中學生德育論文
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中學生德育論文范文第1篇
大多數(shù)中職學生都是中考失利的人群，在他們有一個共性就是自卑心理比較凸顯，缺乏自信心。再由于社會用工機制尚未完善，市場不能充分有效地消化人才，所學專業(yè)就業(yè)難以對口；社會用人單位對職業(yè)教育、職校學生存在偏見等，致使學生身心發(fā)展不平衡，心理出現(xiàn)負面影響。目前中職學校對學生的德育教育大部分沒有認清中職教育和普通高中教育的不同，沒有認識到中職教育的特殊性。借鑒普通高中的德育經(jīng)驗，認為他們同屬一個年齡階段，是同一個人群，德育工作也同樣進行。因此，在德育教育方面大多照搬或過多借鑒普通高中的經(jīng)驗，這樣就會走入教育的誤區(qū)，沒有注意到中職學校和普通高中培養(yǎng)目標的不同，學習方式和內(nèi)容的差異，心理狀態(tài)的異處。偏離了“貼近實際貼近生活、貼近學生”的教育原則。德育課程缺乏特殊性，不能因材施教的進行教育。中職德育課是學校德育教育的主渠道，目前德育課依然以知識傳授為中心，以道德知識的教學和灌輸為主體，道德知識與道德能力不匹配，學生雖然知道理論上的道德教條，但卻在復雜的現(xiàn)實中不知所措。導致中職學生對德育課程不感興趣，認為學校德育與現(xiàn)實脫節(jié)、不切實際。學校方面對于中職德育教育的重視程度還有待提高,認識不夠透徹。職業(yè)學校培養(yǎng)的是技術專業(yè)人才,學校特別重視學生的專業(yè)基礎課和專業(yè)課的學習。這種教育模式必然會疏忽學生德育方面的教育。把這部分教育的大部分“課程”都推向社會，這樣會導致學生畢業(yè)以找工作時學校與社會的脫節(jié)，學習所學知識不能順利的與社會需求相銜接。在實際的社會當中,市場經(jīng)濟對中職德育也產(chǎn)生了一定的消極影響在市場經(jīng)濟的大潮面前,市場原則向各個領域的滲透,雖然現(xiàn)在就業(yè)與為人方面受到社會不良因素的影響，但在社會中能夠得到成功的還是道德品質(zhì)高尚、不計個人得失的人群。同時道德品質(zhì)變化也會影響各行各業(yè)的職業(yè)原則。所以教師要在極大程度上阻止消極情緒傳入校園，以免影響學生的思想行為和身心健康。因此，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是提高智力，第三是傳授知識和技能。古希臘哲學家、教育家蘇格拉底認為，道德的完善比技術和職業(yè)訓練更為重要。所以中職學校道德教育進一步創(chuàng)新和夯實，增強道德教育的生命力迫在眉睫。
二、中職德育的有效對策
首先，根據(jù)中職學生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會實踐相結合，加強職業(yè)道德教育。中學生有著很強的技術專業(yè)，從他們一進入職校的第一天起，就有針對性的去學習某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關聯(lián)，因此，中職學校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點，一方面在專業(yè)課堂知識及實際鍛煉中引導學生了解社會對該人才的道德需求；同時加強社會實踐基地的建設也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進行思想道德教育，開展有針對性的德育教育，使中職學校的德育教育更具實效性。
其次，加強學校對中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學習德育知識，人人傳授德育理念。爭取做到在學校的德育全員化，這樣不僅能夠給學生創(chuàng)造一個良好的德育環(huán)境，同時也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學的過程中以專業(yè)知識傳授為主體，德育教育為重點，德育教育與專業(yè)教育相結合。二者做到相輔相成，德育教育能增強學生的自信心，幫助學生對自己充滿信心，為學習提供動力。進而讓學生也成為德育教育的主體，讓學生參與到德育教育的行列中，親身體驗，經(jīng)常開展一些適合學生的個性化活動。也請同學們進行相互監(jiān)督，形成激勵性的測評體系，最大限度的為學生德育教育提供資源，使學生盡早的樹立自己的德育價值觀。
