文化資源

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文化資源范文第1篇

文化工作機制逐步完善，文化建設投入逐年增長。賽罕區黨委、政府把發展文化事業納入重要議事日程，列入各級政府年度實績考核目標，組織協調相關部門建立了文化工作長效工作機制，明確了各自的職責，并加強了相互協作。每逢開展大型文化活動，他們都要召開專門會議，研究、部署有關事項，落實活動內容，形成了齊抓共管的工作機制。同時，他們加大財政對文化公益事業和文化基礎設施建設的投入力度。2006年以來，區財政每年下撥文化事業費120萬元，并按時足額把公益性文化事業單位的年度經費撥付到位。在保證固定文化事業經費的基礎上，還根據工作需要適時下撥專項經費。2002年，投資300多萬元，分別興建了面積1100平方米的區文化館和1500平方米的區圖書館；2007年投資1900多萬元，興建了面積為4100平方米的功能齊全、設施完善的文體活動中心。他們還積極爭取社會力量對全區文化事業的支持，共爭取到52萬元的文化事業贊助費。

文化陣地網絡逐步健全，基層文化隊伍逐漸壯大。到目前為止，全區6個鄉鎮5個街道基本形成區、鄉鎮(街道)、村三級圖書館(室)網絡，普及率達到85％。已經正式投入使用的賽罕區圖書館藏書5萬冊，閱覽座席120個，電腦30臺，達到了文化部頒布的三級圖書館的標準。2006年，又完成了文化信息資源共享工程。2008年，自治區將賽罕區圖書館列為縣級文化信息資源基層建設點。他們還建成6個鄉鎮文化站和5個街道文化站，全區124個行政村和59個社區共建138個文化室，擁有率達到75.4％，全區四級文化活動網絡基本形成。各街道結合各自實際，大力發展社區特色文化、校園文化、企業文化、軍營文化、家庭文化，相繼成立了青年藝術團、女子軍樂隊、夕陽紅老年合唱團、秧歌隊等文化團隊。全區現有規模較大或具有一定影響力的文化隊伍19支，其中賽罕區青年藝術團是呼和浩特市唯一的一支旗縣區專業文藝團體。此外，還有18支業余文藝演出隊，其中2支晉劇演出隊、4支二人臺演出隊和12支社區藝術團隊，3300余名專業和業余文化骨干遍布各鄉鎮村落、街道社區。

群眾文化活動豐富多彩，文化產品生產成果豐碩。幾年來，賽罕區文化活動堅持重大節假活動與陣地活動相結合，立足本地，深入基層，貼近群眾，全年不間斷，月月有。元宵節、“五?一”、“五-四”、“七?一”、“國慶”、“元旦”等節日都是群眾文化活動的，尤其是元宵節活動在賽罕區已形成傳統，每年以區政府廣場為中心，以各鄉鎮政府所在地為活動點，舉辦豐富多彩的民間活動。從正月十三至十五，每天都有2萬多人在區政府廣場進行精彩的民間社火表演，各鄉鎮街道所在地有上千人參加的文化活動，全區80％的村莊也有形式不同的文藝活動。一年一度的昭君文化節、消夏廣場文化活動是全區文化活動的重頭戲。連續3年組織承辦呼和浩特市社會主義新農村新農民文藝匯演活動取得圓滿成功。電影放映工作運行良好，成立了區文體局放映隊，同時恢復了各鄉鎮放映隊，固定了放映員，形成了一鄉一隊、一月一村一場電影放映工作的局面。幾年來，賽罕區優秀文化產品不斷涌現，相繼生產出許多質量較高并多次獲獎的作品。兒童劇《刻在足球上的記憶》獲全國兒童劇創作獎，小戲《在路上》獲華北地區戲劇創作二等獎，二人臺小戲《路遇》獲自治區文藝創作二等獎，歌劇《鄉情》獲自治區“五個一工程”獎，戲劇《訪富根》獲自治區專業調演創作獎，戲劇《喊山》獲自治區“五個一工程”優秀劇本獎。有10多篇(部)文學作品在國家級報刊雜志上發表，有6幅剪紙作品送東南亞展出，7件作品被天津美術館收藏，20多件在全國展出，有8件攝影作品在全國展出，有200多件美術攝影作品展出或發表在自治區級刊物上，農民剪紙藝術家項靈芝的作品被國家博物館收藏，農民歌手池勇參加全國農民歌手大獎賽獲銀獎。

文化資源范文第2篇

一直以來我在關注企業文化與老板文化的關系，一直在摸索這二者和人力資源文化之間又存在那些關聯。通過近二年的學習和工作實踐，我從這幾個方面進行理解和闡述。

1.企業文化的基礎是建立在老板文化的前題下；在建國的初期因是一切為國營企業和工廠，故爾在那個階段人們更多關注是一種國家政策，其以廠為家的理念，是以國家為先的工作方式。所以在那個階段我個人理解為企業文化即為國家政策文化。隨著社會生產力的發展的需要，生產關系的多變化。國家政策的調整，私營企業、股份企業、民營企業等不斷出現，特別是個私企業大規模發展，老板文化在八十年代以后基本形成。企業老板的管理理念和經營模式在八十年初到九十代中期直接決定和引導著企業精神文明和精神文化的建設，企業發展方向也多以經濟為手段，利潤為唯一目的。隨著個私企業的發展、民營、私營的狀大，特別是家庭工廠的擴大，老板一個掌控力減弱，工廠企業發展從井噴狀態進入皮軟，老板們不得不尋求新的發展動力，工廠有很多的事務要處理，各相關職能部門也在這個階段不斷組建和成熟起，人事部門工作也出前空前的發展。老板文化在這個階段受多更多的要求并和各職能部門發生不同程度的沖突，如果形成對整個工廠有利的運營精神和工作動力，企業文化也隨著被提到討論的日程中，而這個階段也從八十年代末期開始發展，九十年代中期成熟和模式化，但老板文化在這個過程中起著絕對的引導力和支配性。

