曹劌論戰(zhàn)教案

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曹劌論戰(zhàn)教案范文第1篇

[關(guān)鍵詞] 獨特體驗 思維能力 教學(xué)觀

這是一個真實的案例,這一課令我終生難忘。

《曹劌論戰(zhàn)》一文,對我來說太熟悉了。20多年的教學(xué)經(jīng)驗,10多次的教學(xué)經(jīng)歷,數(shù)十次的聽課借鑒,教學(xué)這篇文章,可以說得心應(yīng)手,游刃有余。可是,那堂課卻上得并不“順利”。那是教學(xué)該文的第二課時,我按部就班地按預(yù)設(shè)方案進(jìn)行,當(dāng)我逐字逐句疏通課文以后,就開始分析人物形象及寫作特色了。在經(jīng)過有預(yù)設(shè)地引導(dǎo)啟發(fā)之后,我總結(jié)道:“課文用對比手法,以魯莊公的愚昧昏庸反襯曹劌政治上的遠(yuǎn)見卓識和軍事上的卓越的指揮才能。”誰知話音剛落,張智同學(xué)高高地舉起手來,起初我以為他有別的事,我試探地問:“你有什么事?”沒想到他站起來卻說:“老師,我認(rèn)為您這樣評價魯莊公是不公正的。如果他是一個愚昧昏庸無能的人,就不可能啟用一介平民的曹劌,也不可能取得長勺之戰(zhàn)的勝利。”一石激起千層浪。這時,不少同學(xué)也湊在一起議論開來,教室里熱鬧起來了,我有點失控之感。他的問題,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的預(yù)案,多少年來,人們都是這樣教的,教參上也是這樣講的,我很為他打斷我的講課而生氣。但是,看到他呆呆地站著,臉上充滿了誠摯與認(rèn)真,想想他的論說,也有一定的道理。我很矛盾,但救場如救火,我該怎么辦?是維持“原判”,草草收場,還是……這時我驀然想起《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》里的一句話“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的,學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的。因此,應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向,同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”是啊,這難道不是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗嗎?這難道不是尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗,發(fā)展學(xué)生的思維的一次絕好機會嗎?想到這,我的心平靜下來,微笑著示意讓他坐下,說:“張智同學(xué)的見解很獨特,不一般,這種大膽質(zhì)疑的精神很值得我們學(xué)習(xí)。”聽到我的贊揚,他笑了,可以看出,是發(fā)自內(nèi)心的。我趁機展開引導(dǎo):“現(xiàn)在對魯莊公有兩種截然不同的評價,你認(rèn)為哪一種有道理呢?請結(jié)合課文、歷史討論,說說你的觀點與理由。”于是,前后桌的同學(xué)都圍在一起,你一言,我一語,展開了熱烈地討論。

我模仿電視中的辯論方式,分列兩組展開討論。有人說:“魯莊公作為一國之君,能接見平民,并且與之共乘一車,說明他禮賢下士,平易近人”,有人說:“禮賢下士,平易近人是假的,保住自己的江山社稷是真的。”有人說:“魯莊公對曹劌言聽計從,說明他善于納諫,且用人不疑”,立即有人反駁道:“涉及國家安危,萬民生靈之大事,聽從一陌生人的計謀,足見他無主見,辦事草率。”有人說:“已經(jīng)取得了勝利,他對勝利的原因卻茫然不知,足見其愚昧無知”。有人反對說:“不懂就問,虛心求教。作為一國之君,能不恥下問,實在不易。”有人說:“戰(zhàn)斗中曹劌卓越的指揮才能,足以襯托莊公的無能。”有人反駁道:“劉邦能將將,韓信能將兵,這又說明了什么呢”……很快,下課了,這堂課并沒有按照預(yù)設(shè)的方案進(jìn)行。課后,我做了深深的反思:一個小小的問題引發(fā)了一場熱烈的辯論,影響了其他教學(xué)內(nèi)容的實現(xiàn),但卻折射出我們在課堂教學(xué)改革中應(yīng)持的教學(xué)觀。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的,學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。”要求教師應(yīng)“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”不同的學(xué)生有著不同的生活體驗、知識背景和思維方式,正如“有一千個讀者便會有一千個哈姆雷特”一樣,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個性經(jīng)驗,珍視學(xué)生的獨特性,努力為不同的學(xué)生創(chuàng)造不同的發(fā)展機會,讓他們從不同角度、不同側(cè)面展示自己,尋求發(fā)展的機會、成功的可能。尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗,從本質(zhì)反映了現(xiàn)代教育中“以人為本”的指導(dǎo)思想,體現(xiàn)了尊重學(xué)生、師生平等的教育觀。在課堂上,面對學(xué)生的不同想法,我慶幸自己沒有抑制學(xué)生發(fā)表自己的不同感受,也沒有一味地讓學(xué)生認(rèn)同我的想法,按原計劃一步一步進(jìn)行教學(xué),而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入另一片學(xué)習(xí)的天空。我想,這正是課堂教學(xué)改革所倡導(dǎo)的。

