創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)

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創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)范文第1篇

“你想要什么幣?”女店主蘇梅問光臨她雜貨店的顧客。“當(dāng)然是路易斯鎊了。”對方回答。

由蘇梅發(fā)放的“路易斯鎊”，嶄新的票面上不再印有女王的頭像，而是路易斯鎮(zhèn)前居民托馬斯?潘恩的肖像――潘恩曾是美國獨立戰(zhàn)爭中的英雄，著有《常識》、《危機》等小冊子。2008年9月，具有新思想的路易斯人為拯救當(dāng)?shù)?a href="http://www.jiamaocode.com/haowen/3513.html" target="_blank">經(jīng)濟(jì)，也決定采取“革命性”的做法：他們印了一些只在本地使用的代幣。每張“路易斯鎊”上都印有潘恩這個傳奇人物。

“路易斯鎊”是這樣運轉(zhuǎn)的：購物者可以用1英鎊兌換1路易斯鎊，后者只能在當(dāng)?shù)鼗ㄙM，以便使資金留在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)循環(huán)中。

大型連鎖店不接納這種代幣。最初，只有1萬路易斯鎊在當(dāng)?shù)亓魍ǎ珵闈M足需求，目前在流通領(lǐng)域中已增加到了2.5萬路易斯鎊。超過125家當(dāng)?shù)厣痰辏徽摼返辍⑷獾暌只驎甓冀邮苈芬姿规^。對購物者而言，他們可以在任何時候到指定點換回英鎊。蘇梅的雜貨店就是四大發(fā)行點之一。

每周蘇梅要支付幾百路易斯鎊給蔬菜批發(fā)商，批發(fā)商又把路易斯鎊付給蔬菜栽種者和供應(yīng)商，而他們的收入也用在當(dāng)?shù)刭徫锵M。“在目前的困難時期，路易斯鎊使小鎮(zhèn)感到興奮，”蘇梅說，“我們在自己關(guān)照自己。” 路易斯鎊顯而易見地表明，小鎮(zhèn)已經(jīng)參與了“城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型運動”，構(gòu)成全球環(huán)境和經(jīng)濟(jì)運動的一部分。2005年，城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型運動自發(fā)地開始于愛爾蘭的金賽爾鎮(zhèn)，迄今為止延伸到英國、歐洲、美國和日本的100多個城鎮(zhèn)和島嶼。這是一場寧靜但深刻的城市經(jīng)濟(jì)革命，涉及城市生活各個領(lǐng)域，人們在各個城市和地方不懈努力實踐著，令城市煥發(fā)生機與活力，激發(fā)人們重新熱愛自己的都市、城鎮(zhèn)和社區(qū)。

在這場運動中，社區(qū)民眾齊心協(xié)力減少碳排放，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為有朝一日石油貧瘠作準(zhǔn)備。而路易斯鎮(zhèn)人不僅涉及代幣領(lǐng)域，他們還設(shè)立了20個組織，涵蓋經(jīng)濟(jì)、能源、交通和廢物處理各個方面。

不僅是路易斯鎮(zhèn)，英國其他社區(qū)的人們也在努力應(yīng)對信貸緊縮，紛紛放棄貨幣交易，回歸到以物易物的方式。在倡導(dǎo)以農(nóng)產(chǎn)品交換酒的新風(fēng)尚中，英國諾福克郡的埃奇菲爾德，甚至誕生了“豬酒吧”――可用本地生產(chǎn)的純正食物(例如生豬)換酒喝的酒吧。創(chuàng)業(yè)時年僅24歲的酒吧經(jīng)理克洛伊?韋斯伊和她的合作伙伴蒂姆?阿伯特打出廣告說：“不論是自己種的、養(yǎng)的、打獵打的，只要能用在我們的菜譜上，盡管帶來換酒喝。”

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)范文第2篇

現(xiàn)代商業(yè)社會里，體育運動也不可避免地與商業(yè)掛鉤，從而“體育經(jīng)濟(jì)”應(yīng)運而生。足球的天空下，場上的競技與場外的品牌營銷大戰(zhàn)，再加上明星效應(yīng)與足球文化傳播，所有這些，令足球也創(chuàng)意！

