傅雷家書閱讀答案

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇傅雷家書閱讀答案范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

傅雷家書閱讀答案范文第1篇

一封封質樸的信，蘊含著父子間最真摯的感情，《傅雷家書》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學的長子傅聰的書信。下面小編為大家整理2021中學生傅雷家書讀后感范文5篇，歡迎閱讀，希望對大家有幫助！

傅雷家書讀后感(一)《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，該書是一本優秀的青年思想讀物，是教育子女的經典名書，是充滿著父愛的教子名著。他們嘔心瀝血的培養兩個孩子，教育他們先成人、后成家，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此我認為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。

我認為如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業而奉獻那是一件多么偉大的事情，同時也會讓自己的人生變得更加充實。我現在已經可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標努力就會有所收獲。

傅雷說：也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來回報，但是它至少可以使我們心靈更加充實。我相信如果每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。

我認為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關系啊，我覺得讀《傅雷家書》真的可以豐富人的內心，讓人變得平靜。而且文學和藝術都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會讓我們茁壯成長，給我們的生活帶來很多的樂趣。

《傅雷家書》是傅雷思想的折光，可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，充分體現了作為爸爸對兒子的心意。寫在紙上的都是些家常話，，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點虛偽《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達到此種地步的，能有幾人，因為這需要充足的條件，父親要博學多才，兒子要知書達理，而父子之間更要有充分的默契。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他殷切的教育，是不能分開的。

傅雷家書讀后感(二)這個暑假我讀了《傅雷家書》一書，令我收獲極大。

疲困的眼光從書本的190頁上脫離，合上雙瞼，此時，我的內心波翻浪涌。端起桌角的綠茶，輕泯間無意發現，杯中綠茶折射出一位盡職的為人父親的形象。

一場道別儀式在1954年謝了幕，傅聰同志出國求學。從此，無盡的思念寫在父母的皺紋上。的確，疇昔的笑語，現在已成為回憶，所以，只有讓紙張和筆削去天涯對海角的牽掛。

在與兒子分別的這二十幾載春秋中，父親對自己過去的過錯進行檢討，對初出茅廬的兒子生活的囑咐，對兒子道德品質的教育，與兒子藝術的交流及母親對兒子的牽腸掛肚，都只有漫天紛飛的家書才足以言盡。父母對兒子來信的盼望，使得沒有一次來信讓他們感到意外，有的也只是差點若狂的欣喜，甚至信中“親愛的爸爸媽媽”這簡單通俗的七個字也能讓他們對眸而笑，畢竟，他們欲望的極限只停留在“平安”這道坎。

父子二人不但是生活中的朋友，也是藝術研究上的知音，父親以自己資深的學養，真摯的父愛，傾聽著萬里之外兒子的心跳，預想著兒子前進道路上可能出現的各種困難，傳送著自己的惦念和祖國的聲音。而母親的舐犢之情借風傳遞到兒子耳畔引起兒子思鄉的回應。

家書的文字質樸，如山間潺潺的清泉，碧空舒卷的白云，父愛從家書中與兒子論說藝術，激發兒子的感情，訓練兒子的文筆與思想，要他做一面忠實的“鏡子”從中體現出來，目的就是希望兒子能成長，報效祖國。終于，兒子的事業更上一層樓，思想上也成熟了許多，也只有懂事的孩子才懂得將家書收藏起來，然而，在兒子終于有所成就的時候，傅雷卻還來不及享福清閑，就擺脫了黑暗的束縛，到天堂享福去了。

迂闊的草原上，一只風箏起飛了，他在天空自由地翱翔，但是，他累的時候，不能放棄，他飛高的時候，不能驕傲，他掉下來的時候不能頹廢，他成功的時候還得執著追求……因為他的線被牽在一個人的手中。

確實，一顆純潔，正直，真誠，高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難，污辱，迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。

讀一本好書就像與一個偉大的心靈對話，一個為兒子嘔心瀝血，辛苦付出的父親，你一定有與之對話的欲望吧!

傅雷家書讀后感(三)每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。

讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至__這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。

傅雷家書讀后感(四)這個暑假我讀了《傅雷家書》一書，令我收獲極大。

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，該書是一本優秀的青年思想讀物，是教育子女的經典名書，是充滿著父愛的教子名著。他們嘔心瀝血的培養兩個孩子，教育他們先成人、后成家，是培養孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此我認為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。

我認為如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業而奉獻那是一件多么偉大的事情，同時也會讓自己的人生變得更加充實。我現在已經可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標努力就會有所收獲。

傅雷說：也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來回報，但是它至少可以使我們心靈更加充實。我相信如果每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。

我認為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關系啊，我覺得讀《傅雷家書》真的可以豐富人的內心，讓人變得平靜。而且文學和藝術都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會讓我們茁壯成長，給我們的生活帶來很多的樂趣。

