春江花月夜張若虛

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春江花月夜張若虛范文第1篇

【關(guān)鍵詞】昆曲；情感；刻畫(huà)

中圖分類(lèi)號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0030-02

當(dāng)下，優(yōu)秀的原創(chuàng)昆曲作品并不多，當(dāng)代昆曲《春江花月夜》是張軍繼《牡丹亭》實(shí)景園林昆曲之后又一部成功的作品。南京首屆紫金京昆藝術(shù)群英會(huì)為我們上演了一幅上至天堂，下接地氣的唯美畫(huà)卷――“紅顏不在，江月永存”。該劇的出現(xiàn)，使“非遺”終于從墻上走下人間。本文是筆者站在一個(gè)昆曲新觀眾的角度，來(lái)談這幅畫(huà)卷背后的情。

一、昆曲《春江花月夜》的情感定位

昆曲《春江花月夜》的情感，主要定位在充分展示古代人與人之間對(duì)美好情感的認(rèn)知上，這是一種筆墨難以描繪、完全脫離生物學(xué)之外的情感。不僅是在我們所生活的空間，它還延伸到了對(duì)鬼戲（另一個(gè)時(shí)空）的刻畫(huà)。當(dāng)然，與其說(shuō)是另一個(gè)時(shí)空，不如將它看做是未來(lái)的生活空間。在該劇的情感定位上，羅周、張軍以及他的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)都做了很多努力。《春江花月夜》劇本是由“80后”編劇羅周在短短的13天時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作完成的，是一部原創(chuàng)的昆曲劇本。羅周曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)自己的劇本――“以唐為時(shí)代背景，選擇了一個(gè)適合胖子的時(shí)代?！辈坏貌徽f(shuō)，羅周對(duì)劇本的描述也充分體現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)下時(shí)代情感的重視。張軍所在的是一個(gè)民營(yíng)團(tuán)隊(duì)，他們這個(gè)民營(yíng)團(tuán)隊(duì)竟然能把這么多“大牌”作者拉到一起，同時(shí)還涉及到兩岸的制作團(tuán)隊(duì)，是非常難能可貴的。張軍也相信，只有一個(gè)好的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的共同努力，才能讓劇中人物真真切切地走進(jìn)觀眾的生活。

起初，張軍為這出戲設(shè)定了三個(gè)主要定位：首先是傳統(tǒng)的昆曲精神不能被丟棄；其次是劇本的設(shè)置必須符合昆曲的曲牌體；最后是該劇必須與當(dāng)下人們的思想情感相結(jié)合，讓昆曲接受現(xiàn)代審美考驗(yàn)。最終，張軍的這三個(gè)定位在《春江花月夜》的演出中完美體現(xiàn)出來(lái)。之所以說(shuō)《春江花月夜》將“非遺”從墻上移下來(lái)，是因?yàn)閯≈泻枚嗟胤蕉加欣デc某些特色民俗的融合。這些情感表達(dá)方式的選擇，滿足了不同觀眾的審美情感需求，同時(shí)也能讓觀眾感到，他們與昆曲的距離被拉近了，達(dá)到了更為引人入勝的效果。

二、昆曲《春江花月夜》――世間最可怕的情不是“過(guò)錯(cuò)”而是“錯(cuò)過(guò)”