貝克漢姆為足球時尚代言

大多數(shù)的人認(rèn)為貝克漢姆在商業(yè)、時尚等領(lǐng)域的成功已經(jīng)超越了他作為一名足球運動員的本身。5月16日，貝克漢姆宣布退役，從陽光到滄桑，貝影在綠茵場上遠(yuǎn)去，但貝克漢姆依然在用另一種方式詮釋著自己對于足球的意義。1999年，曼聯(lián)球員貝克漢姆與“辣妹”維多利亞結(jié)婚，這兩個人組成了全英國的鎂光燈聚焦最多的家庭。14年后，他們有了三子一女，維多利亞從歌手轉(zhuǎn)型為時裝設(shè)計師，創(chuàng)立了自己的時尚品牌，而貝克漢姆也從足球運動員變身為足球形象大使。

貝克漢姆本身就是品牌，他是世界著名品牌廣告主心中的“大衛(wèi)王”，小到傳統(tǒng)的球衣、球鞋和紀(jì)念品銷售，再到球隊的季票、廣告贊助和球衣胸前贊助，“貝克漢姆”品牌無處不在。世人皆知Foot work Productions，這家專替貝克漢姆安排形象專利、廣告及贊助事宜的公司，在首次沖入“英國100家利潤增長最多私人企業(yè)”的排行榜之時便沖到了第43名的位置，每年利潤增長率高達(dá)驚人的78%。

Foot work Productions，人們常把它稱為“貝克漢姆有限公司”，原因是它的主要業(yè)務(wù)就是提供一切與貝克漢姆有關(guān)的服務(wù)，這家公司在2004年的收益就已達(dá)到了1800萬英鎊左右。在這個公司的名頭下，貝克漢姆分別和阿迪達(dá)斯、沃達(dá)豐手機、馬莎百貨、百事公司以及Brylcreem護(hù)發(fā)產(chǎn)品等贊助商各簽署了上百萬英鎊的合同，公司從有償轉(zhuǎn)讓拍照、采訪權(quán)和授權(quán)品牌使用中收益數(shù)十萬英鎊。除此之外，貝克漢姆更是通過建立自己的足球?qū)W校，推出個人品牌的男用香水、服裝、紀(jì)念品，出版自傳書籍等方式 進(jìn)行自己品牌價值的提升。從某種意義上來講，貝克漢姆將足球的涵義做了外延，把廣告、設(shè)計、出版、衍生品、授權(quán)等等元素加諸足球世界，讓足球變得更為豐富多彩。

足球輸出城市文化

足球是酣暢淋漓的比賽，是冠軍的榮耀。但你看到的還只是足球競技的一面，從最根本的角度來說，足球就是一種文化。足球被稱作世界第一運動，2013年的歐冠決賽，拜仁慕尼黑對多特蒙德，這場比賽在全球超過200個國家播出，全世界平均觀看人數(shù)達(dá)到1.5億，間接覆蓋的觀眾人數(shù)超過3.6億。在比賽地倫敦，場外激情四射的球迷們把這一天變?yōu)楸舜斯蚕淼墓?jié)日。在足球普及的國度，西班牙、意大利、德國、英格蘭、巴西、阿根廷，足球早已不是一項簡單的體育運動，它已經(jīng)悄然地融入了當(dāng)?shù)厝说难海蛔鞘械尿湴镣才c這個城市的球隊有關(guān)，這是一種深入骨髓的足球文化。