《傅雷家書》是傅雷思想的折光，可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，充分體現了作為爸爸對兒子的心意。寫在紙上的都是些家常話，，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點虛偽《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達到此種地步的，能有幾人，因為這需要充足的條件，父親要博學多才，兒子要知書達理，而父子之間更要有充分的默契。

有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質。

傅雷家書讀后感(五)要說哪一本書最真實的書寫了父母對子女的愛，便是這本《傅雷家書》了。這部書與其說是書，更像是傅雷一家的真實家信。他也許最初的本意并不是寫給我們看，所以其中的話語會顯得更貼近，很有一種父母與我們面對面交流的真實感，仿佛與傅雷先生面對面交流，沒有隔閡，沒有距離。

首先讀這本《傅雷家書》時，我就明白作者是一個怎樣的父親，他的妻子又是一位怎樣的母親。僅僅是第一封家書，父親的嚴厲意外不見，更多的是對兒子的歉疚和對自己的反省。父親慚愧于自己在兒子小時給他太多的壓力和訓斥，以致兒子和自己一樣重復了枯燥的童年，對兒子的關懷與思念在這封信中字字可見。像這種抒感的信，作為父親的傅雷對兒子傅聰日后表露不多，更多的時候他像一位嚴厲又博學多聞的老師，一位可以與之傾心的朋友，像一位指路人，為兒子指明未來的路。對于愛的表現，母親相比之下就展露的更多些，也照應了傅雷在第一封信中寫母親對兒子遠在異鄉的不舍。

在我眼中，每一封家信的背后，定是還有千言萬語，特別是當日子一天天流逝，傅雷夫婦背負的“罪”更重，更沉。而在信中，也只是一筆帶過，從未給兒子細說。當最后一封絕筆，寄到傅聰手中，他也許萬萬想不到，親愛的父親母親，會在不久后永遠與他分別。在這最后的信中，是這對父母的心心念念，是對兒子和從未逢面的小孫子言不清的愛……

傅雷家書閱讀答案范文第2篇

看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關系，是做學問的一種方法。這里給大家分享一些關于初中生必讀書目，供大家參考。

初中生必讀書目1.《蘇菲的世界》(一本風靡世界的哲學啟蒙書，已翻譯成54種語言出版，它可以讓你學會思想)

2.《傅雷家書-學生版選注本》(父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，它可以讓你學會理解與感恩)

3.《我的生活：海倫·凱勒自傳》(當今世界，我們什么都不缺，就缺堅強，此書可以給你堅強)

4.《自立》(美國總統奧巴馬最愛讀的書，學習的過程就是追求自我獨立，自我覺醒的過程)

5.《花季·雨季》(郁秀著，關于校園的一本青春讀物，值得一看)

6.《永遠講不完的故事》(德米切爾·恩德/著，曾獲德國、荷蘭、意大利、西班牙、日本等13項優秀圖書獎，被譯作43種語言，全球銷量達到2000萬冊。

作品具有強烈的時代感和社會批判意識，而且有深刻的哲學內涵，被稱為現代青少年啟示錄)

7.《我們的青蔥歲月》(王巨成著)

8.《我親愛的甜橙樹》(認識孩子的真)

9.《草房子》(曹文軒的少年成長小說系列之一，文筆純美，如果你讀過，可以讀其另外的東西)

10.《城南舊事》(兒童文學的經典力作，值得反復玩味，體驗當經歷的事情發酵之后，是一種什么感受)

11.《男生賈里》、《女生賈梅》(這是教我們理解成長的書)

12.《撒哈拉故事》(異域風情，風雨人生，全用真情摯愛書寫)

13.《林清玄散文》(可以教會你如何思考，如何表達，這是成長中的學生最應該讀的書)

14.《史鐵生自選集》(一位偉大的殘疾作家，作品有震撼靈魂的力量，讀了，你的生命也將變得厚重)

15.《園丁集》(泰戈爾詩集，還有《飛鳥集》《新月集》，都值得讀，可以讓你的語言和思想都長上翅膀)

16.《席慕容文集典藏版》(這是一個離開祖國后，才發現漢語是最美的語言的作家，你從中可以感受到語言的美)

17.《海子的詩》(他是在用生命和心靈寫詩，讀他的詩，你會感受到一種莫名的感動)

18.《我的心中每天開出一朵花》(幾米著，漫畫繪本)

19.《父與子》(漫畫繪本)

20.《長大》

21.《眼角的那一朵云》

22.《上學的煩惱》

23.《麥田里的守望者》

24.《三劍客》

25.陽光姐姐書系：《我的同桌是班長》、《巧克力味的暑假》、《同桌冤家》、《老天會愛笨小孩》等都可以。

26.《最美不過詩經》(李顏壘著)

27.《人生若只如初見》《思無邪》(安意如著)

28.《我愛陽光》《最有意義的生活》(許佳著。

我中學時最喜歡，相信現在的初中生也會喜歡，因為他們都比較成熟和豁達)

