小學(xué)生學(xué)習(xí)生活計(jì)劃

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小學(xué)生學(xué)習(xí)生活計(jì)劃范文第1篇

第一，學(xué)習(xí)計(jì)劃

1.爭(zhēng)取7月1日至7月20日完成語、數(shù)、外三門暑假作業(yè)。計(jì)劃大概每天完成6面暑假作業(yè)。

2.預(yù)習(xí)語文六年級(jí)上冊(cè)的古詩詞，文言文，日積月累等等。并有重點(diǎn)的選擇背誦。

3.預(yù)習(xí)六年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)相關(guān)內(nèi)容。

4.預(yù)習(xí)六年級(jí)上冊(cè)英語的課程，默寫有關(guān)單詞，聽磁帶。

5.每天看課外書，報(bào)紙，還可以看看動(dòng)畫片，但時(shí)間不能太長(zhǎng)。

6.寫暑假日記一本，作文10篇，練好鋼筆字。

第二，生活計(jì)劃

1.培養(yǎng)個(gè)人的生活能力，比如：做飯、洗衣服。幫父母干一些力所能及的家務(wù)活，掃掃地，給父母捶捶背，幫父母買點(diǎn)東西等等。

2. 要注意個(gè)人安全等方面問題，不私自下河游泳，不能私自外出 ，不做危險(xiǎn)違法的事。

小學(xué)生學(xué)習(xí)生活計(jì)劃范文第2篇

關(guān)鍵詞：生活化；小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)；教學(xué)模式

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的信息化時(shí)代，無論是學(xué)習(xí)還是日常生活均用到了信息技術(shù)，信息技術(shù)的廣泛性和重要性不言而喻。小學(xué)生作為祖國未來的棟梁，學(xué)習(xí)信息技術(shù)是必不可少的課程。但用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)對(duì)于理解力、認(rèn)知力等各方面還很薄弱的小學(xué)生來說比較抽象，難以理解、吸收。對(duì)此，教師可以根據(jù)日常生活中小學(xué)生的興趣愛好、性格特點(diǎn)等將其感興趣的一些事物，簡(jiǎn)單有趣的生活場(chǎng)景，小游戲等加入到小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)中，將小學(xué)信息技術(shù)教學(xué)與生活化教學(xué)相結(jié)合，以增強(qiáng)小學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，加深學(xué)生印象，提高學(xué)生積極性，同時(shí)提高教師教學(xué)的效率。

1.課程內(nèi)容生活化，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生的心智處于初步發(fā)展階段，小學(xué)生經(jīng)常會(huì)因?yàn)槔碚撔缘恼n本知識(shí)比較枯燥而提不起學(xué)習(xí)興趣，課堂上無法長(zhǎng)期集中學(xué)習(xí)注意力。這種現(xiàn)象極大影響了小學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收，同時(shí)也降低了老師的講課效率。針對(duì)這一問題，老師可以利用小學(xué)生平時(shí)生活中喜歡看動(dòng)畫片、喜歡各類卡通形象等特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)考慮將小學(xué)生喜愛的卡通形象與課程內(nèi)容相結(jié)合，讓小學(xué)生在視覺、聽覺等直接感官的感受上更加深刻。例如，在人教版小學(xué)三年級(jí)《小學(xué)信息技術(shù)》全冊(cè)第2課“認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)”的教學(xué)中，教學(xué)幻燈片的設(shè)計(jì)可以使用小學(xué)生喜愛的“喜羊羊”“灰太狼”“機(jī)器貓”等卡通形象引起學(xué)生的注意力，在這些小動(dòng)物的上方或周圍標(biāo)上本節(jié)課程需要學(xué)習(xí)的計(jì)算機(jī)的顯示屏、鍵盤及鼠標(biāo)等硬件的圖片，然后再寫明相應(yīng)的功能。老師與學(xué)生互動(dòng)時(shí)可以通過“機(jī)器貓頭頂?shù)挠布Q是什么，有什么作用呢？”這樣帶上卡通形象的問句起到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的作用。由于卡通形象更貼近小學(xué)生的日常生活，除了提高其學(xué)習(xí)興趣以外，卡通形象的視覺效果更能加深其對(duì)課程知識(shí)的印象。小學(xué)生的注意力很容易分散，每個(gè)老師可以根據(jù)所教任班級(jí)的具體情況，在課堂上每間隔10分鐘或者15分鐘播放30秒左右的比較輕快活潑的音樂，重新引起學(xué)生的注意力。