2006年，以舉辦世界杯為契機，德國聯(lián)邦政府與企業(yè)界合作共同推出提升德國形象的“德國——創(chuàng)意之國”工程，向世人展示了一個蓬勃向上、具有競爭力、創(chuàng)新精神和制造能力的德國。在世界杯前夕，“創(chuàng)意之國”活動的一部分、“創(chuàng)意漫步”的雕塑展，讓人們看到德國對人類社會的文明進(jìn)步做出的具有深遠(yuǎn)影響的六大杰出貢獻(xiàn)，包括“愛因斯坦相對論”“阿司匹林”“現(xiàn)代防滑足球釘鞋”“現(xiàn)代印刷術(shù)”等。2010年，德國埃森市與魯爾區(qū)被選為歐洲文化之都，這是對德國傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)魯爾區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的最佳贊譽。如今魯爾區(qū)的人們又有了一項可以炫耀的資本，傳統(tǒng)德甲強隊多特蒙特近年來強勢崛起，更在今年闖入了歐冠的決賽，多特蒙德的主場威斯特法倫球場火爆的足球氛圍威震歐洲。

現(xiàn)代足球的發(fā)展已經(jīng)歷經(jīng)百年，除了競技比賽，足球與經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化等緊密相連。2006年，巴塞羅那足球俱樂部加入“聯(lián)合國千年發(fā)展計劃”，決定將其日常收入的0.7%捐獻(xiàn)給社會發(fā)展計劃。在足球之外，這家豪門球隊還承擔(dān)著重要的社會責(zé)任。6月底，巴西著名球星卡卡以“中巴文化交流大使”的身份來到中國，宣傳推廣2014年巴西世界杯。日前，巴西文化部在首都巴西利亞舉行的會議上，確定了巴西世界杯的“五促進(jìn)”主題，即：促進(jìn)與增強公民的意識與道德價值觀念，增強社會責(zé)任感；改善文化的基礎(chǔ)設(shè)施，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展；促進(jìn)名勝古跡、博物館的文化旅游業(yè)；促進(jìn)多元文化的表現(xiàn)形式；促進(jìn)影像、音像產(chǎn)品的傳播，增強巴西文化的多樣性。對于足球之國巴西而言，足球是輸出國家形象與國家文化最好的媒介。

球場之外用創(chuàng)意致勝

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)范文第3篇

創(chuàng)新。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)也稱創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)意工業(yè)、創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)等，指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)通常包括廣告、建筑藝術(shù)、藝術(shù)和古董市場、手工藝品等等。它最先由英國提出，隨著社會的不斷發(fā)展，它的內(nèi)涵外延越來越寬泛。其相關(guān)書籍、相關(guān)鏈接也越來越多，而且成為美學(xué)成就的品牌。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)范文第4篇

《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報告》并不是只反映2008年世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，而是概括了近10年來全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。該報告是聯(lián)合國關(guān)于這一新興話題的首次多機構(gòu)合作研究，第一次展現(xiàn)了聯(lián)合國整體對這一創(chuàng)新主題的觀點；第一次引入了創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)這一概念，研究了其定義、特性、并確定了相關(guān)參數(shù)，以幫助衡量創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)對國內(nèi)和國際社會的影響。推出這一概念的目的，是為了提出一種共享的愿景和一種政策導(dǎo)向的研究議程，以反映聯(lián)合國對當(dāng)今國際情況的思考，并作為各國制定國內(nèi)和國際政策的依據(jù)。

《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報告》最重要的貢獻(xiàn)就是，代表聯(lián)合國首次宣告，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是一種新的發(fā)展范式，正在全球范圍內(nèi)興起。報告指出：“一種新的發(fā)展范式正在全球興起，它連接了經(jīng)濟(jì)和文化，在宏觀與微觀層面上涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會的發(fā)展。這一新發(fā)展范式的核心就是――創(chuàng)意、知識與信息逐漸被人們認(rèn)識到是全球化的世界中推動經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)發(fā)展的強大動力。”報告認(rèn)為，“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出創(chuàng)意、文化、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)之間的復(fù)雜的交互作用，擁有創(chuàng)造收入、增加就業(yè)和出口收益的潛力，同時也促進(jìn)社會包容、文化多元性和人類社會的發(fā)展”，因此，“新興的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不僅成為最發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中推動經(jīng)濟(jì)增長、就業(yè)、貿(mào)易、技術(shù)革新與社會凝聚力的最重要的經(jīng)濟(jì)部門，同時也為發(fā)展中國家一躍成為世界經(jīng)濟(jì)中的新興快速成長地區(qū)提供了新的機會。”

