職業(yè)道德基本規(guī)范

前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇職業(yè)道德基本規(guī)范范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

職業(yè)道德基本規(guī)范范文第1篇

論文關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；法律思維方式；職業(yè)道德；培養(yǎng)

近年來(lái)，越來(lái)越多的高職院校認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的重要性，并積極探索培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑。高職學(xué)生畢業(yè)后要完全勝任工作和得到用人單位的認(rèn)可，就要不僅具有基本的專(zhuān)業(yè)技能，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，能夠自覺(jué)遵守相關(guān)行業(yè)的職業(yè)道德。高職院校要積極培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，只有這樣，學(xué)生的職業(yè)化水平才能得到充分提高，學(xué)生才有可能成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動(dòng)者。筆者基于對(duì)法律思維方式以及法律與道德的密切關(guān)系的認(rèn)識(shí)，試圖探討法律思維方式在高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)方面的作用。

法律思維方式之辨

所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規(guī)范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問(wèn)題的思維方式。作為法律實(shí)踐活動(dòng)方式的觀念形態(tài)，法律思維方式是伴隨法律職業(yè)化的發(fā)展而逐漸形成的一種獨(dú)特的思維方式，是法律職業(yè)共同體獨(dú)特性思維定勢(shì)和思維模式的固化和凝結(jié)。不同于經(jīng)濟(jì)思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權(quán)衡和道德思維方式偏重于善與惡的評(píng)價(jià)，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質(zhì)特征，合法性強(qiáng)調(diào)要以法律為準(zhǔn)繩來(lái)思考與處理涉法性問(wèn)題，面對(duì)任何涉法性社會(huì)矛盾和糾紛，基本任務(wù)在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權(quán)利與義務(wù)分析為線索，最終做出權(quán)利安排和義務(wù)界定。合法性是對(duì)法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區(qū)分開(kāi)來(lái)。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使“法治是人類(lèi)文明進(jìn)步的標(biāo)志”這一判斷日益成為社會(huì)的共識(shí)。法治的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)一系列復(fù)雜的條件，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業(yè)共同體的形成等，也離不開(kāi)全民法治觀念的確立。“只有當(dāng)人們能夠自覺(jué)地而不是被動(dòng)地、經(jīng)常地而不是偶爾地按照法治的理念來(lái)思考問(wèn)題時(shí)，才會(huì)有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質(zhì)上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問(wèn)題的基本思維方式，是法治得以真正實(shí)現(xiàn)的必要條件。

法律思維方式是法律職業(yè)共同體形成的思維方式基礎(chǔ)，也是法律職業(yè)共同體基本資質(zhì)的內(nèi)在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業(yè)共同體所獨(dú)占。從思維主體的角度來(lái)說(shuō)，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個(gè)層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會(huì)大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會(huì)大眾是遵從法律行為規(guī)范的一般社會(huì)成員，他們的法律思維方式是未經(jīng)專(zhuān)門(mén)職業(yè)訓(xùn)練而逐漸養(yǎng)成的一種法律價(jià)值觀和法律判斷力，是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)和一個(gè)國(guó)家法律文化的重要內(nèi)容。可見(jiàn)，法律思維方式既是專(zhuān)業(yè)的，又是大眾的。法治的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)專(zhuān)門(mén)職業(yè)化訓(xùn)練的法律職業(yè)共同體，也離不開(kāi)未經(jīng)專(zhuān)門(mén)職業(yè)化訓(xùn)練而具有一定法律思維能力的普通社會(huì)大眾。高職教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線的高素質(zhì)、技能型人才的重要使命。高等職業(yè)教育當(dāng)前已占我國(guó)高等教育的半壁江山，應(yīng)自覺(jué)培養(yǎng)高職學(xué)生的法律思維方式，這既是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的需要，也是依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求。

職業(yè)道德與法律之互助共生

在現(xiàn)代社會(huì)，法律和道德共同構(gòu)成兩大基本的行為規(guī)范，兩者共同為社會(huì)的有序運(yùn)行保駕護(hù)航。在人心目中至高無(wú)上的法律，既是人們思考和認(rèn)識(shí)法律問(wèn)題的前提，又是人們思考和認(rèn)識(shí)的對(duì)象。沒(méi)有法律，也就無(wú)所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學(xué)理論，法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范系統(tǒng)，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，它通過(guò)規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。