2.教學(xué)過程生活場(chǎng)景化，加深學(xué)生印象

紙上得來終覺淺，課本上的理論知識(shí)是相對(duì)枯燥的，只靠死記硬背很難吸收理解，記憶也不深刻，對(duì)于耐性不佳的小學(xué)生來講難度更大。學(xué)生在視聽、觸覺等感官上的印象會(huì)較為深刻。例如，在人教版小學(xué)三年級(jí)《小學(xué)信息技術(shù)》全冊(cè)第8課“認(rèn)識(shí)‘畫圖’”的教學(xué)中，需要學(xué)生學(xué)習(xí)畫圖程序中各種畫圖工具的使用這一部分，老師可以在介紹這些工具之前，先利用實(shí)體教學(xué)工具或者學(xué)生自帶的鉛筆、橡皮等進(jìn)行場(chǎng)景對(duì)話。例如，在上課前，老師就可以舉起手中的鉛筆對(duì)學(xué)生說：“我們今天要學(xué)習(xí)畫畫，大家知道畫畫除了鉛筆還需要用到什么工具嗎？”然后讓學(xué)生舉起自己有的畫圖工具，并且大聲地回答。這樣可以激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知潛能，并且可以加深學(xué)生的印象。在進(jìn)行實(shí)體工具的展示之后，老師再進(jìn)行補(bǔ)充，然后引入信息技術(shù)課程的內(nèi)容，讓學(xué)生開始認(rèn)識(shí)畫圖程序上的工具，并介紹其功能及方法。

3.課程練習(xí)方式生活化，提高學(xué)生積極性

小學(xué)生學(xué)習(xí)生活計(jì)劃范文第3篇

].數(shù)學(xué)作業(yè)是教師課堂教學(xué)后的延伸和補(bǔ)充，充分利用好這一特性對(duì)于學(xué)生知識(shí)的掌握具有重要的意義.

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)作業(yè)；生活化設(shè)計(jì)

一、小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)生活化設(shè)計(jì)的目的

數(shù)學(xué)與生活是密不可分的，數(shù)學(xué)教育的目的之一就是讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)解決生活中的問題.新課程強(qiáng)調(diào)，數(shù)學(xué)教育要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟生活中隱藏的數(shù)學(xué)信息和數(shù)學(xué)知識(shí)[2

].使得學(xué)生在生活中可以利用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法來解決實(shí)際遇到的問題和困難.

二、小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)生活化設(shè)計(jì)的意義

現(xiàn)今，教育新時(shí)代已悄然而至，新課程理念在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中也正逐漸深入，在面臨著機(jī)遇的同時(shí)也面臨著巨大的挑戰(zhàn).傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)作業(yè)一般只是用來鞏固課堂所學(xué)知識(shí).所以要實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)作業(yè)生活化設(shè)計(jì)就要優(yōu)化教學(xué)系統(tǒng)、教學(xué)理念，只有這樣才能使作業(yè)設(shè)計(jì)與數(shù)學(xué)教學(xué)緊密的相連.因此，對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)的形式進(jìn)行深入而細(xì)致的研究是非常有必要的.

三、小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)生活化設(shè)計(jì)的策略

1. 數(shù)學(xué)教學(xué)與生活密不可分

數(shù)學(xué)與生活是分不開的，我們可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中都有其原型.數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，將數(shù)學(xué)教學(xué)與生活相整合對(duì)于小學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和接受有著不可替代的作用.因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光和思維來觀察生活、解決生活中遇到的問題，是提升學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和素養(yǎng)的關(guān)鍵.

2.聯(lián)系生活，展現(xiàn)數(shù)學(xué)的魅力

教育離不開生活，所以教育的本質(zhì)就是用生活來教育.數(shù)學(xué)教育完美的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊纳钪刑幪幙梢姅?shù)學(xué)的身影.因此，教師在教學(xué)過程中不能只是一味的灌輸數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，更為重要的是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)生活化的認(rèn)識(shí).作為一名合格的教師，要有將生活融入教學(xué)的能力，積極發(fā)現(xiàn)擴(kuò)展教學(xué)與生活的結(jié)合點(diǎn)，將數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來.教師在教學(xué)過程中，要善于把握教學(xué)內(nèi)容的特征，通過創(chuàng)新生活化作業(yè)設(shè)計(jì)的方式，來提升作業(yè)設(shè)計(jì)的有效性.