2.管理層多元化，人才素養全面化，人事管理獨立化的進一步增強，伴隨著空降兵的增多，新的文化和新的管理方式、理念不斷和企業老板文化發生沖突和磨擦，老板們為了企業的發展、利潤的提高和企業運作的長期有效和穩定，老板文化由主流演變成協助和協商支持工作。企業文化的多樣化在九十年代中期成百家爭鳴之狀，為開始大范圍被各行業所接受并重視，而隨著各職能部門的職能化加強工作獨立性增加，老板在這個過程中初期為了對企業的直接控制不受影響，造成各職能部門的相對獨立和權限的不受制約性，企業發展由擴張階段再次進入了一種持續平穩階段，各部門各自為政，由初期自主性強變成后期的相互溝通減少，自大現象嚴重，這期間老板文化再次決定企業文化，企業文化由發展隊段減弱到存在狀態。企業家或是工廠老板在面對市場激烈競爭的情況不得不仔細審視企業現狀，如果對管理結構進行調整各改進，引起新的人才，引進新的技術和管理方式提到的首要上，而內部培訓也因機制不全而效果不良，在此情況人事工作由事務性轉向了戰略性和職業性，人事經理人由后勤事務性工作轉向前臺戰略規劃后經營過程監控狀態，由接單處理問題性轉向，尋找企業問題和解決問題，提出方案性轉變，由短期事務工作轉向長期規劃性工作。由臺后工作轉向臺前的戰略性工作。

文化資源范文第3篇

ABriefDiscussontheAttackJoininginWTOImposesonChineseLocalGovernments’CultureResources

[ContentAbstract]Basingontheconceptoflocalcultureresources,consideringthespecialityoflocalgovernment,thisessaydiscussestheconceptoflocalgovernment’scultureresource.Thentheauthorparticularizesthecontentoflocalgovernments’cultureresourcesinsixaspects,fromthreelayssuchasideas,establishmentandproducts.ConsideringthenewconditionjoininginWTObrings,theessaybrieflyprospectstheattackitwillcause.Solocalgovernments’cultureresourceswillconfrontthefateofreconstructioninthefuture.

[keyword]cultureresource,localgovernment,joininginWTO,attack

一，地方政府文化資源的內涵和范圍

（一）當文化成為一種資源——“文化資源”概念界說

“文化資源”是從文化的功能上說的，意味著它是一種可支配的資源，可以對擁有它的主體產生影響并制約其活動方式及活動的深廣度——這是它作為一種資源的最重要的方面。考慮到文化的內涵[1]，可以將“文化資源”分為三個層次：一，社會心理和精神氣質的層次，即觀念層次，主要體現為哲學、宗教和道德的層面；二，文化生產的層次，體現為各類文化活動，大致包括文化藝術和自然科學技術的生產兩大類；三，文化品的層次，包括各種器物和成品，文化品是可以直接供各主體消費的對象。需要說明的是，第二和第三層次中的部分內容，也可以歸于經濟資源和人力資源中，但本文是從文化的角度來作的概括，并不與其他方面矛盾或重復。

第一層次比較抽象，通常是在長期的社會發展和文化發展中形成的獨具特色的認知（包括知識、道德和宗教）傳統，思維方式，生活方式，風俗習慣和精神風貌，等等。它是無形的，但其作用卻是非常巨大的，所謂“傳統的力量”往往就來自于這一層次。但對于這一傳統，文化主體同樣不是消極被動的，在充分掌握這一層次的文化特點之后，可以因勢利導，使自己的思維和行為方式符合文化慣性的要求，從而提高其行動的效率，這時文化也就成為一種無形資源。這一層次的文化成為資源的另一種情況是，行為主體可以依據對既有文化的理解，并按照現實和發展規劃的需要創新文化，改革舊文化，即形成新的風貌，這種新的風貌本身則成為主體可以支配的有力資源。

第二個層次，即文化生產的層次。主要強調主體的文化生產能量。文化不是單純的既有存在，表現在現實的層面上，它同時是一種生產活動，與物質生產相對應。正是從這一意義上講，文化是生產力的一部分。就社會現實而言，按照一定的要求為實現某種目標而進行的各類文化活動，都是對文化進行保護、復制和創造的范疇，因而可以籠統地歸于文化活動。文化活動的社會效益，鮮明地體現著文化的功能。這又與文化的生產設施，文化主體的價值取向和實施方式緊密結合在一起。所以從這一層次衡量每一主體文化資源的質和量，可以從三個方面展開：既有文化生產設施的種類和數量，既有文化生產設施的質量和實際生產能力，既有文化生產設施的創新能力和發展前景。必須說明，這里的文化生產概念是很寬泛的，本文所指的生產包括與文化有關的各類活動。文化的生產能量直接關系到其主體的活動范圍和自由度，因而成為一種顯明的政府資源。

第三個層次，即文化品的層次。文化品既包括歷史遺留下來的文化器物，如文物古跡，也包括新近生產的成品，如書籍，音像，報紙，廣播電視，信息，等等制造品。這是比較低的文化層次，卻是最具確定性和可量化的特點。我們對前述第一層次文化資源的鑒定和體認，對第二層次文化資源的實際考量，都離不開從器物的層面出發。其質和量，風格和多樣性都與各文化密切相關。假定人、人群、以及政府這樣一個特殊的組織實體可以作為文化的主體，則任一文化主體所造成和能支配的器物及成品的能量，最能直接地體現各主體的文化資源擁有狀況。

上述三個層次之間的界限是相對的，它們之間也互相依賴，緊密聯系。只是為了認識和分析的方便，本文才將文化資源分三個層次。這一分層決定著下文對地方政府文化資源的內涵界定和分類展示。

（二）“地方政府文化資源”的概念界說

之所以提出“地方政府文化資源”這一概念，是從地方政府和文化資源二者間的相關性而來的。眾所周知，自古以來，從地方政府的實力，行為風格，到中國政治的發展都深深受到不同地域文化的影響。近現代以來，文化發達的南方如廣東，上海，湖南，北京，在地方政治發展方面就突出地顯示了地方政府的獨立性，能動性和地方特色。當代，1978年以后中國也凸現了帶有地方文化特色的典型發展模式，如：溫州模式，蘇南模式，浙江村模式。這都說明了二者之間的相關性。從微觀的角度看，地方文化或者地方所處的文化環境，對地方政治人物，特別是地方首長的價值觀念、思維方式和行為特征都具有一定的塑造作用。

前文已對文化資源的概念作了分析，具體到本文中心所論的地方政府文化資源，其概念界定須結合如下兩個方面來考慮。這里講的“文化”既非時下過于泛化的“文化”之意，亦非僅僅指狹隘的文學藝術之意義上的“文化”。這里的文化是指作為一種資源的文化，強調的是它對行為主體的約束和影響。其主體又是地方政府這一特殊的組織實體，其掌控的文化資源范圍雖然很廣泛，但卻是比較具體的，也有其獨特的范圍。對地方政府來說，其面臨的文化環境，可動用的文化設施，可支配的文化產品，都是對其行為深有影響的文化因素，其作用主要在于:對地方政府行為考量的邊界約束及其對地方政府行為方式的塑造，等等。因而可稱其為地方政府的文化資源。