道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系最終決定、按照善惡標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)并依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣維持的規(guī)范、原則和意識(shí)的總稱(chēng)。職業(yè)道德是社會(huì)道德在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，它是從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維持的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德內(nèi)容豐富，具體包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)作風(fēng)等基本構(gòu)成要素。職業(yè)化是社會(huì)分工發(fā)展的必然結(jié)果，由于任何職業(yè)活動(dòng)都包含著復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，涉及多方面的利益，其發(fā)展也必然會(huì)面臨各種各樣的矛盾和問(wèn)題，這樣，職業(yè)道德規(guī)范也就應(yīng)運(yùn)而生。職業(yè)道德是職業(yè)活動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，它要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須自覺(jué)承擔(dān)相應(yīng)的職業(yè)責(zé)任，履行職業(yè)義務(wù)，遵守職業(yè)紀(jì)律，展現(xiàn)職業(yè)作風(fēng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化、信息化的不斷發(fā)展，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的道德要求越來(lái)越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的必要條件之一。按職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，是各行業(yè)從業(yè)者應(yīng)具備的一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。 　作為職業(yè)生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業(yè)道德猶如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼，兩者相輔相成、相互促進(jìn)、互助共生。一方面，遵紀(jì)守法常常構(gòu)成社會(huì)職業(yè)道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規(guī)范中的一些條文也是道德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從業(yè)者職業(yè)道德水平的提高，在一定程度上能有效促進(jìn)法治建設(shè)的發(fā)展。另一方面，法律是職業(yè)道德的重要載體，職業(yè)道德所提倡的內(nèi)容會(huì)在一些法律規(guī)范中出現(xiàn)，同時(shí)，法律制裁的威力也有助于職業(yè)道德觀念的形成和發(fā)展。當(dāng)某一行為沖破了職業(yè)道德的底線，做出了嚴(yán)重危害他人、用人單位和社會(huì)秩序的違法犯罪行為時(shí)，為了維護(hù)用人單位及社會(huì)的正常秩序，就要?jiǎng)佑梅墒侄螌?duì)這一行為進(jìn)行強(qiáng)制制裁和懲罰。

法律思維方式是培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)道德的重要保障

盡管人們對(duì)職業(yè)道德的具體規(guī)范理解可能各有不同，但在基本范圍內(nèi)也存在著深刻的共識(shí)，敬業(yè)、誠(chéng)信、公道、紀(jì)律等方面成為各行業(yè)職業(yè)道德的一般要求。高職院校要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，必須在敬業(yè)、誠(chéng)信、公道、紀(jì)律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑，努力促使學(xué)生形成契合職業(yè)化要求的職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)道德行為。

按照一般德育理論，道德的培養(yǎng)是一個(gè)知、情、信、意、行相互作用的過(guò)程，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。這樣，幫助高職學(xué)生深刻理解職業(yè)道德基本規(guī)范的含義，是培養(yǎng)其職業(yè)道德的內(nèi)在要求。由于職業(yè)道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強(qiáng)制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業(yè)、誠(chéng)信、公道、紀(jì)律等的法律意義，必將為高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供法律思維方式的保障。

敬業(yè)是一切職業(yè)道德基本規(guī)范的基礎(chǔ)，也是做好本職工作的重要前提。敬業(yè)就是要尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作，做到盡職盡責(zé)，要有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)義務(wù)感。職業(yè)與責(zé)任如影隨形，一個(gè)敬業(yè)的從業(yè)者，必須強(qiáng)化自身的責(zé)任意識(shí)，其中包括道義責(zé)任，也包括法律責(zé)任。具體來(lái)說(shuō)，一方面，從業(yè)者要做好分內(nèi)的事情，如履行職責(zé)、完成任務(wù)等；另一方面，如果沒(méi)有做好自己的工作，則應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。履行職責(zé)，是敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是職業(yè)責(zé)任的本質(zhì)要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業(yè)，還可能違背用人單位的規(guī)章制度，甚至觸犯國(guó)家的法律法規(guī)。

誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，是職場(chǎng)從業(yè)者的道德底線。誠(chéng)信的本質(zhì)內(nèi)涵是尊重實(shí)情、有約必履、有諾必踐、言行一致、贏得信任。在職業(yè)生活中，誠(chéng)信要求從業(yè)者尊重事實(shí)、真誠(chéng)不欺、講求信用。其實(shí)，誠(chéng)信也是我國(guó)現(xiàn)行法律的一個(gè)重要基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等法律規(guī)范中有明確的規(guī)定。由于其適用范圍廣，對(duì)其他法律原則具有指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用，因此又被稱(chēng)為“帝王規(guī)則”。顯然，在誠(chéng)信成為法律規(guī)范的時(shí)候，違反它所承受的將是一種法律上的責(zé)任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財(cái)產(chǎn)性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。