曹劌論戰(zhàn)教案范文第2篇

1．宣布訓(xùn)練重點①理清全文的層次，重點了解古今語匯的演變；②用本文闡述的道理解釋古漢語中的一些語言現(xiàn)象。

2．整體感知布置學(xué)生速讀全文，概括文章三部分的主要內(nèi)容，即完成練習(xí)一。

教學(xué)任務(wù)基本完成時，教師可作如下小結(jié)：課文第一部分以《鄒忌諷齊正納諫》為例，從總體上展示語言演變的概貌，說明語言是隨著社會的發(fā)展在不斷變化著的。第二部分以語匯變化為重點，闡述語匯變化的種種不同，說明語匯變化最快、最顯著的特點。第三部分用舉例的形式簡要說明了語法和語音的變化。

3．點擊“重點”要求學(xué)生仔細(xì)閱讀課文第二部分，盡量用“原文”回答練。教師在講析“答案”（參見《教師教學(xué)用書》時，可有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解分類、比較、舉例、引用等說明方法的綜合運用，增強感性認(rèn)識。

4．心領(lǐng)神會在梳理課文內(nèi)容特別是研究課文第二部分的基礎(chǔ)上，經(jīng)過討論，要讓學(xué)生自我感悟，達(dá)成以下共識：①古今語匯變化較大，閱讀古文既不能以今律古，也不能以古非今。②社會上出現(xiàn)的已經(jīng)約定俗成的新的語匯和新的表達(dá)方法，要認(rèn)真掌握和使用。③語言的演變具有階段性、規(guī)律性，因而有些詞義、有些說法、有些句式要區(qū)別對待。④學(xué)習(xí)語言是一輩子的事，要下真功夫才能學(xué)好。

5．遷移訓(xùn)練圍繞練習(xí)三，先由教師提供一些實例給學(xué)生分析；再分小組編輯手抄報，手抄報的內(nèi)容要求從不同角度展示語言在演變這一現(xiàn)象。

示例（注意加橫線的詞語）：

①語音——少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰（cui，今讀shuai）。（賀知章《回鄉(xiāng)偶書》）

②語匯——小大之獄（訴訟案件；今多指監(jiān)獄、官司或罪案），雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

③語法——不吾知（即“不知吾”，賓語前置；今很少有這種用法）其亦已兮，茍余情其信芳。（屈原《離騷》）

④現(xiàn)代漢語中保存古代漢語的意義和用法：a．疑惑是載著黃昏，沿途散下它陰暗的影子，遂（于是；今很少單用）又自近至遠(yuǎn)地消失了。（何其芳《黃昏》）b．有一時，就是民國二三年時候，北京的幾個國家銀行的鈔票，信用日（名詞直接作狀語，一天一天的意思；現(xiàn)代漢語里名詞不直接作狀語）見其好了，真所謂蒸蒸日上。（魯迅《燈下漫筆》）

⑤社會上出現(xiàn)的新詞語——作秀（意思是炫耀，做作，故弄玄虛，含著詼諧調(diào)侃的味道，帶有輕微諷刺的傾向）、酷（形容一切有個性、有特點、與眾不同的事和物）。

教案點評

《語言的演咬》盡管屬于節(jié)選，但它的篇幅較長，涉及的知識點也多，適宜長文短教。即根據(jù)本單元的教學(xué)總要求確定該文的訓(xùn)練重點，力爭在兩課時內(nèi)攻其“重點”，不及其余。

（設(shè)計B）

教法展示

1．用導(dǎo)語激發(fā)學(xué)習(xí)興趣導(dǎo)語：常聽說，高考卷中出現(xiàn)的似曾相識的作文，被評卷教師說成是由考生“克隆”出來的；生活中相類似的事物，也往往被人們戲稱為是如何如何“克隆”的。由此可見，“克隆”這個新詞已不單指無性繁殖了，它的使用范圍在擴大，它的涵義在發(fā)生變化。對于這種現(xiàn)象，著名語言學(xué)家呂叔湘先生曾如是說：“世界上萬事萬物卻永遠(yuǎn)在那兒運動、變化、發(fā)展，語言也是這樣。”