本文所論的地方政府是相對于中央政府而言的，從省（直轄市、自治區）到縣到鄉各行政級別的政府，都屬于地方政府的范圍，對每一層次的地方政府而言，都可以從三個層次逐一廓清其文化資源狀況。這三個層次，與前文所述的三個層次相對應：風貌層次，設施層次和產品層次。一個地方政府所轄區域，或者更準確地說，是地方政府的權力所及的文化范圍中的傳統、風俗習慣、總體的文化風貌是第一層次。它主要抽象地制約地方政府的行為特征，并塑造地方政府的外在形象。同時成為一種無形的輻射力量。論述這一層次的主要是下文的第一部分“歷史文化資源”。從第二至第六部分，分別概括了地方政府文化資源所能涉及的范疇。這些概括主要是從設施和產品特別是設施的角度來考查的。之所以如此處理，是考慮到設施是一個比較硬性的指標，易于觀察。對文化資源的各種分析可以在此基礎上展開。加入WTO對地方政府文化資源的沖擊也是就這些方面而言的，這有別于籠統的泛泛而論。

（三）地方政府文化資源的范圍

就筆者理解，對地方政府有影響的文化資源主要有以下幾個大的方面：

1，歷史文化資源

中國各地差異懸殊，從歷史傳承上來看，各地在社會風尚、居民的道德水準、行為方式等方面形成了各自的風格。從大的區域來看，中國文化以漢文化為主體，分布有不同區域文化形態，主要有燕趙文化、秦晉文化、中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化、兩淮文化、吳越文化、江西文化、閩臺文化、嶺南文化、云貴文化、關東文化、草原文化、西域文化和青藏文化。區域文化影響社會政治過程，并表現為對各地政府的認同感的強弱和對政治改革的心理承受程度，從而成為地方政府面臨的“文化環境”。更重要的，地方政府可以因勢利導，將此種文化轉變為政治能量的社會基礎，將自身的權威合法性和地方性建基于其上，因而它也就成為了一種政府資源。地方歷史文化影響政府活動這一點在中國古代體現得比較明顯。在加入WTO后這一點會受到首當其沖的挑戰，即所謂的全球價值和“地方性知識”間的沖突。

同時，這一點也關系到各地在外的聲譽與形象，從而成為各地吸引外地的無形資源，從而成為各地的輻射能量。

最后,不可忽視的是,具有深厚或特色歷史文化資源的地方,在當今市場化條件下,可以轉化為旅游資源（這同時也是一種經濟資源）。在這一點上，風景名勝資源就是一例子。風景名勝資源是國家歷史遺產資源的一部分，具有遺產保護、生態環境、科學研究和旅游發展等多重價值。我國風景名勝區保護工作1979年啟動，1985年國務院頒布《風景名勝區管理條例》，明確風景名勝區保護列入從中央到地方各級政府的工作職責[1]。目前，我國有國家級風景名勝區119處，省級縣級自然風景名勝區558處，總面積約9.6萬平方公里，占國土面積的1%，其中有16處被聯合國教科文組織列為世界自然與歷史文化遺產[2]?？梢韵胍?，這些歷史文化遺產不僅是地方政府工作的對象，而且可以轉化為旅游資源，增加地方政府的財政收入。對地方的經濟發展和文化建設，也起到了積極的推動作用。

最后一點，認清歷史文化在經濟活動中的長遠效應和競爭力，是地方政府必須學習、掌握和運用的重要課題。在這種情況下，歷史文化資源和經濟資源是緊密結合在一起的，關鍵要看地方政府和商家的眼光了。

2，教育資源

當今世界，科學技術突飛猛進，知識經濟已見端倪，國力競爭日趨激烈，而其歸結點在于人才和教育。對各地方政府來說，教育在其社會發展中處于基礎性地位，特別是基礎教育，越來越具有公共品的性質，其經濟的強弱和社會發展的面貌越來越取決于教育的發展和勞動者的素質，取決于各類人才的質量和數量。因而教育資源對地方政府的影響極其重大。

具體的說，可從教育設施和教育成果兩個方面考察各地的教育資源。對地方政府作用明顯的教育設施主要包括：已有的教育設施，按學校類別分，可分為幼兒學校，小學（包括普通小學、農村小學和學），中學（包括普通中學、高級中學、完全中學、初級中學、成人中學、職業中學），高等學校（包括普通高等學校和成人高等學校），中等專業學校（包括中等技術學校、中等師范學校和成人中專學校），技工學校，特殊教育學校，等等學校的數量，規模和質量的總體狀況。另一方面是這些學校的硬件設施，包括教室,各教學設備（圖書館，實驗室，資料事，娛樂場所，運動場所和器械，等等）情況。其次是考查財政中的教育資金量?？偟膩碚f，各地方政府每年用于教育的財政支出可以比較準確地反映各地教育資源的規模，因為有關教育各方面的開支可以綜合地反應教育資源的規模。教育成果方面，它與當地的總體文化水平直接相關。這一點特別體現在總體受教育狀況上。這又可以從各地普通話的推廣程度和英語的使用程度上得到大致的衡量；本地受教育的人才總量和層次分布，本地受教育者服務于本地的狀況——這一點關系到各地教育資源的流轉方向。

3，地方政府的科技、學術資源

在中國各地方，科學研究基本上是依靠政府的投資行為來完成的。因而在科學研究完成自身的相對獨立性后，它經常體現的往往是政府在特定時期的特定意圖?？萍?、學術在文化資源體系中居于重要地位。它的研究和發展往往決定著整個社會文化體系的進程。更重要的是，地方政府從科研中得到本地發展的技術支持，完善和充實地方發展的文化含量，并充盈其地方管理的合法性。地方政府的科技、學術資源主要有以下指標：地方財政科技支出，地方科技活動機構，地方科技活動人員，地方政府的科技發展計劃的內容與數量，科技活動的成果及轉化。當然，在地方政府科技、學術資源上，不同地區的地方政府所擁有的科技、學術資源存在著具體的差異，不論是科技學術資源的數量，還是由于政府關注重點而造成的科技學術研究方向都會有較大區別。

