環境藝術設計

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環境藝術設計范文第1篇

1.科學性原則

隨著社會經濟的發展、藝術文化的推陳出新，以及人們對物質和精神生活的不斷追求，環境藝術設計在服務人們的同時，也影響著人們的生活。它明顯提高了人們的生活效率和生活品位，也在無形中幫助人們了解了設計。但環境藝術設計不僅僅需要藝術風格的主導和設計師的綜合素質，還需要結合設計材料的應用以及設備的配合，才能高質高效地設計出優秀的環境藝術設計作品。為此，設計者需要加強對科技成果的關注，才能保證環境藝術設計作品符合科學發展的原則。

2.人性化原則

時代在不斷變遷，環境藝術設計的本質卻永恒不變。一直以來，設計師都秉承“以人為本”的設計宗旨，借助現代化的設計技術和不斷更新的設計理念，對居住環境進行設計與改造，力爭為人們營造一個滿足價值追求和精神享受的家園，以促進社會的和諧建設。

3.適度性原則

環境藝術設計必須在不破壞當地生態環境的基礎上進行，這是其出發點，也是其歸宿。從宏觀角度進行分析，不能對當地環境過于保護，保護過度了，不僅會影響環境藝術設計的美觀，還會阻礙當地經濟水平的提高。當然，如果出現過度設計或改造，生態環境就會失衡，當地的生態資源就會面臨被侵蝕的危險。所以，必須尋找設計與保護之間的平衡點，從生態倫理的角度出發，走“保護—設計—發展—保護”的良性發展路線。

二、生態視野中環境藝術設計的戰略構想

1.融入生態保護設計理念

以建筑設計為例進行分析，建筑設計項目涉及地域環境、人文地理、自然資源等層面的內容，只有綜合考慮這些層面的內容，才能實現人與自然的和諧共處，才能達到保護生態平衡的目的。為實現這一目標，我們需要做到：第一，科學規劃建筑的朝向和建筑之間的距離，盡可能利用工業建筑所在地的太陽能和風能。對環境造成影響的最重要的兩大因素就是日照強度和室內空氣流通是否順暢，只有通過科學控制建筑所在環境的日照強度和空氣，才能有效體現生態文明建設發展理念，才能達到降低能源損耗的目的。第二，科學規劃建筑體型系數。在設計的過程中，應盡可能地避免建筑外表面出現凹凸不平的現象，優先采用平面規則的設計外形，以降低建筑物的體型系數，達到降低能源消耗的目的。

2.采用低碳環保設計

材料不同的環境藝術設計活動用到的材料各不相同，不同的設計材料的使用性能和給人帶來的視覺沖擊感也不盡相同。在開展環境藝術設計活動時，應優先從材料的選用入手，選擇一些可以回收再生利用的材料，以減少廢棄物對自然環境的污染，達到維護生態平衡的目的。其次，要加強對再生材料所具有屬性的認識，避免出現頻繁設計對資源造成大量浪費的現象，盡量選取合適的材料進行簡化設計，從而提高材料資源利用率，使設計更符合生態文明發展要求。

3.引進科學的設計技術

一方面，相關人員必須掌握科學的創新開發技術，關注國外相關科技的發展趨勢，并引入國內用于實踐，以提高環境藝術創新設計水平；另一方面，設計人員在開展環境藝術設計工作時，必須以維持生態平衡作為前提與基礎，綜合考慮設計所包含的要素，找到設計與資源投入的最優銜接點，減少資源消耗，控制污染，保護生態環境，這是可持續發展設計理念的核心。設計人員在設計圖紙時，除了要關注設計項目的應用價值外，還要樹立綠色環保理念，對我們賴以生存和發展的地球環境給予高度的重視，做好各項調查工作，盡最大努力實現最少的資源投入和最大的價值產出，從而實現人類、社會和自然的和諧共處。

三、結語

環境藝術設計范文第2篇

人與環境，它不僅僅廣泛地存在于我們人類社會學與自然科學領域里面，也相當深入地滲透到了藝術設計工作者與現代藝術欣賞的領域當中。

環境意識的覺醒與強化，使我們對藝術分類系統的認識產生了深刻的觀念性的轉變為像金字塔藝術系統結構：一，最下面一層的是藝術產品；二，最上層的則是純藝術作品；三，我們可以看到在這金字塔基底層與尖頂層之間，就是我們現代社會藝術生產最為廣泛的中間層即環境藝術系統。他兼具有實用藝術與純粹藝術的因素，同時以實用產品與非實用產品為審美信息的載體。環境藝術既是一種隨時隨地都用在我們現代社會生活中的各種產品如建筑，景觀，園林，景觀，雕塑等等，而且他還是一種作為各種藝術理念存在于社會生活各個層次，各個領域所研究利用。更簡單的說，一種作為環境設計，另外一種則還是一種藝術，公共環境藝術。

近年來，環境藝術中的各個側重點設計不斷的發展，并且衍生出不僅僅是建筑，室內環境設計，還包括室內外園林，景觀，城市雕塑，城市公共環境等等一系列新新學科。這其中公共藝術，公共環境藝術的蓬勃發展在發達國家和地區表現得最為明顯。比如美國，日本，我國的臺灣，香港等地區，非常注重公共環境的設計與研究，比如日本獨特的別墅設計，臺灣的城市街道設計，公共藝術在澳大利亞的城市設計中起到非常重要的作用，不僅美化了城市環境，而且提升了城市的文化藝術品味，反映出澳大利亞公共藝術設計中總體簡約大氣，細處豐富多彩的風格特征。他們都是目前非常前衛的時尚的公共環境藝術設計。

我認為：一，廣義上來講，所謂公共環境藝術，我認為只要有兩人或兩人以上活動的區域及周邊環境都是公共環境范疇。

二，從狹義上來講，很多人認為公共環境藝術及公共場所，公共場合，多人區域及大中型廣場的室外環境藝術。公共藝術是指放置在公共空間中（如：公共綠地、廣場、建筑以及城市道路）的雕塑、壁畫、裝飾、園藝、標識、廣告、地景等藝術形式。

