬山縣連續榮獲文化部授予的“中國民間文化藝術之鄉”稱號。“馬山縣文化三寶”———壯族三聲部民歌、壯族會鼓、扁擔舞分別被列為國家、自治區非物質文化遺產名錄，特色文化旅游產業發展不斷加快發展。

3.區位優勢漸顯

隨著中國—東盟自由貿易區建成，泛珠三角“9+2”區域經濟合作、泛北部灣區域經濟合作、“兩區一帶”戰略深入實施，廣西文化旅游產業“四區一帶一龍頭”（既桂北、桂南、桂東、桂西4個旅游經濟區，桂林—柳州—南寧—北海／防城港沿高速公路一條黃金旅游帶和一龍頭桂林市）格局正在形成。馬山縣已成為廣西旅游產業“四區一帶一龍頭”總體布局中桂南旅游經濟區，環大明山休閑度假區的重要組成部分。隨著都南高速公路、來賓至馬山縣、馬山縣至平果高速公路和金南高速鐵路線路經馬山縣境內以及紅水河復航的交通優勢，馬山縣的旅游區位優勢將更加明顯。

4.綜合經濟環境不斷改善

2010年馬山縣地區生產總值31億元，較2009年增長12%，連續6年實現兩位數增長；財政收入2.18億元，較2009年增長25.80%；全社會固定資產投資29.80億元，較2009年增長42.52%；全縣工業總產值20.50億元，較2009年增長29.80%；社會消費品零售總額10.50億元，較2009年增長15%；城鎮居民可支配收入14508元，較2009年增長12%；農民人均純收入3810元，較2009年增長11%；到2010年三次產業結構比為31∶33.2∶35.8，產業結構進一步優化。

（二）馬山縣農業旅游的劣勢分析

1.缺乏科學規劃

目前，馬山縣農業旅游基本上是基于各業主自主開發，缺少必要的宏觀指導和超前的統一規劃，隨意性較強、布局不盡合理，存在一定的盲目性，各景點間也缺乏有機的聯系，旅游線路較長且顯零亂。

2.基礎設施及服務滯后

由于受地方經濟的影響，馬山縣農業旅游基礎設施及配套相對落后，特別是旅游區或規劃旅游景區的公路、水、電等基礎設施建設還未及時跟上，環境衛生也有待改善。農業旅游服務配套也跟不上，不僅軟條件滯后，硬條件如解決旅游者吃、住、行等方面也有待進一步改善。

3.旅游商品的系統性、創新性不強

旅游商品供給還無法滿足市場需求，農業旅游業對地方經濟的帶動作用還不明顯。農業旅游商品特色仍需加強，部分特色農產品如花心紅薯等還沒有商品化包裝；農業旅游商品經營場所未能形成規模化發展，景區及縣城零星地分散著特色農業旅游產品的經營店鋪等。

4.水資源的利用率不高

作為旅游重要資源———水是構景的基本要素。可謂“山無水不活，水無山不媚”，“因山而峻，因水而秀”，水與山、與物、與建筑有機結合，相映成趣，更能構造優美的鄉村景觀。馬山有紅水河、姑娘江、大大小小幾十座水庫，目前僅姑娘江縣城段、紅水河永州暗河段有初期開發外，其他河段、水庫水資源均還未進行綜合利用發展農業旅游項目。

（三）馬山縣農業旅游發展機遇分析

1.交通優勢漸顯

馬山縣離廣西首府南寧僅96公里，有高速公路直達。而且正在建設的都南高速公路、來賓至馬山縣、馬山縣至平果高速公路和金南高速鐵路線路經馬山縣境內。

2.大旅游格局正在形成

廣西文化旅游產業“四區一帶一龍頭”格局正在形成，馬山縣已成為廣西旅游產業“四區一帶一龍頭”總體布局中桂南旅游經濟區，環大明山休閑度假區的重要組成部分。

3.扶貧攻堅步伐加快

“基礎扶貧工程”、“產業扶貧工程”、“智力扶貧工程”等不斷取得新突破，農村道路、水電、通信、生態等得到不斷改善；百香果、中藥材、桑蠶、養殖等重點產業化扶貧項目初顯規模。社會主義新農村建設力度不斷加大，農業產業結構不斷優化。

（四）馬山縣農業旅游發展威脅分析

1.周邊城市的競爭

馬山緊鄰河池大化、都安，南寧上林等縣，在文化資源、自然資源等方面，這些縣份均有部分相同之處，部分項目的開發也存在同質性，這些對馬山縣農業旅游發發展提出了考驗。

2.“次密集帶”區位弱勢

根據旅游空間結構大城市環城游憩帶理論(吳必虎，2001)的研究，農業旅游地在城市周邊分布主要有兩個密集帶，主密集地帶出現在距一級客源地城市30km左右的地區，次密集帶出現在距一級客源地城市80km左右的地區；在距主城30km左右的范圍內，基本上屬于“城鄉結合帶”。這類地區已經脫離了鄉村的發展模式，受城市影響較大，是城鄉過渡地帶，其城鄉結合的特征決定了這一地帶不能滿足城市居民“遠離城市，逃脫煩惱”的要求；因此，農業旅游地最密集地區不是分布在距城市最近的郊區，而是出現在距城市30km左右的地區[2]。而馬山縣距南寧這個一級客源地城市100公里左右，屬次密集帶范疇，由于旅游成本等因素的影響，客源相對較少，如何吸引更多的客源也對馬山縣農業旅游的發展提出了挑戰。