29.《百年孤獨》

30.《一九八四》

31.《癌癥樓》

32.《憤怒的葡萄》

33.《動物農場》

提高閱讀能力的方法1.多找些閱讀資料，讀完后完成閱讀習題，做題時要自己多想多寫。

傅雷家書閱讀答案范文第3篇

下午好！

我是咱班同學楊xx的媽媽。首先感謝班主任于老師給我這個機會，和大家一起交流。

明年夏天孩子們就要中考了，今天學校搭建了這樣一個交流平臺，不僅恰是時候，而且也是用心良苦，其目的只有一個，那就是一切為了孩子。都希望咱們的孩子們能夠通過自己的努力，考個好成績，上個好學校！

所以我認為我們應該和孩子共同努力，和老師齊抓共管，把精力更多地投入到關心孩子的學習中去，把孩子培養成真正的有用之才。

我的大女兒目前就讀北醫大，小女兒xx近期表現也不錯，好多人奇怪，為什么我的孩子不但懂事，而且成績還那么優秀，相比之下，他們的孩子也不笨，為什么成績就是上不去？！

幾年前，我也曾為這些問題糾結過。最終，我在陪伴孩子一路走來的過程中找到了答案：

第一，我們必須接受自己的孩子不是“最聰明的，最了不起”的現實。

作為母親，我的潛意識里一直認為xx是很聰明的，很了不起的。不僅逃不出“孩子都是自己的好！”這個怪圈，而且因為她比同齡人小兩歲就上了小學一年級，而且還能在沒上過幼兒園的情況下，混個班級前幾名。

她上初一時，我終于痛苦地接受了：她不僅是個普通的孩子，而且因為比同學們小，各方面的確要笨得多。

我舉個例子：小學階段的5年時間里，在我的軟硬兼施之下，她雖然大量閱讀了課外書籍，但是她的閱讀分析題幾乎得不到分。既讀不懂文章，也表達不出僅有的一點點感受。這還不算，每到作文課，除了找我幫忙，就是上網抄。在座的家長，你們是否也和我一樣，有過同樣的困惑？所以，那一年，是我最有挫敗感的一年，我只有承認她真的不是個有悟性的女孩，才不會把自己氣壞、急瘋！

和很多家長交流過孩子的問題，95%的家長都會說一句：“其實老師也說了，我家孩子是很聰明的，就是沒用心學，只想玩?！币话闱闆r下，我就不會再更深入地談下去了！你不能理解，在觀察能力、記憶能力、邏輯思維能力上，人與人是有差距的，那你就根本不可能找到解決問題的方向。

xx的姐姐中考時，考到名著《三國演義》，好多孩子都沒看過，初一下半年，我就開始著手名著閱讀。哪些屬于名著，對于酷愛文學的我不是問題，家里的書柜里也早就存好的。難的是，怎樣用最短的時間，把她的閱讀興趣吸引進去并且讓她開竅！

我通過自己先瀏覽復習一遍，抽散步、聊天的功夫，把主要人物關系列出大綱、主要事件給她理清楚，每本書再花十幾、二十分鐘，講一遍給她聽，一旦掃除了閱讀障礙。剩下的事就簡單了，暑假時間比較輕松，她用兩天時間看完了《巴黎圣母院》，一個月的時間看完了四大名著和《傅雷家書》……當然，是囫圇吞棗。之后，我們就有了很多深入的共同話題，開學后她還不時翻翻故事情節，純屬娛樂。我提前背誦了大量的唐詩、宋詞、古文，忙里抽閑地分析給她聽，就當是在陪她學習語法知識。

所以，提前了兩年多的時間，在大多數孩子發愁閱讀與分析的時候，她已經能獨立完成整篇的閱讀和分析，當然，她的作文再也不用上網下載了，初三、初四的幾次大考，都在一次比一次進步。

因為我真正承認了，她是只笨鳥，她的智力水平與那些優秀生是有差距的，笨鳥只有先飛。

第二，當孩子遇到困難的時候，你要理解并同情！

因為我終于承認了她的“笨”，所以，我對她在學習中的痛苦產生了真正的理解和同情！

初一時，老公陪讀數學，我陪讀語文。陪讀的含義是幫她解答不會做的作業，僅僅如此，我們倆都覺得頭痛。你得在忙完工作、做完家務后，老公辭掉以前的各種應酬，我需要割舍掉看書寫作的習慣，隨時隨地為她待命！

于是，研究xx的試卷，成了我們勉為其難的課題。即便白天我們把昨天的問題想出來了，晚上看到她扎耳撓腮，反應遲鈍的樣子，不免會懷疑：這真是我們的孩子么？

有天晚上，她在訂正數學作業，老公壓抑了很久的火氣終于爆發了，拍著桌子吼道：你上課到底聽講沒有！這么簡單的題，訂正三次了，居然還是錯的！

xx哭了，一直摸不著竅門的她無助地看著我，我也發愁了。

傅雷家書閱讀答案范文第4篇

【關鍵詞】語言；翻譯；文化缺?。粴w化與異化

文化是一個民族智慧的結晶，我國文學翻譯家傅雷曾說：“唯有不同種族的藝術家，在不損害一種特殊藝術的完整性的條件之下，能灌輸一部分新的血液進去，世界的文化才能愈來愈豐富，愈來愈完滿，愈來愈光輝燦爛。” ①然而，跨語際的文化交流需要借助翻譯來完成，在翻譯實踐中，文化怎么譯的問題，是每個翻譯工作者都不能回避的問題。