三，歸根結底，公共環境藝術是公共藝術的重要組成部分。公共藝術設計，就是指以人為本，以城市公共傳播，公共環境設計，公共設施設計，公共藝術為主要的對象，運用綜合現代設計手段，創造生活空間美，生活方式美和信息傳情達意的藝術設計行為。

我們以奧運景觀設計為例。這次北京奧運景觀的藝術設計，遵循“人文奧運、綠色奧運、科技奧運”的宗旨，展現了人們對生命的真情關愛、對和諧世界的心靈企盼、對自然的摯愛情懷。如奧林匹克森林公園的設計，吸收了中國傳統園林設計理念，將人與自然的和諧作為精神核心呈現出來。在奧運雕塑的作品展中，來自不同國家、不同民族的藝術家以多種的藝術風格和表現手法表達著他們對奧運精神的理解，有抒情的、幽默的、挑戰的、可愛的、情趣的，激情的，或傳統或前衛，寫實，抽象，盡顯了藝術家的個性，同時，也在與其他人相遇中自由交流，我們在這種交流、欣賞、品味中建構著公共的人文精神。

對于公共藝術來說，其所鑄就的公共精神、人文精神，所陶冶的藝術靈魂，都不僅僅是屬于藝術家個體的生命存在，彰顯其個人的意義生存，而是在用各種公共藝術的符號語言對公眾說著一個意義世界，構筑著一種精神生命的屏障。 所以，如何在公共藝術的設計中使創作者與公眾能夠達成這種意義的生成共識，是值得我們當代公共藝術設計應該著力反思和探索的問題，這關系到公共藝術生命力的展現及其存在的價值。應該說，公共藝術不僅僅追求藝術形式和視覺效果的問題，它還關于意識、藝術家的文化底蘊、對公眾的理解和挖掘，以及公眾的參與和文化的選擇等等。美國著名城市學家伊里爾？沙里寧曾經說過：“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市的居民在文化上追求的是什么。”我們說，看看城市的公共藝術，即可知道藝術家的興趣、追求和使命，即可看出公眾的思想、生活和文化。

公共環境藝術最根本特征是公共性。城市是公共藝術的載體，公共藝術屬于城市，它隨城市而生，為城市而存。公共藝術從產生時期就與城市結緣，成為城市生活不可或缺的要素。

一，從設計史上看，公共藝術的最早發端應追溯到古希臘雅典城所出現的陽光廣場，那時，大型廣場和公共建筑的出現就使得藝術有了開放性、民主性和參與性的特征。現代意義的公共藝術誕生在二戰之后，伴隨著美國對城市的重新規劃與治理，一些藝術家開始把藝術創作的場地從美術館挪到了城市的公共空間中，以雕塑為主要代表的室外藝術大量出現，公共藝術一詞也應運而生，20世紀60年代由政府倡議、美國國家藝術基金會實行的“公共藝術計劃”直接贊助公共藝術則把這種藝術活動推向。

二 ，從發展的角度講，城市是變化的，公眾對城市的需求也是不斷變化的。城市的片面發展必然引發對文化的訴求，喚醒人們對藝術化的回歸，即人文。進入21世紀的城市，經濟已不再是衡量一個城市發達與否的唯一標準，文化逐漸成為城市的核心要素，以文化內涵為核心的城市文化氛圍已成為表現城市魅力的另一個重要指標。有專家指出，21世紀世界經濟發展的中心將向有文化積累的城市轉移，藝術開始走向更廣大的人群，走向生活本身，而公共藝術則代表了藝術與生活、藝術與城市、藝術與大眾的一種新的取向與融合。

三，從功能的角度講，公共環境藝術是現代城市發展的必然要求，也是城市文化和現代城市生活理想的一種體現。相對于純藝術和架上藝術，公共藝術的公共性特質必然使得公共藝術的文化表現性要強烈得多，它承載著更多的社會的、文化的乃至政治上的功能，帶有更多的群體而非個體、社會而非個人、共享而非占有的非功利色彩。藝術來源于生活又服務于生活，現代公共藝術就是還城市以美感，讓人體會生活于其間的真正樂趣，讓城市成為人詩意棲居的理想場所。

四，從文化本身來講，文化是一個城市的靈魂和內涵，是一個城市的品格的象征。城市是人們聚居和生活的社會形式，或者說是人類的社會化存在與文化存在的形式。城市是人類文明的標志，是社會發展的縮影，它不僅是一個國家或地區的經濟中心，更是文化的集中地和發源地，城市與環境本身便是人類文明發展的一個重要標志和成果。

在我國，公共環境藝術是一個新概念。公共藝術在城市中的大量出現是在上世紀90年代，城市公共領域的不斷增多和市民社會的逐步形成密切關聯。可以說，公共藝術理念在我國城市的不斷深入和其文化價值的突顯是我國社會經濟的長足發展、政治體制的逐步完善以及中國城市化速度加快的必然結果。

我國公共藝術這一概念提及之前是以“城市雕塑”、“環境藝術”的面目出現的。在上世紀80年代，公共藝術是以城市雕塑為主要形式。北京在1984年，率先建立了我國第一個以雕塑為主題的石景山雕塑公園，長安街沿線也匯聚了眾多的城市雕塑和其他形式的公共藝術作品。位于復興門西的和平少女則成為這一地區的標志性雕塑，少女潔白的形象與濃郁蒼翠的綠色背景相映成趣，其內蘊的主題傳遞出和平這一永恒的人間理想，應該說，這件藝術作品成為那個時代公共藝術的大成之作。

