中小學(xué)音樂論文

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中小學(xué)音樂論文范文第1篇

課題名稱：

試論舞蹈教育對中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂 系

專 業(yè)：

音 樂 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國內(nèi)外對本課題的研究動(dòng)態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義：

《中國教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國際競爭日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競爭，綜合國力的競爭，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭。從這個(gè)意義上說，誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就能在21世界的國際競爭中處于戰(zhàn)略地位。”在今天這個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，我國與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國的文化，共同體驗(yàn)對人類的熱愛，對美好生活的向往，對真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對于自己和他人，以審美的態(tài)度對于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛以及對美好未來的不懈追求。

長期以來，我國舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對少數(shù)將來要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對一般的學(xué)生來說只是點(diǎn)綴，中國的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

基本內(nèi)容：

1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。

2、舞蹈教育對中小學(xué)生的作用。

擬解決的主要問題：

1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問題。

2、如何通過舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料；

2、請教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見；

4、寫好開題報(bào)告；

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；

6、論文寫作；

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；

2、選題，寫開題報(bào)告；

3、開題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書；

4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查；

5、修改論文階段；

6、論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 王國賓，平心，矯立森．關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[C]．上海：上海音樂出版社，2019.352-375.

[2] 朱培科，馬柯．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識的必要[J]．舞蹈，2019，（3）：48-49．

[3] 探索舞蹈藝術(shù)教育對少兒素質(zhì)教育的作用[EB/OL]．

,2019-03-22 .

[4] 淺談兒童舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)教育 [EB/OL]．

，2019-11-22．

[5] 安潔.素質(zhì)教育在高師音樂教育中的作用[J].音樂天地，2019，05.7-9.

[6] 楊仲華，溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育[C].人民出版社，2019.293-294.

[7] 隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術(shù)概論[C].上海音樂出版社.2019-03.

[8] 劉沛譯.美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)[J].舞蹈，2019，（4）：36.

[9] 武霞.淺談如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力[D].2019.

[10] GB/T 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[S].

五、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

六、教研室意見：

中小學(xué)音樂論文范文第2篇

一、營造和諧人文為音樂課堂起航

1.音樂功能室――夢想的搖籃。

當(dāng)代音樂教育的重要特征之一是教學(xué)環(huán)境的改革，在環(huán)境設(shè)置中人文精神的體現(xiàn)往往是教學(xué)活動(dòng)中寶貴的動(dòng)力源泉之一。首先，老師要善于營造寬松的教學(xué)氛圍。這種環(huán)境包括教室環(huán)境和心理環(huán)境。教室環(huán)境通常指外部環(huán)境。在音樂教室的墻壁上，我粘貼了許多音樂家的圖片，如：莫扎特、貝多芬、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、舒曼、羅西尼、冼星海、賀綠汀等，并配上他們的故事及名言，讓學(xué)生心中有個(gè)偶像。在教室的一旁設(shè)置了一個(gè)書架，書架上與音樂有關(guān)的小報(bào)、雜志、VCD等，真是琳瑯滿目。并推薦音樂欣賞網(wǎng)站，如蟲蟲鋼琴網(wǎng)、基點(diǎn)音樂網(wǎng)等。教室的另一面，我擺放了一個(gè)櫥窗，里面陳列了常用常見的各種樂器（雙響筒、沙球、木魚、豎笛、口琴、電子琴、古箏等）。學(xué)生們總是看了又看、聽了又聽，與我交流有關(guān)音樂的話題，遲遲不愿離開。在這里，每個(gè)人都能找到自己喜愛的天地。另外，學(xué)生心理上的環(huán)境也要放松。老師要改變站在講臺上感情冷漠缺乏笑容的狀態(tài)，從內(nèi)心把學(xué)生看成獨(dú)立人格的人，相信他們是課堂的主人。老師要走下講臺，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)成長，讓學(xué)生意識到自己存在的重要性，體驗(yàn)到作為人的尊嚴(yán)感和幸福感。

