社會文明調查報告
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社會文明調查報告范文第1篇
電力行業此次測評蟬聯第一，但公司有關負責人表示，電力與第二名的海關僅有0.004分的微弱優勢，成績不值得歡欣鼓舞，公眾評價擊中的是行業服務的軟肋。針對此次測評中社會公眾關注的電力賬單投送有漏送或延時現象、用戶過期付費不方便等問題，公司表示將舉一反三，以測評為動力，以群眾滿意度為標尺，著力推進和諧電網、光耀世博，讓社會更璀璨為主題的優質服務活動。
據介紹，電力公司已制定相關整改措施，加強對賬單投送監管，訂立電費賬單發送質量回訪制，將發單準確率納入員工績效考核;試點開展網上賬單查詢付費、E-mail電子賬單等多種方式，讓客戶及時掌握付費信息;在全市72家供電營業點受理各供電分公司的過期賬單付費，大力推廣銀行卡轉付電費，聯合銀行進社區方便客戶辦理轉付手續等。
五年來一直位居第二名的上海海關從測評中尋找新標桿。針對公眾反映的部分從業人員接待公眾時解答不耐心、業務知識不夠熟練、辦理業務緩慢等問題，海關按照迎世博的服務標準，將啟動全員禮儀語言培訓，并制訂相關檢查標準，開展對標式自查組織行業內20個窗口單位進行交叉式互查請本市專業公司和行風監督員、海關執勤武警等進行第三方抽查，并建立每100天滿意度自測機制，各項成績均在海關公布。
嚴重關注給相關行業敲響警鐘
此次調查顯示，2008年度不同行業中社會公眾所關注的服務問題較多，調查依據公眾提出的頻率從高到低分三個等次，依次為嚴重關注，希望盡快解決;關注，希望有應對措施;一般關注，希望相關管理部門關注等。記者注意到，被列入嚴重關注的問題，給相關行業敲響了警鐘，這些行業紛紛推出整改措施。
不少被調查者反映：一些出租汽車拒載、繞道，一些公交車駕駛員違反交通規則，或為搶客而飚車，或野蠻駕駛、違章變道闖紅燈，或故意賴站。與上年度相同，一些被調查者還反映部分公交車車況差，衛生堪憂。
為此，市交通港口局昨天召開專題會議，相關整改措施包括：規范行車秩序，強化市場監管。其中以整治車輛大間隔、氽車、賴站、亂停站為重點，加強現場執法檢查，特別是對市民反映的熱點問題加大稽查面和頻率。在行業內，廣泛開展文明行車示范線路創建活動。
據悉，公交行業在加快車輛更新的基礎上，將于下周初上網公示《上海市公共汽車、電車客運服務規范》，充分聽取社會各界的意見和建議，將本市公交服務要求、標準等公之于眾。同時，以新一輪公交改革為契機，進一步突出公交行業的公益性，完善行業公益性和運作市場化相結合的機制，加大政府投入力度，不斷提高服務質量。
超市行業是公眾滿意度最低的三個行業之一，部分營業員服務態度差、工作時間閑聊喧嘩、隨意撥打手機或發短信、擅自離崗脫崗等問題受到公眾嚴重關注。記者從市文明辦了解到，上海連鎖經營協會已制訂整改措施，起草《超市行業服務規范(暫名)》標準，待批準后在整個行業內推廣，努力提高窗口服務質量。
十大問題引起高度重視
部分地區公眾反映自來水水質有所下降且投訴解決不及時，名列這十大問題之首。市供水管理處有關負責人表示，自來水水質問題市民十分關注，行業應高度重視，整改必須從根本處著手。
社會文明調查報告范文第2篇
2019年寒假即將到來，為使同學們渡過一個文明、健康、安全、有意義的假期，根據市教育局、團市委要求，結合我校實際，校團委向全體中學生發出如下倡議：
一、認真執行《規范》，達到自我完善。
寒假期間，全體同學要繼續認真地學習和執行《中學生日常行為規范》和《中學生守則》，尤其要加強：《規范》第四部分——勤勞儉樸、孝敬父母；第五部分——嚴于律己，遵守公德的學習和訓練。既要認真系統地整理好所學知識，又要完成好寒假作業，還要從事適當的家務勞動。
二、樹立文明新風，做有修養的人。