3.探索生活中的數(shù)學(xué)問題，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣

數(shù)學(xué)離不開生活，數(shù)學(xué)教學(xué)更離不開生活.在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)知識(shí)和問題，指導(dǎo)他們用現(xiàn)有的數(shù)學(xué)知識(shí)去解決這些問題.與生活相結(jié)合的教學(xué)不僅能提升小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣和能鍛煉學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)的思維能力.這在學(xué)生以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中能起到很好的輔助作用.例如，講授“人民幣”這一課時(shí)，教師應(yīng)避免灌輸式的教學(xué)模式，可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境來實(shí)現(xiàn)教學(xué).可以在課前準(zhǔn)備一些購物券來代替人民幣，課堂上分給每個(gè)學(xué)生一定數(shù)量的購物券，讓學(xué)生通過交流購物來鍛煉學(xué)生對(duì)人民幣幣值的認(rèn)識(shí)和使用.這樣的教學(xué)與生活就聯(lián)系起來了，不僅提升了小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用的能力，而且還讓讓學(xué)生體驗(yàn)到了生活中的數(shù)學(xué)問題.有利于激發(fā)小學(xué)生全身心地投入，積極主動(dòng)地思考，提高了小學(xué)生自身的實(shí)踐能力.

4.回歸生活學(xué)習(xí)的空間，運(yùn)用數(shù)學(xué)解決問題

數(shù)學(xué)知識(shí)往往需要理性的理解和認(rèn)識(shí)，教師在教學(xué)中要要求學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)做到理解和運(yùn)用，不能只是死記硬背.如，在學(xué)習(xí)了長(zhǎng)方體面積以后，可以安排學(xué)生對(duì)生活中常見的長(zhǎng)方體進(jìn)行面積的測(cè)量和計(jì)算.此類的數(shù)學(xué)問題與生活緊密的聯(lián)系在了一起，不僅培養(yǎng)了小學(xué)生的動(dòng)手能力，還激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)和應(yīng)用的情感體驗(yàn).

5.豐富數(shù)學(xué)作業(yè)的形式

在小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)過程中，要迎合新課程理念中以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的思想，布置作業(yè)要以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力為基礎(chǔ).調(diào)查式作業(yè)是一種新型作業(yè)形式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光來分析調(diào)查所得資料，提出解決生活中實(shí)際問題的建議性的方案或作業(yè).這就要求教師有把生活與教學(xué)結(jié)合的能力.根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)計(jì)一些適合學(xué)生去調(diào)查、學(xué)習(xí)的內(nèi)容.給學(xué)生一個(gè)自由學(xué)習(xí)，輕松自主的學(xué)習(xí)氛圍.引導(dǎo)學(xué)生提出新思路、新方法、新方案，并把這些調(diào)查實(shí)踐的東西寫下來，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)思維能力.

總之，教學(xué)就是要在不斷地實(shí)踐探索中不斷進(jìn)步，新課改下小學(xué)數(shù)學(xué)教育面臨著機(jī)遇的同時(shí)也面臨著挑戰(zhàn).小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)生活化的設(shè)計(jì)，是提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的一種新型教育方式.所以教師在教學(xué)中要不斷豐富自己的教學(xué)理念，創(chuàng)新教育方式，在實(shí)踐中不斷改進(jìn)完善小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)生活化的設(shè)計(jì).只有這樣才能更好地提升小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)設(shè)計(jì)的有效性.

參考文獻(xiàn)：

小學(xué)生學(xué)習(xí)生活計(jì)劃范文第4篇

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；學(xué)術(shù)笑話；理性人假設(shè)；帕累托效率

國內(nèi)高校尤其是財(cái)經(jīng)類院校普遍開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）課程，學(xué)生人數(shù)眾多。世界上不少著名大學(xué)把經(jīng)濟(jì)學(xué)原理作為通識(shí)教育的一部分，給全校新生開課。實(shí)際上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在經(jīng)濟(jì)學(xué)的各分支學(xué)科中也有廣泛應(yīng)用。有學(xué)者認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上是一門市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)西方發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)概括和理論總結(jié)，揭示了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的機(jī)理和一些重要的經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系，形成一套較為完整的分析框架和較為有效的方法體系，因而可以用來解釋經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人的行為和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，為制訂經(jīng)濟(jì)政策和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理提供思路。在我國高校開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要目的是教給學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和分析經(jīng)濟(jì)問題的方法[1]。