現代社會飛速發展，我國城市建設的步伐也隨之迅速加大。公共藝術的發展也呈現出多個與以往不同的發展態勢，一方面，與商業社會的特征相吻合，出現了一批以盈利為目的的商業藝術，以充斥于各公共空間的各種廣告為標志；另一方面，伴隨著公眾文化意識的覺醒和消費觀念的更新，以消費為特征的藝術——波普藝術悄然興起，它強調公眾的參與和興趣，提倡具有平民趣味的文化消費，公共藝術呈現出大眾參與的態勢。在藝術設計上，由于城市設計思想納入城市規劃當中，隨著大量歐式建筑在中國大城市的出現，追求藝術風格的個性異彩的公共藝術和個性建筑相呼應，市民廣場、沿街立面、草坪美化、濱水景觀、商業街公共藝術等的大量出現成為90年代以來的城市文化景觀，公共環境藝術的多元化存在成為構筑城市文化的風景。

環境藝術設計范文第3篇

在我國古代作為建筑物當中的附屬品的瓦當，傳承至今已然成為了當前我國建筑物當中至關重要的裝飾藝術形式，其可以傳承至今是因為有著多元化的存在意義。在我國悠久歷史傳承與優秀文化發展方面，在當代藝術的表現當中都顯現出現實物質意義與精神價值。本文重點研究與闡述了瓦當藝術形式在環境藝術設計中的實際應用。

關鍵詞：

環境藝術設計；瓦當藝術；研究

瓦當，即為居于房屋屋頂瓦片的底層，其可遮擋住木掾使之不被日曬雨淋的瓦片。自我國周朝之時起，在民間就將其視作能夠彰顯建筑藝術之美的飾品。而在現代生活當中，瓦當藝術也具有極其重要的作用。當今瓦當藝術已然充分融入到藝術設計當中。對于瓦當文化進行深入的了解，有助于讓藝術設計更加多元化，將厚重的歷史積累和傳統與現代形成的矛盾沖突與相互融合的特性完美的賦予在自我的設計作品當中。

一、環境藝術設計的概念

作為一門新興學科的環境藝術設計。其包括了環境藝術設計當中諸如園林、建筑、園林、景觀等、以及室內設計或者是家居設計等。其為人類從自身生活境況中的自整體至細微的全面性設計，同時也是調適生活形式的一種設計，體現出對于社會生活方式和人們行為意識的設計形式，即為人們生活境況回歸自然的整體工程的藝術綜合體。

二、瓦當的分類

1、按照材料進行分類按照材料類型瓦當可重點分為：灰陶、琉璃、金屬等三類瓦當。灰陶瓦當是歷史最為悠久的瓦當，灰陶瓦當自西周時期問世開始直至明清兩代，皆為具有廣泛用途的瓦當；琉璃瓦當形成于唐代之后，其為上釉于泥瓦坯并入窯燒制出，有紅、綠等多種顏色，較多用之于宮廷、寺觀等；至明清兩代，更以黃銅、鎏金、鑄鐵等金屬瓦當用之于部分建筑物當中，今于陜西、甘肅、寧夏等地考古發掘的唐代時期的瓦當，具有“其面皆黑，而尤以高火窯燒”的特點，亦即為古代所言“青瓦”。史書記載：“此瓦耗費薪木甚多，所工坯面每以細磨，以石粉滲于其中，其瓦質厚且堅，尤以滲碳故，可無慮雨淋也”。在制造青瓦時由于“其制藝繁復且值甚昂，故非富貴之家所不能有之者”。

2、按照造型進行分類瓦當形態多為圓形、大、小半圓形等，現今存世最多的為圓形瓦當，周朝宮室多用半圓形的瓦當，而圓形瓦當則形成于戰國末期，其形多為圓形瓦頭；紋飾則多為獸形紋、山川紋、樹形紋等。至秦漢兩代，則出現了廟堂與民間皆用圓瓦當的現象，至東漢時則不再取用半圓瓦當。劉慶柱先生所言圓形瓦當的部分特點，“所用年代為最早、且類別眾多的為秦代的圓瓦當。”按照現今考古的實際論證，在古代多用于“規制甚高之筑”的大半圓形瓦當，在現今的存世數量已經較少。

3、按照紋飾進行分類瓦當按照不同的當面紋飾瓦當可劃分作圖像、文字、圖案三類瓦當。圖像瓦當即為民間所稱“繪瓦”，多為圖騰紋、花草紋等紋飾，和部分狩獵、稼檣的景象等。文字瓦當則是借助于文字作為藝術體現，現今根據考古的實證可知文字瓦當多為1-12個字，例如“福”、“壽”、“大道至中”、“無極宮”、“上天肇極承運順命四海升平”等，而其中尤以四字瓦當為多者，這以古人以“四者”為祥瑞的認知也不無關系。圖案瓦多由幾何紋飾為主，例如舒云內卷紋、波濤海浪紋、方正豎格紋等，為秦漢兩代所用最多的主流瓦當。

三、瓦當在環境藝術設計中的應用方式

1、取形重構合理的導入瓦當紋樣在設計中作為再次構建，即為以瓦當傳統的紋樣來融合于當代設計當中的圖案形態。以瓦當圖案來體現基礎的底圖，以全新圖案的重構，來探尋圖案的傳統元素與當代生活的一種聯系性。重點有下述幾類處置方法：

1）縮放、重組。按照當代環境藝術設計的美學指引，借助于精簡、內置、組合瓦當圖形之法，創制全新環境藝術圖案。

2）重復。重復概念為在進行設計之時，顯現出兩次或兩次以上次數的同一種形象。在設計當中多采用重復的方法，來形成層次感以及強化藝術的張力，形成一致性的構圖風格。相同則是指采用重復的方法重點為規格、形態、色澤等的相同。重復應以重點放在簡約方面。按照當代環境藝術的美學指引借助升華、重復等設計瓦當圖形的方法，以重構原圖形的設計來作為全新圖形的應用。