當(dāng)代昆曲《春江花月夜》是以有“孤篇壓全唐”之譽(yù)的張若虛名詩(shī)《春江花月夜》為靈感創(chuàng)作的，講述張若虛c辛夷、曹娥與張若虛之間“我喜歡你，但是與你無(wú)關(guān)”的故事。全劇的情感是從張若虛對(duì)辛夷的一片癡情開(kāi)始的。揚(yáng)州元宵燈會(huì)，明月橋邊，才子張若虛對(duì)佳人辛夷一見(jiàn)傾心，兩日的橋上相遇使他非?？释軌蛞?jiàn)到辛夷第三面――男主角初生愛(ài)慕之情；小鬼誤將張若虛看做張若虎，以為張若虛陽(yáng)壽已盡，將其帶回地府進(jìn)行審判――小鬼的失誤造成張若虛命運(yùn)的不幸；閻王及眾判官、小鬼紛紛亮相，熱鬧非凡，對(duì)誤抓之事三番許諾張若虛，但是他油鹽不進(jìn)，只想還陽(yáng)“看她第三眼”――任何物質(zhì)上的財(cái)富都抵不過(guò)張若虛的一片癡心；曹娥對(duì)張若虛的經(jīng)歷深表同情，對(duì)他的癡心甚是感動(dòng)，于是傾囊相助，在這其中或許有著引而未發(fā)的情感――我喜歡你，卻與你無(wú)關(guān)的單戀情愫；閻王無(wú)計(jì)可施，只得放張若虛還陽(yáng)，還陽(yáng)并不是重生，張若虛在曹娥的帶領(lǐng)下，見(jiàn)到已為人婦的辛夷，明明近在咫尺，卻陰陽(yáng)相隔――愛(ài)到癡心，卻不能說(shuō)我愛(ài)你；曹娥放棄自己成仙的機(jī)會(huì)，只為尋淮南王的重生之藥，讓張若虛有生之年能與辛夷再度相遇――明艷、熱忱的曹娥，放棄只是為了讓所愛(ài)之人更幸福；為了一段從未開(kāi)始的感情，張若虛在地府飄蕩許久，無(wú)論如何都不肯喝下那碗孟婆湯――執(zhí)拗近乎偏執(zhí)的愛(ài)戀；辛夷“何處一陣?yán)滹L(fēng)”的演繹，張若虛聞辛夷對(duì)自己的感情就似“阮步兵哭兵家女”之情――張若虛無(wú)限的傷感與無(wú)奈；回到陽(yáng)世，張若虛發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)之不得，辛夷青春不在，唐朝由盛及衰，曾經(jīng)一切的熱忱變得滿目瘡痍――迷惘與無(wú)助；周?chē)囊磺卸甲兊萌f(wàn)分陌生，只有隨張若虛去地府一游的鳳凰琴仍是舊時(shí)的模樣――愛(ài)情堅(jiān)如磐石的見(jiàn)證；“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”――心儀之少女早已白發(fā)蒼蒼，唯有春江花月永遠(yuǎn)留存；曹娥念“閻王殿錯(cuò)拘探花郎，辛夷女月夜祭春江。張伯高乘醉寫(xiě)狂草，張若虛孤篇壓全唐。”①――站在劇外人的角度，升華全劇的情感，回歸到張若虛的詩(shī)。

全劇充滿了浪漫主義色彩。始終處于青年階段的張若虛，與少女時(shí)期、時(shí)期以及老年時(shí)期的辛夷三次相逢，從素不相識(shí)的愛(ài)慕到紅顏已成白發(fā)的無(wú)奈，當(dāng)代昆曲《春江花月夜》似乎講了一種“世間最可怕的不是過(guò)錯(cuò)而是錯(cuò)過(guò)”的“愛(ài)情”?；蛟S這稱(chēng)不上愛(ài)情，更多的是對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈，是由愛(ài)情輻射出來(lái)的同情?！洞航ㄔ乱埂繁磉_(dá)了一種古典式的情感，是一種在當(dāng)下快節(jié)奏生活和大多數(shù)功利性、物質(zhì)性追求中消失的情感，這是我們都無(wú)法忽視的復(fù)雜情緒。

三、昆曲《春江花月夜》――以景造情，給歷史一個(gè)未來(lái)

昆曲《春江花月夜》演出時(shí)臺(tái)上還原了兩座寫(xiě)實(shí)的古橋（明月橋與奈何橋），一顆干枯了的桃樹(shù)，一個(gè)從人間通往閻王殿的白色管道組成的“界線”，還有昆曲傳統(tǒng)的布置“一桌”。除了舞臺(tái)上固定的裝置外，在主場(chǎng)閻王殿和仙界也是有實(shí)景展現(xiàn)的。這些場(chǎng)景的制作，都打破了昆曲“一桌二椅”②的傳統(tǒng)布景。這些實(shí)景的布置在不影響歌舞表演的前提下，也為昆曲注入了新的生機(jī)與活力。

昆曲《春江花月夜》通過(guò)以景造情的詩(shī)歌表現(xiàn)手法，給觀眾營(yíng)造了一個(gè)深沉悲涼的背景和氛圍。劇中還加入了個(gè)別地區(qū)的方言，在表達(dá)情感上別有一番風(fēng)味。不少生動(dòng)幽默的話劇元素也是首次出現(xiàn)在傳統(tǒng)戲曲中，打破常規(guī)卻不失分寸的幽默成分將劇中人的情感表現(xiàn)得更加深厚。在讀圖時(shí)代的今天，觀眾對(duì)于傳統(tǒng)昆曲的認(rèn)識(shí)急需更新，《春江花月夜》主創(chuàng)人員正是充分地考慮了現(xiàn)代青年觀眾的欣賞口味，用作品對(duì)新一代觀眾對(duì)話。該劇也引領(lǐng)著一批不看戲、不懂戲的人走進(jìn)昆曲的世界，讓大家充分看到了傳統(tǒng)戲曲的美好動(dòng)人之處。