2．由《鄒忌諷齊王納諫》引文切入要求學(xué)生齊讀或背誦引文之后，閱讀分析文字，并作標(biāo)記、思考、歸納，總體上了解語言演變的概貌。

3．引導(dǎo)學(xué)生完成統(tǒng)所設(shè)計的結(jié)構(gòu)提綱可以逐段朗讀，逐空填寫，適當(dāng)補充和解釋古漢語中的類似的語言現(xiàn)象。

4．閱讀課文第三部分，大致了解語法和語音的變化情況。

5．比較閱讀用一節(jié)課的時間要求學(xué)生將《語言的演變》和《語言與文學(xué)》作一比較，列出發(fā)言提綱，談?wù)剝晌牡漠愅Ｍㄟ^比較閱讀，希望一石三鳥：加深對兩文的理解，培養(yǎng)鑒賞能力，訓(xùn)練口頭表達(dá)。如果課業(yè)負(fù)擔(dān)不重，可以讓學(xué)生課外將“發(fā)言提綱”整理成文。

教案點評

《語言與文學(xué)》和《語言的演變》，共同的話題是“語言學(xué)”，且都是從語言的三個要素——語音、語（詞）匯和語法——切入的。有所不同的是，前者側(cè)重論證“語言與文學(xué)”的關(guān)系，后者著重闡述“語言的演變”。基于此，教學(xué)時既要注意兩者的共性，又要突出它們的不同，通過比較，加深對課文的理解。

（設(shè)計C）

教法展示

1．一讀課文，弄清“大小分類”，完成練。朗讀時要求全面仔細(xì)，逐字逐句。

小結(jié)：課文第一部分從總體上舉例說明古今語言是不斷變化的，并分“三種情形”進(jìn)行說明。第二、三部分把語言的演變分為三大類：語匯、語法和語音。大類之中分小類，如將語匯的消長分為舊詞消失、新詞出現(xiàn)、外來詞滲透等，將古今詞義的變化分為詞義縮小、擴大、轉(zhuǎn)移、弱化等，將事物名稱的改變分為詞語替換和忌諱引起詞語的變化等。

2．二讀課文，了解三種舉例類型。重點朗讀課文一、三部分，以默讀為主。

小結(jié)：課文中出現(xiàn)了三種舉例類型：一是假設(shè)舉例，如第一部分假設(shè)孔子與顏回、子路談話，朱熹闖進(jìn)去完全聽不懂說什么。二是典型舉例，如為說明古今漢語差別大而舉的《鄒忌諷齊王納諫》一例。三是列舉舉例，如用形聲法說明漢字無論聲母、韻母、聲調(diào)都已有很大變化時，就列舉了“江、潘、泣、提、通、路、龐、移、諒、悔”等例字。

3．三讀課文，領(lǐng)悟比較和引用說明方法的妙處。為節(jié)省時間，可單以第二部分為例進(jìn)行朗讀，漸漸領(lǐng)悟。

小結(jié)：沒有古與今的比較，就無法說明語言在不斷變化；不引用文獻(xiàn)資料，就只好空對空地發(fā)一番議論而已。課文很好地運用了這兩種方法，大大增強了說服力。

4．課外完成練習(xí)三，方法參見設(shè)計A。

（王國彬《中學(xué)語文教學(xué)參考》2003-2）

曹劌論戰(zhàn)教案范文第3篇

初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)下的備課分析

沙正連（江蘇金湖縣教研室）：首先應(yīng)該明確“備課”的概念。備課就是教師為課堂教學(xué)做準(zhǔn)備的過程。從廣義上說，教師的學(xué)習(xí)、生活都應(yīng)該是這個過程的一部分，因為教師也是以自己的所有生活感受和知識儲備教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何思索。狹義上的備課是為課堂設(shè)置預(yù)案，設(shè)定程序，以完成教學(xué)任務(wù)，其書面表現(xiàn)形式就是寫教案。傳統(tǒng)意義上的備課僅包含狹義的一部分，把備課等同于寫教案，這是不科學(xué)的，也不符合新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)的要求。