3）變形。變形即為按照當代環境藝術設計的美學指引，以當代的藝術理念來改進吉祥的傳統圖案。能夠按照原圖案所體現出的文化、藝術的內在含義與外延作為多樣化的變進，使之更加適合于當代人的審美情趣。變形具有全面、重點、部分等變形方式。部分變形為對于圖案特定部分來進行進一步強化，對其構造及規格進行改變，體現出良好的裝飾效果。可直接將瓦當中的傳統圖案融入到當代環境藝術設計中，以精簡、內置、組合等方法，使得傳統的藝術表現手法借助于當代環境藝術設計來進行有效的藝術傳遞與體現，并以此來變進瓦當中的傳統圖案的應用材質，讓其能夠以一種嶄新的姿態來作為較好的顯現，并在此當中仍然具有傳統元素的內涵。

2、延意拓展

即使瓦當的圖案傳承兩千余年，在現今也仍然保持著強大的生命力，被廣泛的持續性應用，這是因為其不但具有較好的美學鑒賞性的形態，尤其關鍵的是可使得人們在鑒賞瓦當中的傳統圖案時，可以透過表象來發現其所蘊含的深層次的傳統文化當中崇尚“吉祥如意”的內在文化韻味的存在。而外在形態則為借助于藝術形式來體現內在的意義，同時也是被物化后的一種內涵的體現。充分性的融合瓦當的傳統藝術和當代環境藝術設計，在對于瓦當文化藝術進行傳承與發展當中，還應去對存在于其中的內在的意義進行發掘與研究。而以中國傳統文化傳承的精神與樸素的辯證的哲學思想的同時存在與展現，其所蘊含著的中國古代對于“天道”這一天地萬物的發展的客觀規律的認知與概述。以及古人對于“吉祥如意”的文化意向的崇尚和喜愛，體現出了先民們對于自然界和諧發展的人生觀，憧憬美好生活的愿望與期盼。由此可看出，瓦當傳統圖案所蘊含著的吉祥如意的內在意義，也仍然可以借助于當代環境藝術設計這一藝術形式來在現今進行傳承與升華。

3、傳神弘揚

我國由古至今的傳統美學當中，所重點認為的是一種由主體與客體彼此之間形成一致性的“全面意識”，在傳統文化的認知當中：“舉凡諸事諸物，皆為和合為一之態，且循以天地大道以行之”。由此形成我國古代藝術完全遵循著“大美以全”的整體性創作的意識，俯仰天地萬事萬物皆為“有生存神”的整體，并能夠以情寓物，將自身的真情實感來置之于物象之中，由形表意、以物寄情，并以此來實現栩栩如生的藝術追求。因此在對于瓦當藝術進行學習與借鑒之時，應該對其進行形神兼備的認知與理解，來作為最大化的創新與發展，以此來傳承與發揚瓦當藝術這一傳統文化藝術當中的精華。并使之能夠與當代環境藝術設計進行緊密聯系，而設計者應基于“存其神韻”之上，來認知和理解傳統圖案所具有的藝術精髓。唯有如此，方能較好的對其藝術精髓進行真切領悟之后，來應用當代藝術的設計理念進行指導，尋找出傳統與現代的紐帶，方可使得環境藝術設計作品兼具有全球化及本土化的雙重的審美意象。

4、融合創造

作為我國優秀傳統文化藝術傳承的瓦當藝術，在當代環境藝術設計當中既要傳承傳統文化的元素，同時也要具有當代文化元素，起到繼承與發展，傳統與創新的充分結合、共同發展的作用。因此在傳承瓦當藝術當中，應該傳承傳統文化的優秀部分，同時也要拋棄其中的糟粕部分。因此瓦當藝術在當代環境藝術設計中應用，還應該較好的適宜當代社會的發展趨勢，唯有如此，方能使得傳統的瓦當藝術充分融合于當代藝術設計，使其創制的藝術作品能夠兼具于傳統與當代的兩種不同的藝術元素，使之能夠融合傳統文化藝術與當代藝術理念，在多元化的當代藝術設計元素當中，應該充分考慮對于傳統文化藝術形式的取舍，并對于具體的設計對象的實際情況進行客觀考慮、對于居住者的性格與愛好、材質、構造等諸多方面作為推進，以古代與現代相互進行交融，作為現代環境藝術設計。

四、結語

總之，在我國傳統建筑藝術史上，瓦當出現的時期章顯出中國古代建筑當中瓦頂發展的鼎盛階段，顯現出傳統建筑技藝已經趨于完美，是中華民族光輝燦爛的文明在古代生產、生活當中的集中展現。雖然在現今已經不在具有瓦當藝術形式，可是依然能在當代藝術創作當中傳承瓦當的文化、藝術的意識，并持續影響到當今的藝術作品。若能較好將瓦當藝術深入融合于現今的藝術創作當中，即能夠具有更多的創作靈感，創作出更多的優秀作品來。

參考文獻

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環境藝術設計范文第4篇

[文獻標識碼]A

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-043

[文章編號] 1671-5918（2015）09-0092-02

[本刊網址] http：//hbxb.net

環境藝術所包含的內容比較多，例如關于環境美化設計的藝術品，建筑界的景觀藝術、地景藝術、偶發藝術等等。換句話說，在現實生活當中我們所看到、聽到的所有事物、景觀、環境藝術等，從廣義來講其涵括自然界中所有的事物，例如山水樹木，人文建筑、市政設施等等，此外還涵括我們穿著的服裝、休閑運動所用的設施等。目前，在人類社會快速進步的推動下，人們不僅僅注重物質方面的追求，更加關注精神層次上的審美需求。基于此，以下文章圍繞環境藝術設計的相關內容展開了分析，并探討了其現實意義。