四、結(jié)語(yǔ)

生離死別的堅(jiān)持到頭來(lái)卻是物是人非一場(chǎng)空，執(zhí)拗的愛(ài)戀很容易讓我們聯(lián)想到自己。當(dāng)代昆曲《春江花月夜》構(gòu)造了一個(gè)凄美的故事，往往是最純粹的感情才能引起人們的共鳴，因此《春江花月夜》中的情也讓不少人為之感動(dòng)。作為昆曲的“新觀眾”，我們總是能從其中找到符合自己感情依托的角色。每個(gè)人的感情觀不同，經(jīng)歷也各不相同，但是總有一種情是無(wú)關(guān)時(shí)代、無(wú)謂生死的，是我們可以共同接受的。古老的昆曲已經(jīng)流傳了千百年，未來(lái)應(yīng)該如何發(fā)展？類(lèi)似于《春江花月夜》的當(dāng)代昆曲的出現(xiàn)，我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)？相信我們這一批新觀眾定會(huì)對(duì)《春江花月夜》有新的定義，也相信昆曲從業(yè)者們定會(huì)對(duì)當(dāng)代昆曲的情感傳遞有更好的詮釋?zhuān)ＭF(xiàn)代昆曲在創(chuàng)造情感的同時(shí)能夠給歷史一個(gè)未來(lái)！

注釋?zhuān)?/p>

①摘自羅周劇本《春江花月夜》。

②上海戲劇熱點(diǎn).今月曾經(jīng)照古人――觀昆曲春江花月夜[J].2015，（8）：8.

參考文獻(xiàn)：

春江花月夜張若虛范文第2篇

一、音樂(lè)與歷史、地理學(xué)科的整合

不同的歷史時(shí)期，會(huì)產(chǎn)生不同的音樂(lè)，如歐洲音樂(lè)的發(fā)展就可以分為巴洛克時(shí)期、古典主義時(shí)期、浪漫主義時(shí)期、民族樂(lè)派時(shí)期等等。不同時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格各異，這與當(dāng)時(shí)的歷史背景有著很大的聯(lián)系。我在教學(xué)中注意把歷史知識(shí)貫穿到音樂(lè)欣賞教學(xué)中，讓學(xué)生既復(fù)習(xí)了歷史知識(shí)，又掌握了音樂(lè)知識(shí)。如講“美國(guó)音樂(lè)”這節(jié)課，我講了美國(guó)的歷史：美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家、一個(gè)移民國(guó)家，而且在資本原始積累時(shí)期，大量的非洲黑奴被賣(mài)到美洲，大量黑奴也把黑人音樂(lè)帶到了美洲，美國(guó)于1776年獨(dú)立后，黑人音樂(lè)就成了美國(guó)音樂(lè)的重要組成部分。由于美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，來(lái)自歐洲、非洲等不同國(guó)家地區(qū)的人聚集在一起，使美國(guó)音樂(lè)形成了豐富多彩、風(fēng)格各異的特點(diǎn)。美國(guó)音樂(lè)在黑人音樂(lè)、歐洲音樂(lè)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，到20世紀(jì)才具備了獨(dú)特的風(fēng)格，并取得了與西方音樂(lè)文化同樣重要的地位。

二、音樂(lè)與文學(xué)的整合

文學(xué)與音樂(lè)是姐妹藝術(shù)。在音樂(lè)教學(xué)中適當(dāng)加入一些文學(xué)知識(shí)，有助于學(xué)生正確理解音樂(lè)作品。在欣賞《春江花月夜》時(shí)，我布置學(xué)生在課前找到唐朝詩(shī)人張若虛的同名詩(shī)歌《春江花月夜》進(jìn)行學(xué)習(xí)，再找到民族管弦樂(lè)《春江花月夜》的音響資料進(jìn)行課前欣賞，并指導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)做到：一邊朗讀張若虛的《春江花月夜》，一邊欣賞民族管弦樂(lè)《春江花月夜》。正式上課時(shí)，我制作了包含張若虛《春江花月夜》詩(shī)歌的投影片，一邊講一邊讓學(xué)生欣賞音樂(lè)，還一邊讓學(xué)生觀賞那些景色優(yōu)美的投影片。學(xué)生在欣賞過(guò)程中由于做到了眼、耳并用，對(duì)《春江花月夜》所描寫(xiě)的藝術(shù)意境就有了深刻的印象。再加上有聞一多先生高度評(píng)價(jià)的“詩(shī)中的詩(shī)，高峰上的高峰”的唐朝詩(shī)人張若虛的《春江花月夜》對(duì)音樂(lè)欣賞的襯托，學(xué)生就做到了既較好地理解了音樂(lè)作品的意境，又對(duì)唐詩(shī)《春江花月夜》有了音樂(lè)上的理解。課后，我布置學(xué)生根據(jù)《春江花月夜》優(yōu)美的音樂(lè)意境寫(xiě)一首詩(shī)或散文。從學(xué)生交上來(lái)的作業(yè)看，有不少文章、詩(shī)歌寫(xiě)得相當(dāng)不錯(cuò)，既有詩(shī)歌的優(yōu)美，也有音樂(lè)的韻味。