2.低姿態(tài)――蹲下來感受學(xué)生心靈。

學(xué)生正處于心理的依賴期，他們個(gè)性張揚(yáng)，容易崇拜。老師應(yīng)該蹲下來走進(jìn)學(xué)生的心靈和學(xué)生一起學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)感受、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。每隔兩周我都會(huì)對每個(gè)班做一個(gè)有關(guān)喜愛的音樂（歌曲列表）的調(diào)查，通過這樣的形式及時(shí)了解學(xué)生的喜好，每一次我的調(diào)查表格都被填得滿滿的。在這里，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)喜歡律動(dòng)，有的同學(xué)喜歡唱歌，有的同學(xué)喜歡動(dòng)畫片的主題曲，比如《五福生肖在人間》等，有的喜歡聽黃梅戲，有的還在學(xué)習(xí)樂器等。了解后，我則在課堂上多為他們提供展示的機(jī)會(huì)。

二、滲透相關(guān)人文為音樂課堂

1.課前準(zhǔn)備――收集人文資料整合。

在傳統(tǒng)教學(xué)中所有人文資料都是以教師為中心，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)。老師是知識寶庫、活的教科書。時(shí)下強(qiáng)調(diào)把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為學(xué)的主體。這樣做確實(shí)教育出了不同個(gè)性的學(xué)生，且閃爍著人文的光輝。有一節(jié)海南黎族民歌課《五指山歌》，我決定把課堂交給學(xué)生試試，上一節(jié)以欣賞人文音樂為主的音樂課，課前我安排學(xué)生收集大量海南民歌的圖片、文字和錄音資料。每班推薦幾名學(xué)生做老師。課堂上，那些小老師都拿著厚厚的資料上場了，從容而自信，他們娓娓道來，底下學(xué)生既新鮮又好奇。每位學(xué)生都想在這位老師的嘴中聽到自己尋找的內(nèi)容。他們不時(shí)地討論爭辯著，我不失時(shí)機(jī)地在旁補(bǔ)充引導(dǎo)。一節(jié)課在學(xué)生熱烈的掌聲中結(jié)束了。

2.導(dǎo)入中――滲透相關(guān)人文情懷。

教師不斷調(diào)整課堂導(dǎo)入方法，可以營造寬松氛圍。萬事開頭難，一節(jié)課導(dǎo)入的好壞決定著一節(jié)課的成敗。所以每一節(jié)課的導(dǎo)入加入相關(guān)人文因素能讓學(xué)生體會(huì)到暖暖的情義，激發(fā)學(xué)生感受音樂的魅力，從而享受音樂。如在教授三年級音樂課《樹葉兒飄飄》時(shí)，教師輕放著鋼琴曲《秋日私語》，讓學(xué)生猜謎語“一片二片三四片，五片六片七八片，飛入草叢都不見”，學(xué)生可借助鋼琴曲淡淡的寒意來展開豐富的聯(lián)想，師生手隨著鋼琴的音樂不自覺地飄動(dòng)起來，最終引出樹葉兒飄飄。這樣的互動(dòng)讓音樂成為了載體，讓我們的思維和身體動(dòng)了起來。

3.教學(xué)中――激活學(xué)生人文想象力。

愛因斯坦曾說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，是知識的源泉。”想象和創(chuàng)新是人類永恒的活動(dòng)，是人類本性和本性力量的最高表現(xiàn)。在音樂教學(xué)中不能向?qū)W生們設(shè)定一個(gè)固定的想象空間。比如：這是一個(gè)人在走；這是兩支戰(zhàn)艦在打仗；這是小貓?jiān)谕媲颍贿@是小象在走路，等等。這樣的描述會(huì)鎖住學(xué)生自由翱翔的翅膀。創(chuàng)設(shè)和諧的人文情境能激發(fā)學(xué)生想象力。新課程特別強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中學(xué)生對新知識的體驗(yàn)，因此，我在欣賞別賞識學(xué)生的各種表現(xiàn)。好的老師不應(yīng)該讓學(xué)生心靈缺少音樂的啟迪，失去靈感，應(yīng)該給學(xué)生足夠的空間，鼓勵(lì)學(xué)生按照自己的想法去做，為學(xué)生提供舞臺，松開學(xué)生會(huì)飛的翅膀。