1、珍愛生命、遠離；崇尚文明、反對迷信，自覺抵制不良思想的侵襲。
2、不參加xx組織，不參與傳銷活動；文明上網、上文明網，不進營業性網吧。
3、注意交通安全、消防安全、食品衛生、自然災害等，防止意外事件發生，尤其不要玩火、玩電、攀高弄險，防止煙花鞭炮傷人引發火災；防止短信、網絡等欺詐行為。
4、讀好書，陶冶高尚的思想情操，反對看書刊、錄像、影碟；做好事，反對做有損學校、個人聲譽和違背道德的事。
三、積極參與社區活動，共建和諧社會。
1、全體同學應主動到所在社區（村組）報到，開展愛心義工活動（如照顧老、弱、病、殘人，清掃街道，揀廢護綠等），并認真填寫《社會實踐活動記錄表》，開學后各支部統一收齊《社會實踐活動記錄表》交校團委。校團委、學生處審閱后將記入“學生綜合素質評價檔案”。
2、開展“孝心無價，學會感恩”家庭美德實踐活動，全體同學要利用寒假休息時間為父母做一餐飯、洗一次衣服等力所能及的家務，多與父母溝通交流。
四、開展問卷調查活動，提升社會實踐能力。
每位同學要利用假期，開展一次社會實踐問卷調查活動。問卷調查題目可參考下面提供選題，調查形式可以個人為單位，也可以小組合作。提倡內容和形式多樣化。開學后將撰寫的調查報告交至各支部匯總，各支部遴選出優秀調查報告于開學后第一周交至校團委。校團委將聯合學生處、教研室對調查報告進行集中審閱、評獎，并對獲獎支部和個人進行總結表彰。
調查報告參考選題：
1、中學生壓歲錢狀況調查
2、中學生假期學習生活方式調查
3、老百姓過年方式調查
4、網絡對人們生活的影響調查
5、全球經濟危機對家鄉人民生活的影響調查
6、家鄉人民娛樂生活調查
7、家鄉“空巢”現象調查
五、開展社團特色活動，促進社團建設。
各學生社團根據自我特色，在遵守國家法律、法規及學校規章制度的前提下，結合實際情況，開展健康有益的社團活動至少一次（如：文學社可進行民間采風，感受自然氣息，感受人文景觀；小記者可隨時記錄真實生活，撰寫身邊趣事；合唱團、舞蹈隊、民樂團和音樂社可根據實際情況進行排練或觀摩學習等），以此來增強團隊凝聚力與活動能力，促進團隊建設，并在開學后做好總結，報校團委。
社會文明調查報告范文第3篇
環保社會實踐調查報告一
為深入貫徹黨的十精神，積極響應教育部和大連理工大學實踐理論一把抓的號召，建設生態文明，把生態文明建設放在突出地位，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展，為此，大連理工大學學生張杰在寒假期間，積極參加社會實踐活動，實地調研勘察了作為國家示范企業的甘肅省蘭州鐵路局河口南焊軌基地，旨在宣傳綠色環保科普知識，對企業的和諧發展提出適當建議。
蘭州鐵路局河口南焊軌基地始建于XX年，位于蘭州樞紐蘭新線與蘭青線交會地河口南車站以南，占地面積134畝，根據地形條件，工藝平面布置采用l型布置方案，年焊軌設計生產能力為XX公里。
基地建成投產以來，基地領導積極改善生產、辦公工作環境，對廠區進行了大面積種草種樹綠化工作，綠化面積達5000平方米，栽植樹木200多棵。對焊軌基地西區時效臺北側道路及焊軌線輥道周圍鋪設了花磚，共計長度超過1200米;更換、配置了車間休息座椅、更衣柜等生活配套設施;增設了工量具臺及各型標識牌。為努力營造爭一流、創一流的文化氛圍，以五個一流為主題，在顯著位置懸掛了文化燈箱，張貼了安全宣傳畫，制作了以閉環管理和標準化作業為主要內容的宣傳板，營造安全生產和爭創一流的良好氛圍，用充滿關愛、溫暖的文字和安全警示語激勵和提示職工，讓職工在潛移默化中受到教育。同時，為了活躍職工業余文化生活，車間定期組織開展了體育活動和各項文化活動。經過全體干部職工的不懈努力，車間廠區的面貌煥然一新，生活配套設施進一步得到了完善，為爭創工作環境一流的目標打下基礎。