從教學(xué)內(nèi)容、所占學(xué)時(shí)以及影響力等方面來看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)超過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，成為我國高校經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論教學(xué)的主要內(nèi)容。那么西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果如何呢？國外曾有個(gè)笑話，大意是調(diào)侃經(jīng)濟(jì)系的學(xué)生畢業(yè)后只記得“供給”、“需求”等少數(shù)名詞。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴曙松為康奈爾大學(xué)弗蘭克教授的《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)3》作推薦序時(shí)，曾經(jīng)感慨：“在經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)課程和課題的教學(xué)和研究中，一直讓我感到困惑的事情是為什么讀了四年經(jīng)濟(jì)學(xué)本科的學(xué)生，甚至已經(jīng)拿到經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位的學(xué)生，當(dāng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理分析社會(huì)問題的時(shí)候往往顯得不得要領(lǐng)、隔靴搔癢？為何一些經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書上完美無瑕的政策卻受到大多數(shù)民眾的反對(duì)？為何那些專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生們往往只能把基本的經(jīng)濟(jì)原理停留在書本上和課堂里？”[2]

根據(jù)筆者的閱讀經(jīng)驗(yàn)以及有限觀察，經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)效果不盡如人意。事實(shí)上，許多本科生甚至是研究生，學(xué)完充滿大量“可怕的”圖表、晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語與一階導(dǎo)數(shù)的初級(jí)與中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，確實(shí)也許還能記住“供給”、“需求”、“邊際效用”、“通貨膨脹”等少數(shù)詞，但沒有學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，不能用經(jīng)濟(jì)學(xué)概念與原理深度分析社會(huì)問題。

本科生的各類經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，知識(shí)體系雖然比較成熟和完善，不少知識(shí)也并不晦澀深?yuàn)W，但是教學(xué)上依然需要?jiǎng)?chuàng)造性?，F(xiàn)實(shí)狀況要求我們不斷提高專業(yè)能力，創(chuàng)新教學(xué)方式，改善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以及相關(guān)課程的教學(xué)效果。筆者曾觀摩國內(nèi)外著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及優(yōu)秀教師的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)大家盡量將生動(dòng)的生活事例引入課堂，或?qū)⒄n題的研究成果與學(xué)科前沿知識(shí)引入專業(yè)課，激發(fā)學(xué)生興趣等。這些給了筆者很大啟發(fā)，我們嘗試將挑選的日常生活事例、學(xué)術(shù)笑話引入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性與學(xué)術(shù)性，改進(jìn)教學(xué)效果。以下介紹初步思考與做法，拋磚引玉。

一、生活事例與經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念

有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式創(chuàng)新，其精要在于幫助學(xué)生掌握和熟練運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的“三種語言”（經(jīng)濟(jì)語言、生活語言和數(shù)學(xué)語言），營(yíng)造妙趣橫生的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂，以培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣，引導(dǎo)學(xué)生真正像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，從而對(duì)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維產(chǎn)生持久、真實(shí)和積極的影響力[3]。筆者非常認(rèn)同這些理念與做法。道不遠(yuǎn)人，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)直面現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活與日常體驗(yàn)中獲取教學(xué)靈感。以下是與“理性人”假設(shè)相關(guān)的一些例子。

經(jīng)濟(jì)學(xué)在一般情況下假設(shè)人們是理性的，具有理性偏好（rational preference）。消費(fèi)者可以對(duì)各種各樣的消費(fèi)組合進(jìn)行打分或排序，這一行為反映了消費(fèi)者的偏好。理性的偏好具備完備性與可傳遞性兩個(gè)特點(diǎn)。筆者舉的例子是：

如果張三同學(xué)下課后到食堂吃飯，假設(shè)選項(xiàng)有三項(xiàng)：叉燒飯、燒鴨飯、切雞飯。那么，理性的消費(fèi)者應(yīng)該能給這三項(xiàng)排序。在給定的預(yù)算約束下，叉燒飯更好，還是燒鴨飯更好，或者是兩者無差異，張三要能給出一個(gè)明確的排序，這就是偏好的完備性假設(shè)。如果張三認(rèn)為叉燒飯比燒鴨飯好，燒鴨飯比切雞飯好，那么張三應(yīng)該認(rèn)為叉燒飯比切雞飯好，這才滿足偏好的可傳遞性假設(shè)；否則就不滿足。