4，媒體、輿論資源

地方媒體、輿論資源是地方政府相當重視的資源。在考察這一資源的過程中，與地方政府直接相聯系的文化資源如報紙、廣播電視、互聯網等媒介處于核心的位置。政府不僅可以利用這些資源控制輿論，而且可以控制主流文化的發展方向，并在相當大的程度上增強地方政府的合法性。對于這些媒體的考量，主要包括各類媒介的總量、從業人員、財政支出等衡量指標。除此之外，中央頒布的各種相關法規文件也成為各地方政府可資利用的資源，因而也可成為考察的對象。地方政府頒布的法規文件，亦是可供利用的資源。以時下比較熱門的互聯網來說，它作為新興的傳播媒體，對于傳統的傳播媒介提出了挑戰。互聯網的建設是信息化進程的必要準備。信息技術的應用已經成為工業現代化建設的重要內容。隨著信息技術、特別是網絡技術的高速發展和廣泛應用，人們的生產、生活、思維方式和價值觀念的改變已經是愈來愈經常的事情。本質上，互聯網作為一種現代的通訊工具，是現代政府越來越重視的內容之一。它不僅本身構成政府獲取信息資源和辦公的工具，也是政府在現代化建設中進行控制、調整社會成員獲取信息的重要手段。這重點體現在電子政府和關于信息建設的法規上。

5，文藝資源

各地方的文藝水平對活躍本地經濟，吸引外來資源，促進本地發展的作用是不容忽視的。而且隨著市場化進程的推進，文化本身就成為一種經濟資源。具有地方特色的文藝資源，地方政府的關心扶持的力度和其它影響方式，不僅關系到地方文藝的發展，也關系到地方政府形象的塑造。對地方政府來說，文化建設也是政府政績考核的重要指標。地方政府的文藝資源可從機構設置及其數量、從業人員、經費收支等方面加以考查。

6，民族與宗教文化資源

我國民族地區地域遼闊，歷史悠久，各民族風俗各異，民俗風情資源相當豐富。各民族在民族文藝、風俗習慣等方面具有鮮明的特色。不少民族地區還擁有自己的宗教，其鮮明的社會功能，往往強烈的體現著文化意識形態的東西。地方政府的政策往往要考慮這些背景。中國少數民族眾多，分布廣泛。由于漢族傳統文化較為鮮明，在上述歷史文化資源中基本得到說明，所以考察這一方面的資源重在對少數民族及其文化的考量。不同的民族在不同的地區往往會形成宗教與民族的交織，進而在文化層面上反映出來。在中國西北和西南各少數民族地區，宗教與民族的歷史、道德規范和生活習慣有密切的關系。如西北有十個少數民族幾乎全部信仰伊斯蘭教，這必然深刻影響其地方政府的行為。在中國，宗教種類的繁多是世界上其他國家少有的。主要有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教。各種宗教宗派眾多，研究機構林立，包括以宗教的原因而出名的勝地、寺塔、道觀均是地方政府在資源利用方面的便利。

二，加入WTO對我國地方政府文化資源的沖擊——地方政府文化資源重整的趨勢分析

必須說明的是，前文的分析都是相對的，如果考慮地方政府和地方文化將要面臨的新環境，前文的分析就需作一些調整了。就筆者理解，加入WTO將全面而深遠地影響今后我國地方政府文化資源的狀況，因為加入WTO將伴隨著一個強大的全球化、信息化、市場化和法治化的潮流。這一潮流對地方政府文化資源的內部結構、市場化程度、政府管理體制與管理方式等方面都提出了嚴峻的挑戰，前述六個方面的文化資源將面臨著各自調整的命運。

需要說明的是，本文主要是提出這一問題，以引起有關方面的重視，限于篇幅和知識準備的不足，本文對此問題作出的展望只能是初步的。

綜合地講，有如下幾個方面不容忽視：

（一）隨著加入WTO帶來的全球化趨勢。經濟資本的全球流動，信息的全球化，地方政府的文化資源所受的沖擊將是不可避免的。歷史傳統的保持和地方性的保持會面臨全球化的挑戰。對地方政府文化資源的理解也須調整。在全球化的背景下，法治導向，即規則導向；利益導向，即經濟原則；和信息透明和開放的導向，都將全面重塑地方政府文化資源的構成和特征。加入WTO以后，全球資本和共通規則也必將入侵各地的文化領域。一方面地方政府能夠動用的文化資源的范圍將改變，另一方面，地方政府在文化領域中的行為將受到新的約束。因此須依據新的情況對地方政府的文化資源作出新的界定和考量。

個別保存較為完整的傳統文化的地方，要讓傳統文化面對入世顯然不行，主要問題還是如何讓外來文化與傳統文化和當地的文化特色融洽；中國本土文化資源開發利用的進程必然會加快，并帶動起相對滯后的文化法制建設，從而提升各地文化產業的分量，在世界文化市場上爭取重要地位。同時，世貿組織的實質是資本原則，有雄厚的資本就有說話權，所以各地的文化企業要想真正的參與競爭，難度是相當大的。對于這一沖擊，加快對內開放步伐，建立有利于發展的多元化投資體制。逐步取消或降低非國有資金進入文化產業的準入壁壘，對于“入世”談判中承諾給外商的國民待遇和開放領域，首先應對內資、特別是對民營企業開放，真正建立起有利于文化產業發展的多元投資體制。特別是對旅游業這樣的放開的產業，要加大準入的范圍，允許更多的經營者進入。對教育、文化、體育等開始放開的產業，要區分義務教育和非義務教育，基礎研究與非基礎研究，對非義務教育、非基礎研究，應盡快實行市場準入，放開經營，鼓勵社會辦教育、辦研究所、辦體育，培養以民間投資為主體的經營主體，全面激活地方政府的文化資源。最后是對規范化的需求。以廣播、電影、電視、傳輸網絡、網站和報刊為主業，兼營文藝等相關產業是各地方政府傳媒的主要力量。相比之下，國內頂尖的內容提供商的優勢在于貼近市場，熟悉國情；劣勢在于運作不規范，財務制度不健全。國內的內容提供商如果不能盡早進入規范化運作，發展到一定階段就一定會遇到致命的問題。

（二）其次是信息化對地方政府資源提出了新挑戰。可以想見，加入WTO后的社會將是一個更為開放的社會，資訊的流動速度和波及的廣度將是前所未有的。這樣，任何一個地方的文化都不可能保持原汁原味的地方性，它必然受到外來文化包括其它地方文化（特別是外國文化）的沖擊。各地方文化之間不僅會出現沖撞，也會出現深廣的融合，這樣以來，在鑒定何為地方政府的文化資源的問題上將會出現界限模糊的困難。同樣的情況會出現在各地文化資源共享這一點上。特別是隨著我國互聯網和各種媒體的高速發展，我們很難清晰地廓清文化資源的歸屬。由于地域因素的影響力對資源來說將越來越弱，一地的文化資源經過流動和全國的范圍信息共享，原有的相當內容已很難說是單純的地方政府的文化資源，而對地方政府產生影響的文化因素并非僅僅來自其轄區，這種情況雖然一直存在，但在加入WTO以后，這一趨勢將越發明顯。例如，前文所述的教育，文藝資源，輿論媒體資源，等方面，都會因為我國更進一步的信息化而出現全國共享的局面。因此狹隘地限定地方政府文化資源也將非常困難。同時，WTO要求信息的公開化和透明度，因而推進廣播、電視、互聯網和報刊雜志等領域的信息化進程，大力發展高速寬帶信息網，重點建設寬帶接入網，促進電信、電視、計算機三網的融合也是非常必要的。