再次，與時俱進，根據(jù)實際情況來更新職業(yè)道德教育的內(nèi)容與方法尤為重要，無論是課堂還是活動中，德育教育都應該跟上時代的腳步。在學校的教育過程當中，德育教育有兩種比較常見的途徑，政治課和其他學科的課程教育和組織開展個性化教育活動。在政治課的教學當中，學校也應該打破傳統(tǒng)的教育模式，形成有針對性的教學，根據(jù)不同年級、不同層次的學生，進行有針對性的德育教學，切實有效的發(fā)揮德育在教學中的作用。在學校有效的進行課堂德育教育之余。學校應開展各種針對學生德育教育的各種活動，邀請一些知名的德育專家，或者是社會上的企業(yè)家，為學生們舉辦一些專題類講座活動，給學生們帶來啟發(fā)，引導學生樹立正確的德育觀、擇業(yè)觀、世界觀。培養(yǎng)學生開闊性的思維，在實踐活動中讓學生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立自己的職業(yè)理想。
中學生德育論文范文第2篇
【關鍵詞】高中語文；教學；生態(tài)倫理道德教育
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對于生態(tài)倫理道德的關注越來越重視，因此培養(yǎng)學生們正確的生態(tài)倫理道德觀尤為必要。學生生態(tài)倫理道德從某種程度上來說是屬于“培養(yǎng)學生高尚的道德情操”的范疇中的，因此也可以認為是語文教學中不可缺少的一部分。高中階段作為學生形成人生觀、世界觀、價值觀的重要時期，語文教學在生態(tài)倫理道德方面有著極為重要的作用。對此，本文就高中語文教學中的生態(tài)倫理道德教育進行簡單的分析，并提出一些可供參考的意見。
一、在文本研習中熏陶
語文新課程在基于促進學生全面發(fā)展的基礎之上，在教材中編排了非常多關于人與自然方面的文章。這些課文在為學生進行審美教育的同時也提高了學生的生態(tài)意識，為學生們生態(tài)倫理道德觀的建設創(chuàng)造了良好的條件。 古典詩詞作為中華文化的瑰寶，幾千年來傳承了大量關于大自然的名篇佳作，這些美文對于高中語文教學中的生態(tài)倫理道德教育無疑是極好的素材。例如蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》中的《春江花月夜》就曾被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。在具體的教學當中，老師可以引導學生對“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”這一名句進行賞析與研究，在這一過程中還可以引入劉希夷所作《白頭翁》中“更夐絕的宇宙意識！一個更深沉更寥廓更寧靜的境界！”來引導學生感悟古人對于天人關系的認識與感受：生命與宇宙的統(tǒng)一、人與自然的和諧得以展示，體現(xiàn)了我國古代“天人一體同仁”的傳統(tǒng)哲學思想。而詩人風格獨特的審美體驗與人生感悟更是讓學生獲得了很多啟迪。
總的來說，引導學生進行這些文本的研習，其實就是幫助學生對自然美的世界加以感悟，并樹立學生尊重自然、熱愛自然，這對于學生建立起同自然和諧共處的生態(tài)倫理道德觀具有非常重要的意義。
二、在閱讀講練中滲透