筆者進(jìn)一步提出三個(gè)問題，如果一個(gè)消費(fèi)者的偏好不滿足可傳遞性假設(shè)，其行為會(huì)有什么特點(diǎn)？一個(gè)騙子如何利用這一點(diǎn)從中獲利？?jī)和欠裼锌赡艹霈F(xiàn)不滿足偏好可傳遞的行為？從課堂效果來看，同學(xué)們感覺例子很生動(dòng)，問題也比較別致。通過例子加深了對(duì)“理性偏好”的理解。

經(jīng)濟(jì)學(xué)以及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)一般假設(shè)人們是自身幸福水平的最好裁判，一個(gè)人的偏好（體現(xiàn)為各種選擇）與其福祉或者說快樂是一致的。但是，偏好有可能偏離福祉，這有幾種理由：首先，由于無知和不完全預(yù)見性，一個(gè)人偏好的東西不一定符合他真正的福祉。其次，一個(gè)人的偏好不僅受到自己福祉的影響，而且受到此人對(duì)別人福祉考慮的影響。最后，個(gè)人可能有非理性偏好。這又有幾種情況：人們有一種犧牲未來甚至完全忽視未來的傾向；存在過多的享樂誘惑和強(qiáng)烈的生物欲望；某些人可能會(huì)執(zhí)拗地堅(jiān)持某些習(xí)慣、風(fēng)俗、原則或其他東西[4]。

筆者根據(jù)日常生活中的許多典型事例解釋上述知識(shí)點(diǎn)，例如戀愛中的信息不對(duì)稱與不完全預(yù)見性，還有養(yǎng)老金制度的例子。各類組織的職工每個(gè)月要依法繳納養(yǎng)老金，這是一個(gè)司空見慣的事情，而做學(xué)問就應(yīng)該不疑處有疑：強(qiáng)制性公共養(yǎng)老保險(xiǎn)體系存在的理由有哪些？從這個(gè)問題出發(fā)，我們指出人們很可能由于無知或短視，導(dǎo)致年輕時(shí)儲(chǔ)蓄不足（類似于年輕時(shí)鍛煉不足與閱讀不足，恐怕沒有多少人后悔自己讀書期間鍛煉太多，讀書太多），加上其他現(xiàn)實(shí)原因，導(dǎo)致對(duì)強(qiáng)制性公共養(yǎng)老保險(xiǎn)體系的需求。這些由基本概念拓展而來的知識(shí)對(duì)深刻理解社會(huì)保障制度的功能有幫助，對(duì)于企業(yè)員工福利管理制度的制訂也有其參考意義。

此外，在真實(shí)商業(yè)世界中，超市、電影院、飯館的諸多做法可以用于解釋許多經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。例如超市的定價(jià)策略可以聯(lián)系價(jià)格需求彈性這一重要概念。此外，現(xiàn)實(shí)中不缺乏關(guān)于價(jià)格歧視、逆向選擇、道德風(fēng)險(xiǎn)等方面的例子。用精心挑選的、學(xué)生熟悉的日常例子講解經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)生理解與記憶效果較好，也更了解什么是“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考”。

二、學(xué)術(shù)笑話與經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、視角

學(xué)術(shù)界有很多嘲笑西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)家的笑話（也可理解為這是自我解嘲）。香港的林行止先生有妙文介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)笑話，此不贅述。許多學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生畢業(yè)多年后，能夠記住的一般不是各類數(shù)學(xué)公式與曲線，而是一些有趣的例子與笑話。實(shí)際上，恰當(dāng)?shù)男υ挷粌H可以活躍課堂氛圍，而且有助于學(xué)生理解與記憶重要概念，并激發(fā)用所學(xué)知識(shí)思考現(xiàn)實(shí)問題的行為。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，經(jīng)濟(jì)學(xué)笑話里面也有很多門道。例如不少笑話嘲笑GDP這一指標(biāo)的缺陷，指出GDP有可能與人們福祉呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。如果停留于這樣的笑話，就會(huì)忽略GDP與人類福祉也有正相關(guān)的一面，而且這一指標(biāo)相對(duì)利于量化考核；不足在于還有很多因素難以衡量而又對(duì)福祉影響極大。經(jīng)過利弊考衡，我們方可深化對(duì)GDP以及科學(xué)發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)。