語言是文化的載體，語言之間的差異必然會導致文化之間的差異。文化與語言是不可分割的。沒有語言，文化就不可能存在；語言也只有能反映文化才有意義。兩個國家之間的交流不僅是兩種語言的交流更是兩種文化的交流，然而不管是語言的交流還是文化的交流都必須通過翻譯來進行。沒有翻譯，就沒有文化交流，翻譯與文化之間相互依存。由于各國、各民族的文化存在著一定的差異，不同文化背景下的讀者很難達到同等的認知反應，但是不同的語言之間又存在著同構現象，翻譯就是利用這一因素來彌補各種語言之間存在的表達形式的空缺，從而使讀者更加準確地了解作者所要表達的意境和思想感情。文化翻譯是綜合文化學、跨文化交際學和文化語言學來研究翻譯活動的一種新的角度。翻譯活動具有鮮明的“社會歷史承接性”、“符號轉換性”、“文化傳播性”、“創造再生性”等特點。只有熟悉和了解中外文化的內涵，靈活地選用恰當的表達，才能在翻譯的過程中完成文化信息的正確傳遞。翻譯的過程是一種文化信息傳輸和接收的互動過程，對翻譯作品來說，要達到文化信息傳輸和接收的互動效果，就必須保證文化信息的傳輸的充分度。翻譯與文化的關系從來都是雙向的，一方面翻譯由特定文化環境的需要所引發并受該文化環境的制約，另一方面，翻譯又參與建構新的文化。翻譯的本質是翻譯文本的全部內容，事實上，翻譯應涉及兩個方面：從狹義的角度來講，翻譯就是把一種語言所表達的內容轉換成另一種語言的內容；從廣義的角度來看，翻譯是把一種語言的文化內涵轉換成另一種語言的文化內涵。在翻譯實踐中，譯者應努力洞察源語種所隱含的文化因素和社會文化背景知識，并將之與譯語文化背景中的文化因素和社會文化背景知識加以對比，以便找出恰當的處理語言和文化差異的原則、策略和方法。

文化缺省是指作者在與其意向讀者交流時雙方共有的相關文化背景知識的省略。在翻譯過程中，為了讓目標讀者更好的理解原文文本，對文化缺省的翻譯補償是必要的，然而這并不意味著要傳遞原文中所包含的一切信息。這樣做，只能是剝奪目標語讀者通過譯本來獲取對原語文本理解的樂趣。我們知道，文學作品是想象的藝術，他的根本魅力在于作品如何表達而不是表達了什么。作者不會明確給出現成的答案，作品的意義需要讀者自己去解讀。成功的作者通常給讀者足夠的空間去品味和想象。在文學作品的創作過程中，作者經常有意向將讀者的文化背景知識作為文本的空位，對于目的語讀者而言的文化缺省構成了原語文本的重要空白點。在解讀作品的過程中，讀者需要填充作品中的空位來獲得文本的美學享受。在文學作品的翻譯中，譯者首要任務之一就是不要剝奪讀者想象的權利。因此，譯者在翻譯的過程中需要恰當處理目標語讀者的文化背景知識的缺失與留給讀者足夠想象間的關系。從促進文化交流的角度，如果譯者在翻譯中以各種方式盡量保留原語中富有文化內涵的表達，介紹其特有的文化意向，將無疑會縮短兩種語言的距離，帶給讀者更多的“異國風情”。