（三）加入WTO對我國地方政府文化資源市場化提出了更高的要求。我們知道，在目前，我國的教育、文藝、輿論媒體，還基本處于壟斷經營、管制經營、限制經營的狀態，這影響了它們的發展。對各地方政府而言，加入WTO后其面臨的首要問題就是文化資源的市場化。就市場化而言，主要是市場即經濟的力量將全面重塑我們的社會，包括我們的生活方式，自然也從根本上沖擊著各地的文化資源。以后的文化發展，很難說是純文化性質的，更多是受權力資本和經濟資本的操縱。文化的任何一步推進，都將離不開經濟的目的。而且經濟目標將更直接地影響各地的文化取向，并最終形成比較趨同的市場化的文化特征。同時，在全國市場化和全球市場化的過程中，經濟的競爭和生存的壓力成為第一位，各地的文化必將有因不能順應這一壓迫而消亡的，地方政府面對這一現實勢必會重整其文化發展戰略。這里最可能出現的情況將是各地文化資源地方性特色的慢慢消弱，因而其對地方政府的影響將更多地具有經濟性。那種抽象的地方文化圈將只具有理論說明的意義，在現實中，其界限將會越來越模糊。也就是說，純粹的文化的不同對地方政府的影響將在市場化的大潮面前消弱。如，前文所述的歷史文化資源的地位將會有所下降。市場化利益導向的明顯后果就是，生存重于理念，特別是在我國相當長一段時間的轉型期內，個人對相當部分的純文化的關注將減弱，個人對文化共同體的那種歸屬感和認同感也會弱化，從而使純粹的地方文化的發展失去一些動力。而地方政府也不會為了純粹的文化目的去保護和壯大部分文化資源。所以今后考慮文化資源，要更多地參考各地方政府背后的經濟動機。

隨著加入WTO，地方政府文化資源的市場化進程就必然會加快。以傳媒業為例，各地方政府的傳媒產業本身還是沒有經過系統化市場開發的產業部門。只有借助資本市場的介入，媒介業才能更規范地按照產業規劃去運作。廣電系統要解決網絡和內容的剝離、制播分離、頻道分營和報道與宣傳的剝離才能進入資本市場。而目前報業集團如果不解決多領域經營，單靠發行系列報紙，實際上走向了一個死胡同。只有拓展經營空間才能體現報紙的內容優勢。總體來說，中國媒體的發展還處于初級階段，尤其是資金方面的投入。有報道透露，廣州日報報業集團、文新報業集團、中國青年報、深圳特區報、深圳商報、電腦報等媒體都已開始醞釀企業改制、或通過直接上市、或走買空上市之路，加快進入資本市場的步伐。鼓勵強強聯合，通過合資、兼并、收購、上市等多種方式對眾多的同行企業進行集中和戰略性的調整，組建一些文化行業的巨型企業，抵御來自國外同行的挑戰，對各地方政府來說，顯得尤為必要。

加入WTO后，國內報業的壟斷行為將被終止，行政色彩日趨淡化。加入WTO后，海外傳媒將在意識形態，包括價值觀、文化觀和生活方式等方面影響國人，甚至將對國內媒體的宣傳方式、傳播方式乃至新聞作品的體裁、文字表述方法等產生沖擊[1]。20世紀90年代以來，絕大部分中央和省級黨報發行“逐年下滑”，有的跌幅甚至在2／3以上，至今未能遏制。同時，全國晚報的發展前景也因受都市報的沖擊倍受關注[2]。另據第8期《新聞記者》發表調研報告披露：1981年以來，省級黨報平均期發逐年下降，1999年為23.9萬份。廣告營業額逐年增長，但1999年有6家虧損。同期《新聞記者》報道國內傳媒業連續三年保持25％的增長速度，1998年起上繳利稅總額超過煙草業成為國家第四大支柱產業。而目前國內有境外媒體公司投資背景的媒體已近50個。這無疑昭示了地方政府以后媒體資源調整的一個方向。

（四）加入WTO對為地方政府文化資源立法的需要。我國各地文化藝術領域立法工作的力度要加大，步伐要加快，用法律來為文化藝術建設保駕護航。目前，我國社會公共文化事務的管理還很混亂，使得公共文化事業建設步伐跟不上時代，這主要是因為當前我國在文化事業管理上還存在依靠紅頭文件、長官命令的現象。社會的飛速發展對公共文化建設提出了更高的要求，必須盡快在這方面出臺專門法律，使公共文化事務管理有法可依。加快文化立法更是WTO對我們的直接要求。中科院文獻情報中心研究館員閻立中委員在今年提交了《請文化和版權部門關注WTO有關規劃，制定我國相應政策、法規的建議案》。他說，自己提案的緣由是國際圖書館學會聯合會（IFLA）最近要求所有會員國都能夠按照WTO關于信息共享的法規制定本國的標準和法規。

WTO保障國際貿易公平競爭的“游戲規則”中，與文化最密切的是《服務貿易總協定》和《知識產權協定》，我國現在只有知識產權的法規，而文化信息服務方面的法規還很缺乏?！叭胧馈焙?，各地開放文化產業不可避免，外來文化產品會大幅度地在中國擴大市場份額，國內對民營資本也會相應擴大市場準入。目前我國經濟部門已基本上找到市場位置，文藝界還不太適應市場經濟發展要求，文化發展還主要靠政府扶持。同時，雖然近年來各地文化事業和文化產業在實力上有了明顯增強，有的地方，資產還有明顯增加，但資產結構極不合理，經營人才更是不足。因此對當前存在的種種問題進行研究梳理，使之與WTO精神相適應，加強各地文化政策建設，尤為迫切。其中，應著重加強以下幾個方面的法規落實：依法行政的法規；政策統一的法規；市場有序化法規；行為透明法規；行政效率法規；政府購買公共服務法規；健全行業協會信息服務功能法規等。為文化市場立法最根本的是要改變一種任意侵犯他人物權和知識產權的社會風氣，使地方政府對文化資源的運用遵循一個通行的規則。最后，加入WTO不僅推動經濟轉軌，也將推動文化轉型。而文化轉型是深層次的變革，同樣也牽涉到一個為文化立法的問題。文化立法應該與WTO接軌，跟市場經濟接軌，體現市場經濟的規律，比如在文藝資源的生產上，如電影、電視等方面的立法，其指導思想應該是以民為本、以人為本，要尊重公民的所有權、知情權和選擇權。所有這些不僅是加入WTO對各地方政府的要求，也是各地方政府文化資源得以發展的迫切需要。

部分參考文獻：

[1]本文對“文化”的理解參考了于靖“文化概念研究”一文中的有關分析。哲學動態1987[J]，（7）.