以下這則經(jīng)濟(jì)學(xué)笑話在學(xué)界流傳較廣：

經(jīng)濟(jì)學(xué)家的兒子和數(shù)學(xué)家的兒子是小學(xué)同班同學(xué)。有一天數(shù)學(xué)老師提出這樣的問題：“如果一個(gè)人一只鏟，在10天內(nèi)挖成一水渠，請(qǐng)問10個(gè)人持一只鏟，需要多少天才能挖好同樣的水渠？”數(shù)學(xué)家的兒子回答說需十天。教師問經(jīng)濟(jì)學(xué)家的兒子，回答是：“要看情況而定”（It all depends）。

這可能是嘲笑經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常說模棱兩可的話。筆者對(duì)學(xué)生提的問題是：（1）回答需十天的，這是對(duì)生產(chǎn)函數(shù)做了什么假設(shè)？（2）你自己會(huì)怎么回答。該笑話涉及生產(chǎn)函數(shù)中，資本與勞動(dòng)是否能夠替代，或者勞動(dòng)與資本的比例是否固定不變。理解這一問題對(duì)學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)生產(chǎn)理論、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定幫助。如果結(jié)合“三個(gè)和尚沒水吃”等管理故事講授，可開闊學(xué)生思路。如果結(jié)合我國中小學(xué)教育與大學(xué)教育面臨的不同約束與特點(diǎn)，似乎還可以鼓勵(lì)大學(xué)生跳出“標(biāo)準(zhǔn)答案”的束縛。

下一個(gè)學(xué)術(shù)笑話為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢穎一教授在某次公開演講中所引用，有助于理解帕累托改進(jìn)、帕累托效率這兩個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。

醫(yī)生、牧師和經(jīng)濟(jì)學(xué)家周末到球場(chǎng)打高爾夫球。打了一會(huì)兒，發(fā)現(xiàn)場(chǎng)上還有一個(gè)人，這個(gè)人很奇怪，打球不守規(guī)矩，橫沖直撞。他們到管理處抱怨。管理人員解釋說，此人是我們社區(qū)的英雄，因救火失明，所以我們特別決定，他可以在周末任何時(shí)間到這兒免費(fèi)打球，以表敬意。

原來如此！聽完后，牧師說，我要每天為他祈禱；醫(yī)生趕忙說，我可以幫助他免費(fèi)看病，使他重見光明。輪到經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他沉思了一下說：你們能不能讓他晚上來打球？

這是一個(gè)出人意料的建議。這個(gè)建議體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的效率視角，而經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的效率一般是帕累托效率。如果白天打和晚上打，對(duì)社區(qū)英雄是無差異的，那么這個(gè)建議可以實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)，因?yàn)榘滋齑蚯虻娜藗儧]有受到干擾，他們的境況改善了。

錢穎一教授在《理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》中談到，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了“從實(shí)際出發(fā)看問題的視角”，這些視角指導(dǎo)我們避開細(xì)枝末節(jié)，把注意力引向關(guān)鍵的、核心的問題[5]。經(jīng)濟(jì)學(xué)家看問題的出發(fā)點(diǎn)通?；谌?xiàng)基本假設(shè)：經(jīng)濟(jì)人的偏好、生產(chǎn)技術(shù)和制度約束、可供使用的資源稟賦。不論是消費(fèi)者、經(jīng)營(yíng)者還是工人、農(nóng)民，在所能支配的資源限度內(nèi)和現(xiàn)有的技術(shù)和制度條件下，他們希望自身利益越大越好。經(jīng)濟(jì)學(xué)分析以“均衡”、“效率”作為分析著眼點(diǎn)，探討理性的人們?nèi)绾卧诮o定機(jī)制下互相作用，達(dá)到某種均衡狀態(tài)，并且評(píng)估在此狀態(tài)下是否有可能在沒有參與者受損的前提下，讓一部分人福祉有改善（即是否可以實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)，提高效率）。以這種視角分析問題不僅具有方法的一致性，且常常會(huì)得出出人意料卻合乎情理邏輯的結(jié)論。