三、適時(shí)進(jìn)行人文評價(jià)為音樂課堂拋錨

音樂學(xué)習(xí)更強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的特征，它不追求結(jié)果的一致，更關(guān)心學(xué)生在音樂活動(dòng)過程中如何發(fā)揮主動(dòng)性、想象力、創(chuàng)造力和交流合作的能力。因此，對于音樂活動(dòng)的評價(jià)，我更關(guān)注學(xué)生自己的描述、反思。

另外，學(xué)生自主評價(jià)也可以由課堂延伸到課外。每星期二、四我校都有學(xué)生興趣小組的活動(dòng)。這些活動(dòng)的目標(biāo)達(dá)成度評價(jià)和主題活動(dòng)方案的最優(yōu)化評價(jià)都是由學(xué)生獨(dú)立完成的。

自主評價(jià)使學(xué)生真正體驗(yàn)到自己是一個(gè)獨(dú)立的人的尊嚴(yán)和幸福。

中小學(xué)音樂論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：音樂；文化創(chuàng)新；中等職業(yè)學(xué)校

中圖分類號：G613.5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1672-3198(2009)13-0206-01

1　文化創(chuàng)新概念的提出

文化創(chuàng)新是一種文化形態(tài)的更新和進(jìn)步，指人們在文化實(shí)踐過程當(dāng)中的創(chuàng)新行為，是社會(huì)整體文化的一個(gè)側(cè)面。文化創(chuàng)新和文化發(fā)展活力的增強(qiáng)，是黨的十七大從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，對全面加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)提出的新要求。總書記在黨的十七大報(bào)告中，從中國特色社會(huì)主義總體布局出發(fā)，作出了關(guān)于加強(qiáng)文化建設(shè)、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的新戰(zhàn)略部署。他明確指出，在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。

2　中等職業(yè)學(xué)校音樂文化創(chuàng)新建設(shè)的提出

教育部部長周濟(jì)在2006年教育直屬高校會(huì)議上明確指出：“要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)新文化是一種先進(jìn)文化，是一種發(fā)展文化，加強(qiáng)校園創(chuàng)新文化建設(shè)，要把人的科學(xué)素質(zhì)的提高、科學(xué)精神的樹立、科學(xué)道德的培養(yǎng)作為重要內(nèi)容，要弘揚(yáng)解放思想、大膽質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新、積極合作的精神，要有寬容失敗的氣度，潛心研究的修養(yǎng)，嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)的學(xué)風(fēng)，克服急功近利的傾向，摒棄浮躁之風(fēng)”。科技部副部長尚勇在《簡論創(chuàng)新文化》中也曾經(jīng)指出：“文化實(shí)質(zhì)是‘個(gè)性文化’，是‘多元一體’的文化。創(chuàng)新是充分發(fā)揮個(gè)人潛力、智力和能動(dòng)性的創(chuàng)造性活動(dòng)，是突破原有思維與行為模式的創(chuàng)舉。因此，重視乃至尊重個(gè)性，張揚(yáng)特長，是創(chuàng)新的基本要求。尊重個(gè)性、培育創(chuàng)新精神，首先要從小培養(yǎng)孩子自信、自立、自強(qiáng)的獨(dú)立人格。注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的興趣特長。順其特長而不是遵從家長意志去發(fā)展，讓其在選擇自己成材道路方面有更多的自決權(quán)，大膽放手讓孩子去做。建立自信、自強(qiáng)的品格，是創(chuàng)新所必須具備的心理素質(zhì)，是素質(zhì)教育的基本要義之一。其次，要培養(yǎng)和激發(fā)創(chuàng)新的激情。創(chuàng)新激情源自于濃烈的興趣、遠(yuǎn)大的抱負(fù)、成功的欲望、執(zhí)著的追求。它將大腦的每根神經(jīng)最大限度地調(diào)動(dòng)起來，把智慧潛能激發(fā)出來，把全部心血投入進(jìn)去，聚精會(huì)神。廢寢忘食，使其特長大放異彩。這是創(chuàng)新成功必有的精神狀態(tài)。其三，為創(chuàng)新營造寬松的人文環(huán)境。無論是家庭教育、學(xué)校教育還是人才管理，都要為人才創(chuàng)造更多發(fā)掘其潛能、發(fā)揮其特長的自由空間。培養(yǎng)興趣比灌輸知識重要，使興趣化為激情進(jìn)而成為成功之內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力更為重要。切忌用一種模式去培養(yǎng)人才，以一個(gè)尺度、一刀切方式去選拔人才。更不能以好心誤人子弟，扼殺創(chuàng)新。”這就要求我們在中等職業(yè)教育層次上，就應(yīng)該特別注意對學(xué)生人文素質(zhì)和個(gè)性和諧的培養(yǎng)。