職業(yè)道德基本規(guī)范范文第2篇

加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德水平，不僅是建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本要求，也是形成職業(yè)群體美好形象、促進(jìn)行業(yè)興旺發(fā)達(dá)的內(nèi)在要求，更是從業(yè)人員實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃和人生價(jià)值的必要前提。提高職業(yè)道德修養(yǎng)途徑何在？筆者認(rèn)為有學(xué)習(xí)、實(shí)踐、內(nèi)省、慎獨(dú)等基本而又有效的途徑。

學(xué)習(xí)是提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，樹(shù)立職業(yè)道德信念的首要方法。職業(yè)道德的理論學(xué)習(xí)和事實(shí)學(xué)習(xí)，職業(yè)道德的理解、服從和內(nèi)化是實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要因素。學(xué)習(xí)也包括虛心向別人學(xué)習(xí)，特別是向具有高尚職業(yè)道德品質(zhì)的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。只有聯(lián)系具體職業(yè)活動(dòng)的實(shí)際而學(xué)習(xí)才能更深刻地認(rèn)識(shí)和體會(huì)到職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵，才能更好地激發(fā)敬業(yè)精神，樹(shù)立樂(lè)業(yè)態(tài)度，落實(shí)勤業(yè)行為。脫離實(shí)際、閉門(mén)思過(guò)式的修養(yǎng)是沒(méi)有用處的。

實(shí)踐是職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑和方法。一個(gè)人如果不把職業(yè)道德意識(shí)付諸實(shí)踐，他就難以在職業(yè)生活實(shí)踐中表現(xiàn)出優(yōu)良的職業(yè)道德品質(zhì)。只有把所學(xué)的道德知識(shí)、職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范等運(yùn)用到自己的職業(yè)實(shí)踐中，去對(duì)照、檢查、反省自己的言行，改正錯(cuò)誤，才能逐步形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)。人們職業(yè)道德的修養(yǎng)效果如何，是否符合社會(huì)主義職業(yè)道德原則和規(guī)范，也是只有回到職業(yè)生活的實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)。

內(nèi)省即對(duì)自己內(nèi)心的省視，是一種自律心理，也是一種自我反省的精神。“吾日三省吾身”，內(nèi)省過(guò)程是職業(yè)道德的內(nèi)化過(guò)程。通過(guò)內(nèi)省深刻反思自己待人接物的種種表現(xiàn)，不斷進(jìn)行自我批評(píng)，盡回憶往事改善自我行為，才能提升自我社會(huì)價(jià)值，達(dá)到自我完善。從業(yè)人員在職業(yè)生活中哪些言行是符合職業(yè)道德，哪些言行是不符合職業(yè)道德的，除了有外在的監(jiān)督評(píng)價(jià)外，更需要反躬自問(wèn)。

職業(yè)道德基本規(guī)范范文第3篇

說(shuō)明：資料整理于2021年5月31日；為國(guó)開(kāi)電大專(zhuān)科所有專(zhuān)業(yè)學(xué)員基于網(wǎng)絡(luò)的終結(jié)性考試(大作業(yè))網(wǎng)上考試特定制答案。

試題：如何理解社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的基本要求?

答：社會(huì)主義道德以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德四方面是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，其外延由大到小，內(nèi)涵由淺到深，共同構(gòu)成一個(gè)完善的道德體系。具體而言，社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的具體內(nèi)涵如下：

第一，社會(huì)公德。社會(huì)公德主要包括文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等。公德是指與國(guó)家、民族、社會(huì)、組織、集體等有關(guān)的道德。社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的社會(huì)層面，是維護(hù)社會(huì)公共生活正常進(jìn)行的最基本的道德要求。遵守社會(huì)公德，是對(duì)社會(huì)生活中每個(gè)人的最基本的道德要求。

第二，職業(yè)道德。職業(yè)道德主要包括誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)等。職業(yè)道德是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)遵循的基本道德，是職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專(zhuān)業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱(chēng)，通過(guò)公約、守則等對(duì)職業(yè)生活中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規(guī)范，也是行業(yè)對(duì)社會(huì)所擔(dān)負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。