一般來說，對文化缺省的處理有兩種方法：一種是以源語言文化為歸宿，另一種是以目標語文化為歸宿，即歸化和異化。歸化和異化的翻譯原則是解構主義翻譯理論的代表人物之一勞倫斯·韋努蒂提出來的。他將歸化翻譯定義為采用流暢的行文風格來為目的語讀者減少出發語中的異域化色彩的翻譯方式。將異化翻譯定義為在一定程度上通過破除目的語的語言規范來保留出發語中的異域化特色的翻譯方式。異化意味著使譯文讀者接近異國文化，使譯文讀者看出異國文化與本族文化的不同。歸化意味著使異國文化緊貼目標文化讀者，使目標文化讀者毫無困難地閱讀譯文。換言之，歸化就是為了方便目標文化讀者，用目標文化代替源語言文化。歸化和異化的翻譯原則各自有自身應用的優缺點。采用歸化翻譯原則可以使譯文流暢易懂，減少譯文讀者的理解難度，其不足在于保留了文化內涵，但喪失了文化內涵的呈現形式，很容易喪失深層的文化內涵，使譯文生硬難懂，增加了譯文讀者的理解難度，造成讀者的不解、誤解甚至曲解。從綜合的角度來看，異化的翻譯原則帶來的損害和弊端較大，也更明顯，應用時應當謹慎而為之，只有在一種文化中存在而在另一種文化中缺乏對應的稱指性文化事物或現象，才能適用異化翻譯原則。稱指文化是指那些僅僅用于對事物名稱和概念進行指示的文化。稱指文化主要是以文化詞的形式呈現的，包括物質名詞、專有名詞（人名、地名、術語）等概念性詞語。由于這類文化詞語通常只是起指示性作用，因此可以采用異化翻譯原則來處理，包括采用音譯、音義結合以及譯義等翻譯方法。這類文化詞語即使存在一定的文化內涵，像人名、地名等可能是根據某個傳說、某個特殊事件、某些特殊原因等來命名的，如英國的城市Chester是為了抵抗外來軍隊的進攻所構筑的城堡而得名，翻譯時常用“切斯特”而不用“城堡”來處理。不同民族長期形成和積淀下來的規制與習慣影響到人們對事物現象的情感、對價值觀念的評判、對行為舉止的要求等。這種影響使得不同民族間的喻指和規制相互存在一定的差異。對喻指文化和規制文化應該采用歸化翻譯原則，才能讓讀者在自身的認知范圍內理解、接受和適應外來文化的差異。比如，在漢譯法時，將中國無人不知的孫悟空譯成Asterix，Asterix是法國鼎鼎大名的文學形象古代高盧的小精靈，因為他與孫悟空同樣神通廣大，因此在翻譯時采取這種歸化的原則極為妥當。諸葛亮和古代以色列國王Solomom都是足智多謀的人，他們是智慧的化身，因此在翻譯時將諸葛亮譯成Solomom。還有在翻譯雨后春筍時，就要用“蘑菇”取而代之“筍”得形象了，即譯作pousser comme des champignons après la pluie。

在進行文化翻譯的過程中，不能簡單地采用歸化或者異化的翻譯原則來處理，而是應該考慮到語言和文化，作者和讀者等諸多因素選取合適的方法。采用歸化和異化的互補策略，做到通俗易懂的翻譯，既忠實于原文，又不影響文化內涵的傳遞。

注釋：

①《傅雷家書》146頁。

【參考文獻】

[1] 郭建中.文化與翻譯[M].北京：中國對外翻譯出版公司，1999.

[2] 王寧.翻譯研究的文化轉向[M].北京：清華大學出版社，2009.

[3] 許均.生命之輕與翻譯之重[M].北京：文化藝術出版社，2007.

傅雷家書閱讀答案范文第5篇

關鍵詞: 中考 名著閱讀 問題反思 考查策略

閱讀文學名著,對于學生認識世界、發展思維、獲得審美體驗、提高人文素養大有裨益。隨著新課程改革的深入,課外文學名著閱讀試題進入了中考語文試卷。然而,綜觀近幾年來全國各地的課外文學名著閱讀試題,仍有許多不盡如人意、值得商榷的地方,名著考查的策略亟待改進。

一、問題反思:對中考名著閱讀試題中存在問題的審視

1.試題分值偏低

根據我對2009年全國各地86份中考語文樣本試卷的統計分析,名著閱讀試題的分值在2―4分的竟然占到三分之二以上,有些甚至是0分(如江西省,深圳市,江蘇省徐州市,湖北省武漢市、咸寧市、宜昌市,等等),絕大多數都在6分以下,8―10分的寥寥無幾(如廣東、福建等省市)。另據林孝杰先生統計,2008年的47份樣本卷中,具有名著閱讀考核題目的共有35份,占74.46%。也就是說,這47份樣本卷中,沒有名著閱讀考核題目的共有22份,占25.54%?！度罩屏x務教育語文課程標準(實驗稿)》(以下簡稱“課程標準”)要求7―9年級“課外閱讀總量不少于260萬字,每學年閱讀兩三部名著”。現行的幾套課標版初中語文教材,每套(共6冊)總字數僅僅是100萬字左右。如果學生只讀語文教材,那么他初中三年的閱讀量只有100萬字左右。100萬字是什么概念?大約相當于一部《水滸傳》的字數,金盾出版社2009年9月第1版《水滸傳》就有106萬字(包括注釋)。如果讓學生花大量的時間閱讀大量的名著,去掙那少得可憐的幾分(何況不讀也可以答對),甚至遭遇不考名著閱讀的尷尬,那么,還會有多少學生愿意去讀名著?還會有多少教師和學生家長愿意引導學生去讀名著?