而這些工作的開展，就有必要加強(qiáng)校園音樂文化創(chuàng)新建設(shè)，這項(xiàng)工作的搞好，有助于學(xué)生培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)、和諧的個(gè)性品質(zhì)，為今后走上社會(huì)和幸福生活打下良好的基礎(chǔ)。音樂的意義會(huì)讓學(xué)生踏上人生旅程時(shí)一直有一種精神上慰藉，讓自己的人生變得豐富，更有助于在工作和生活中與人交流，與自我交流，更可以培養(yǎng)學(xué)生的人生態(tài)度，鍛造和諧優(yōu)美的心靈空間。音樂文化創(chuàng)新要求培養(yǎng)學(xué)生獲得一種敏銳的藝術(shù)感受，廣博的藝術(shù)視角，海納百川的寬廣胸懷。并具有博采眾長的技藝，以應(yīng)對未來社會(huì)對人才的越來越高的需求。

3　制約中等職業(yè)學(xué)校音樂文化建設(shè)的因素

(1)教育的目的太過于功利，缺乏人文精神。當(dāng)前的中專教育存在一種功利化、工具化的傾向，表現(xiàn)在教育單純以學(xué)生就業(yè)為目的、追求招生數(shù)額和就業(yè)率為導(dǎo)向。教師缺乏對人才進(jìn)行整體培養(yǎng)的理念和方法，以創(chuàng)新為主導(dǎo)的價(jià)值觀、以素質(zhì)教育為主導(dǎo)的價(jià)值觀都未形成，到只有上而下的對藝術(shù)教育特別是音樂文化建設(shè)的不重視。

(2)對音樂教學(xué)的不重視甚至忽視。在這方面，教師積極性不高，教學(xué)內(nèi)容、專業(yè)結(jié)構(gòu)、教學(xué)手段落后，學(xué)生積極性相對也不高。認(rèn)為學(xué)這些東西沒有用，兩方面共同造成了學(xué)科建設(shè)的落后，以及相對應(yīng)的校園文化建設(shè)和創(chuàng)新都無從開展。

(3)我國中等職業(yè)教育與國外同類型學(xué)院相比，培養(yǎng)創(chuàng)新人才及素質(zhì)教育的力度不足。在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)能力方面與國外存在較大的差距。普遍存在著重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)，重知識灌輸、輕能力培養(yǎng)的傾向。教學(xué)模式和評價(jià)體制的缺陷使得學(xué)生潛能不能夠開發(fā)，思想不能夠拓展，素質(zhì)不能夠完全培養(yǎng)。個(gè)性發(fā)展受到制約。

(4)重硬件建設(shè)，輕軟件建設(shè)，中等職業(yè)學(xué)校面臨著這樣一種情況，辦學(xué)上重?cái)?shù)量擴(kuò)張、輕質(zhì)量提高、重學(xué)校升格擴(kuò)大，輕辦學(xué)特色創(chuàng)造、輕人才培養(yǎng)成果、輕學(xué)生整體人格培養(yǎng)和和諧成長，辦學(xué)理念帶來了文化趨同和學(xué)科設(shè)置的模式化。在一定程度上抑制了藝術(shù)氛圍的營造和學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提高。