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)概念的提出，大大超越了我們通常理解的“文化產(chǎn)業(yè)”概念，甚至也超越了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、或者“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念。報告特別強調(diào)“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”是新的“發(fā)展范式”，這值得我們高度關(guān)注。《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報告》給我們的信息和啟示是多方面的。

首先，對于“新的發(fā)展范式”的論斷，無異于宣布全球化已經(jīng)進(jìn)入了一個新的階段，以中國為首的“發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)體”成為全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要動力，這一變化改變了全球化的格局。

其次，對“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的概括，大大提升了對文化產(chǎn)業(yè)的理論和實踐意義的評價，在當(dāng)前國際金融危機對我國影響加大的情況下，值得引起我國的文化產(chǎn)業(yè)理論和政策研究人員的高度關(guān)注。《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報告》中對創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的論述令我們耳目一新。報告指出：“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出創(chuàng)意、文化、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)之間的復(fù)雜的交互作用，擁有創(chuàng)造收入、增加就業(yè)和出口收益的潛力，同時也促進(jìn)社會包容、文化多元性和人類社會的發(fā)展”，這種“新的發(fā)展范式”與我國近年來提出的科學(xué)發(fā)展觀的理念是完全契合的，甚至可以說是從全球發(fā)展趨勢的角度對科學(xué)發(fā)展觀提供了佐證。我們有必要進(jìn)一步提升認(rèn)識文化建設(shè)在實現(xiàn)“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”中樞紐性作用的認(rèn)識。

第三，《2008創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)報告》中提供的數(shù)據(jù)顯示，我國文化產(chǎn)業(yè)總體表現(xiàn)出色，但是在不同領(lǐng)域表現(xiàn)差別較大，表明我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還有很大潛力，應(yīng)該以深化體制機制改革加以釋放。

報告高度評價了中國在全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢中的表現(xiàn)。據(jù)報告數(shù)據(jù)統(tǒng)計，從1996年到2005年，中國創(chuàng)意產(chǎn)品出口額從184.3億美元增長到613.6億美元，增長了233%。2005年，中國已占據(jù)創(chuàng)意產(chǎn)品全球出口市場19%的份額，成為“高附加值創(chuàng)意產(chǎn)品”的世界第一生產(chǎn)國和出口國。同時，報告也顯示，中國在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)不同門類的國際貿(mào)易中表現(xiàn)極為不同，說明我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還不平衡，還有較大的潛力，應(yīng)該以進(jìn)一步的體制機制改革加以釋放。從報告中不同部門的數(shù)據(jù)排序看，中國目前在國際創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中占的比重最大的是新媒體，占全世界市場份額40%；二是設(shè)計，占30%；三是藝術(shù)和手工藝品，達(dá)到24%；四是視覺藝術(shù)，占15.6%；五是音樂，占2.5%，最后是視聽產(chǎn)業(yè)，占1%左右。值得關(guān)注的是，凡是在全球貿(mào)易中的占據(jù)較大份額的產(chǎn)業(yè)門類――新媒體、設(shè)計、藝術(shù)工藝品等――都是文化產(chǎn)業(yè)的“增量”領(lǐng)域，市場化程度較高，準(zhǔn)入門檻較低，主要不在傳統(tǒng)的文化管理部門的管轄范圍之內(nèi)。由此看來，越是依賴于市場化的資源配置機制，越能做活做大，越能占領(lǐng)國際市場。因此我國文化產(chǎn)業(yè)走向世界還要依賴于體制機制創(chuàng)新。

創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)范文第5篇

2007年10月15日，被譽為世界“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之父”的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰?霍金斯在上海與奇正沐古國際咨詢機構(gòu)董事長孔繁任就創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)在中國的發(fā)展進(jìn)行了探討。

第一部分：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心是滿足消費者的精神需求

孔繁任(以下簡稱“孔”)：霍金斯先生，您好!目前，在中國有三個概念，第一個叫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，第二個叫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，第三個叫創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。您認(rèn)為這三個概念有什么不同?