我國科學發(fā)展觀的提出，生態(tài)文明建設如火如荼。在這一背景下，高中語文教學也應該與時俱進，用具有時代氣息的新材料來提高學生們的思維能力，滲透生態(tài)倫理道德教育。就近幾年的高考語文現(xiàn)代文閱讀來說就極具特色。 2002年全國卷閱讀題《沙塵暴》、2007年四川卷閱讀題《瓦斯的開發(fā)與利用》、2007年全國卷閱讀題《關于保護生態(tài)多樣性》、2008年湖北卷閱讀題《關于濕地》這些文章都是向?qū)W生們滲透生態(tài)教育的好文章。因此，教師在知道學生做題的過程當中，可以適當?shù)南驅(qū)W生們介紹一些與之相關的背景知識，這樣不但可以幫助學生深化對問題的理解，而且能夠讓學生在接受知識的過程中潛移默化的受到生態(tài)教育的影響，這對于提高學生的生態(tài)意識，提升思想境界，形成良好的生態(tài)倫理道德觀有著極為重要的作用。再比如學生進行古文翻譯訓練時，教師就可以通過選用國學經(jīng)典中與生態(tài)倫理道相關的文章進行訓練文本，這樣一來不但可以讓學生學習到古漢語知識，還能夠讓學生在潛移默化中提升自身的生態(tài)倫理道德修養(yǎng)。如課文《寡人之于國也》中的“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也”等，學生通過學習或多或少的都可以了解到孟子的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理思想。
三、在實踐活動中體會
著名的瑞士心理學家皮亞杰說過這樣一句話：“人對外界的認識之最初的中介就是活動”。我國《全日制義務教育語文課程標準》也明確提出了綜合性學習這一主張，語文課程應該同其他課程、書本學習以及實踐活動緊密的結合起來。高中語文教學的《高中語文課程標準》也要求了老師積極引導學生參與到實踐活動當中，進一步的接觸社會、認識自然，以實現(xiàn)語文教育在促進學生全面發(fā)展的良好效果。正因如此，高中語文教學中的生態(tài)倫理道德教育更應該讓學生在實踐活動中加以體會，建立起正確的生態(tài)倫理道德觀。學習《像山那樣思考》這一課文時，老師可以圍繞這一課文要求的學習目標與人文內(nèi)涵來組織學生開展以“環(huán)保、生態(tài)”為主題的演講比賽。在這一過程中，不但學生的表達能力得到增強，在無意識中也會提高學生對于生態(tài)環(huán)保方面的重視，乃至積極參與到環(huán)保活動當中去。不僅如此，在引導學生進行語言運用的相關學習當中，老師可以讓學生搜集一些與環(huán)保有關的宣傳語、廣告詞，讓學生來做出賞析、點評，并在課堂教學中讓學生自主創(chuàng)作進行評比。這樣一來，學生環(huán)保意識和環(huán)保精神得到了培養(yǎng)，而且有利于促進高中語文生態(tài)倫理道德教育。
總而言之，讓學生們在實踐活動中感悟生態(tài)倫理道德，不但可以極大的拓展學生的學習空間、開闊眼界、豐富社會經(jīng)驗，而且對于學生所學知識的具體應用也有良好的效果。實踐中感悟是校內(nèi)外溝通的大融合，這一舉措勢必會使“學生增強探究意識和興趣，學習探究的方法，使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程”。因此，高中語文生態(tài)倫理道德教育讓學生在實踐活動中體驗、探究、感悟具有非常重要的意義，同樣，學生在實踐中得到的體會也會深深的影響到其自身的生態(tài)倫理道德觀。
【參考文獻】
[1]邵建新，朱永芳.語文教學中開展生態(tài)倫理道德教育的實踐與探索[J].教育實踐與研究（B）.2010（02）
[2]朱永芳.語文教學中的生態(tài)倫理道德教育[J].教育.2010（01）
[3]馮景龍.淺議語文教學中的道德教育[J].雙語學習.2007（08）
[4]江紅.關于語文教學中的道德教育[J].職業(yè)教育研究. 2005（12）
中學生德育論文范文第3篇
【關鍵詞】初中語文教學 情感 中學生
語文教學只有激發(fā)學生的情感，學生才容易進入課文情境中去。多年的語文教學實踐使我深深地體會到，要激發(fā)學生的情感就要從以下幾個方面努力：
一、開門見山，先入為主