三、對策及建議

（一）科學規劃、完善政策

在詳細調研排查馬山縣現有及潛在農業旅游資源的基礎上，對全縣旅游資源特別是農業旅游資源進行提前規劃，做好保護與開發并重、統籌及個性協調，引導整個產業向有序化、規?；较虬l展。隨著國家、自治區、南寧市促進旅游或農業旅游政策的出臺，2011年8月，馬山縣人民政府也印發了《關于進一步加快馬山縣旅游業發展的決定》等系列指導性文件，提出了建設文化旅游美食城和特色宜居山城的發展定位。但就農業旅游方面有關具體的政策措施還有待進一步完善。

（二）加強基礎建設及招商引資力度

繼續加大農村基礎設施的投入，特別注重在各旅游線路的連貫上加大投入；對已有景區進行“二次開發”完成升級換代；進一步強化招商引資的針對性，不斷優化招商引資環境。

（三）進一步挖掘利用特色民俗文化

進一步挖掘和發揮非物質文化遺產資源優勢，挖掘地方民俗文化元素，把特色民俗文化挖掘利用與旅游商品開發結合起來。把馬山縣駱越文化的挖掘及再現作為一項重要的工作來抓。進一步挖掘壯瑤族和其他少數民族民俗、民間節慶、民間藝術、民族歌舞、宗教文化等資源，演繹和展示馬山縣少數民族風情，豐富民族文化旅游內容。

（四）不斷推動農村自然風光旅游產業鏈的延伸

馬山縣有全國巖溶生態第一弄———弄拉，其為國家級藥材自然保護區和自治區級生態自然保護區，有“天然氧吧”、“喀斯特地貌區的香格里拉”等美譽。有世界十大名洞之一———金倫洞(國家AAA級景區),已被世界洞穴學會確定為世界十大名洞之一，是廣西喀斯特地貌最大、最深、最長，溶巖景觀最豐富的原始石漠溶洞。有形成于2.8億年前的金釵石林城堡（廣西至今發現的最大的石林城堡）等很多自然旅游風景資源，但目前利用率較低，產業鏈的延伸還待不斷充實，應真正實現以自然風景吸引游客，以多樣的農業旅游項目留住旅游者的新型農業旅游模式。

（五）不斷豐富正在開發新景觀農業旅游項目內涵

馬山縣定樂江生態旅游景區又名永州暗河景區，永州暗河古代叫定樂江或定羅江，永州暗河是廣西可開發游覽的最大暗河，景區由十個地下河溶洞和十個世外桃源般的壯、瑤族村寨組成。規劃中的馬山縣喬老生態民族園景區，擬以特色民俗文化藝術為依托，以農業科技、農業生態為基礎，以特色農牧業科技培訓及觀光體驗、特色民俗風情體驗、特色餐飲及商務會議度假為主要功能，擬搭建民族藝術展現舞臺，以馬山縣原生態民族文化為主題，將三聲部民歌、壯族會鼓等特色民俗轉變成一種經常性表演節目，開展特色民俗旅游、農業旅游等活動。

（六）以農業產業化基地推動農業旅游快速發展

近年來，馬山縣農民專業合作組織在合作形式和合作領域上不斷創新，新的農業產業化基地不斷涌現，甘蔗產業化基地、木薯產業化基地、金銀花產業基地、竹筍基地、無公害蔬菜基地等農業產業化基地農業旅游景觀不斷形成。

（七）不斷充實馬山縣文化旅游美食節加速擴大馬山的區域影響力

截至2012年12月，馬山縣已成功舉辦了五屆“中國黑山羊之鄉”———廣西南寧?馬山縣文化旅游美食節。馬山縣特色文化旅游美食品牌的知名度和美譽度不斷提高，文化、旅游、農業等相關產業得到共同發展，節會的舉辦對交通運輸、娛樂購物、餐飲住宿等第三產業起到了強勁的拉動作用。

（八）充分利用水資源，實現“以水促農、以旅養農”

紅水河流經馬山縣境100多公里，紅水河陡峭的岸巖千奇百怪、形態各異，岸巖有垂簾狀，有蜂窩狀，有千層餅狀，一塊巖石，就是一個景、一幅畫（代表性的有百龍灘的“壯錦巖”等）。城市內河有姑娘江全長28公里，縣城河段長約2公里，自南向北流入紅水河。馬山縣有縣管水庫41座，其中中型水庫2座、小I型水庫15座、小II型水庫22座、引水工程2座，總庫容9877萬m3，除縣管水庫外還有大大小小的鄉村水庫若干座。目前僅姑娘江縣城段、紅水河永州暗河段有初期開發，其他河段、水庫水資源均還未進行綜合利用發展農業旅游項目。充分利用水資源即可以實現“以水促農”又可以實現“以旅養農”，延伸一三產業相融的產業鏈，形成新的旅游亮點，實現農業旅游新的飛躍。