職業(yè)道德基本規(guī)范范文第4篇

一、會(huì)計(jì)誠(chéng)信是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要

職業(yè)分工的結(jié)果是在人們之間形成了不同的職業(yè)群體。不同的職業(yè)群體需要不同的職業(yè)能力,承擔(dān)著不同的職責(zé),服務(wù)于不同的職業(yè)對(duì)象,在不同的環(huán)境下活動(dòng),承擔(dān)著不同的職業(yè)任務(wù),遵循著不同的職業(yè)準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)職業(yè)是從事會(huì)計(jì)活動(dòng)的管理職業(yè),它以貨幣計(jì)量為基本形式,用數(shù)字反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始終,對(duì)于已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的生產(chǎn)情況、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)趨勢(shì)等給予及時(shí)的反映和科學(xué)的預(yù)測(cè)。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立對(duì)會(huì)計(jì)師又提出更高的要求,既要為國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)管理和調(diào)控提供及時(shí)、準(zhǔn)確、完整的會(huì)計(jì)信息,也要滿(mǎn)足政府、股東、社會(huì)公眾等利益相關(guān)者了解企業(yè)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)成果和現(xiàn)金流量等對(duì)決策有用會(huì)計(jì)信息的需要。

在會(huì)計(jì)行業(yè),會(huì)計(jì)職業(yè)道德是最備受社會(huì)公眾關(guān)注的。所謂會(huì)計(jì)職業(yè)道德,就是從事會(huì)計(jì)工作的人員在履行職責(zé)活動(dòng)中應(yīng)具備的道德品質(zhì),它是調(diào)整會(huì)計(jì)人員與國(guó)家、會(huì)計(jì)人員與企業(yè)利益相關(guān)者、以及會(huì)計(jì)人員相互之間的社會(huì)關(guān)系及社會(huì)道德規(guī)范的總和,是基本道德規(guī)范在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。它既是會(huì)計(jì)工作要遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則,也是衡量一個(gè)會(huì)計(jì)工作者工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?huì)計(jì)涉及到社會(huì)的各個(gè)方面,凡是有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方,就有會(huì)計(jì)工作,就有會(huì)計(jì)人員,就有會(huì)計(jì)職業(yè),就有會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德。因此,會(huì)計(jì)職業(yè)道德滲透到社會(huì)的各個(gè)角落。會(huì)計(jì)職業(yè)道德其實(shí)就是一個(gè)“誠(chéng)信”的體現(xiàn)。

會(huì)計(jì)職業(yè)的一個(gè)重要特點(diǎn)就是與金錢(qián)打交道,稍微有點(diǎn)私念、貪念就會(huì)走上犯罪的道路。會(huì)計(jì)職業(yè)道德要求會(huì)計(jì)人員以客觀公正、實(shí)事求是的工作態(tài)度對(duì)待會(huì)計(jì)工作。現(xiàn)代會(huì)計(jì)活動(dòng)賦予了會(huì)計(jì)人員更高的使命:一是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要利用會(huì)計(jì)信息,使相關(guān)方面進(jìn)行科學(xué)正確的決策;二是利用會(huì)計(jì)信息有效配置經(jīng)濟(jì)資源,服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;三是利用會(huì)計(jì)信息及時(shí)防范和預(yù)警經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn),保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有序進(jìn)行。要實(shí)現(xiàn)上述會(huì)計(jì)工作目標(biāo),關(guān)鍵在于保證會(huì)計(jì)信息真實(shí)完整,這就要求每一名會(huì)計(jì)從業(yè)人員必須遵守會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。“依法經(jīng)營(yíng),合法納稅”是企業(yè)持續(xù)經(jīng)營(yíng)的基本前提,“法律是道德的底線”,因此,作為與《會(huì)計(jì)法》配套的最重要的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則――新《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》是對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員提出的基本職業(yè)要求,更是會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德的底線。它要求會(huì)計(jì)人員必須嚴(yán)格按照法律、行政法規(guī)辦理會(huì)計(jì)事務(wù),處理會(huì)計(jì)關(guān)系,行使會(huì)計(jì)職權(quán);必須如實(shí)地反映單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、財(cái)務(wù)狀況和經(jīng)營(yíng)成果,杜絕“假賬”等虛假現(xiàn)象發(fā)生;對(duì)會(huì)計(jì)主體來(lái)說(shuō),各種資料的來(lái)源、計(jì)算方法和結(jié)論必須得到準(zhǔn)確的反映,避免造成誤導(dǎo);必須全面、完整地收集和提供各種會(huì)計(jì)資料;必須及時(shí)進(jìn)行會(huì)計(jì)核算,保證會(huì)計(jì)信息的時(shí)效性。上述幾方面是密切相關(guān)、缺一不可的,這是會(huì)計(jì)職業(yè)的基本準(zhǔn)則。總之,政府和社會(huì)公眾需要的是具有良好職業(yè)道德的會(huì)計(jì)人員。