陳久紅（江蘇金湖中學(xué)）：對，不少語文教師將備課等同于寫教案，設(shè)計的教學(xué)過程不是幫助學(xué)生解決生字詞和梳理文章脈絡(luò)，就是逐句逐段的分析，或是總結(jié)文章特色之類，最多也就是再加上一些與課文有關(guān)的資料罷了。我覺得備課除了備知識，更要備學(xué)生的“可能”。也就是說，教師作為學(xué)習(xí)的組織者、參與者，應(yīng)盡可能多地把學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能遇到的問題考慮在內(nèi)，學(xué)生不僅應(yīng)該成為課堂學(xué)習(xí)活動的主體，也應(yīng)該是我們備課的出發(fā)點和歸屬點。

趙長兵（江蘇金湖縣外國語學(xué)校）：其實閱讀教學(xué)中學(xué)生所表現(xiàn)出的“可能性”最多，這種“可能性”就是學(xué)生獨特的閱讀經(jīng)驗和感受，這是語文教師備課時不能忽視的。例如《藤野先生》一課中當(dāng)“先生” 介紹自己時，“后面有幾個人笑了起來”。備課時教師可能對這句話感受不深，甚至不以為然，教參也并未涉及。可學(xué)生就不一樣了，他們可能對這樣的話更感興趣，而且每個學(xué)生的理解都不一樣：有的學(xué)生認(rèn)為這是笑先生的隨意，有的學(xué)生認(rèn)為這是不尊重先生，有的學(xué)生認(rèn)為他們很淺薄，有的學(xué)生認(rèn)為課堂十分壓抑，能有機會放肆地笑純粹是找樂，也有的學(xué)生覺得這是因為藤野先生為人隨和，學(xué)生都不怕他。細(xì)想起來，學(xué)生的回答都有道理；或者說，因為他們自己本來就是學(xué)生，對這種心理的揣摩比教師來得更真切。教師備課時并不一定要將這些答案想全（事實上也不可能想全），但一個認(rèn)真?zhèn)湔n的教師應(yīng)該能跳出自己的閱讀感受，備到這些“可能”！

沙正連：這個例子很好！我們過去備課常以教師的閱讀感受代替學(xué)生的閱讀感受，甚至將其預(yù)置成“教學(xué)目標(biāo)”強行灌輸給學(xué)生，現(xiàn)在大家都認(rèn)識到了這樣做的弊端。新課標(biāo)下教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置已經(jīng)發(fā)生了變化：變單一知識目標(biāo)為多元目標(biāo)，語文教學(xué)不應(yīng)單純要求學(xué)生掌握知識，而應(yīng)該在學(xué)生的知識有力和情感、態(tài)度、價值觀等方面都有提高。在培養(yǎng)學(xué)生基本知識、基本能力和學(xué)科思維的同時，給學(xué)生以豐富的內(nèi)心體驗和個人感悟。變統(tǒng)一目標(biāo)為多層目標(biāo)，確保每一個學(xué)生都能在課堂上有所收獲。變固定目標(biāo)為開放目標(biāo)，教師要設(shè)身處地關(guān)注、呵護(hù)、尊重學(xué)生的閱讀感受，引導(dǎo)學(xué)生運用科學(xué)的方法，自主學(xué)習(xí)和探究，給學(xué)生更廣闊的學(xué)習(xí)空間。

趙長兵：的確，在新課標(biāo)的要求下，學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)和探究的時間多了，但這并不意味著教師備課投入得少了。在“備大綱、備教材、備學(xué)生”的備課三要素中，大綱和教材一經(jīng)確立就相對穩(wěn)定，所以備學(xué)生永遠(yuǎn)最關(guān)鍵！新課標(biāo)下的備課可以用“教師搭臺，學(xué)生唱戲”這句話來概括，“搭臺”就是教師要洞悉學(xué)生心理和時代精神，構(gòu)建適合學(xué)生智力發(fā)展的問題情境，以便更有效地組織學(xué)生“唱戲”。教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)置、課堂組織方式的確立，都要以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性為前提，不能搞生硬的牽引，教師應(yīng)靈活地發(fā)揮自己在教學(xué)過程中的作用。比如，備《社戲》一課，教師與其干巴巴地提出諸如“分析雙喜、阿發(fā)、桂生的性格特征”這樣冷冰冰的問題，不如把自己當(dāng)成學(xué)生的知音，問：“如果你和這三個伙伴一起，你更愿意和哪一個做朋友，為什么？”這實際上是變換角度，使學(xué)生真切地進(jìn)入問題的情境。面對這樣具有親和力的問題，學(xué)生愿意思考，也愿意表達(dá)出自己直面文本的感受。在備課時設(shè)計好的切入點和提問方式，應(yīng)當(dāng)是教師備課的重要內(nèi)容。