一、環境藝術設計的相關介紹

（一）就環境藝術設計定義實施簡要闡述

二十世紀商品經濟快速發展的推動下，工藝方面取得了顯著進步，并帶動了環境藝術設計更好的發展，這也凸顯了經濟科學與藝術相融合的效果，環境藝術設計開展是基于人類改善生存環境所實施的活動，此種行為帶有極強的目的性、意識性。但是環境藝術設計為人們所關注的主要原因在于：它可以協助人類把生存環境改善的愿望得以實現。現實生活中，我們所提及的環境藝術，主要是指可以促進生存與生活環境得以改善的藝術，主要是使用藝術的形式優化人們的生存環境。自古以來，環境與人類的關系一直備受關注，對于人和自然間的關系人們一直在努力協調，以實現人類生活條件的改善。是以，環境藝術設計的實質就是以人為本，力求為人們高品質的生活需求得到滿足，其主要特點是有較強的安全性、便利性、舒適性，打造的環境會給人以精神層面上的滿足。

（二）簡要闡述中國近代環境藝術設計的發展歷史

自上世紀70年代以來，中國工業取得了突飛猛進的發展，社會經濟越來越繁榮，但是從另一個角度來看，經濟的發展給自然環境帶來了一定程度的破壞，生態平衡遭到了嚴重的破壞，這已嚴重的威脅到了全球的生存環境，致使能源問題越來越嚴峻，在此種形勢下，人們越來越重視資源和環境問題，環境設計也自然成為人們關注的熱點，由此環境設計要以人為本，以環境意識為主。

上世紀80年代至90年代之間，中國環境設計領域的設計師對環境設計定義和其發展開始深入研究，在這個過程之中，世界上的所有國家幾乎都制定了一些基本國策，以實現可持續發展，是以可持續發展成為全世界人類的共同追求的目標。在此種形勢下，中國很多環境藝術設計師為滿足時展的需求，在專業環境設計的時候融人了可持續發展思想，并把其當作基本指導思想。

于上世紀90年代到本世紀初期，中國的改革開放取得了豐碩的成績，推動了中國經濟迅猛發展，城市建設也越來越多。在這個時期下，中國的環境藝術設計開始慢慢起步，最初是傳統的室內環境藝術設計，之后發展到外部空間設計上并且逐步轉移到公共環境的開發與設計

二、環境藝術設計目前形勢分析

（一）中國環境藝術設計的目前形勢。中國最初對環境藝術設計的丁一比較模糊，其真正得以發展是在改革開放以后，其起步比較晚，與發達國家而言其發展比較緩慢，但是中國經濟社會的高速發展，人類對于環境有了深層次的認知，由此環境藝術設計也得到了重視。中國的環境藝術設計正處于機遇與有挑戰并存的形勢，其在發展的過程中不乏問題存在，但是其潛力還是比較大。

（二）西方設計思想影響下中國環境藝術的分析。中國的城市環境藝術設計方面，其設計風格、形式缺乏創新，雷同現象比較頻繁，中國城市設計上缺乏藝術性與特色性，并且對于設計理念只是套用，這也所設計的城市環境更缺乏特色。縱觀發達國家的環境藝術設計，結合國外成功的環境藝術設計案例來看，他們在設計的時候很好的融人歷史文化、人文氣息、將現代科技與理念熟練地使用，這也正是其環境藝術設計得以成功的主要原因。

（三）新技術融入下環境藝術設計的形勢。在科技發展的推動下，環境藝術設計之中融人了許多新科技，例如計算機技術。在信息化時代之中計算機的使用比較普遍，并且在環境藝術設計之中的使用也比較廣泛。于上世紀90年代以前，對于環境藝術設計的效果展示上，中國所使用的手段是手工繪制，一直到了上世紀90年代初期，計算機融人到建筑業之后開始參與環境藝術設計。計算機的輔助設計方法在建筑設計之中得到了迅猛發展，突出體現在上世紀末.已成為建筑設計效果展示的主要途徑。截止到現在，在計算機相關技術快速發展的推動下，環境藝術設計下的輔助設計技術應用越來越廣泛，突出體現在許多繪圖軟件和、相關的教學課程都相繼的出現了。

三、中國目前環境藝術設計中存在的不足

（一）在環境藝術設計過程的時候公眾參與性不強。目前，中國的環境設計，包含市政設施設計、建筑設計，廣告、綠化設計等等，以上這些設計大都是由私有單位或個人設計，對于城市公眾的看法與建議融入的很少，這樣城市環境藝術設計就有失公眾性，只是體現設計者的個性，不完全符合公眾的審美需求。

（二）環境藝術設計與自然因素之間的協調關系處理不好。縱觀中國傳統園林設計，一直都奉行環境與自然的和諧，然而現代環境藝術設計的時候在與自然因素關系的處理上不是很關注，這樣就致使建設功能與自然之間的關系不能協調發展。一般情況，中國城市環境藝術設計對于高新技術和高科技材料的應用比較多，但是對于自然資源的應用卻比較少，不能充分的發揮其自然功能，這樣就造成人類與自然的關系不夠協調。

（三）環境藝術設計方法簡單，沒有時代性，缺乏地方性風格。最近幾年，中國城市環境之中對于廣場設計時使用的大草坪設計方法得到了人們的大力推崇，這在很大程度上使得城市環境藝術設計中的現代藝術特色缺失，對于一些成就的設計思想，人們依舊采取模仿的形式，出現了設計克隆的局面，這樣使得設計的地方性和時代性風格急劇缺失。

（四）城市環境監督管理的模式不注重創新。環境藝術設計和城市環境管理緊密相連。從當前的形勢來分析，中國城市環境管理突出體現在：建部門對建筑設計實施管理，市政部門對道路交通實施管理、林業部門對城市綠化實施管理，環衛部門對環境場所的日常維護實施管理。這種縱向的管理模式要想實現公共環境設計與日常管理協調發展存在一定的困難，會抑制環境藝術設計的整體質量的提升，會造成城市環境設計的藝術水平偏低，無系統性等現象發生。