生態文明是人類為保護和建設美好生態環境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統工程，反映了一個社會的文明進步狀態。此次社會實踐活動旨在希望能宣傳及學習先進的企業環保措施及理念，保護生態環境，打造示范企業。
環保社會實踐調查報告二
環境保護，人人有責。 我不小心感冒了，不知道是為什么，于是就去看了醫生，媽媽問這 是流感嗎? 媽媽問。
醫生搖了搖頭說： 因為空氣中有太多的病毒，到處是垃圾，修房子的灰塵，工業排放的廢氣等，這些都導致空氣質量差、病毒多的原因。 我似乎明白了很多。
社會文明調查報告范文第4篇
當前，從音樂教育論文的總體情況來說，實證性音樂教育論文相對薄弱一些，無論數量和質量都顯得不足，這同許多音樂教育工作者不夠了解實證性音樂教育研究、不夠熟悉實證性音樂教育論文的寫作有關。因此，重視和加強定量與實證研究，不僅具有音樂教育實踐意義，同時也是提高音樂教育科研水平的重要途徑。
音樂教育調查報告
音樂教育調查報告是作者就某種音樂教育現象，通過親身接觸和廣泛了解的實踐過程，在收集并分析大量音樂教育材料的基礎上獲得規律性認識而形成的研究報告。根據調查研究的目的，音樂教育調查報告可以分為描述性調查、解釋性調查和預測性調查，其中描述性調查以了解調查對象的基本情況為目的，是最常見的一種調查類型。根據調查對象的數量，可以分為全面調查、抽樣調查和個案調查。根據調查研究的內容與范圍，可以分為概況調查和專題調查。在音樂教育研究中，專題調查是比較廣泛應用的一種形式。
一、音樂教育調查材料的收集
1.問卷調查法
問卷調查法是以精心設計的書面調查項目或問題，向被調查對象收集信息的方法。它是音樂教育調查中最常用的方法之一，具有信息面寬、效率高和便于進行定量分析等特點。問卷法可分為封閉式和開放式兩種類型：封閉式問卷是在列出調查項目的同時，提供若干供選擇的答案，主要用于被調查對象預期反應較難準確把握的場合；開放式問卷只提出問題，不列出答案，主要適用于廣泛了解及深入調查的場合，其特點是具有彈性，收集的信息豐富、生動，易收到非預期的又具有價值的信息。在教學中，問卷調查法常常用于了解學校音樂教育的基本情況，教師音樂教學和科研、進修的各種情況，學生音樂學習以及對音樂教學的意見與要求，等等。
問卷的設計應包括題目、導語或說明、問題、結語和被調查人信息幾個部分。一般來說，問卷的題目就是研究的課題，在問卷上標明課題可以讓調查對象明確調查者的意圖，如“中學生音樂學習心理調查”、“音樂教師繼續教育情況調查”等。導語和說明部分是向調查對象說明調查的目的、意義、內容，以及填寫問卷的方法等，為了獲得調查對象的支持與合作，最好采用書信形式，用語應誠懇、親切、簡明。問題是調查問卷的核心部分，是作者根據想要獲得的材料而設計的問答題。結語主要是對調查對象的致謝語，有時也可省略。
2.訪談調查法
訪談調查法是通過訪問談話的形式向被調查對象收集信息的方法。這種方法的特點是靈活、簡便、易行，缺點是用時較多，而訪談者能否有效調控訪談情境、與被訪者進行良好溝通將在很大程度上影響訪談效果。
訪談調查的步驟主要包括：擬訂訪談方案(訪談目的、對象、順序、問題等)，約見訪談對象(事先書信或電話聯系被訪者，約定訪談內容和時間、地點等)，實施訪談調查(從適宜話題切入，注意言辭的親和性和可接受性，耐心聽取被訪者的談話，并做好記錄)。訪談結束后應對被訪者表示謝意，努力留下良好印象，以備需要時再次進行補充訪談。除此之外，也可利用一些特殊的機會即興進行訪談調查，比如在會議上聽取了某方面音樂教育專題后，隨即與報告人、發言者進行詢問、交流式訪談；或在觀摩了某堂音樂課后，馬上和授課教師、學生進行面對面的現場對話、互動式訪談，都可能了解到訪談者需要的信息，從而獲得第一手調查材料。
3.會議調查法