霍金斯(以下簡稱“霍”)：這是個很好的問題。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心是供求關(guān)系，在這三個名詞中，它所包含的范圍最廣；其次是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，核心在于創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)、制造，包含設(shè)計、工業(yè)設(shè)計還有旅游業(yè)等；最后是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，涵蓋范圍最小，核心在于文化的符號和價值，比如表演藝術(shù)、文學(xué)、繪畫等。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，不但包含了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的所有內(nèi)容，還包括創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的制造和消費創(chuàng)意及文化。

這里有個數(shù)據(jù)，在美國有一半以上的從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人并不被歸納在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇之內(nèi)，這也就是我傾向于使用“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”這個詞的原因，因為它包含了更廣闊的概念。我覺得“產(chǎn)業(yè)”或“工業(yè)”這些詞讓人們聯(lián)想到不斷重復(fù)勞動的傳統(tǒng)制造業(yè)的畫面，使用這個詞并不是最好的選擇。

舉個例子來說，有個年輕人在家里做了一段DV，然后放到Y(jié)ouTube網(wǎng)上和大家分享，這并不屬于產(chǎn)業(yè)的范疇，但它屬于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)，是個體參與的創(chuàng)造性活動和社會活動。

孔：那么，霍金斯先生覺得創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)跟傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)最根本的區(qū)別在哪里?

霍：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)或者制造業(yè)，重點是重復(fù)勞動、重復(fù)制造，成本越低越好，產(chǎn)品往往是日常消費品；創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)就不同了，要產(chǎn)生大量新的想法、新的模式，產(chǎn)品最終是帶有創(chuàng)造性的。

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)里，人們買一個面包，是為了填飽肚子，滿足生活的功能性需求。但是在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)里，人們?nèi)ベI一張音樂碟片，是為了追求與其他群體不同的文化或象征性特征。

孔：這樣的話，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心其實是對創(chuàng)意產(chǎn)品的定義，而這個創(chuàng)意產(chǎn)品的定義是由人們的精神性需求所決定的?

霍：是的。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的概念可以說是創(chuàng)意產(chǎn)品和創(chuàng)意的供求關(guān)系。

孔：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)品的交易，顯然比創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要開闊。但是這樣的定義會不會過于泛化，我們很難界定。打個比方，我們現(xiàn)在做一塊地板，叫生活家巴洛克。我們可以把這塊地板看成是工業(yè)品，就跟創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)無關(guān)了。但里面有手工炮制的成分，對消費者的需求來說，這塊地板是不是就變成了創(chuàng)意產(chǎn)品而不是傳統(tǒng)的工業(yè)品?

霍：消費者對于這塊特殊的巴洛克地板的感受，帶有創(chuàng)造性的精神層面體會，給消費者帶來精神上的愉悅，的確是屬于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)包括傳統(tǒng)制造業(yè)的成分，同時提供了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的附加值，這幾乎可以運用到所有的制造業(yè)。

孔：再打一個比方，國內(nèi)一個家具品牌美克?美家先是給美國做OEM，當(dāng)它開始做內(nèi)銷時，固為有原汁原味的美國鄉(xiāng)村風(fēng)格，所以價格賣得非常高。消費者消費的是北美文化或者歐洲文化，可能更多的不是創(chuàng)意，那么像這樣一類產(chǎn)品是否也被定義為創(chuàng)意產(chǎn)品?

霍：不管以什么樣的方式，它是一種附加值，和產(chǎn)品整合在一起，讓它在市場上變得更有競爭力。如果沒有創(chuàng)意和設(shè)計因素加到這些傳統(tǒng)的地板和家具上，就不能產(chǎn)生更多的經(jīng)濟(jì)價值。

孔：從創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的角度來看，我們可以把工業(yè)品分為三個階段：低創(chuàng)意的工業(yè)品；賦予它設(shè)計和文化內(nèi)涵后，變成工藝品；再升級一個臺階就變成藝術(shù)品。那么，藝術(shù)品和工藝品又有區(qū)別，這個區(qū)別在哪里?