四、未來環境藝術設計發展前景分析

（一）以生態化為其設計核心。生態和諧是我們一直倡導，人類的生活與自然環境是不可分割的，由此對自然實施有效的保護是我們一直以來的重任。我們要清楚的認知，自然環境遭受破壞，人類也必將面臨巨大的損失，所以，在環境設計的時候以生態化為核心是很有必要性的。目前人類的環境保護意識逐漸的提高，人們對于自然有了深層次的追求，不僅要求飲食方面要實現自然，更期望生活的環境更加的自然。自然環境是人類賴以生存的保障，在人類生存環境惡化、資源損耗等方面環境藝術設計發揮著巨大的作用。環境藝術設計對自然的重新創造是不可能做到的，然而把現有的環境實施改變，促進環境朝著人們所預想的方向發展。

（二）在設計的時候要充分考慮其便捷化。設計的實質是為人服務，環境藝術設計也是如此。在當下城市人口愈來愈多，人們更需要便捷式的生活。對于服務性設施的設計之中要融人科學技術，比方說車站的自動購票系統自動檢票系統、自動存取款系統、自動販售設備、自動問詢系統等等，這些設計成果的出現使得人們的生活實現了便捷化。

（三）設計要圍繞民族化展開。在全球化進程加快的推動下，許多城市的發展都趨于國際化、世界化，但是對于民族性這方面卻比較忽視。中國的設計者們為促進自身的設計能力的提高，引入了外國的優秀設計，并加以研究和引用，這種汲取國外的優秀經驗的做法雖說是正確的，但是對于現代化設計的發展來說，只是學習和借鑒是遠遠不夠的。要立足于本國的環境藝術設計，開創出一條適合中華民族傳統特色發展的設計之路。把我們民族特色融人設計之中，這樣不僅會增進我們的設計水平的提高，更會使得設計具有民族化。我們要堅信不久的將來環境藝術設計領域之中，民族化設計并將占據首位。

環境藝術設計范文第5篇

關鍵詞：城市環境藝術；“生態設計”；可持續發展

0前言

進入21世紀之后，由于我國城市的快速發展建設，城市對人們居住環境造成了嚴重影響，因此環境藝術設計在城市改造過程中就顯得尤為重要。城市化發展建設過程中，對城市自然環境也造成了嚴重影響。因此，城市環境藝術設計過程中，開始逐漸樹立綠色觀念。人們一直希望能夠親近自然環境，充分尊重自然規律。經過筆者的多年分析研究后發現，可持續發展已經成為我國發展的基礎戰略，“生態設計”在城市環境藝術設計中的應用，也是設計領域可持續發展的主要體現。

1簡析生態環境藝術的基本概念

對生態環境藝術的特征，可以從廣義及狹義層面對生態環境藝術定義進行分析研究。從廣義層面來說，生態環境藝術實際上就是城市在發展過程中，所開展的環境藝術工作；從狹義層面來說，生態環境藝術主要表示對生態環境進行藝術化設計。環境藝術實際上是設計領域內的邊緣性學科，它包含多門學科內容，如人文、地理、建筑等學科。環境藝術實際上就是將精神生活與物質生活相結合而形成的多樣化的空間效果。我國城市現代化發展建設過程中，已經開始逐漸建設花園城市，并積極吸收發達國家在城市建設中取得的經驗，同時結合我國城市自身建設的特征，進而有效提高生態環境藝術設計的質量。環境藝術在設計過程中，需要遵守自然規則，按照社會發展慣性，保證環境藝術合理性，做到以人為本，充分強調環境藝術內具有的人文理念，尊重自然變化，尊重社會發展規律。

2城市生態系統的規劃

2.1制定生態環境建設的總體目標

第一，拓展學科領域。城市化發展建設過程中，生態城市一直是主要研究課題，尤其是我國在落實可持續發展理念之后，對生態城市建設就越發關注。環境藝術設計屬于全新學科，包含多方面的專業知識，與可持續發展理念之間有著緊密聯系。城市在進行規劃建設過程中，都需要環境設計人員參與其中，環境藝術設計質量直接決定了城市現代化的發展水平。構建生態城市，需要借助統一生態環境作為輔助。我國對環境藝術的研究時間較短，學科需要進一步完善，由于不同學科之間尚未深入結合，所以需要增加學科間的結合，進而推動生態環境建設。第二，為構建“和諧城市”提供技術支撐。我國城市化發展建設過程中，雖然取得了顯著成果，但同時也帶來了一定的消極影響。城市建設取得了豐富的經驗，但并沒有系統的結論作為支撐，行政決策在制定上面也沒有理論作為保證。城市環境藝術設計要以生態美學為引導，建設生態環境，從而為人們提供良好的居住環境。

2.2有序規劃城市的生態空間

城市生態環境系統在規劃過程中，需要以城市發展戰略作為指導核心，并與城市建設趨勢相一致。城市生態空間規劃主要可以劃分為三個層次，分別為城市生態環境系統規劃、綠色空間系統規劃、環境設計。這三個層次具有的功能及性質不同，所呈現出來的人文風貌也存在一定差別。在對城市生態綠色空間進行規劃的過程中，從空間層面來說，需要從用地、空間、組織層面上進行規劃，對環境效益與空間實現綜合分析研究，構建系統化的空間系統。城市生態空間包含城市內居住小區、廣場、地帶等區域。在對城市空間環境功能規劃過程中，主要可以從空間環境功能的四方面進行規劃，分別為生態效能、活動利用類型、人流、文化藝術表達，進而對城市內不同層次空間進行合理劃分。綠化規劃，城市空間綠色規劃過程中，主要是按照城市不同空間功能及生態標準，對不同空間綠化指標進行確定。綠化指標主要包含四方面的數值，分別為郁閉度、葉面系數、綠化覆蓋率與綠地率。在綠化規劃過程中，需要對不同空間特點進行規定。城市生態環境空間有序規劃的過程中，需要提高對城市生態環境系統與區域生態系統關系的關注程度，需要有效調節城市生態環境系統與區域生態系統之間的矛盾，進而保證郊區與城區的和諧發展，并從空間層次上調整區域關系，保證人口的合理流動，從而對城市生態環境空間序列進行合理規劃。