盧軍（江蘇金湖中學(xué)）：應(yīng)該認(rèn)識到，新課標(biāo)對教師的角色進(jìn)行了重新定位，而這種定位必然影響到我們的備課。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”，“閱

讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程”。提到“對話”，我們不禁會想起中央電視臺的《聊天》、《實話實說》，倪萍的親切笑容、崔永元的連珠妙語首先給觀眾營造了一個和諧愉悅的氛圍。我們的課堂教學(xué)也需要這種氛圍。我認(rèn)為教師在備課時，應(yīng)該把自己定位成“知識型主持人”。作為知識型主持人，教師當(dāng)然要“備知識”，充分地占有多種資料；還要備“知識的呈現(xiàn)形式”，這里的知識不是孤立靜態(tài)的知識，因為新課程標(biāo)準(zhǔn)已“不再刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整”。如《曹劌論戰(zhàn)》一文，課本中關(guān)于《左傳》的背景及有關(guān)“文學(xué)常識”自然要備，但如果僅止于此可能不夠。我備了這樣四個短語：從“春秋無義戰(zhàn)”談背景，從“春秋筆法”、“微言大義”談寫作手法，從“皮里春秋”談處事方式……

沙正連：盧老師真是一位知識型主持人！這種旁征博引雖有可能被人譏為“東一榔頭西一棒”，但這些看似信手拈來的知識其實是教師豐厚底蘊的表現(xiàn)，是備知識深入挖掘的結(jié)果。要讓學(xué)生有開闊的思路，教師首先要有全新的視野，這種輻射式教學(xué)有別于傳統(tǒng)的聚焦式教學(xué)。長期的發(fā)散性思維必然會給學(xué)生以深刻的影響，也提高了語文課的品位，增強了課堂教學(xué)的趣味。

盧軍：我接著談知識型主持人如何備課的問題。既然教師是知識型主持人，那么備課就存在“備形象”的問題。針對不同的內(nèi)容，教師要設(shè)計與課堂內(nèi)容相符的個人形象。教師舉手投足、言談話語中自然流露出的儒雅風(fēng)度、對真善美的詩意追求、對社會的責(zé)任感和正義感、對弱者的同情和對他人的友善，都對學(xué)生良好素質(zhì)的形成起著“潤物細(xì)無聲”的作用，學(xué)生長期耳儒目染，定會受益無窮。因課、因時而異采用不同的語言風(fēng)格也是備課時應(yīng)考慮的內(nèi)容。教師應(yīng)將經(jīng)過錘煉的口語用于課堂，使課堂語言邏輯清晰、通順流暢、平實精練生動風(fēng)趣。還要備口語交際技巧我曾琢磨過《東方之子》的主持人因人而異采用獨具匠心、不落俗套的提問方式和談話技巧。面對各路精英，他們能成功“誘導(dǎo)”專業(yè)人士把很專業(yè)的話說得深入淺出，令普通觀眾大為滿意；也能在充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，提出涉及對方背景或?qū)I(yè)的話題，使被訪者對他們刮目相看，視為知音，侃侃而談。這是一切語文學(xué)習(xí)者應(yīng)追求的境界，也是語文教師備課時應(yīng)該努力的方向；這些“內(nèi)功”要天天備，月月備，年年備，這也是教師成為風(fēng)格教師的基礎(chǔ)。

趙長兵：為適應(yīng)新課標(biāo)下教師身份的這種變化，我覺得教室的環(huán)境設(shè)置也應(yīng)該成為備課的對象。傳統(tǒng)的教室都把教師定位在講臺上，教師站著，居高臨下，仿佛真理在握，是一個管理者的形象。教師作為教學(xué)活動的參與者，“學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”，最好能讓自己的視線與學(xué)生保持在同一平面，可以走到學(xué)生中間去，也可以坐下來，即使有講臺也不要那么高。備環(huán)境也是備課的一部分，那些不符合新果標(biāo)的教學(xué)環(huán)境其實是應(yīng)該改變的。而且，教室的處延可更為寬廣，大自然、工廠、農(nóng)村……也是教室，我們要確立“大課堂”的觀念！