[2]中經網(..)2001-11-0209:32.

[3]周福銘.文化競爭--現代商戰的取勝之道[J].上海管理科學1998，（1）.

[4]新聞記者[J].2001，（1）.

[5]新聞記者[J].2001，（8）.

文化資源范文第4篇

關鍵詞：文化生活；地方文化資源；探究法；社會實踐

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）23-003-2

作為新課程改革的重要成果之一，人民教育出版社出版的《文化生活》對于大多數思想政治課教師來說，是一個比較陌生的領域。教材內容龐雜，涵蓋了歷史、文學、美學、倫理、藝術等眾多知識。如何上好這門課著實要多動動腦筋。筆者認為要上好這門課，必須要有豐富的課程資源。而挖掘地方歷史人文資源，讓學生去體驗地方悠久歷史和豐富多彩文化生活，乃是一種行之有效的方法。

筆者生活工作的地方是處于京杭大運河之畔的寶應。寶應始建于秦，古稱安宜，隸屬名揚海內外的揚州市，與故鄉淮安毗鄰。關于寶應縣縣名的得來還有一個美麗的傳說。傳說唐朝有個尼姑，在這里獲得“八寶”獻給皇室，唐肅宗視為定國之寶，遂改年號為寶應，得寶之地安宜縣也就定名為寶應縣，后人修八寶亭以紀念這一傳說。寶應是中國著名的運河水鄉、荷藕之鄉，歷史悠久，名人輩出。比如建安七子之一的陳琳、經學大師劉寶楠、革命家華克之等。寶應悠久的歷史與豐富的人文資源，為筆者的文化生活教學提供了取之不盡、用之不竭的課程資源。那么如何把寶應地方歷史和人文資源融入到文化生活教學中去呢？我總結有以下兩個方面。

一、挖掘地方文化資源，運用探究式教學手段，實現學生從形象思維到邏輯思維的上升

如何挖掘地方文化資源，實現學生從形象思維到邏輯思維的上升？筆者建議運用形象探究法和合作探究法兩種方式。

（一）形象探究法

學生學習時是以形象思維為“第一活動要素”，以邏輯思維為“第二活動要素”的。在學生學習中，教師應創設一定的形象情境，用以調動學生已有的感知表象，通過形象思維的加工處理，形成典型表象，然后再通過邏輯推理，形成概念。這就是所謂的形象探究法。在《文化生活》教學中，教師可以充分挖掘地方文化資源，并精心創設生動具體的課堂教學情境。讓學生懷著愉悅心情探究地方文化現象，使學生從形象的思維方式自然地上升到邏輯思維（理性思維）。因此在教學中就要動用多種教學手段，比如設置一些諸如圖片、視頻、問題等情境。

例如在《體味文化》框題中第一目“文化‘萬花筒’”時，為了讓學生體會到文化就在我們身邊，無處不在，無時不有。我請學生講講寶應的文化現象。在學生回答的基礎上，再進一步展示一些體現寶應著名荷藕之鄉、生態之鄉、文化之鄉的風景照，比如寶應荷園、白鹿島生態旅游區、縱棹園、八寶亭、九里一千墩漢墓群、少年讀書處等。為了讓學生更好地理解“不同的區域，有不同的自然環境，也有不同的文化環境”，我在播放寶應的淮劇《秦香蓮》和揚州的揚劇《秦香蓮》兩段演出音頻片段后，設置探究問題：“同為《秦香蓮》劇目，寶應的淮劇和揚州的揚劇都有自己的特色，這種現象說明了什么道理？”學生從中自然理解了“文化生活無不呈現各自特有的色彩”的道理，也調動了學生學習《文化生活》必修模塊的興趣。

再比如在學習《博大精深的中華文化》一框時，針對中華文化的區域性特征，我設計了這樣的教學活動：首先給學生播放了兩段歌曲剪輯，一首是《九九艷陽天》，一首是《我家住在黃土高坡》。接著提問：“同學們知道上述哪首歌曲和寶應有關？”學生很快指出是《九九艷陽天》（注：該歌曲是電影《柳堡的故事》主題曲，柳堡鎮隸屬寶應）緊接著考驗學生：“那你們從中能分辨出兩種不同的地域文化嗎？”學生低聲議論開來，很快有人回答道“前者歌曲里的‘風車、蠶豆花’是典型的水鄉特征，后者歌曲里的‘黃土高坡、大風、窯洞’是典型的黃土高原特征”從音樂賞析中，學生能順利地得出結論：由于受地理、歷史等因素的影響，各地區的文化帶有明顯的區域特色。

（二）合作探究法

合作學習是指學生在盡可能小的小組中展開學習活動，而且是在沒有教師直接、即時管理的情況下進行學習；小組成員間相互依賴、相互溝通、相互合作、集思廣益、共同負責地學習某些學科性材料，從而達到共同目標的一種教學模式。新課程改革倡導學生間分工合作，相互學習，取長補短，倡導學生主動參與，樂于探究，培養學生收集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，充分保證學生的主體地位，提高學生學習的積極性。