3我國城市環境藝術設計工作的發展現狀

近幾年，研究人員對城市環境藝術進行了大量分析研究，雖然城市環境藝術取得了十分顯著的成果，但其作為一個獨立存在的學科來說，并沒有形成規范化的行業標準，城市環境藝術設計工程尚未構建規范化的行為規范。城市環境藝術設計工程在開展過程中并沒有專業的科學理論進行指導，城市環境藝術設計還處于初始發展階段。城市環境藝術設計主要對象為城市空間與建筑，這樣也就表示城市空間及建筑在合理設計之后，城市公共環境藝術能夠得到有效保障。

3.1創新意識淡薄，缺少設計特色

不管是位于沿海地區的城市，還是位于內陸地區的城市，城市環境屬于何種類別，人們都需要在城市環境設計的過程中，充分彰顯出城市所具有的歷史底蘊，充分尊重城市的自然生態環境。在滿足城市環境藝術空間的情況下，有效調節城市現代化與自然生態環境之間的矛盾，構建多樣化的審美情趣和城市環境藝術。任何城市都具有自身特色的文化特征，怎樣對城市內的文化深入挖掘及創新，這就需要城市環境藝術設計人員為之努力。為了能夠充分挖掘城市的文化底蘊，有效提高城市環境藝術設計質量，就需要在城市環境藝術設計過程中與本地文化特征相結合，提高對城市人文歷史的了解情況，對城市傳統民族精神進行宣傳，弘揚城市的人文歷史，有效提高城市環境藝術設計的質量。按照我國現階段城市環境藝術設計的情況，城市環境藝術整體設計效果并不理想，大部分城市環境藝術內作品藝術性十分低下，大部分作品基本上都屬于模仿或是克隆，視覺效果十分低下，對城市環境藝術設計質量造成了嚴重影響，可以說是城市環境藝術設計內的敗筆，嚴重浪費了城市環境藝術在物力及財力上的投入，加劇了城市用地緊張的局面。

3.2商業宣傳過度，缺乏“生態設計”理念

城市環境藝術設計在發展建設過程中，存在過于商業化的宣傳情況，進而出現了視覺污染問題。視覺污染主要表示城市環境內視覺信息數量超過人們所能夠承受的范圍，同時信息雜亂無章，人們在長期觀看之后，容易產生視覺疲勞或者是眩目情況，導致心情十分沉重及壓抑。視覺污染已經成為城市環境藝術發展的主要限制因素。人們視野內視覺元素十分雜亂煩瑣，非常容易出現視覺疲勞的情況。比如，人們喜歡紅色，雖然紅色代表喜慶及熱烈，具有良好的視覺沖效果，但如果城市大街小巷內全部都是紅色，應用數量超出人們視野所能承受的范圍人們就會感到錯亂，心情就會變得煩躁不安。和視覺污染相比較，城市視覺環境藝術在藝術形式上，并沒有發生顯著的變化，城市視覺環境藝術形式過于單一。城市視覺環境藝術過于簡單、無創意，同樣會造成人們出現心情不暢的情況。在人們的傳統概念內，電話亭都應該是不銹鋼及有機玻璃的造型，但是在西湖的公共電話亭，其確實是經典的設計方式，并通過與西湖文化相聯系，成功的將現代文化與古典文化有效結合起來，形成了獨具西湖特色的電話亭。

4實現生態城市環境藝術設計的途徑

城市環境藝術可持續發展建設，應該是城市建設的最終目標，同時也是落實我國可持續發展戰略的核心概念。生態城市環境藝術在設計過程中，需要保證城市環境和諧，構建良好的文化底蘊，雅俗共賞，具有美學功能，進而才能保證生態城市環境藝術的質量。生態城市環境藝術設計的過程，可以從以下幾個方面入手：

4.1保障人與資源的協調發展

我國傳統文化的內容中，最為重要的一個思想就是“天人合一”。“天人合一”的哲學思想核心就是保證人與自然和諧共處，保障人與資源協調發展。“天人合一”的哲學思想理念能夠充分表現出我國古代勞動人民對生態系統內資源秉持的態度。在我國古代時期，人與自然資源之間的關系并不是人需要征服自然，也并不是屈服與自然，而是與自然和諧共處。也就是說，人雖然在利用生態系統內的資源，但是資源應用數量需要控制在自然所能承受的范圍之內，為自然提供了充分的緩解之后，進而讓人與資源成為一個整體，和諧共處，相互依存。人在日常生活的發展過程中，需要將自身看作生態系統內的組成部分，與自然系統積極溝通交流，對資源的利用效率合理掌控，緩解人與資源之間存在的矛盾。人們在利用資源的過程中，主要是應用不可再生資源，但是自然系統內所擁有的不可再生資源數量畢竟是有限的，人們要想可持續發展建設，就需要合理利用不可再生資源，嚴禁出現過度開采資源的情況，以此推動人類的可持續發展。