4　中等職業(yè)學(xué)校音樂文化創(chuàng)新建設(shè)的有效途徑

(1)創(chuàng)新辦學(xué)理念。當(dāng)前，各個(gè)階層的學(xué)校教育面臨的教育環(huán)境和國際國內(nèi)環(huán)境都在發(fā)生日新月異的變化，其肩負(fù)的使命也在不斷發(fā)生變化，因此學(xué)校辦學(xué)理念也應(yīng)該隨之而不斷創(chuàng)新，只有這樣才能不斷地為自身的發(fā)展注入生機(jī)和活力。在音樂文化建設(shè)方面，可以通過舉辦音樂欣賞活動(dòng)、合唱比賽、校園廣播等形式加強(qiáng)建設(shè)，幫助師生催生創(chuàng)新靈感、激發(fā)創(chuàng)新潛能、保持創(chuàng)新活力、涵養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)，努力營造一個(gè)充滿音樂氛圍的校園。

(2)發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)作用，推進(jìn)音樂文化創(chuàng)新建設(shè)。將學(xué)生的課外活動(dòng)提升到更高的層次，作為一種全面素質(zhì)教育活動(dòng)推出。并開發(fā)可利用的資源，充分發(fā)揮校報(bào)、校刊、網(wǎng)絡(luò)、廣播臺、宣傳櫥窗的文化載體中的宣傳平臺和輿論引導(dǎo)作用，對學(xué)生起著潛移默化的影響。中專學(xué)生年輕好學(xué)，思想活躍。易于接受新鮮文化，在學(xué)習(xí)階段接受良好文化的熏陶和培養(yǎng)，對今后的人生發(fā)展都具有重要意義。

(3)教師、學(xué)生、管理者共同努力開展工作。組織形式多樣、豐富多彩的各種音樂文化活動(dòng)，結(jié)合黨的政策方針以及愛國主義教育活動(dòng)，整合推進(jìn)音樂文化創(chuàng)新建設(shè)，積極組織學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)，促進(jìn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，用音樂文化促進(jìn)學(xué)生身心的健康和諧發(fā)展。

中小學(xué)音樂論文范文第4篇

一、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入價(jià)值

1、促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂文化的弘揚(yáng)

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)我國傳統(tǒng)民族文化的繼承和弘揚(yáng)。傳統(tǒng)音樂文化是一個(gè)國家傳統(tǒng)藝術(shù)中的重要組成部分，它是一個(gè)國家、一個(gè)民族的歷史、文學(xué)、地理特色等多種多元文化的整合，通過一個(gè)國家或者一個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂文化，便可以很好地了解到這個(gè)國家或者民族的悠久發(fā)展歷史、民族特色文化以及特色地域風(fēng)情等內(nèi)容，而我國是一個(gè)擁有悠久歷史文明和多元化色彩的文明古國，傳統(tǒng)音樂文化是我國聲樂藝術(shù)的根源，是我國聲樂藝術(shù)的精髓所在。因此，傳統(tǒng)音樂文化的傳承與弘揚(yáng)至關(guān)重要。高校擁有著大量的國家杰出青年人才，通過在高校聲樂課程教學(xué)中融入傳統(tǒng)聲樂文化，相關(guān)高校聲樂教師可以有效地將我國特色傳統(tǒng)音樂文化展現(xiàn)到高校學(xué)生面前，并且有效地將我國民族特色和文化傳統(tǒng)信息等傳遞給學(xué)生，從而有效地提高高校學(xué)生對于我國傳統(tǒng)音樂文化和民族文化的認(rèn)知，增強(qiáng)高校學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感，推動(dòng)新一代的中國高校人才進(jìn)一步的弘揚(yáng)和發(fā)展我國傳統(tǒng)音樂文化，促進(jìn)我國歷史特色文明的傳承。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《春江花月夜》這一首古典名曲為例，《春江花月夜》是我國歷史上一首有名的琵琶獨(dú)奏曲，它形象生動(dòng)的為人們描繪了江南水鄉(xiāng)的月夜春江的迷人景色，促進(jìn)了人們對于中國古典樂器琵琶的理解。因此，在現(xiàn)代高校的聲樂課程教學(xué)中融入我國傳統(tǒng)音樂文化是非常必要的。