語文課教學之初，教師可用模型、標本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設一種生動感人的教學情境，使學生為之所動，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵他們快速進入課文的情感世界之中。如教學朱自清的《春》，教師可先放一段有關春天風光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學生對春天的喜愛之情。或放一曲《春天在哪里》的錄音，創(chuàng)造意境，使學生在美妙的樂曲聲中自然進入對課文的學習。又如教學冰心的《小桔燈》，教師可自制小桔燈，在導入新課之前，將模型展示出來，引起學生的集中注意和有趣思考，引起學生尋求探索新知的積極性，為學生理解新知識提供感性材料，也為學生架起了從形象思維到抽象思維過渡的橋梁。從而激發(fā)學生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？
二、巧設懸念，激感
教師在讓學生接觸課文之前，可先自己復述課文情節(jié)，在關鍵處停下來，讓學生去猜測情節(jié)會如何發(fā)展，人物的命運會怎樣。這樣巧設懸念，往往能激起學生的好奇心，學生閱讀課文的熱情就會大增。如教學《孔乙己》、《競選州長》、《變色龍》這一類課文時，教師可采用這種方法去激發(fā)學生的情感。
三、創(chuàng)設疑問，啟迪思維
教師在導入新課時，可針對所講內(nèi)容，提出一個或幾個問題讓學生思考，從而使學生的思維更加集中，積極地期待著問題的解決。這樣導入新課，能較好地吸引學生的注意，使學生產(chǎn)生一種強烈的求知感，增強講課的吸引力。如教學《驛路梨花》時，可設計這樣的提問：標題一語雙關如何理解？文中兩次誤會、三設懸念、四寫梨花分別從哪些語句體現(xiàn)出來？
四、故事吸引，情境感染
中學生好奇心強，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點，針對教學內(nèi)容，從與課題有關的趣聞軼事出發(fā)導入新課，能夠激發(fā)學生對所學新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時，授新課前，花極短時間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學生在輕松愉快的氣氛中進入學習。如教學《阿長與〈山海經(jīng)〉》時，可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文，給學生講講長媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長本人的故事，這樣，使學生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進入作品的意境。
五、環(huán)環(huán)相扣，引人入勝
語文教學可通過“入畫——入情——入理”這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫，即以畫導入，讓學生進入畫面情境之中；入情，即由入畫將學生導入課文情境之中；入理，即讓學生由情明理，認識到課文所蘊含的道理。如教學《白楊禮贊》就可采用這種方法。
六、觸類旁通，舉一反三
把相似的東西聯(lián)系起來，是喚起學生情感的好辦法。如教學《濟南的冬天》可讓學生回憶故鄉(xiāng)冬天的景色；教學《春》時，可讓學生回憶過去與好友踏春時的所見所聞所感和當時的愜意心情。這樣，學生能觸類旁通，深刻地體會課文的情感。
七、抓住重點，綱舉目張
教學中，教師可抓住文中的重點加以點撥，這樣，此文轉自斐斐課件園就能使學生一下子領悟到文中所包含的情感。如教學《賣炭翁》時，教師可就“心憂炭賤愿天寒”的“愿”字，剖析賣炭老人復雜的情感世界，激起學生對賣炭老人的同情和對官僚的憎惡之情。
中學生德育論文范文第4篇
關鍵詞：小學語文；生命關懷意識；語文教學
生命是萬物的基礎，沒有了生命，一切也就沒有了意義，所以生命是及其珍貴的。青少年是祖國的未來，是國家繁榮昌盛的希望，語文教育要聯(lián)系中小學生的實際情況，并根據(jù)他們的特點，從小培養(yǎng)他們的生命關懷意識，引導他們正確認識生命的意義及其價值，樹立正確的人生觀和價值觀。
一、回歸教育本質(zhì)