三、音樂(lè)與美術(shù)的整合

音樂(lè)與美術(shù)也是姐妹藝術(shù)。人們常常把音樂(lè)稱(chēng)作“凝固的畫(huà)面”，把美術(shù)稱(chēng)為“流動(dòng)的音樂(lè)”。在音樂(lè)欣賞課中，加入一些美術(shù)作品，對(duì)加深對(duì)音樂(lè)作品的理解是有很大幫助的。在欣賞《伏爾加船夫曲》時(shí)，我把列賓的油畫(huà)《伏爾加河上的纖夫》展示出來(lái)，讓學(xué)生一邊聽(tīng)音樂(lè)，一邊欣賞這幅世界著名的油畫(huà)。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)音樂(lè)、看油畫(huà)，能更深地理解音樂(lè)作品的意義了。

四、音樂(lè)與政治的綜合

音樂(lè)作為一種文藝手段，是“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的，《義勇軍進(jìn)行曲》鼓舞了億萬(wàn)人民起來(lái)保家衛(wèi)國(guó)，《延安頌》號(hào)召了多少年輕人投身到革命圣地延安，投身到解放全國(guó)人民的偉大斗爭(zhēng)中。但在一定的歷史時(shí)期，我們的音樂(lè)作品也需要為當(dāng)時(shí)的政治服務(wù)，也打上了深深的政治烙印。如著名的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》是一部經(jīng)典作品，樂(lè)曲以為歷史背景，以黃河象征中華民族，歌頌中華民族的雄偉氣概和中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)精神。由于這部作品創(chuàng)作于1969年，不免打上了“”的政治烙印，在第四樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》中加上了《東方紅》的曲調(diào)。雖然加上了《東方紅》的曲調(diào)，但并不影響這部鋼琴協(xié)奏曲的價(jià)值。在欣賞鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時(shí)，我向同學(xué)介紹了鋼琴家殷承宗在回憶改編、創(chuàng)作《黃河》時(shí)的一些文章，使同學(xué)們更好地了解了當(dāng)時(shí)的政治背景。

春江花月夜張若虛范文第3篇

春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉。經(jīng)典名曲《春江花月夜》以中央民樂(lè)團(tuán)八段版本，琵琶大師劉德海領(lǐng)銜演奏，換頭合尾段段相扣，讓人沿著琵琶音程，在簫聲的低回婉轉(zhuǎn)，箏的中平流韻和笙的空靈中，去尋覓千年前創(chuàng)始者和稍后的那位詩(shī)人的蹤跡。

琵琶的清沏跳越，在潯陽(yáng)長(zhǎng)江月輝里，盤(pán)繞簫聲，撥鋪在箏聲水波流韻上，駕起一葉扁舟，劃過(guò)失落昏暗，劃過(guò)盛世輝煌，劃過(guò)苦難黑暗，劃過(guò)，劃到鼎盛崛起，劃向大同光明。

管弦優(yōu)揚(yáng)，交織清輝月色，引人漫步那江畔，去領(lǐng)略如釀如醴千年新月的無(wú)限美景。

1、琵琶國(guó)手一個(gè)嫻熟的輪掃挑彈，巧妙地從《潯陽(yáng)簫鼓》轉(zhuǎn)爾《潯陽(yáng)琵琶》中飄柔出春江花月夜。在碰鈴輕叩，和笙的遠(yuǎn)林天簌底色上，模擬點(diǎn)出江樓鼓聲。簫以顫音3，，，︱的深幽，和弦箏的流水，回響著鐘聲沉透邈遠(yuǎn)?！颁黉匐S波千萬(wàn)里”，潯陽(yáng)江樓鐘鼓展現(xiàn)出春日夕陽(yáng)晚照江面上的一派勝景。