2、促進(jìn)高校聲樂教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化

傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以有效地促進(jìn)高校聲樂課程教學(xué)品質(zhì)的優(yōu)化，提高高校學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)審美能力。第一，傳統(tǒng)音樂文化的融入可以很好地促進(jìn)高校聲樂教學(xué)的多元化。現(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)大多都是采用的西方聲樂教學(xué)的方法，對于中國傳統(tǒng)的音樂文化教學(xué)沒有給予足夠的重視，這便造成了現(xiàn)代高校的聲樂教學(xué)長期處于一邊倒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，聲樂課程的教學(xué)模式也變得越來越單一化，不利于高校學(xué)生的聲樂能力和綜合素質(zhì)提高和優(yōu)化。而傳統(tǒng)音樂文化在高校聲樂課程教學(xué)中的融入可以很好地解決這一問題，促進(jìn)高校聲樂課程教學(xué)的多元化發(fā)展。我國傳統(tǒng)音樂文化在千年的歷史文化發(fā)展長河中，發(fā)展了多種特色的音樂藝術(shù)形式和品種，建立了非常豐富的傳統(tǒng)音樂文化體系，比如說國粹京劇、秦腔、黃梅戲、昆曲以及民間小調(diào)等，這些傳統(tǒng)民族音樂文化在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的融入，可以極大程度上的豐富現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)模式的多元化，推動(dòng)高校聲樂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)發(fā)展。第二，傳統(tǒng)音樂文化在高校音樂課程教學(xué)中的融入可以促進(jìn)高效綜合素質(zhì)人才的培養(yǎng)。高校音樂課程的教學(xué)，其最終目的就是為了提高高校學(xué)生的聲樂素養(yǎng)和綜合能力，而傳統(tǒng)音樂文化的融入正好可以滿足其這一需求。傳統(tǒng)音樂文化是中華千年文化傳承下來的精髓，它可以有效地培養(yǎng)高校學(xué)生的文化歸屬感和民族自豪感，強(qiáng)化高校學(xué)生的藝術(shù)審美能力，從而促進(jìn)高校學(xué)生綜合素質(zhì)的科學(xué)地提高，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)更多高素質(zhì)人才。

二、高校聲樂教學(xué)中傳統(tǒng)音樂文化的融入方法

1、促進(jìn)情感與教學(xué)的融合

音樂是人類表達(dá)自身情感的一種重要方式和手段，每一首音樂作品的創(chuàng)作都融入了創(chuàng)作者深刻的情感和文化。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂課程教學(xué)的融合，首先，應(yīng)當(dāng)緊抓傳統(tǒng)音樂文化的核心精髓――情感，將高校聲樂課程的教學(xué)傳統(tǒng)英語文化的情感相融合，從而有效地發(fā)揮傳統(tǒng)民族音樂文化對于高校學(xué)生的教學(xué)作用，使傳統(tǒng)英語文化能夠完美的融合進(jìn)現(xiàn)代高校聲樂課程的教學(xué)當(dāng)中。比如說，以中國傳統(tǒng)音樂文化中的《高山流水》這一首經(jīng)典曲目的教學(xué)為例，《高山流水》是由先秦琴師伯牙先生所創(chuàng)作的一首觀點(diǎn)樂曲，曲中主要想表達(dá)的是高山的雄渾和幽水深潭的壯闊，傳說當(dāng)時(shí)伯牙先生創(chuàng)作這首曲子的時(shí)候，只有鐘子期先生聽懂了其中的情感，鐘子期死后伯牙先生痛心疾首，感嘆道失去了一個(gè)知己，因此也誕生了“伯牙絕弦”這一千古名詞。所以，高校聲樂教師在給學(xué)生教學(xué)傳統(tǒng)音樂文化時(shí)，可以通過情感與教學(xué)相結(jié)合的方法，幫助高校學(xué)生有效地了解傳統(tǒng)音樂文化的背景、情感、體驗(yàn)等內(nèi)容，讓高校學(xué)生能通過情感的共鳴來身臨其境的感受到中國傳統(tǒng)音樂所表達(dá)的內(nèi)容和情感，從而有效地吸引高校學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高校學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂文化的理解和傳承。