生命關懷是一種人文關懷的精神，它是對生命本身的關心以及生命本質(zhì)的靠近。生命關懷充分地關注人的生存狀態(tài)和生存意義，充分尊重人的個體差異和個性發(fā)展的需要，從而提升個體生命的質(zhì)量，服務個體生命的成長，不斷促進人的全面發(fā)展。生命關懷的內(nèi)容包含很多，不僅有死亡教育和臨終關懷，其中還包括生命倫理、價值、意義、人格發(fā)展等。
現(xiàn)在的社會，經(jīng)濟高速發(fā)展，競爭日益激烈，生存壓力增大，加之家庭、社會和自身諸多原因的影響，使得許多中小學生在心理上多多少少都存在一些問題。加上許多中小學校都不同程度地存在著校園暴力與校園軟暴力的問題，致使許多中小學生心理脆弱，承受能力低下，遇到一點點小問題就選擇走極端，放棄自己年輕、寶貴的生命。這些學生根本不懂得生命的可貴，生命關懷意識嚴重缺乏，越來越多的青少年輕生現(xiàn)象迫使我們開始反思：教育的本質(zhì)到底是什么？
長久以來，我們國家的教育一直在追求科學化、理性化和標準化，并在教育的過程當中迷失了自己的方向。教育的對象是人，要培養(yǎng)人的社會實踐活動能力，教育的過程是將知、情、意、信、行統(tǒng)一在一起，而不是只單純地教授學生知識。教育要回歸到生命關懷的本質(zhì)，培養(yǎng)學生生命關懷的意識，使學生珍惜生命、熱愛生活。
二、強化教師自身的生命關懷意識
教師是人類靈魂的工程師。教師應該用自己的言傳身教去感染學生。羅曼?羅蘭曾經(jīng)說過：“要散播陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”所以教師要想讓學生珍惜生命、尊重生命，首先自己就應該具有生命關懷意識，熱愛生命、擁抱陽光、積極向上，用自己的實際行動去感染身邊的學生。
語文是一門具有人文關懷的課程，其內(nèi)容生動形象、情感豐富。教師在教學過程中要重視學生的情感和意志以及其個體的獨立性，充分尊重每一個學生，給予他們空間去發(fā)揮和想象，激發(fā)他們的自主思維，使他們感受到被尊重和作為個體存在的真實感。
三、重建語文教育的價值取向
受長期以來應試教育的影響，語文教育的價值取向僅僅局限在讓學生掌握知識上，提高考試成績成為教師教學的最終目標，輕視了學生生命關懷意識的培養(yǎng)。語文的教育價值僅僅停留在知識傳遞上，學生的德智體美不能得到全面發(fā)展。因此，語文教學要改變原有的語文教育價值取向，將人文關懷和生命價值作為教學目標的重點，通過對優(yōu)秀文學作品和傳統(tǒng)文化的教學，凈化學生的心靈，使其感悟人生的真諦；通過對文本中生命價值的感悟以及對生活的深刻理解和體驗，結合自身的情感和體驗，使學生對生命和生活有一個全新的認識和感悟，實現(xiàn)自我價值的轉變和升華。
四、挖掘教材中的生命關懷
中小學語文教材中關于生命關懷的文章和作品數(shù)不勝數(shù)，如《熱愛生命》是表現(xiàn)人在面對惡劣壞境時的堅強意志以及對生命的熱愛；《岳陽樓記》表現(xiàn)了作者在面對人生挫折時的樂觀態(tài)度、廣闊胸襟和豁達的人生境界；《鋼鐵是怎樣煉成的》《老人與海》等作品向我們傳達的是生命是一個追求的過程，也是一種抗爭。教師在語文教學的過程中，要善于利用教材中這些優(yōu)秀的作品，引導學生感受作品中凝聚著的作家的生命關懷，懂得生命中的愛與付出、擁有與舍棄，具有悲天憫人的生命情懷，深刻認識和理解生命的可貴。
五、構建平等的師生關系
語文的教學過程離不開學生和教師，課堂教學實際上是教師和學生之間的特殊交流，二者之間的關系決定了教學質(zhì)量的高低與教學效果的好壞。教師在教學時要避免獨白式的講述，將自己凌駕于學生之上，強調(diào)教師的權威性，而是要與學生建立平等、和諧的關系，增加教師與學生之間的平等交流，使師生之間平等互助，共同進步。
總之，語文作為一門基礎學科，承載著傳播生命大道的責任，所以開展生命教育，語文教學既有義不容辭的責任、也具有不可替代的優(yōu)勢。教師在教學過程中要將語文學科的人文關懷融入其中，尊重個體生命的情感體驗，孕育學生博大的生命情懷。提高學生對生命的認識以及心理承受能力，避免青少年在遇到問題和挫折的時候走向極端，發(fā)生悲劇。引導學生珍惜生命，熱愛生活，積極、健康、向上地面對人生和未來。
參考文獻：
[1]王北生.論教育的生命意識及生命教育的四重構建[J].教育與研究，2004（5）：35-36．