二、“誠(chéng)實(shí)守信”是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的核心

(一)會(huì)計(jì)職業(yè)道德屬于倫理標(biāo)準(zhǔn)的基本范疇

目前,對(duì)會(huì)計(jì)的倫理特性尚未形成共識(shí)。我們可以把會(huì)計(jì)的倫理特性界定為會(huì)計(jì)活動(dòng)所具有的基本道義原則和會(huì)計(jì)活動(dòng)所遵循的基本道德前提。從本質(zhì)上看,會(huì)計(jì)的倫理性是從倫理角度對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)特征進(jìn)行分析和把握,主要有以下兩個(gè)基本前提:第一,人類(lèi)社會(huì)的任何領(lǐng)域都有倫理道德,會(huì)計(jì)領(lǐng)域也是如此。第二,會(huì)計(jì)有多種多樣的屬性和前提。因此,會(huì)計(jì)的倫理屬性和道德前提是至關(guān)重要的。在上述兩個(gè)基本前提下,會(huì)計(jì)產(chǎn)生了獨(dú)特倫理性和道德規(guī)范要求。會(huì)計(jì)的倫理范疇主要包括以下兩個(gè)問(wèn)題:

第一個(gè)問(wèn)題是社會(huì)倫理要求的普遍統(tǒng)一性與具體化個(gè)性之間的矛盾。在任何一個(gè)社會(huì)里,每個(gè)領(lǐng)域都存在共同適用的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。例如,古希臘城邦社會(huì)里,至善理念便自然地占據(jù)了古希臘道德哲學(xué)中心位置,古希臘人的道德哲學(xué)觀崇尚自由而律己的理性自我訓(xùn)練。蘇格拉底認(rèn)為,人們應(yīng)做他該做的事情,成為一名值得信任的社會(huì)成員。同時(shí),在每個(gè)社會(huì)領(lǐng)域,都有各自相對(duì)獨(dú)立的倫理性規(guī)范,也就是說(shuō),在社會(huì)共同的倫理準(zhǔn)則下,每個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都存在高于個(gè)人的具體倫理要求,這也是由經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多樣性和多元性所決定的。特定領(lǐng)域的具體倫理要求,體現(xiàn)了這一特征。在一定經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,不同社會(huì)領(lǐng)域既遵循人類(lèi)社會(huì)最基本的共同倫理標(biāo)準(zhǔn),又體現(xiàn)各自行業(yè)所特有的職業(yè)倫理規(guī)范。因此,作為特殊社會(huì)活動(dòng)的會(huì)計(jì)活動(dòng)也必然具有其自身特有的倫理標(biāo)準(zhǔn)和道德前提。

第二個(gè)問(wèn)題是會(huì)計(jì)的倫理特性的永恒性與歷史性之間的矛盾關(guān)系。倫理道德具有發(fā)展性和社會(huì)歷史性。休謨和康德認(rèn)為,道德秩序以某種方式產(chǎn)生于人類(lèi)本質(zhì)自身,產(chǎn)生于我們共同生活于這個(gè)社會(huì)的要求。人們善于約束自身,以至從本質(zhì)上具有充分的動(dòng)機(jī)引導(dǎo)我們?nèi)プ鑫覀儜?yīng)該做的事情。對(duì)同一會(huì)計(jì)現(xiàn)象,不同時(shí)代、不同地域、不同種族和國(guó)家的人,其是非觀念是不盡相同的。雖然不同時(shí)代、不同階層、不同國(guó)家的人所具有的會(huì)計(jì)倫理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念各不相同,但這些差異并不排斥共性?xún)r(jià)值觀念的客觀存在。在人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程中,人們對(duì)會(huì)計(jì)逐漸達(dá)成共識(shí),認(rèn)為會(huì)計(jì)要立信守法、要勤儉節(jié)約、要忠誠(chéng)事業(yè)等。在某種意義上,會(huì)計(jì)在倫理基礎(chǔ)上具有永恒性和共同性。