2、激發(fā)高校學(xué)生的感知能力

對于高校學(xué)生而言，激發(fā)自身對于聲樂藝術(shù)的感知能力，是有效地學(xué)習(xí)和了解中國傳統(tǒng)音樂文化的重要方式。因此，相關(guān)高校聲樂教師要想有效地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量，并且有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂文化與高校聲樂教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)做好高校學(xué)生的聲樂感知能力的激發(fā)工作。我國是一個(gè)擁有多個(gè)民族特色的多元化國家，在千百年的歷史發(fā)展長河中，我國每一個(gè)地區(qū)和地域都發(fā)展了其自身特有的音樂文化。然而，雖然我國不同的地區(qū)人們對于傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格、唱法、表演形式等方面可能存在著一定的不同，但是，對于音樂這一門藝術(shù)來說，音樂是不分地域和國界的，它都是人們對于藝術(shù)和美的追求。因此，在現(xiàn)代高效的聲樂課程教學(xué)中，不存在無法理解的中國傳統(tǒng)音樂文化教學(xué)內(nèi)容，存在著只有尚未開發(fā)的高校學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。因此，高校聲樂教師要想有效地促進(jìn)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)與高校聲樂課程教學(xué)的融合，就應(yīng)當(dāng)采取有效地措施來激發(fā)高校學(xué)生對于中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的感知能力。比如說，對于地域文化特色比較鮮明、獨(dú)特，理解起來較為困難的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，高校聲樂教師可以通過在教學(xué)之前，先向?qū)W生詳細(xì)的介紹其歷史文化、地域特色以及音樂風(fēng)格等背景內(nèi)容的方法，有效地強(qiáng)化高校學(xué)生在欣賞該種傳統(tǒng)音樂藝術(shù)時(shí)的感知能力，從而全面地提高高校聲樂課程的教學(xué)質(zhì)量。

綜上所述，傳統(tǒng)音樂文化是我國聲樂藝術(shù)的根源，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，它在現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)中的應(yīng)用，可以有效地促進(jìn)中國傳統(tǒng)民族音樂文化在青少年群體中的傳承，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)民族文化。同時(shí)，還能夠有效地提高高校聲樂課程教學(xué)的質(zhì)量，社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的綜合性高素質(zhì)人才，因此，高校聲樂教師應(yīng)當(dāng)積極采取有效地措施來促進(jìn)高校聲樂教學(xué)中的傳統(tǒng)音樂文化融入，從而有效地提高現(xiàn)代高校聲樂課程教學(xué)的質(zhì)量。

中小學(xué)音樂論文范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高校;音樂教育;大學(xué)生;人文素質(zhì);培育

中圖分類號：J604 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）01-0140-01

音樂是社會(huì)文化的組成部分，音樂教育對人的熏陶有利于人們?nèi)宋乃刭|(zhì)的涵育。那么如何在音樂教育中強(qiáng)化對學(xué)生人文素質(zhì)的培育呢？筆者認(rèn)為當(dāng)前加強(qiáng)音樂教育中學(xué)生人文素質(zhì)的培育可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐和探討。

一、學(xué)生維度：豐富人文意識，砥礪人文能力，激發(fā)人文精神

首先，在高校音樂教學(xué)中充分挖掘音樂作品的人文素材不僅能豐富學(xué)生的知識，還能拓展學(xué)生的思維，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文意識。音樂不僅僅是樂理、樂器等的組合，而是人精神世界的宣泄，是人“靈魂的出口”。無論是高校音樂專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的聲樂課程、器樂演奏課程和合唱課程，還是非音樂專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂鑒賞課程，教師都應(yīng)在課堂上充分發(fā)掘音樂作品中的人文素材，讓學(xué)生有所學(xué)，有所感，有所悟。比如在學(xué)習(xí)《高山流水》的民族器樂演奏課上，在要求音準(zhǔn)、節(jié)奏與技法的同時(shí)更多的是學(xué)會(huì)領(lǐng)悟“巍巍乎，若泰山”、“洋洋乎，若流水”的意境，感悟古人的開闊胸襟和百折不回的精神，體會(huì)對自然的熱愛，樹立自信樂觀的人生態(tài)度，并融入關(guān)于器樂史、音樂史的相關(guān)知識，了解歷史、社會(huì)、文化、音樂、懂得珍惜與傳承。[1]