比如在講《文化創新的途徑》這一框時，我選取了當地的劇種淮劇作為授課資源。為此，我在課前調查學生對淮劇的了解程度。通過調查，發現學生平時幾乎不看或不聽淮劇，僅僅了解淮劇的一些表現形式。為此我向學生簡要介紹了淮劇音樂的一些歷史和發展現狀，并提出一個探究問題：“淮劇音樂作為中華戲曲音樂寶庫中的一朵璀璨之花，如今面臨著觀眾大量流失，接班人斷層困境，我們該如何保護好這一民族非物質文化遺產呢？”我把學生分成四組，同時要求在討論探究的基礎上每組推薦一位同學發言，看哪一組同學的建議最合理。學生們立刻行動起來，他們根據自己的經驗及理解，紛紛發表意見，并進行分工，每組專人負責記錄發言意見。現列舉三種代表性建議。有同學說，淮劇音樂要創新必須立足社會社會實踐，創作出符合當下觀眾尤其是年輕人喜歡的音樂。為此，淮劇音樂的專業創作必須經常深入社會，了解百姓的真正需求。也有同學說，地方政府應支持淮劇進入課堂，使學生從小就了解淮劇音樂，熱愛地方戲曲。有個喜愛聽美國爵士樂（Jazz）的同學發言說，作為起源于非洲民歌的爵士樂，融合了很多音樂類型，如今是美國本土產生的最有份量的藝術種類。淮劇真要發展興盛還要多借鑒其他戲曲甚至是其他音樂門類。通過合作學習，學生不但增強了對本地戲曲的認識，更是對文化創新的源泉和作用、教育在文化傳承上的特殊作用有了感悟，以及對文化創新的具體途徑進行了全面思考，一定程度上鍛煉了學生的學習思考能力，極大地提高了學生學習的參與度。

二、組織社會實踐活動，幫助學生完成情感境界的進一步提升

情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產生的態度體現。它在人的知識活動中的作用是巨大的。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對于真理的追求。”別林斯基說：“思想消融在情感里，而情感消融在思想里?！彼枷胝握n教學作為對學生進行思想政治教育的課程，不僅要解決“知”與“不知”的問題。更重要的是解決“信”與“不信”的問題。這就要求政治教師應在教學中注入情感，改變學生情感情緒的活動性質。變消極狀態為積極狀態，以最大限度地提高課堂教學效率和學生的學習效果。上述運用探究式手段組織挖掘地方文化資源，就是在調動學生的情感，激發學生學習文化生活的興趣和積極性。

依據《普通高中思想政治課程標準》，文化生活教學所要達成的情感態度價值觀目標就是積極參加有益健康的文化活動，堅持昂揚向上的精神狀態，追求更高的思想道德目標。因此，要使學生實現情感境界的進一步升華，就要精心組織主題鮮明、內容豐富、形式多樣的研究性實踐活動。

如在《永恒的中華民族精神》一課的學習中，我利用學生參觀寶應烈士紀念館的經歷，用“丁壯士抗倭逸事”、“抗日英雄梁傳臚事跡”、“革命先輩華克之傳奇人生”等典型事例引導學生從中感悟中華民族自古以來形成的以愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。接著引導學生思考作為當代中國人，該如何更好地繼承和發揚先輩的民族精神。通過學生熱烈的討論，大家一致認為應將以愛國主義為核心的民族精神同以改革創新為核心的時代精神相結合，成為推進中國社會主義偉大事業的精神力量。在此，教師可以進一步追問，作為當代有志青年，我們怎樣將這種民族精神和時代精神融入到個人人生規劃中呢？不強求學生課堂說出，但至少給學生這樣的思索機會。這也是教學情感升華的點睛之問。

又如在學習《文化傳承與創新》單元后，我以“寶應的傳統文化資源的現狀和傳承”為主題，布置了一項調研任務：“我為寶應的傳統文化資源的保護和發展獻計獻策”。經過一段時間的實地調查和資料搜集準備后，學生們提出自己的一系列建議。比如“向揚州古城區維護經驗學習，對有重大歷史和人文價值的古建筑和街道要以舊修舊，恢復歷史原貌”、“借京杭大運河申遺的時機，打造寶應的運河之鄉的品牌，為寶應的發展做出新貢獻”等等。這樣的探究活動一方面增強了學生對本地傳統文化的濃厚興趣和探究知識的能力；另一方面也使學生明白了傳統文化資源的珍貴和增強保護、開發傳統文化資源的歷史責任感。

文化作為社會實踐的產物，為人類社會所特有。高中政治必修課程《文化生活》教學活動離不開周邊的文化大環境。從地方文化資源中甄選教學素材，既貼近學生生活實際，易于學生接受理解；同時也使當地優秀文化得以流傳。通過學生樂意接受和參與的教學方式，不僅加深了學生對民族文化的理解認同，也讓中華民族優秀文化在青年一代中得以繼承和發揚，為其將來投身社會、服務社會植入鮮明的民族文化印記。因此，將當地文化資源轉化為教學課程資源不僅是一項艱巨的創造性工作，也是具有長遠戰略意義的。

[參考文獻]

[1]仇學程.江蘇縣邑風物叢書（寶應篇）.江蘇人民出版社，1994（05）.

[2]張熊飛.誘思探究學科教學論.陜西人民出版社，2003（12）.

文化資源范文第5篇

編者按：本文主要從東莞地區文化信息共享工程的建設情況；依托總分館體系，推進共享工程建設；依托總分館體系，提升共享工程服務效果；對東莞共享工程建設的經驗總結進行論述。其中，主要包括：東莞共享工程的概況與建設目標、如今東莞共享工程的建設情況、東莞圖書館總分館體系的簡介、依托總分館體系，把鎮級圖書館改造成基層服務點、以鎮（街）圖書館為依托，發揮其輻射作用，向農村推廣共享工程、以豐富的電子資源為賣點，"推銷"共享工程，吸引基層加入成為服務點、定期組織培訓班，通過考核制度提升工作人員的素質、不拘形式，以創新的服務方式服務群眾、依托總分館體系，推進共享工程建設能起到事半功倍的效果、共享工程目前存在的不足、對進一步完善共享工程服務的探討等，具體請詳見。

1.東莞地區文化信息共享工程的建設情況；

1.1東莞共享工程的概況與建設目標；

全國文化信息資源共享工程（以下簡稱文化共享工程）東莞市分中心自2003年成立以來，根據國務院、文化部的要求，結合地區實際和圖書館發展趨向，依托全市城鄉圖書館總分館網絡體系建設，大力推進文化共享工程分中心、鎮級基層服務點和村級基層服務點三級網絡建設，形成了城市幫助農村、中心帶動基層、區域協同發展的良好態勢。

1.2如今東莞共享工程的建設情況；

從03年開始，東莞市共享工程分中心充分依托東莞圖書館總分館網絡體系，大力推進共享工程建設。截至2008年下半年，東莞32個鎮（街）圖書館都已經成為基層服務點，實現鎮級全覆蓋率100％，鎮、村兩級基層服務點共達到123個。按照國家共享工程中心的要求，我們的基層服務點在硬件設備和服務效果上都已經達到一級標準，文化共享工程服務與東莞當地的圖書館之城建設相結合，共同促進，收到良好的效果。