2.試題內容淺易

2009年大部分地區的試題還是考查與文學名著相關的文學常識,即考查作者的姓名、國別和作品的名稱、主要人物、故事情節等,而很少有對形象的感受、情感的體驗和語言的鑒賞等深度考查的試題。有相當比例的文學常識類試題,即使學生沒有完整地讀過這些名著,也可以拿到高分,因為學生回答這些試題可以依靠在課本中學過的名著簡介和精彩片段,可以依靠教師幫助歸納整理的名著知識要點,可以依靠從電視、電影、連環畫等多種媒介中所知道的有關內容。這就不可避免地帶來了負面的認識和結果:“名著閱讀”不就考這樣的常識嗎?用得著閱讀嗎?用得著深入閱讀原著嗎?其結果必然是廣大師生把“文學名著閱讀”異化成“只讀文學常識,不讀原著”,“名著閱讀”似一只布滿灰塵的“花瓶”,被放逐在語文教學的“邊”上。

3.試題形式單調

大部分題型還是填空題、填表題、選擇題,這些題型難以激活學生的思維,難以讓學生充分表達自己閱讀的真實感受。可喜的是,簡答題越來越受重視,一般的簡答題要求學生概括名著內容、人物特征,較難的題目則會給出閱讀文段,要求學生進行文段的分析。

4.考查的篇目和范圍確定得不盡合理

試題大多集中在課程標準建議閱讀的八部“長篇文學名著”,特別是集中在《水滸傳》、《西游記》、《駱駝祥子》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等四部,另外四部《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》、《名人傳》、《童年》也都有考過。課程標準建議閱讀的其它體裁的篇目《朝花夕拾》、《繁星?春水》、《安徒生童話》、《伊索寓言》也偶爾考過。但是也有不少試卷考查了不屬于課程標準指名推薦的篇目,像《三國演義》、《紅樓夢》、《簡?愛》、《飛鳥集》、《海底兩萬里》、《愛的教育》等。2009年湖北黃石、山東濰坊、河南省,2008年湖北恩施、甘肅金昌等地方都考查了《三國演義》。其實,《三國演義》是普通高中語文課程標準建議閱讀的課外讀物?！逗?愛》、《飛鳥集》絕對不是某地中考試卷中所說的“初中‘課標’要求必讀的名著”,可能是當地中考考綱規定的篇目。中外名著,不計其數。究竟該把哪些名著納入中考考查的范圍,的確還值得我們進一步探討。

中考是教與學的指揮棒,名著類試題考什么、怎樣考,對名著閱讀教學必然起著指導性的作用。上述中考課外文學名著閱讀試題中存在的諸多問題,尤其是試題內容的淺易,導致試題不能夠真正檢測出學生閱讀名著的實際情況,使名著考查成為“偽”考查?！皞巍笨疾楸厝淮呱皞巍遍喿x,即虛假的閱讀,為了應付考試,記文學常識,而沒有真正地讀原著。請看我們的很多師生是如何進行名著閱讀教和學的:教師先上網搜索,廣泛占有資料,然后刪繁就簡,把初中階段必讀的文學名著濃縮成一份份“名著導讀”微型報告,分別從作者簡介、主要內容、人物性格及對應的典型情節、藝術特點、閱讀感受等幾個方面歸納整理,諄諄告誡學生,要背熟這些內容。只要學生熟記這些內容,考試時就可以一路過關。也正因為如此,很多教師都熱衷于這種功利性的教學:介紹與名著有關的文學常識,補充最具神采的人物故事及其性格特征,帶領學生讀讀課本上選錄的精彩片段,背背老師自編的“名著導讀”上的內容,最后練幾道試題。本應該花近一學期時間潛心閱讀的名著,只用兩三節課就搞定了。這樣教學之后,表面上看學生什么都知道,但實際上沒有完整地讀過原著,對作品不甚了解。當一本厚厚的文學名著被壓縮成幾頁甚至是一兩頁文學常識之類的備考資料的時候,這部名著已經失去了生動的語言,失去了感人的細節,失去了豐富的思想,它的文學、文化、審美等價值都已經喪失殆盡,就無法給學生以藝術的熏陶、精神的滋養,對學生的終身發展沒有多大意義。文學名著閱讀異化成了“只讀文學常識,不讀原著”,扭曲了閱讀的本意,違背了課程標準對名著閱讀的大力倡導,實在是一種悲哀。

二、考查策略:中考名著閱讀試題考查的改革思路

在“素質教育喊得轟轟烈烈,應試教育搞得扎扎實實”的今天,要想改變文學名著的“偽”閱讀狀況,當務之急必須改進名著閱讀的考查策略,提高名著閱讀的命題水平。

1.合理確定名著閱讀考查的篇目和范圍

名著閱讀考查篇目的范圍,應該根據語文課程標準推薦書目、現行語文教材中推薦的書目和本地區教學實際來確定,并要把推薦的篇目明確寫入當地的語文中考大綱里,命題時以此范圍為限。同時,在推薦名著篇目時還要考慮作品的體裁、國別、時代,學生的閱讀興趣和作品篇目的總量。