其次，通過音樂教學(xué)，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的人文能力。人文能力包括組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、表達(dá)能力等等。在高校音樂教學(xué)中，教師在教授音樂知識的同時(shí)也應(yīng)當(dāng)最大限度地鍛煉學(xué)生的人文能力。比如在合唱課程中，教師通過排練合唱節(jié)目不僅讓學(xué)生接受了藝術(shù)的熏陶和思想的凈化，同時(shí)又鍛煉了學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的集體主義精神，鍛煉了學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力等等，讓學(xué)生的人文素質(zhì)得到很好的鍛煉和提升。

再次，人文精神是人文素質(zhì)的最高層次。在音樂教育中培育學(xué)生的人文精神需要日積月累的訓(xùn)練。比如在學(xué)習(xí)音樂鑒賞課時(shí)，音樂作品《春江花月夜》以唐代張若虛的詩《春江花月夜》為依托，通過琴曲演繹靈動(dòng)的春江流水，用圖景展現(xiàn)柔和的海上初升明月，完美展現(xiàn)詩的空靈清雅境界，學(xué)生通過語言文字的描寫以及音樂旋律的配合，可以在腦海中勾勒出一幅唯美的畫面，從而了解到作品中刻畫的景象之清幽以及詩人對于人生的嘆息。[2]高校學(xué)生通過不斷欣賞此類音樂作品，久而久之就會(huì)提高自己的審美水平和鑒賞品位，最終有利于個(gè)人人文素質(zhì)的日益完善。

二、教師維度：更新觀念，整合內(nèi)容，變革方法，優(yōu)化隊(duì)伍

首先，就更新觀念來說，就是要使教師認(rèn)識到音樂教育對學(xué)生人文素質(zhì)培育的重要作用。高校音樂教育可以完善大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)整他們的學(xué)習(xí)心態(tài)，促進(jìn)他們的智力開發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生的人文意識、審美能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和人文精神，進(jìn)而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。故高校音樂教師必須意識到音樂課不僅是音樂技能課，而且是素質(zhì)涵養(yǎng)課;音樂教師不僅是技能之師，更是育人之師。

其次，整合內(nèi)容，就是要優(yōu)化音樂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)。學(xué)者鄭琳在《強(qiáng)化人文素質(zhì)培養(yǎng)功能促進(jìn)高校音樂教育改革》中指出，首先，音樂教師在平時(shí)的教學(xué)中要注意將音樂課程與其他人文學(xué)科聯(lián)系起來，加強(qiáng)音樂知識與其他人文知識的貫通，正確引導(dǎo)學(xué)生處理好專業(yè)課與人文學(xué)科的關(guān)系，在學(xué)好專業(yè)的同時(shí)，提高人文修養(yǎng)。其次，要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文因素。[3]筆者還認(rèn)為，需要優(yōu)化高校的課程體系，適當(dāng)?shù)匕才乓魳氛n的課時(shí)，決不能忽視音樂課。

再次，變革方法主要圍繞如何最大限度地調(diào)動(dòng)高校學(xué)生在音樂課堂上的積極性而展開。一方面，應(yīng)善于利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)使課堂更加立體、生動(dòng)、形象;另一方面，教育方法應(yīng)盡量避免單一刻板，尤其要避免“填鴨式”的灌輸，要注意通過間接、潛隱、滲透的方式來教育學(xué)生，收到“春風(fēng)化雨”的效果，帶動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

最后，優(yōu)化教師隊(duì)伍，加強(qiáng)音樂教師隊(duì)伍建設(shè)。教師是教育之本，沒有一支人文素養(yǎng)高的音樂教師隊(duì)伍，就很難在教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育。一方面，高校應(yīng)提高音樂教師準(zhǔn)入門檻，通過多種公平公正的選拔考試，讓更多音樂專業(yè)知識扎實(shí)、人文底蘊(yùn)深厚的教師充實(shí)到高校隊(duì)伍中來。另一方面，高校要為在校音樂教師的在職學(xué)習(xí)和在職培訓(xùn)開辟各種“綠色通道”，全面提高音樂教師的專業(yè)水準(zhǔn)和人文素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]于靜.試論高校音樂教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].科技致富向?qū)В?009（3）.