結(jié)合上述笑話，這段論述就更好理解。筆者在課堂上提的問題是：在哪些假設(shè)不滿足的情況下，笑話中經(jīng)濟(jì)學(xué)家的建議并不能實(shí)現(xiàn)帕累托改進(jìn)？有學(xué)生很快反應(yīng)，從高爾夫球場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者以及員工的角度（加班費(fèi)，額外的照明以及其他支出）、盲人英雄的角度（就是喜歡白天打球，在陽光下打球）入手，給出了自己的回答。在此基礎(chǔ)上探討改革開放與帕累托改進(jìn)、卡爾多改進(jìn)，效果就比較好?？梢娺m當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)笑話可以作為輔助，有效解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)重要概念與分析視角。以上兩則笑話可在林行止的書中找到類似的版本[6]。

三、改善教學(xué)效果的建議

本文從一些生活事例與學(xué)術(shù)笑話出發(fā)，介紹了理性偏好、帕累托改進(jìn)與帕累托效率等經(jīng)濟(jì)學(xué)概念與分析視角，就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式創(chuàng)新與教育效果改善提出一些建議。當(dāng)然，更好實(shí)現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的，還有很多重要因素需要注意，限于篇幅本文尚未討論。例如怎樣看待數(shù)學(xué)訓(xùn)練在經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中的作用，如何改善經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)效果；如何在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本分析框架的同時(shí)，注意根據(jù)具體國情，修改相關(guān)假設(shè)前提，選用合適的研究方法，等等。

如何收集恰當(dāng)且有趣的例子與笑話，并以有所新意的方式呈現(xiàn)？筆者粗淺的感受是：（1）加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)經(jīng)典的研讀以及對(duì)學(xué)術(shù)前沿的了解，準(zhǔn)確深刻地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)重要概念與原理。（2）多研讀國內(nèi)外著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家深入淺出的著作。近些年來出版業(yè)的繁榮發(fā)展，為教師業(yè)務(wù)發(fā)展提供了更好的環(huán)境與條件，國內(nèi)外著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的作品，在理論聯(lián)系實(shí)際上筆墨不少，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的教學(xué)與科研都很有啟發(fā)。（3）開闊視野，借鑒多學(xué)科的智慧，跳出經(jīng)濟(jì)學(xué)看經(jīng)濟(jì)學(xué)。事實(shí)上，哲學(xué)（有學(xué)者視經(jīng)濟(jì)學(xué)為道德哲學(xué)的分支）、心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域?qū)W者的論述，都有可能加深我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。（4）在此基礎(chǔ)上，留心觀察身邊的真實(shí)世界，收集學(xué)生熟悉并且與課程相關(guān)的案例、笑話與故事，同時(shí)開發(fā)出配套的問題，引導(dǎo)學(xué)生借鑒所學(xué)知識(shí)，深入系統(tǒng)地思考中國現(xiàn)實(shí)問題。畢竟，學(xué)習(xí)與反思西方理論，最后要落在思考與解決中國自己的真問題上。

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小學(xué)生學(xué)習(xí)生活計(jì)劃范文第5篇

[關(guān)鍵詞]小學(xué)數(shù)學(xué) 有意義學(xué)習(xí) 生活化

[中圖分類號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）20-080

自奧蘇貝爾首次提出了“有意義學(xué)習(xí)”的概念以來，“有意義學(xué)習(xí)”理論不斷發(fā)展和豐富，但有意義學(xué)習(xí)產(chǎn)生的兩個(gè)先決條件一直沒變：一是學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)具有可以用來同化新觀念的相應(yīng)知識(shí)；二是學(xué)習(xí)者應(yīng)具有有意義學(xué)習(xí)的心向。我在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，堅(jiān)持應(yīng)用有意義學(xué)習(xí)理論，并深刻地認(rèn)識(shí)到，生活化是小學(xué)數(shù)學(xué)有意義學(xué)習(xí)的一種基本策略。