會(huì)計(jì)倫理基礎(chǔ)的共同性和永恒性,源于會(huì)計(jì)的基本規(guī)范性。它與人類(lèi)文明進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相伴相生。不同時(shí)代、不同地域、不同階層的會(huì)計(jì)倫理在內(nèi)容和形式上盡管有所不同,但總是用自己特有形式體現(xiàn)會(huì)計(jì)的基本倫理規(guī)范,總是面對(duì)這些基本問(wèn)題提出倫理性要求,逐漸達(dá)成共識(shí)發(fā)展成為一個(gè)共同倫理規(guī)范。會(huì)計(jì)的倫理性規(guī)范正是基于會(huì)計(jì)本質(zhì)問(wèn)題發(fā)展形成的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。

(二)“誠(chéng)實(shí)守信”是會(huì)計(jì)職業(yè)道德核心

會(huì)計(jì)職業(yè)道德是職業(yè)道德的一個(gè)分支,是會(huì)計(jì)領(lǐng)域中因會(huì)計(jì)活動(dòng)引起的道德現(xiàn)象以及由此歸納出來(lái)的道德理論的總稱(chēng)。各行各業(yè)的職業(yè)道德都有起主導(dǎo)作用的核心內(nèi)容,醫(yī)務(wù)行業(yè)的“救死扶傷”,司法行業(yè)的“秉公執(zhí)法”,教育行業(yè)的“為人師表”,而會(huì)計(jì)行業(yè)就是“誠(chéng)實(shí)守信”,它是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的諸多內(nèi)容中起主導(dǎo)作用的核心內(nèi)容。我國(guó)自古就有“行非信,無(wú)以立”,孔子有過(guò)“民無(wú)信不立”的精辟論述。“誠(chéng)實(shí)守信”既是會(huì)計(jì)界的職業(yè)信念和道德追求,又是檢查和評(píng)價(jià)會(huì)計(jì)行為規(guī)范和道德水平的基本準(zhǔn)則。目前世界經(jīng)濟(jì)正處于后經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)代,會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)猶為重要。

會(huì)計(jì)職業(yè)道德的核心內(nèi)容可以概括為“誠(chéng)實(shí)守信”4個(gè)字。所謂“誠(chéng)實(shí)”包含兩層意思:一是會(huì)計(jì)信息真實(shí),即從定量角度準(zhǔn)確、真實(shí)地反映會(huì)計(jì)主體的財(cái)務(wù)狀況、現(xiàn)金流量和經(jīng)營(yíng)成果;二是會(huì)計(jì)工作務(wù)實(shí),這個(gè)要求可以引導(dǎo)出許多具體的道德標(biāo)準(zhǔn)及行為規(guī)范。如工作作風(fēng)的認(rèn)真務(wù)實(shí)、工作質(zhì)量的精益求精、技術(shù)方法的勇于開(kāi)拓等。所謂“守信”,也包含兩層意思:一是敢于說(shuō)真話(huà),要求會(huì)計(jì)職業(yè)人員應(yīng)具備不畏權(quán)勢(shì)、不為利誘的品質(zhì),胸懷一種高度的社會(huì)責(zé)任感和正義感,客觀真實(shí)地記錄相關(guān)經(jīng)濟(jì)事項(xiàng),準(zhǔn)確反映經(jīng)營(yíng)成果;二是勇于探究真理,會(huì)計(jì)的職責(zé)不僅僅是客觀地反映會(huì)計(jì)事項(xiàng),披露會(huì)計(jì)信息,更重要的是保證會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量,為投資者、政府、管理層及社會(huì)公眾提供真實(shí)完整、決策有用的會(huì)計(jì)信息。會(huì)計(jì)從業(yè)人員要堅(jiān)持真理,敢于披露和糾正弄虛作假行為。換個(gè)角度看,“誠(chéng)實(shí)”是指會(huì)計(jì)確認(rèn)和計(jì)量過(guò)程中的道德要求,而“守信”則是會(huì)計(jì)報(bào)告過(guò)程中的道德要求。從字面上看,“信”字還蘊(yùn)含著會(huì)計(jì)信息社會(huì)化的意思。經(jīng)濟(jì)社會(huì)越發(fā)展,會(huì)計(jì)信息越重要。

職業(yè)道德基本規(guī)范范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 中外內(nèi)部審計(jì)準(zhǔn)則 內(nèi)部審計(jì)師 職業(yè)道德規(guī)范