會議調查法是通過會議座談的形式向被調查對象收集信息的方法。這種方法簡單易行，省時省力，獲得的信息和材料也比較可靠。不足之處是由于多人同時參與，如果會議調控不力，容易偏離主題，影響調查質量。
運用會議的方式進行調查，其要點是：會前需準備好調查提綱，并提前發給參會人員；調查會人數要適宜，太多不利于充分發言；邀請的參會者應是對調查內容比較熟悉的人；會議由調查者親自主持，態度應誠懇、熱情，并善于調控會議，做好記錄。
二、音樂教育調查材料的分析
1.定性分析
定性分析是用語言描述的形式揭示被調查對象特征的信息處理方法。其目的是對調查對象做概念、性質和程度上的界定與說明。定性分析法具有關注事物發展過程及其相互關系，而且靈活性較強的特點。
在音樂教育調查信息和材料的處理中，采用定性分析的方法更能體現學科特征及屬性，因此，該方法被大量的使用。但分析者應該注意把握好分析的尺度，盡量淡化主觀色彩，把描述建立在調查信息和材料的客觀基礎上。
2.定量分析
定量分析是指用數值形式以及數學、統計方式反映被調查對象特征的信息處理方法。其特點是對調查對象進行數量化的分析和計算，并判斷出它的價值；關注被調查對象的可測性：分析過程具有嚴格而規范的程序，往往借助計算機等現代化手段進行，因此效率較高，客觀性強。
一般。定量分析過程遵循著這樣幾個步驟：第一，對數據資料進行統計分類；第二，描述數據分布的形態和特征；第三，檢驗和鑒別分析的結果；第四，進行相關因素的分析。
3.定性與定量相結合分析
在音樂教育調查信息的處理中，定性分析和定量分析兩種方法各有特點、各有所長，因此，不要在運用一種方法時貶低和排斥另一種方法。其實，任何事物都是質和量的統一體，定性和定量兩種方法并不能截然分開，分析時將這兩種方法結合使用，可以達到優勢互補、相得益彰的效果。
三、音樂教育調查報告的寫作
撰寫音樂教育調查報告是在收集和分析音樂教育調查材料基礎上形成調查報告文本的過程。一般，音樂教育調查報告的撰寫可包括下列三個部分：
1.前言
前言部分主要包括調查研究的目的、對象、內容及方法等。首先，要闡述調查的目的是什么，通過這一研究想解決什么問題；其次，應交代調查的對象有哪些，調查的內容和問題是什么，以及采用了什么樣的調查方法與手段。例如《高中學生音樂鑒賞學習的調查報告》的前言：“在高中課改中，音樂鑒賞已成為學生的必修課，那么如何提高學生音樂鑒賞學習的效率，已成為高中音樂教師的重要課題。本研究根據教育學、心理學、教育統計學等基本原理，在精心設計調查問卷并在省內幾所重點中學聯合進行抽樣調查的基礎上，應用計算機進行統計分析，以找出影響學生音樂鑒賞學習效率的相關因素，提出提高學生音樂鑒賞學習效率的建議。”此外，也可先說明調查研究的緣起，然后再分別闡述調查目的、對象、內容 及方法。
2.調查數據整理與分析
這是整個調查報告的重點部分，一般由三項內容構成：一是數據統計內容與方法說明，即調查了哪些內容和采用了什么方法。二是調查數據的整理，這是整個調查報告的核心，例如《高中學生音樂鑒賞學習的調查報告》中，圍繞“影響音樂鑒賞學習效率的若干因素”這個調查主題，分項列出“學校音樂氛圍”、“學習者個性”、“學習者興趣”、“學習者習慣”、“學習者音樂感知能力”、“音樂課堂教學過程”等方面因素對音樂鑒賞學習效率影響的調查數據，并分別運用表格和文字加以呈示和描述。三是對調查數據的分析，這是在調查數據整理的基礎上采用定量方法或結合定性方法作出具體分析的部分。在數據的基礎上作出有效地分析，關系到調查報告的質量，影響著調查報告的結論。
3.調查結論與建議