2、江風(fēng)暖意中，主題樂(lè)曲的線條徐徐上升，水波般柔和旋律，頭尾同度貫穿，木魚(yú)輕點(diǎn)在箏聲波紋上蕩漾開(kāi)來(lái)，就象月兒托出江面。如此生動(dòng)地描繪出江月從東山升起，“春江潮水連海平，海上明月共朝生”的壯美圖景。

3、在這條主旋律線條引導(dǎo)下，琵琶急勾的濺水聲，箏的波流聲，簫的打音，層層下旋又回升。晚風(fēng)吹拂，微波蕩漾，花影搖曳，江波映月，月照花林，江流芳甸的一派花影層疊的春光美景。

4、簫聲的優(yōu)柔，琵琶清越勾彈主題音樂(lè)線條，在渾厚中低音區(qū)行進(jìn)。簫的打音，胡琴的回旋，忽而萬(wàn)籟俱寂的花林月色中，琵琶泛音飄逸，連接同奏，箏在該長(zhǎng)音下傳達(dá)出江水快速流動(dòng)，和簫的顫音的跟進(jìn)，構(gòu)成一幅“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”的水云深際，江上空靈深遠(yuǎn)的夜景。

5、一陣輪子掃撥，笙在琵琶、木魚(yú)的伴和下，吹出如歌行板，樂(lè)隊(duì)齊奏，節(jié)奏漸快，呈現(xiàn)出櫓搖扁舟，隨波放達(dá)的漁歌唱晚，輕松愉快的情景。

6、月照當(dāng)空，江樓對(duì)映。又是琵琶一連串掃輪，慢而快，短句加速，氣勢(shì)宏偉。箏有力刻劃，琵琶清沏的音符在箏的水流上跳躍，形象表達(dá)出漁舟由遠(yuǎn)而近，船斬波浪，回瀾拍岸的江岸埠頭場(chǎng)景。

7、江月清輝，銀波流江。再由琵琶輪奏的長(zhǎng)音，在箏的和弦中，各管弦漸行主題旋律，箏保持切分劃奏，慢而快，弱而強(qiáng)，節(jié)奏遞進(jìn)，全力描寫(xiě)劃船的神態(tài)，形成水聲櫓聲漿聲人的低唱聲，而共同展現(xiàn)出歸舟破水駘蕩自得的意境。

琵琶和她的伙伴此時(shí)在“欸乃歸舟”的音程中，把樂(lè)章推向了。就在此時(shí)，音樂(lè)聲戛然而止。只見(jiàn)歸舟在江面上輕輕地滑向遠(yuǎn)去，江上月夜回復(fù)深沉的幽靜。

8、音靜韻未靜。一片輕微停頓幽靜中，若隱若現(xiàn)的簫、二胡舒展出長(zhǎng)音，沿著主題樂(lè)曲漸行漸遠(yuǎn)?！安恢嗽聨兹藲w，落月?lián)u情滿江樓”。在笙的花林天籟中，慢慢消隱在朦朧江月的妙境中。

春江花月夜張若虛范文第4篇

關(guān)鍵詞：春江花月夜 度越 愿逐月華流照君 光纖通訊 衛(wèi)星通信 科學(xué) 人文

一、引言：難解費(fèi)猜的“光不度”

張若虛《春江花月夜》之美古來(lái)共談，唯“愿逐月華流照君”句閃耀智慧靈光，與現(xiàn)代高科技暗合，尚無(wú)論及。詩(shī)人在這靈妙新奇的通訊理想后，拈出魚(yú)雁傳書(shū)的舊典“鴻雁長(zhǎng)飛光不度”其意為何，亦莫衷一是。本文從“度”字訓(xùn)詁入手，探究其科學(xué)含義，試圖給出全新而合理之解。

二、舊說(shuō)質(zhì)疑

關(guān)于“度”字，前人曾以度運(yùn)、度過(guò)、飛度解之，均欠妥。解其為度載傳送者是清人徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》卷四①：

月華豈易逐得，則便想著鴻雁。鴻雁長(zhǎng)乘月而飛，則滿身是光，則光似可藉鴻雁以度，而不知：月照一天下，一處有一處之光，分毫不可假借，但憑鴻雁那（哪）處去，而此處之光一些移不得去，故鴻雁度而“光不度”也。［1］(110)

此說(shuō)釋“度”為運(yùn)載傳送，正如以船度人之“度”，甚通。但上句“愿逐月華流照君”云的是人去逐光，今卻解作鴻雁傳光；上句光顯然在流，今卻解作光原地不動(dòng)（“此處之光一些移不得去”）；上句光是自己在流，今卻解作鴻雁擔(dān)之使行（“藉鴻雁以度”）――所解與上文何其南轅北轍，其非詩(shī)人本意顯而易見(jiàn)。況古來(lái)只有鴻雁傳書(shū)之典，未聞傳光之例，解者不釋鴻雁為何要傳光，令人莫明其妙，難逃臆度之嫌。