從推薦作品的體裁來說,體裁范圍應該相對廣泛,不要局限于長篇小說。新課標在“關于課外讀物的建議”中,從童話、寓言、故事到詩歌、散文、長篇文學名著及當代文學作品,再到科幻作品和其他類型讀物都提出了具體的建議,有的還列出了推薦的作品篇目。拓寬學生的閱讀面的一個重要方法就是鼓勵學生閱讀各種不同體裁、不同題材的作品。蘇教版初中語文教材共推薦6部名著,局限于5部小說和1部散文,體裁比較單一。而廣東省中考考綱把戲劇(莎士比亞的《威尼斯商人》)納入考查范圍,則超越了課程標準的局限。

從推薦作品的國別來看,應該以我國的為主,外國的為輔。某省中考考綱推薦閱讀文學名著的范圍是:《鋼鐵是怎樣煉成的》、《魯濱遜漂流記》、《格列佛游記》、《繁星?春水》、《朝花夕拾》、《西游記》、《水滸傳》、《簡?愛》、《愛的教育》、《伊索寓言》、《昆蟲記》、《傅雷家書》、《培根隨筆》,這13部名著中有8部是外國名著,占推薦總數的近70%。人教版初中語文教材推薦的16部名著中有10部是外國名著,占總推薦數量的62.5%,另外推薦的兩位作家也是外國的。外國名著占有如此之高的比重很難說是合理的。閱讀一些國外的文學名著,固然能夠擴大學生的閱讀視野,引導學生感受不同民族的文化,但是,引導中學生多讀一些根植于我國豐富傳統文化的優秀作品,應該是中學語文教育的本質要求。

從推薦作品的時代和學生的閱讀興趣來看,現行課標、教材、考綱指名推薦的幾乎都是古代和現代的作品,應該增加當代作品,推薦那些富有時代氣息、貼近學生精神需求的作品。只有這樣,名著才能更好地激發學生閱讀的興趣。據調查,初中學生喜歡讀想象力豐富的作品,如《西游記》、《一千零一夜》、《哈利?波特》;喜歡讀故事完整、結構較為復雜、篇幅適中、善惡分明、善最后總是戰勝惡的作品,如《安徒生童話》;喜歡讀勵志類的作品,如《魯賓遜漂流記》。語文版初中語文教材推薦的兩部當代作品《哈利?波特與魔法石》、《穆斯林的葬禮》,想必是會受到學生歡迎的。

從推薦篇目的總量上看,應該力求合理。課程標準要求7―9年級“廣泛閱讀各種類型的讀物,課外閱讀總量不少于260萬字,每學年閱讀兩三部名著”。2009年全國各地中考語文大綱規定考查的篇目總量有很大差別,例如安徽省6部,廣東省12部?？疾槠康目偭烤烤苟嗌俨藕线m呢?這的確還值得進一步探討。

2.準確制定名著閱讀考查的目標和要求

課程標準雖然沒有專門對課外文學名著的教學和評價提出要求,但是課程標準在“課程目標”的“總目標”中提出了文學作品閱讀的目標:“能初步理解、鑒賞文學作品,受到高尚情操與趣味的熏陶,發展個性,豐富自己的精神世界。”課程標準在“課程目標”的“階段目標”中對第四學段(7―9年級)提出了文學作品閱讀的目標:“欣賞文學作品,能有自己的情感體驗,初步領悟作品的內涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向,能聯系文化背景作出自己的評價;對作品中感人的情境和形象,能說出自己的體驗;品味作品中富于表現力的語言?！蓖瑫r,課程標準在“評價建議”部分提出了“文學作品閱讀的評價”的建議:“根據文學作品形象性、情感性強的特點,可著重考查學生對形象的感受和情感的體驗,對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵。在7―9年級,可通過考查學生對形象、情感、語言的領悟程度,來評價學生初步鑒賞文學作品的水平?！?/p>

例如,《廣東省2009年初中畢業生語文學科學業考試大綱》對“推薦閱讀文學名著”提出的考查內容和要求是:了解本大綱推薦閱讀文學名著的作者及相關文學常識;了解本大綱推薦閱讀文學名著的基本內容,能根據具體要求進行概述;初步欣賞文學名著的人物形象和藝術特色,能結合具體語段作簡單分析;能具體說出自己閱讀文學名著的體驗,并就作品具體內容發表自己的看法。應該說,廣東省名著閱讀考查內容和要求在一定程度上強調了考查學生對形象、情感、語言的領悟程度,與課程標準的“評價建議”比較吻合,對中考名著閱讀試題的命制和平時名著閱讀教學的實施具有良好的導向作用。

3.加大名著閱讀試題考查內容的深度難度

考查內容不應該只停留在對作者的姓名、國別和作品的名稱、主要人物、故事情節等文學常識的識記的層面上,而應該注意向閱讀的縱深處掘進,更多地從形象的感受、情感的體驗、語言的賞析等方面進行深度的考查,而且要求學生結合作品的具體的內容來回答,真正考查出“學生初步鑒賞文學作品的水平”,讓那些靠教師整理歸納要點代替自己讀書的學生“望題興嘆”、迷途知返,從而引導學生真正走進名著進行深度閱讀,深入領悟作品的形象、情感、語言,從作品中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。