中學生德育論文范文第5篇
一、開門見山，先入為主
語文課教學之初，教師可用模型、標本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設一種生動感人的教學情境，使學生為之所動，為之所感產(chǎn)生共鳴，激勵他們快速進入課文的情感世界之中。如教學朱自清的《春》，教師可先放一段有關春天風光的錄像帶，花塢春曉、桃紅李白等春景激起學生對春天的喜愛之情。或放一曲《春天在哪里》的錄音，創(chuàng)造意境，使學生在美妙的樂曲聲中自然進入對課文的學習。又如教學冰心的《小桔燈》，教師可自制小桔燈，在導入新課之前，將模型展示出來，引起學生的集中注意和有趣思考，引起學生尋求探索新知的積極性，為學生理解新知識提供感性材料，也為學生架起了從形象思維到抽象思維過渡的橋梁。從而激發(fā)學生思考：冰心奶奶筆下的《小桔燈》該是怎樣的呢？文中小姑娘的形象又是如何呢？
二、巧設懸念，激感
教師在讓學生接觸課文之前，可先自己復述課文情節(jié)，在關鍵處停下來，讓學生去猜測情節(jié)會如何發(fā)展，人物的命運會怎樣。這樣巧設懸念，往往能激起學生的好奇心，學生閱讀課文的熱情就會大增。如教學《孔乙己》、《競選州長》、《變色龍》這一類課文時，教師可采用這種方法去激發(fā)學生的情感。
三、創(chuàng)設疑問，啟迪思維
教師在導入新課時，可針對所講內(nèi)容，提出一個或幾個問題讓學生思考，從而使學生的思維更加集中，積極地期待著問題的解決。這樣導入新課，能較好地吸引學生的注意，使學生產(chǎn)生一種強烈的求知感，增強講課的吸引力。如教學《驛路梨花》時，可設計這樣的提問：標題一語雙關如何理解？文中兩次誤會、三設懸念、四寫梨花分別從哪些語句體現(xiàn)出來？
四、故事吸引，情境感染
中學生好奇心強，求知欲旺盛，他們愛聽愛看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點，針對教學內(nèi)容，從與課題有關的趣聞軼事出發(fā)導入新課，能夠激發(fā)學生對所學新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時，授新課前，花極短時間，用繪聲繪色的語言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學生在輕松愉快的氣氛中進入學習。如教學《阿長與〈山海經(jīng)〉》時，可先聯(lián)系《從百草園到三味書屋》一文，給學生講講長媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長本人的故事，這樣，使學生在特定的搛圍中受到感染，自然而然地進入作品的意境。
五、環(huán)環(huán)相扣，引人入勝
語文教學可通過“入畫——入情——入理”這樣的環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。入畫，即以畫導入，讓學生進入畫面情境之中；入情，即由入畫將學生導入課文情境之中；入理，即讓學生由情明理，認識到課文所蘊含的道理。如教學《白楊禮贊》就可采用這種方法。
六、觸類旁通，舉一雙三
把相似的東西聯(lián)系赧來緦是喚起學生情感的好辦法。如教學《濟南的冬天》可讓學生回憶故鄉(xiāng)冬天的景色；教學《春》時，可讓學生回憶過去與好友踏春時的所見所聞所感和當時的愜意心情。這樣，學生能觸類旁通，深刻地體會課文的情感。
七、抓住重點，綱舉目張
教學中，教師可抓住文中的重點加以點撥，這樣，就能使學生一下子領悟到文中所包含的情感。如教學《賣炭翁》時，教師可就“心憂炭賤愿天寒”的“愿”字，剖析賣炭老人復雜的情感世界，激起學生對賣炭老人的同情和對官僚的憎惡之情。
八、故留空白，意味深長
中國古代的繪畫作品常常留下空白，讓欣賞者去馳騁想象，進行再創(chuàng)作活動。語文教學亦可借鑒這一手段，故留空白，讓學生去體驗課文情感。如教學《我的老師》、《最后一課》時，教師可不分析課文的主題思想，而讓學生重讀課文，結合課后練習、預習提示及有關資料，去體會作者所要表達的情感，歸納主題思想。