我國古代城市的景觀在設計過程中，設計人員經常利用自然景觀進行設計，所利用的資源數量也十分有限，城市景觀基本上都是傳統景觀，在這種城市景觀的設計理念之后，城市景觀設計對象也就不再是普通社會大眾，也不是抽象層面的人民，更多的是按照少數人群的需求，對城市景觀進行設計。因此，按照我國城市景觀設計歷程來講，現代城市景觀設計雖然從傳統的設計概念內脫離出來，但是又被進入到了另一個觀念之中。在改革開放之后，我國社會經濟快速發展建設，人們已經不滿足于日常的居住需求，更加關注精神層面的需求。在這種情況下，城市環境藝術在設計過程中，就需要按照人們的實際需求，為其提供個性化的城市生態環境設計。現代城市環境在設計過程中，并不是為少數人群的需求進行設計，也不是按照設計人員自身的意愿進行設計，而是應該按照城市內所生活的全部人群進行設計，如男人、女人、大人、兒童、老人等，滿足不同類型的人們在日常生活及工作過程中對城市環境的實際需求。［6］生態城市環境藝術在設計過程中，需要以“天人合一”的觀念作為核心，在為人們提供良好的城市生態環境的情況下，降低生態城市能源利用數量，減少能源消耗，進而推動城市的可持續發展建設。人與資源之間實際上一直都是十分矛盾的存在，保證人與資源的和諧發展，實際上就是最大限度地緩解人與資源之間的矛盾，延長能源的應用時間，進而推動我國經濟的長久發展建設，落實可持續發展戰略。

4.2堅持遵循可持續發展的基本原則

在改革開放之后，我國社會經濟快地速發展建設。雖然社會經濟建設取得了十分顯著的成果，但經濟快速發展建設之后也帶來了環境問題，導致能源越發緊張。為了能夠推動經濟建設的長久發展，我國正式制定了可持續發展戰略。可持續發展戰略實際上就是在不損害子孫后代求發展的情況下，滿足現代人對生活品質的需求。構建生態城市，實際上就是“為人”，有效調節人與城市環境之間的矛盾，為人們提供完善的生態體系，在滿足當代人實際需求的情況下，延長能源應用的時間。生態城市環境藝術設計與可持續發展觀念結合的過程中，要以人為本，充分尊重人，認識到人在生態城市內的作用，不斷提高人們的生存質量，同時保證子孫后代具有充足的能源。隨著人們文化水平的不斷提高，教育的逐漸普及，科學技術水平的不斷提高，在這種情況下，人們審美能力也在不斷提高，對藝術的需求也越加嚴苛，這就需要城市環境藝術在設計過程中，要不斷提高思想文化內涵與品味，保證思想文化內涵與品味和人們的藝術品味相同，進而滿足人們精神世界的需求。生態城市環境藝術設計與可持續發展觀念相結合，在提高生態城市環境設計質量的情況下，對后人的發展也具有重要作用，可以保證后人在生活過程中也具有充足的資源。所以，城市環境藝術設計過程中，需要遵守“以人為本”的原則，以可持續發展理念作為指導理念，有效的將生態、美學、整體、本土相結合，在保證城市環境藝術與美學觀念相一致的情況下，與本土地區的城市發展趨勢相結合，充分彰顯出城市潛在的文化底蘊，最大限度地保證城市環境藝術符合社會大眾審美，從而推動城市環境藝術的發展，提高城市環境藝術的設計質量。

4.3景觀設計與生態理念結合

發達國家在城市化發展建設過程中，經歷了成功與失敗。現階段，發達國家在城市化建設過程中，已經能夠有效的將城市與自然相結合，讓城市依賴于自然，有效調節城市與自然之間的矛盾，從而早推動城市發展建設的過程中，保證子孫后代也能夠具有充足的能源應用。城市雖然在快速的發展建設，人們生活水平也在不斷提高，但是自然景觀并沒有遭受到破壞，城市已經最大限度地與自然相結合，成為了一個緊密結合的整體，自然景觀存在于城市的各個位置。這種景觀設置方式，能夠讓人們在日常繁重的工作壓力下，具有休閑場所，從喧鬧繁華的城市生活內脫離出來，凈化人們的心靈，緩解人們壓抑及喧鬧的情緒，使人們心情變得舒爽。現階段，大部分國家的城市化發展建設過程中，綠地面積數量基本上都已經超過30%，但部分國家綠地面積卻呈現不斷減少的態勢。由于人們過于追求經濟效益，導致綠地面積與經濟建設之間的矛盾越發嚴峻。為了能夠緩解城市經濟建設與綠地面積之間的矛盾，美國政府部門在1988年正式提出了“地球解放”計劃。在“地球解放”計劃內，主要要求就是提高城市內綠地面積覆蓋率，城市綠地面積覆蓋率必須超過60%。隨著全球經濟的發展建設，人們逐漸認識到生態環境的重要性，進而一同參與到“地球解放”計劃內。

我國經濟建設的過程中，在陸地面積上投入了大量精力，在景觀設計上結合了生態設計理念。現階段，城市綠地面積覆蓋率已經顯著提高，景觀設計與生態理念之間的結合已經較為完善。雖然景觀設計與生態理念結合已經十分完善，但是還存在著一些不足之處。現代城市環境藝術設計在今后的發展建設過程中，會越發注重人性化與生態化建設。城市環境在設計過程中，需要充分遵守自然規則，建筑行業也需要保護自然環境。現階段，大部分建筑工程地點接近山水，通過山水對建筑依托。建筑與自然景觀相互依托，相互陪襯，為人們提供了優美的居住環境，保證了人與環境相一致。城市與建筑物在任何環境之下，都可以借助周圍的自然條件，為人們營造宜人的環境，最大限度地保證城市環境效果。但是在現代技術的輔助之下，建筑工程經常破壞自然環境，因為過于追求眼前效益，而導致生態的破壞十分嚴重。在這樣的情況下，景觀設計與生態理念之間應該緊密結合，以此解決城市環境設計中存在的問題。

5結語

城市作為人們居住的地點，與城市自然化程度對人們居住環境之間有著緊密關聯。城市環境藝術作為系統性工程，能夠有效調解城市建設與自然系統之間的矛盾，能夠對人類行為進行引導，進而選擇一種合適的人類生存形式。環境藝術設計質量直接決定著人們的生活質量，所以環境藝術設計需要與“生態設計”相結合，進而對現代城市建設進行引導。

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