1.3東莞圖書館總分館體系的簡介；

東莞地區在行政架構上分為市、鎮、村三級，東莞圖書館（文化共享工程東莞分中心設在東莞圖書館內）是由市財政資助的公益型事業單位，目前東莞圖書館下屬的分館共有40個（其中鎮級分館26個，村、企業、學校分館14個）。隨著市委、市政府關于東莞打造圖書館之城的目標的實施，總分館在業務上的往來越來越頻繁，使得彼此之間的合作關系變得密不可分，利用已經成形的總分館網絡推進共享工程建設，收到事半功倍的效果。所以東莞走的是一條有東莞特色的共享工程建設之路。

2．依托總分館體系，推進共享工程建設；

2.1依托總分館體系，把鎮級圖書館改造成基層服務點；

從2003年起東莞著力構建圖書館總分館體系，截至2008年下半年，已經加入總分館體系成為分館的圖書館達到40個，鎮一級分館達26個。已經建成的分館從設備、人員和服務上都符合共享工程的要求。利用好現有的圖書館總分館網絡，推進文化共享工程必定事半功倍。東莞的鎮（街）共有32個，我們通過對總分館體系下26個鎮（街）圖書館的整改，并對余下未加入總分館體系的6個鎮加以督促并進行適當扶持（舉辦培訓班、現場輔導、搞活動、贈書、贈設備），終于在2007年下半年使得東莞共享工程基層服務點的鎮一級覆蓋率實現100％。

2.2以鎮（街）圖書館為依托，發揮其輻射作用，向農村推廣共享工程；

在建設村級基層服務點過程中，我們發現村基層圖書館的場地、人員素質、設備等都相對落后，如何選做在農村推廣文化共享工程是一道難題。在實際工作中，我們發現到鎮級圖書館的工作人員具有地緣上的優勢，他們比較熟悉自己本鎮的村和社區的情況，因此，因此我們充分與鎮級分館合作，由他們負責大部分農村基層服務點的推廣與建設工作，而我們主要負責最后的驗收和支援。

舉例：在東莞市常平鎮，我們依靠常平分館的工作人員對本鎮的情況了解的優勢，把選點、與村委會協商、人員培訓、設備配置要求等工作都交由常平館承擔，我們分中心負責驗收授牌和監督。截至2008年下半年，常平鎮的橋梓村、金美村、下墟村、塘角村、板石村、東田麗園社區等都以加入成為基層服務點（按照當時的要求每個鎮要有2個村建成基層點，常平鎮超額完成了任務）。另外在此基礎上，常平館還發展了常平勤上集團、常平運城制版廠、常平寶麗美化工公司、常平振興中學、黃水職業中學、常平第一小學等企業、學校圖書館成為基層服務點，把優秀的文化資源送到企業、學校中去。以鎮（街）圖書館為依托，發揮其輻射作用，建設農村級基層服務點是東莞結合實際情況探索出來的方法。

2.3以豐富的電子資源為賣點，"推銷"共享工程，吸引基層加入成為服務點；

共享工程的建設的目的就是給人民群眾帶去豐富的優秀文化資源。新興的電子資源服務，能很好地禰補傳統圖書館服務的不足，給群眾帶來新的接受文化資源的方式。東莞分中心擁有著豐富的電子資源，包括：各類題材的影視資源和課件，30萬種電子圖書，龍源、維普等電子期刊和各種電子報紙數據庫。隨著社會的進步，基層圖書館傳統的服務已很難滿足人民群眾日益增加的文化的需求，我們打著"凡是加入成為共享工程基層服務點的圖書館，都能免費使用中心的電子資源"的口號，以此來吸引基層積極主動申請加入成為服務點，這在宣傳推廣的過程中收到了良好的效果，樹立了共享工程就是給人們帶來豐富文化資源的形象。

3．依托總分館體系，提升共享工程服務效果；

3.1定期組織培訓班，通過考核制度提升工作人員的素質；

由于基層圖書館的工作人員素質參差不齊，為此我們要通過培訓以提高人員素質。通過現場培訓和每年一次的集中培訓相結合的方式，系統地給他們介紹文化共享工程概況、數字資源的使用和網上上報系統等，在集中培訓時通過上機考試、頒發合格證書等形式加深基層人員對共享工程的重視，從而提升基層服務點的人員素質。

3.2不拘形式，以創新的服務方式服務群眾；

在共享工程建設中，由于東莞的情況與西部地區不同。西部地區有專門資金用于購買衛星電視，并利用衛星接受信號播放影視資源的方式開展服務；而位于珠三角的東莞經濟較為發達，沒有國家資金的扶持，只能依托自身的圖書館總分館體系推進共享工程，這是我們東莞的特色之路。由于總分館體系下，館與館之間可實現資源的全市大流通，因此文化共享工程的服務形式也可以創新，我們的服務形式包括：免費上局域網觀看課件、每周末播放熱門電影、定期開展巡回展覽、光盤外借、電子資源憑證免費使用、開展少兒影視專場、生活知識講座等等。

4．對東莞共享工程建設的經驗總結;

4.1依托總分館體系，推進共享工程建設能起到事半功倍的效果；

以上事實證明，利用圖書館總分館體系推進共享工程建設，是可行的。傳統的圖書館與共享工程服務相結合不但能增加圖書館的魅力，而且避免了文化建設的重復投資，節省人力與財力，符合科學發展觀的要求。

4.2共享工程目前存在的不足；

目前，東莞在共享工程建設中存在著不足。由于東莞地區經濟較發達、休閑方式較多、家庭電腦和有線電視的較普及，所有對圖書館的依賴性不大。絕大多數人在選擇文化消遣方式時會優先選擇電視、上網等，對于到圖書館利用各種資源的動力不足。此外，共享工程所能提供的電影吸引力不夠也是其中一個原因。

4.3對進一步完善共享工程服務的探討；

在共享工程的建設過程中，我們不斷探索利用新的方式來推進共享工程建設。利用東莞地區互聯網線路發達的特點，可考慮利用網絡來傳播共享工程優秀的文化資源，這比現在的光盤播放、硬盤拷貝播放的方式要快得多。所以，我們設想使用IPTV（網絡電視）的形式，使廣大市民只要能上網，就能隨時觀看地到共享工程的影視資源。以后無論在家、網吧還是在圖書館電子閱覽室，讀者都可以通過IPTV來點播自己喜歡看的節目。我們期望不久的將來能使用上類似IPTV這樣的手段來推進共享工程。

【參考文獻】

[1]王國平.江蘇省"共享工程"基層網點的建設與發展[J]新世紀圖書館,2006,(06).