我國(guó)《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》，是中國(guó)內(nèi)部審計(jì)協(xié)會(huì)根據(jù)《審計(jì)署關(guān)于內(nèi)部審計(jì)工作的規(guī)定》制定的，自2003年6月1日起施行。本規(guī)范從職業(yè)道德行為的角度，對(duì)審計(jì)主體的職業(yè)素質(zhì)、品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)勝任能力等方面提出了嚴(yán)格的要求，為內(nèi)部審計(jì)人員履行職業(yè)責(zé)任提供進(jìn)一步的指導(dǎo)。

一、我國(guó)《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》的框架結(jié)構(gòu)

本規(guī)范共有十一條。包括對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)觀念、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)能力方面的基本要求。

第一條說(shuō)明了內(nèi)部審計(jì)人員在履行職責(zé)時(shí)，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守的法律法規(guī)，即中國(guó)內(nèi)部審計(jì)準(zhǔn)則及中國(guó)內(nèi)部審計(jì)協(xié)會(huì)制定的其他規(guī)定。

第二條從正面規(guī)定了內(nèi)部審計(jì)人員不得違反法律法規(guī)，從事?lián)p害國(guó)家利益、組織利益和內(nèi)部審計(jì)職業(yè)榮譽(yù)的活動(dòng)。

第三條和第九條規(guī)定了對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)觀念的基本要求：獨(dú)立、客觀、正直、勤勉。“獨(dú)立”是審計(jì)職業(yè)基本觀念，是審計(jì)這一職業(yè)的基礎(chǔ)，不論內(nèi)部審計(jì)還是外部審計(jì)都必須遵守。這是由審計(jì)工作產(chǎn)生的背景所決定的。審計(jì)源于受托關(guān)系，它是在兩權(quán)分離的情況下，存在委托和受托責(zé)任關(guān)系，委托者為了檢查受托者是否忠于職守而產(chǎn)生的。不難看出，審計(jì)人員既不能偏向委托人，也不能偏向受托人，否則就會(huì)出問(wèn)題，這便是審計(jì)的獨(dú)立性。

第四條、第七條、第八條規(guī)定了對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)紀(jì)律的基本要求：保密、誠(chéng)信、廉潔，不得從被審計(jì)單位獲得任何可能有損職業(yè)判斷的利益。審計(jì)取證必須得到被審計(jì)單位的配合，確保被審計(jì)單位不隱瞞任何重要的事實(shí)和情況，只有這樣，審計(jì)人員才能做出恰當(dāng)?shù)膶徲?jì)結(jié)論。而要獲得被審計(jì)單位全力配合，審計(jì)人員就必須誠(chéng)實(shí)守信，替被審計(jì)單位保守商業(yè)秘密。

第五條是對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)態(tài)度的基本要求：謹(jǐn)慎并合理使用職業(yè)判斷。謹(jǐn)慎是一種警惕性，是人們處理事務(wù)的一種態(tài)度。審計(jì)工作簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是取證并作出審計(jì)結(jié)論的過(guò)程。證據(jù)是審計(jì)結(jié)論的前提，必須有一定的數(shù)量的保證，否則取得的證據(jù)不具有代表性，無(wú)法做出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。當(dāng)然，謹(jǐn)慎地取證并不是意味著證據(jù)越多越好，取證畢竟需要花費(fèi)一定人力、物力，我們必須“合理使用職業(yè)判斷”，以減少不必要的取證成本，這也是現(xiàn)代審計(jì)的基本思想。

第六條、第十條、第十一條是對(duì)審計(jì)人員職業(yè)能力的基本要求：保持和提高專(zhuān)業(yè)勝任能力，較強(qiáng)的人際交往能力、應(yīng)當(dāng)接受后續(xù)教育等。內(nèi)部審計(jì)人員入職時(shí)，必須具備一定的教育背景和一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，入職后還必須接受后續(xù)教育以“保持和提高專(zhuān)業(yè)勝任能力”。除了專(zhuān)業(yè)能力外，內(nèi)部審計(jì)人員還“應(yīng)具有較強(qiáng)的人際交往能力，妥善處理好組織內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)和人士的關(guān)系”。內(nèi)部審計(jì)人員需要具備人際交往能力，是為了便于開(kāi)展工作，人際交往能力是內(nèi)部審計(jì)人員的基本素質(zhì)。