霍：主要的區(qū)別在數(shù)量上，如果藝術(shù)家是一次性的創(chuàng)意投入，就可能劃分到藝術(shù)品范疇；如果是多次復(fù)制的，或者是一個藝術(shù)家創(chuàng)作，其他人模仿的，這就是工藝品。可以從兩個角度去區(qū)分，一個是制作工藝，是制造的成分多還是創(chuàng)意的成分多；二是看創(chuàng)意的質(zhì)量到底有多高。

第二部分：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)應(yīng)對中國產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

孔：中國有個說法，未來10年中國企業(yè)面臨的最重要課題是：產(chǎn)業(yè)的升級和轉(zhuǎn)型。目前，國內(nèi)明確的方向是環(huán)保、節(jié)能和原創(chuàng)，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是不是會在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造中發(fā)揮獨特的作用?

霍：的確是這樣，環(huán)保問題在全球范圍內(nèi)都是一個熱門話題。比如，基本上所有歐洲公司的年度報告都是打印在回收利用的環(huán)保紙上。

關(guān)于節(jié)能，現(xiàn)在有相關(guān)政策要求，新造的房子不管是民居還是商用都要把節(jié)能設(shè)計作為重點。

關(guān)于原創(chuàng)，很多商品比如牛奶等，商家會強調(diào)是來自特定的農(nóng)場，帶有原創(chuàng)性的產(chǎn)品特別好賣。現(xiàn)在，很多年輕的、獨立的設(shè)計師在市場上特別受歡迎。我想大型企業(yè)的時代會慢慢過去，新的時代會比較歡迎個體創(chuàng)意。

孔：這樣會帶來一個新問題，我們可能更多地把創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)跟藝術(shù)、文化聯(lián)系起來，但是當(dāng)我們談到環(huán)保、節(jié)能的時候，更多的是涉及到科技，那么科技跟創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是什么?

霍：現(xiàn)在有一個趨勢，人們愿意為創(chuàng)意付出高價。比如一幢新大樓，在宣傳的時候，我們會用很少的篇幅說那些技術(shù)性元素，而更多地說我們雇用的設(shè)計師來自哪里，在設(shè)計上的造詣如何，會非常尊重創(chuàng)意上的表現(xiàn)。

孔：我是這樣理解的：環(huán)保、節(jié)能，這些更多是跟科技有關(guān)而跟藝術(shù)無關(guān)。但是，當(dāng)我們強調(diào)這是創(chuàng)意產(chǎn)品的時候，我們會更多地強調(diào)它是某個人設(shè)計的，這個設(shè)計會與眾不同，而它本身所帶來的好處并不重要。

霍：我同意您的觀點。有人在成立一家化妝品公司的時候，說“我并不是在賣化妝品而是在賣一種時尚的生活方式”。YAMAHA的一位著名日本設(shè)計師說，我們并沒有向消費者售賣一種交通工具，我們售賣的是令消費者激動的感受。最近，我在考慮買輛新車，最關(guān)注的一點就是車內(nèi)的音響系統(tǒng)如何，因為這會影響到我的駕駛感受。

孔：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心其實是包含專利、版權(quán)、商標(biāo)和設(shè)計在內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)，專利會牽涉到很多科技發(fā)明，您在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》一書中的觀點似乎傾向于把科技在產(chǎn)品中的應(yīng)用也納入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

霍：的確，科技的進(jìn)步也能使產(chǎn)品升級。比如說，我們現(xiàn)在普遍使用的mp3、手機等，都是科技進(jìn)步帶來的精神享受。

孔：但是，如果科技進(jìn)步帶來的產(chǎn)品升級，僅僅滿足了消費者的功能性需求，是不是就不算創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)?如果更多地滿足了消費者的精神需求，

我們就將其定義為創(chuàng)意產(chǎn)品?