解其為度過(guò)飛出者以《唐詩(shī)鑒賞辭典》影響最大（徐中玉先生主編的《大學(xué)語(yǔ)文》［2］(311)等眾多教材都與之相同），其云：

月光引起的情思在深深地?cái)嚁_著她，此時(shí)此刻，月色不也照著遠(yuǎn)方的愛(ài)人嗎？共望月光而無(wú)法相知，只好依托明月遙寄相思之情。望長(zhǎng)空：鴻雁遠(yuǎn)飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚(yú)兒在深水里躍動(dòng)，只是激起陣陣波紋，躍也無(wú)用?！俺咚卦隰~(yú)腸，寸心憑雁足。”向以傳信為任的魚(yú)雁，如今也無(wú)法傳遞音訊――該又憑添幾重愁苦！［3］(56)

加點(diǎn)部分實(shí)本林庚先生主編的《中國(guó)歷代詩(shī)歌選》：

“鴻雁”句，寫(xiě)月光下一片無(wú)邊的世界，這時(shí)鴻雁不停地長(zhǎng)飛，仍然飛不出無(wú)邊的月光去。［4］(309)

此說(shuō)解“度”為度過(guò)，正如橫度沙漠之“度”，亦甚通。但雁飛不出光、魚(yú)躍水成文這種大白話毫無(wú)詩(shī)意可言，豈是名家吟詠之意？故吳小如先生譏林庚之說(shuō)“似未免浮泛，雖注猶未注耳”［5］(65)。且其不順上句“逐光照君”說(shuō)下去，卻岔開(kāi)一枝去說(shuō)“雁飛不出光”，頓使上句“逐”字于下句無(wú)著落，上下句文意因之?dāng)喔?，名家何?huì)出此上下無(wú)著、結(jié)構(gòu)松散之文？

《唐詩(shī)鑒賞辭典》為救林庚“飛出月光”之淺而拉來(lái)“魚(yú)雁傳書(shū)”之典，但傳書(shū)事字面未有提及。觀其“望長(zhǎng)空”、“看江面”云云已釋盡“鴻雁”、“魚(yú)龍”兩句，剩下的“向以傳信為任的魚(yú)雁”顯無(wú)字面可憑，全憑解者據(jù)“魚(yú)雁”兩字意會(huì)而出。雖魚(yú)雁有此常典，但上句詩(shī)人已決定不用魚(yú)雁傳書(shū)的舊法，親“自”逐光照君，又怎會(huì)于下句放棄自己的發(fā)明創(chuàng)新，仍用古法讓魚(yú)雁傳書(shū)？因此其解很難說(shuō)得上圓滿。

解“度”為飛度者是袁行霈先生《如夢(mèng)似幻的夜曲――張若虛〈春江花月夜〉賞析》：

一輪明月同照兩地，就和我想念你一樣，你一定也在望著明月想念我。有明月像鏡子似地懸在中間，我們互相望著，但彼此的呼喚是聽(tīng)不到的。我愿隨著月光投入你的懷抱，但我們相距太遠(yuǎn)了。上有廣袤的天空，善于長(zhǎng)途飛翔的鴻雁尚且不能隨月光飛度到你的身邊；下有悠長(zhǎng)的流水，潛躍的魚(yú)龍也只能泛起一層層波紋而難以游到你的跟前。我又怎么能夠和你相見(jiàn)呢？［6］(326)

此解緊扣上句“逐”字，順暢自然，但在字面解讀上稍有不妥。其釋“不能隨月光飛度到你的身邊”，是釋“光不度”為“不光度”，這種語(yǔ)序調(diào)整恐不常見(jiàn)。我認(rèn)為還是應(yīng)當(dāng)遵從前兩說(shuō)解“光不度”為“不度光”，因要與

“水成文”對(duì)偶而賓語(yǔ)前置，關(guān)鍵是“度”作何解。

三、別解新說(shuō)：度為度越、超過(guò)

前說(shuō)以度運(yùn)、度過(guò)之常訓(xùn)釋之，不知張若虛于此處用了“度”字一個(gè)極不常見(jiàn)的義項(xiàng)：度越、超過(guò)。按：