二、國(guó)際審計(jì)準(zhǔn)則中關(guān)于內(nèi)部審計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定

國(guó)際內(nèi)部審計(jì)協(xié)會(huì)理事會(huì)在2000年6月通過(guò)的新道德準(zhǔn)則包括原則和行為規(guī)則兩部分，從四個(gè)方面規(guī)定了內(nèi)部審計(jì)師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn):

第一方面為誠(chéng)實(shí)。這是內(nèi)部審計(jì)師建立信用，保持其判斷的可靠度的基礎(chǔ)。

第二方面為客觀。指出內(nèi)審師在收集、評(píng)價(jià)和溝通有關(guān)被檢查的活動(dòng)或過(guò)程的信息中，應(yīng)展示其最大限度的 職業(yè)客觀性。在其做出判斷的過(guò)程中，不受其個(gè)人喜好或他人的不適當(dāng)影響，對(duì)所有相關(guān)環(huán)境做出公正的評(píng)價(jià)。

第三方面為保密。內(nèi)部審計(jì)師尊重其收到的信息的價(jià)值和所有權(quán)，除非是在合法或有職責(zé)的情況下，否則沒(méi)有適當(dāng)授權(quán)不披露信息。

第四方面為能力。內(nèi)部審計(jì)師在工作中應(yīng)具備并使用在內(nèi)部審計(jì)業(yè)務(wù)中所需要的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn)。

三、中外內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范的比較

比較我國(guó)《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》與國(guó)際內(nèi)部審計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)定，可以發(fā)現(xiàn)其既存在著相同之處，也有不同之處。相同之處是都對(duì)內(nèi)部審計(jì)人員從獨(dú)立、客觀、保密和執(zhí)業(yè)能力上做了相關(guān)的規(guī)定，但在有些內(nèi)容上則存在差異，且要求也各不相同，如我國(guó)的《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》要求內(nèi)部審計(jì)人員應(yīng)不斷接受后續(xù)教育，提高服務(wù)質(zhì)量。而國(guó)際內(nèi)部審計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范中辦相應(yīng)提出審計(jì)師應(yīng)當(dāng)持續(xù)地提高其服務(wù)的熟練程度、效率和質(zhì)量，未明確達(dá)到上述要求應(yīng)采取哪些具體方式。從該方面看，我國(guó)的《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》更加具體，更具有指導(dǎo)性和操作性，而國(guó)際內(nèi)部審計(jì)師職業(yè)道德規(guī)范則更重視結(jié)果而非過(guò)程。

值得關(guān)注的是，我國(guó)將內(nèi)部審計(jì)人員應(yīng)具有較強(qiáng)的人際交往能力，作為專(zhuān)業(yè)勝任能力的一個(gè)重要方面，在《內(nèi)部審計(jì)人員職業(yè)道德規(guī)范》正式提出來(lái)，并在后來(lái)頒布的具體準(zhǔn)則第20號(hào)――人際關(guān)系中，以更具可操作性的形式完善起來(lái)，這象征著我國(guó)內(nèi)審現(xiàn)在越來(lái)越重視內(nèi)部審計(jì)部門(mén)與其他部門(mén)的溝通，注重內(nèi)部審計(jì)師與董事會(huì)、管理當(dāng)局的人際協(xié)調(diào)關(guān)系。而國(guó)際內(nèi)部師職業(yè)道德規(guī)范中并未明確提出該方面要求，而是在其實(shí)務(wù)準(zhǔn)則中，將人際交往能力以十分具體的形式規(guī)定出來(lái)（紅皮書(shū)：1200專(zhuān)業(yè)能力和應(yīng)有的職業(yè)審慎），突出了重視內(nèi)部審計(jì)師的交際能力，并認(rèn)為這是發(fā)揮內(nèi)部審計(jì)師“高參”和“助手”作用、實(shí)現(xiàn)內(nèi)部審計(jì)增加價(jià)值、改善組織經(jīng)營(yíng)這一目標(biāo)的關(guān)鍵因素之一。相對(duì)而言，我國(guó)在內(nèi)審人員職業(yè)道德規(guī)范中條文形式的規(guī)定，更彰顯對(duì)內(nèi)審人員人際交往能力的重視程度。

參考文獻(xiàn):

[1]中國(guó)內(nèi)部審計(jì)協(xié)會(huì).《中國(guó)內(nèi)部審計(jì)規(guī)范》.北京:中國(guó)時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社，2005