一、生活化情境導(dǎo)入，幫助學(xué)生明確數(shù)學(xué)生活背景

讓學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)心向，需要讓學(xué)生知道知識(shí)產(chǎn)生的背景，從而讓學(xué)生懂得知識(shí)的意義和價(jià)值。比如，在教學(xué)乘法分配律時(shí)，我采取生活化情境導(dǎo)入：老師想利用周日的時(shí)間去南通狼山游玩，想邀請(qǐng)兩位同學(xué)一起參加。能被老師邀請(qǐng)的一個(gè)條件就是幫老師買一些飲料，飲料的品種和價(jià)格請(qǐng)看電子白板所示（純凈水2元一瓶、可樂5元一瓶、雪碧3元一瓶），幫老師購買飲料必須滿足兩個(gè)條件：一是三個(gè)人的飲料品種和數(shù)量要一樣，二是每個(gè)人不少于兩個(gè)品種。在滿足這兩個(gè)條件的基礎(chǔ)上，還要算出不同的方案花了多少錢。生1：“純凈水和可樂各買三瓶，花去了2×3+5×3=21（元）?！鄙?：“也可以這樣計(jì)算，（2+5）×3=21元?！鄙?：“還可以買三種飲料，比如純凈水、可樂和雪碧三種品種各買3份，花去2×3+5×3+3×3=30（元）?！?/p>

通過這樣的導(dǎo)入，學(xué)生基本上能自覺地應(yīng)用乘法分配律來探究解決生活中的相關(guān)問題了。最后引導(dǎo)學(xué)生探究?jī)煞N算法之間的聯(lián)系：“兩個(gè)數(shù)的和與一個(gè)數(shù)相乘，可以用兩個(gè)加數(shù)分別與這個(gè)數(shù)相乘，再把兩個(gè)積相加。在其他知識(shí)點(diǎn)你還見類似的情形嗎？能舉出其他例子來說明嗎？”就這樣，恰當(dāng)利用現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，精心設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)生活情境，能讓學(xué)生知道數(shù)學(xué)知識(shí)的產(chǎn)生背景及其價(jià)值，從而形成有意義學(xué)習(xí)的心向。

二、生活化素材滲透，幫助學(xué)生激活數(shù)學(xué)生活經(jīng)驗(yàn)

數(shù)學(xué)具有一定的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性和高度的概括性，盡管教材中也有一些生活化的情境圖出現(xiàn)，但往往與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)有一定的差距。為此，在教學(xué)過程中，我力求將生活化素材引入課堂之中，通過素材的滲透，讓生活融入課堂之中。

學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解，在很大程度上表現(xiàn)為學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。因此，生活化素材融入課堂之中，能夠較好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)與數(shù)學(xué)知識(shí)的銜接與溝通，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。例如，隨著生活水平的不斷提高，商品的價(jià)格不斷提升，人民幣“分”已經(jīng)很少用到，為此，我在教學(xué)中淡化“分”的認(rèn)知，而突出了“元”的認(rèn)知，特別是增加了二十元券、伍十元券、一百元券的認(rèn)知；在“小數(shù)認(rèn)識(shí)”中，增加了電表、水表的讀數(shù)，使學(xué)生了解家庭生活開銷的情況；在“時(shí)間認(rèn)識(shí)”一節(jié)中，增加了電子表、鬧鐘、秒表、手機(jī)時(shí)間格式設(shè)置等，使學(xué)生了解時(shí)間在生活中的作用，進(jìn)而合理安排、支配作息時(shí)間。

三、生活化活動(dòng)實(shí)踐，幫助學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)解決問題

讓學(xué)生學(xué)習(xí)“生活中的數(shù)學(xué)”和學(xué)習(xí)“有用的數(shù)學(xué)”是數(shù)學(xué)教育的基本理念，也是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)的基本理念。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)想方設(shè)法開展生活化的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握運(yùn)用該數(shù)學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)問題的能力。

這種教學(xué)行為是具有“有意義學(xué)習(xí)”的理論依據(jù)的，“有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”是“有意義學(xué)習(xí)”理論的發(fā)展。讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行生活實(shí)踐，這是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方式，目的在于讓學(xué)生獲得“有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷”，從而“實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)”。例如，教學(xué)了平面圖形周長(zhǎng)和面積計(jì)算的知識(shí)后，我創(chuàng)設(shè)了“美麗的圖案”的情境活動(dòng)：為了綠化校園環(huán)境，學(xué)校想在教學(xué)樓前用36米長(zhǎng)的欄桿設(shè)計(jì)花圃，請(qǐng)畫出設(shè)計(jì)草圖，并求出它的面積。學(xué)生面對(duì)熟悉的環(huán)境，興趣盎然，借助已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，尋找問題答案的創(chuàng)造性思維再次被激活。學(xué)生都很努力，紙上畫圖，筆頭演算，全員參與。這種“做中學(xué)”、“學(xué)中做”的方法，其實(shí)就是一種有意義學(xué)習(xí)的有效策略。