漢班固《漢書(shū)?揚(yáng)雄傳下》：今揚(yáng)子之書(shū)文義至深而論不詭于圣人，若使遭遇時(shí)君，更閱賢知，為所稱(chēng)善，則必度越諸子矣。［7］(3585)（顏師古注：度，過(guò)也。）［7］(3586)

魏楊修《答臨淄侯箋》：今乃含王超陳，度越數(shù)子矣。（《文選》卷四十）［8］(1818)

唐韓愈《與崔群書(shū)》：況足下度越此等百千輩。［9］(218)

此三例“度越”顯當(dāng)作超過(guò)、勝出解，顏師古注“度”為“過(guò)”正說(shuō)明“度”有超過(guò)意，“光不度”即超不過(guò)光?！俺狻睂?shí)有出典，非我杜撰：

晉王嘉《拾遺記?周穆王》：“王馭八龍之駿……六名超光，一形十影?！保ň砣?0］(60)

其實(shí)袁行霈先生解“不能隨月光飛度”與我“超不過(guò)光”意相通，而在句法解讀上我解要更平易些。《唐詩(shī)鑒賞辭典》與林庚先生解“度”為“度過(guò)”貌似與我大異，實(shí)亦相通：

就是超過(guò)它嗎？只不過(guò)他們把“月光”解作了籠罩天下、無(wú)處不在的月光（“無(wú)邊的月光”），自然是飛不出去的；但若緊扣上句解作一束流動(dòng)著的月光，飛出它不就是超過(guò)它、飛不出它不就是超不過(guò)它嗎？因此，我解實(shí)包袁先生、《唐詩(shī)鑒賞辭典》二說(shuō)，且更怡然理順。其句意為：

鴻雁善遠(yuǎn)飛，卻不能超過(guò)光速（明言速度不及）；魚(yú)龍善潛躍，卻只會(huì)激起水紋（暗示阻力重重）――皆不如我逐光照君之想來(lái)得既快速又無(wú)阻。

全節(jié)詩(shī)意是：

離人同望一月，卻無(wú)法傳遞相思?！拔摇焙鋈幌氲揭粋€(gè)奇妙的念頭，何不把月亮當(dāng)作媒介，像嫦娥般奔月后再隨月光照我所思。人都說(shuō)我癡，古來(lái)共傳的魚(yú)雁傳書(shū)不也是美好幻想，為何我就不可作此奇想？這一新通訊法比古人魚(yú)雁傳書(shū)更妙：遠(yuǎn)光一閃，此處便見(jiàn)，足證光是人間至快之物。相隔千里路悠悠，逐光照君不過(guò)瞬息間，而鴻雁卻要奮力長(zhǎng)飛，結(jié)果仍追不上光，故曰“鴻雁長(zhǎng)飛光不度”，寫(xiě)的是雁之勞（長(zhǎng)飛）與慢（光不度）。魚(yú)龍雖善游，但要追上那線流光，定要或潛或躍奮力克服水波重重阻力，激起圈圈漣漪，遠(yuǎn)不如鴻雁輕快，更不用說(shuō)追光，故曰“魚(yú)龍潛躍水成文”，寫(xiě)出了魚(yú)之奮（潛躍）與阻（水成文）。

詩(shī)人為己遠(yuǎn)邁傳統(tǒng)的天才創(chuàng)意而歡欣，為給普天下離人找到寬慰而興奮。這超越現(xiàn)實(shí)的浪漫帶來(lái)了欣慰，同時(shí)也交織著失意：海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛，連最善飛的鴻雁奮力長(zhǎng)飛都追逐不上月光，更不用說(shuō)那為水所困的不幸魚(yú)龍會(huì)被甩得更遠(yuǎn)。而我既無(wú)魚(yú)雁之翅，更無(wú)鴻雁魚(yú)龍搏擊長(zhǎng)空、泳躍不息的充盛體力，又如何敢指望逐光追月？想法雖美，恰如五光十色的夢(mèng)幻泡影轉(zhuǎn)瞬即滅，上句曾有的歡欣鼓舞復(fù)被下句魚(yú)雁難逐的清醒認(rèn)識(shí)輕輕抹去。但有令人神往的美好祝愿，總比沒(méi)有更讓人擁有精神的慰藉！其句盡管哀傷失意，卻又在憧憬期盼中透出綿綿情意，與全篇感傷但不絕望，既繾綣纏綿又冷靜克制的基調(diào)共通而吻合。