各地近幾年來在名著閱讀的命題上作過諸多探索,也有成功的好題。例如,廣東省把名著閱讀作為閱讀板塊中的一部分,近三年分別選取了名著《駱駝祥子》、《水滸傳》、《童年》中的文段作為閱讀材料來設計題目。試題內容涉及以下五個方面:一是文學常識類。2007年第19小題、2008年第19小題,考查作家姓名和作品名稱,容易得分。二是情節內容概括類。2007年第20小題:“A段寫祥子意氣風發,B段寫祥子萎靡不振。請根據小說的內容,說說哪些大事導致祥子‘萎靡不振’?！北拘☆}側重于文段外的多個情節名稱的橫向了解,如果學生不了解整個故事中祥子“三起三落”的悲劇命運就很難答對。2008年第20小題:“中國古典章回小說常常以詩詞引出人物和故事。A段中的詩詞引出了作品中的哪個故事?請把故事的起因、經過、結果概括出來?！北绢}側重于作品中單個重點故事的情節內容的縱深掌握。這兩個小題的答案都不出現在節選的文段內,命題者的目的是考查對整部名著重要情節內容的了解,而不僅僅是某選段的內容理解。三是人物形象評價類。2008年第21小題:“B段文字突出了魯智深怎樣的性格特點?請結合具體內容簡要分析。”2009年第20小題:“從選段可以看出,‘我’對外祖父的感情是復雜的。在‘我’的眼中,外祖父是個怎樣的人?請結合《童年》中的其他情節具體分析。”這兩個小題的難點在于結合作品內容具體分析。答案中沒有作具體分析的,要被扣分。四是情感體驗類。2009年第19小題:“外祖父毒打了‘我’一頓,現在卻來看望‘我’,并和‘我’說了這么多話,他的目的是什么?”如果沒有讀過原著而只根據試題中節選的文段來理解,就可能回答為外祖父打了“我”以后很后悔,來安慰“我”。其實,外祖父的目的一是為了安慰“我”,叫“我”不必太傷心;二是希望“我”理解他的舉動,叫我不要記恨,他也有自己的苦衷;三是他的打是有道理的,他要警告“我”。在這里,外祖父并不后悔,他的經歷已經讓他習慣于打人了,他不會因打了阿廖沙就痛改前非的,他的教育方法就是打。五是語言賞析類。2007年第21小題:“請以選段中的語句為例,簡析作品語言的一個特點?！北拘☆}要想得到滿分必須做到三點:一要指出作品《駱駝祥子》的語言特點(1分);二要舉出例句(1分);三要分析合理(1分)。

通過以上分析,我認為,廣東省中考名著閱讀試題對名著的故事情節、人物形象、情感體驗、語言賞析的考查都有一定的深度難度。這樣考查不僅有利于真正地考查出學生閱讀名著的實際水平,實現中考的甄別和選拔的功能,而且有利于引導學生真正走進名著、深入研讀、獲得感悟,實現中考的引導和調控功能。

4.名著閱讀試題形式要創新

試題形式應該由“客觀題”向“主觀題”轉變,以主觀題為主,壓縮選擇題、填空題,增加簡答題、簡析題,要讓簡答題、簡析題成為命題者為學生深入探討名著準備的平臺。另外,試題形式要創新,像辯論、采訪、對聯、點評、比較閱讀等都是不錯的形式。

5.名著閱讀試題分值要提高

在滿分為120甚至150的中考語文試卷中名著閱讀試題僅占三兩分,這怎么能夠激勵學生去搞費時費力的名著閱讀呢?大膽提高名著閱讀試題的分值有利于命題者出一些有深度的題目,使那些真正深入閱讀名著的學生在考試中得到高分,使那些沒有真正深入閱讀名著的學生在考試中得不到高分,有利于引起教師、學生乃至學生家長對名著閱讀的重視,有利于調動學生閱讀名著的積極性,有利于把名著閱讀引向深入。

總之,反思中考名著閱讀試題,我們喜憂參半。怎樣進行中考名著閱讀的考查和命題,對于語文中考政策制定和命題者來說都很富有挑戰性。只有不斷改進考查策略、提高命題水平,我們才能夠使中考名著閱讀試題更好地發揮導向作用,從而引導學生真正走進名著文本,深入領悟作品的形象、情感、語言,從作品中獲得對自然、社會、人生的有益啟示,達到名著閱讀的真正目的。

參考文獻:

[1]中華人民共和國教育部制訂.全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)[M].北京:北京師范大學出版社,2001.

[2]林孝杰.2008年中考名著閱讀試題分析[J].語文建設,2009,(6).

[3]曹粉山.文學名著的“偽”閱讀現象[J].語文學習,2009,(3).