霍：如果科技的升級實現(xiàn)了一些物理性和功能性產(chǎn)品升級的話，也算是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。但不是所有科技層面的進(jìn)步都屬于創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。舉個例子來說，消費者認(rèn)為，德國奔馳一直是采用最先進(jìn)技術(shù)的企業(yè)。但是，消費者對技術(shù)本身并不是很熟悉，他們購買的是對奔馳技術(shù)的信賴。

孔：我們是不是可以明確這樣一個概念：定義創(chuàng)意產(chǎn)品，唯一的方向就是消費者對產(chǎn)品的精神需求是否占主導(dǎo)性。

霍：是的。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的核心是供需兩方，一方是消費者，一方是設(shè)計師等創(chuàng)意產(chǎn)品的提供者，他們的愿望就是改善生活，改善世界，讓一切變得更美好。

孔：我們回到一個具體的問題上。在核心創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中，第一是廣告業(yè)。廣告業(yè)首先要滿足的是廣告客戶，對客戶來講，不是滿足精神層面需求，而是要幫他賺錢。那么，廣告業(yè)為什么會被定義在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)里?

霍：廣告本身就是一個非常有創(chuàng)造性的行業(yè)，是以創(chuàng)意為核心的產(chǎn)業(yè)。實際上客戶的錢有很大一部分是花在媒體購買上，但這并不代表創(chuàng)意；真正代表創(chuàng)意的是廣告公司的創(chuàng)意部。創(chuàng)意和賺錢并不矛盾。

第三部分：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為中國的發(fā)展帶來什么

孔：下面我們請霍金斯先生談?wù)劊瑒?chuàng)意經(jīng)濟(jì)將為中國的發(fā)展帶來什么?

霍：中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，以往的驅(qū)動力主要是向美國等國外地區(qū)出口，主要是低附加值的工業(yè)品，這不是一個長遠(yuǎn)的發(fā)展戰(zhàn)略。今后的產(chǎn)品，不但是中國制造，更要有中國設(shè)計，中國完全擁有產(chǎn)品專利。如果你是單純向國外出口創(chuàng)意產(chǎn)品，也可以造就一個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，但同時，中國需要有一個很大的購買創(chuàng)意產(chǎn)品的群體。

歐美國家就有這樣的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)環(huán)境，要在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)上更加有競爭力，中國就要具備這種環(huán)境，一個壟斷的市場不會重視消費者的想法，會降低消費者滿意度，會最終失去消費者。

我們希望看到的一個局面是，每個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)里都有國企、中外合資、外資，形成一個非常好的競爭局面。中國應(yīng)該加入到全球競爭中去，中國也將面臨在競爭中如何保持原有文化特色的大挑戰(zhàn)。

第四部分：創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)顛覆傳統(tǒng)經(jīng)營模式

孔：中國企業(yè)普遍面臨著一些問題。現(xiàn)在傳統(tǒng)的外貿(mào)生意日益困難，同樣，做國內(nèi)貿(mào)易也面臨一些問題，各行各業(yè)利潤減少，價格競爭的背后是一系列的同質(zhì)化，首先是產(chǎn)品的同質(zhì)化，更可怕的是經(jīng)營方式的同質(zhì)化。創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)首先幫助我們突破產(chǎn)品同質(zhì)化，同時，我們經(jīng)營的模式是不是也要進(jìn)行改造?

霍：是的，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)需要一種全新的營銷流程，包括制造商、分銷商和零售商。在新經(jīng)濟(jì)中，消費者主觀上的偏好享有優(yōu)先地位。當(dāng)產(chǎn)品和服務(wù)在價格等客觀因素的基礎(chǔ)上競爭時，消費者能通過比較市場上的產(chǎn)品而作出理性的、客觀的決策。

在傳統(tǒng)市場中零售、購買的環(huán)節(jié)并不那么重要。如今，購買過程已變得與購買對象同樣重要了。制造商正在通過電視臺和網(wǎng)站來推廣產(chǎn)品，所有的商店都有自己的品牌，并且為消費者提供品牌購物袋，方便他們攜帶和展示。