四、靈感淵源有自，夢(mèng)想今已成真

詩(shī)人于逐光照君的新通訊方式后，舉魚(yú)雁傳書(shū)的舊典，顯然不是要用舊法讓魚(yú)雁傳書(shū)，而是要在對(duì)比中突顯自己想法的奇妙，這絕不是我在用現(xiàn)代科學(xué)強(qiáng)解古意，因?yàn)閺埲籼撏瑫r(shí)的沈如筠有《閨怨》詩(shī)云：“雁盡書(shū)難寄，愁多夢(mèng)不成。愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)?！保?1］(1164)其詩(shī)一連舉出三種寄情法：雁傳書(shū)、夢(mèng)中會(huì)、逐光照。雁群已過(guò)，一法不行；愁多無(wú)眠，二法失靈；唯剩最后一法：逐月傳情。沈如筠可以將逐光法與雁傳書(shū)并提，則張若虛拎出它來(lái)把魚(yú)雁傳書(shū)比下去不也很自然嗎？可見(jiàn)我之解（新舊通訊方式的優(yōu)劣對(duì)比）有時(shí)人詩(shī)為證，甚合古人心思，并非是套用現(xiàn)代科學(xué)對(duì)古意所作的強(qiáng)解。曹植《雜詩(shī)》有“愿為南流景，馳光見(jiàn)我君”（《文選》卷二九）［8］(1364)，六朝民歌《子夜秋歌》有“仰頭看明月，寄情千里光”（《樂(lè)府詩(shī)集》卷四四）［12］(647)，逐光靈感實(shí)源于此。

最令詩(shī)人意想不到的是，這神話般的美麗幻想今卻成真。詩(shī)人以光為媒，與遠(yuǎn)方親人相聞（電話）相望（可視電話）的美好愿望早已憑藉光纖通訊、微波通訊圓滿實(shí)現(xiàn)。其所強(qiáng)調(diào)的月在傳遞信息中的中轉(zhuǎn)作用（先嫦娥般奔月，再隨月光照我所思），即袁行霈先生所感悟到的“有明月像鏡子似地”反射光線，與今天微波通訊用衛(wèi)星作為中繼的方式也不謀而合（月球即地球衛(wèi)星）。古人的異想天開(kāi)竟與現(xiàn)代高科技如此密合，令人嘆服，探索古詩(shī)的科學(xué)含義、打通科學(xué)與人文顯然很有意義。

五、結(jié)語(yǔ)：打通科學(xué)與人文

文學(xué)反映現(xiàn)象，科學(xué)揭示本質(zhì)，好詩(shī)不僅充滿詩(shī)情畫(huà)意，還能透露科學(xué)消息，成為揭示自然規(guī)律的科學(xué)名言。它不光能形象生動(dòng)地一語(yǔ)道破天機(jī)而有待科學(xué)的解詁，好的作品更能融入奇特的想象、美好的追求，大膽提出科幻設(shè)想，成為啟迪發(fā)明、引導(dǎo)創(chuàng)造的科學(xué)預(yù)言?！洞航ㄔ乱埂繁闶瞧浣?jīng)典范例。

注釋?zhuān)?/p>

①由于資料所限，古本難覓，此說(shuō)轉(zhuǎn)引自程千帆先生《張若虛〈春江花月夜〉集評(píng)》［1］。

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[12]宋?郭茂倩.樂(lè)府詩(shī)集[M].北京：中華書(shū)局，1979.

春江花月夜張若虛范文第5篇

2、鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。____李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

3、江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。____杜甫《絕句二首》

4、大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。____蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

5、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。____杜甫《登高》

6、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》

7、春江潮水連海平，海上明月共潮生。____張若虛《春江花月夜》

8、一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。____白居易《暮江吟》

9、星垂平野闊，月涌大江流。____杜甫《旅夜書(shū)懷》

10、獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。____《沁園春·長(zhǎng)沙》

11、我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。____李之儀《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》

12、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。____王維《使至塞上》

13、借問(wèn)江潮與海水，何似君情與妾心？____白居易《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》

14、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。____柳宗元《江雪》

15、蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。____葉紹翁《夜書(shū)所見(jiàn)》

16、江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？____張若虛《春江花月夜》

17、野曠天低樹(shù)，江清月近人。____孟浩然《宿建德江》

18、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。____白居易《憶江南·江南好》

19、黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。____王之渙《涼州詞二首·其一》

20、江流天地外，山色有無(wú)中。____王維《漢江臨泛 / 漢江臨眺》

21、山隨平野盡，江入大荒流。____李白《渡荊門(mén)送別》

22、三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。____陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

23、曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。____錢(qián)起《省試湘靈鼓瑟》

24、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。____劉禹錫《竹枝詞二首·其一》

25、千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。____辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》

26、海日生殘夜，江春入舊年。____王灣《次北固山下》