這一部分是依據調查數據的分析，來對調查結果進行歸納與提煉，最后形成調查結論和提出建議。撰寫調查結論與建議應注意運用音樂教育理論聯系音樂教學實踐的原則，要建立在有理有據基礎之上，特別是對局部和細節的分析越具體，提煉越細致，效果就越好。具體寫法上一般是先寫結論，后寫建議，這種方法寫起來比較清晰，有條理；但也可將二者綜合在·起來寫，比如分別提出若干項建議，而以數據分析的結論作為建議的理由，這種方法的優點是使建議(可以作為小標題)得到了強化和突出。
音樂教育實驗報告
音樂教育實驗報告，是作者為了檢驗某種音樂教育理論或假設而進行操作實踐活動后，在獲得并分析大量音樂教育數據基礎上形成的一種驗證性的研究報告。實驗研究是教育科學研究中非常重要的一種方法，較之其他教育科研方法具有更多的優越性，可以避免研究過程中的許多局限性，更易獲得科學的結論，因此經常被研究者所采用。
一、音樂教育實驗的理論假說
音樂教育實驗研究首先要確立課題的理論假說，因為理論假說是建構音樂教育措施與音樂教育效果之間的因果對應關系，是一種假定性解釋，這是音樂教育實驗的一個基本前提。音樂教育的理論假說應包括該假說要解決的音樂教育問題和支撐該假說的主要理論，以及該假說能夠解釋的相關音樂教育事實。例如《以欣賞為中心的音樂教學實驗研究》的理論假說：“‘以欣賞為中心的音樂教學’是以欣賞為主導、唱歌和演奏樂器并重、音樂常識與基本技能訓練貫穿其中的音樂教學新體系。其理論基礎體現為音樂教育目的及音樂教育手段兩個方面：從目的來看，基礎音樂教育是以審美教育為核心的一種音樂教育，培養更好、更深的欣賞力，是普通音樂教育的最終目的之一，它可以最大限度地發揮人的潛能，提高音樂文化素質及審美能力，接受并創造音樂文明，對于完善人格的形成和發展有著不可低估的意義；從手段的角度來說，‘欣賞’是在音樂教育中，設法引起學生對音樂的興趣和愛好，從而產生學習動力的一種有效方式，是進行音樂教育最有力的手段，所以，‘音樂教育必須建立在音樂欣賞的基礎上，它是音樂教育的中心”’理論假說的產生既可從音樂教育實踐的觀察、感受、積累中獲得，也可從音樂教育理論出發，通過思辨的方式，推理、演繹得出。總之，它是實驗者在已有知識經驗基礎上作出的符合邏輯的推斷與假想。
二、音樂教育實驗的實施要點
一般說來，音樂教育實驗的實施包括這樣幾個環節：1.具有周密的實驗計劃，包括實驗目的、任務、范圍、對象、時間、步驟、測量方法等等，要深思熟慮，多方研討和修正。2.選擇明確的實驗形式和方法，包括單組、等組和循環等形式，應反復推敲和比較，確定最合適的方式。3.確定適宜的實驗對象，這一點至關重要，對象必須是典型的、有代表性和可比性的。比如不能選擇具有特殊音樂才能的兒童去代表一般情況，不應使各實驗組教師的基本條件(專業素質、教學經驗及責任心等)過于懸殊。如果選用成績最好的學生編成實驗班，由最有經驗的教師任教，加上給以最好的物質條件，那么這種實驗的結果就沒有代表性，不能代表全體，無推廣價值。4.善于控制實驗過程中的全部條件，以便觀察實驗因子所產生的作用。5.對自變量的操作、控制過程要詳盡地記錄，對因變量的觀測要事先確定評價標準和方法，對原始數據的檢測要準確、無誤、可靠，反復核對結論。6.運用邏輯分析的方法，找出實驗實施與實驗結果之間的因果關系，把現象分析上升到本質分析，形成理論性結論。
值得實驗者注意的是，實驗手段的科學與規范是課題成功的重要保證。有了優化的實驗課題而缺乏科學規范的實驗手段，實驗也不會卓有成效，科學結論就不易得出。此外，慎重地處理實驗結果，實事求是地認識和評價實驗結論，努力保持實驗的客觀性和科學性，都是一個好的音樂教育實驗所應具備的。
三、音樂教育實驗報告的寫作
音樂教育實驗報告的撰寫必須具有兩個重要前提：一是該項實驗研究所確立的理論假說，二是該項實驗研究實施對象、方法、過程、結果的有效數據和全部記錄。也就是說，只有具備了上述兩個條件，才能構成這種實證性的音樂教育論文的寫作。一般，音樂教育調查報告的撰寫包括下列幾個部分：
1.前言
前言部分主要闡述實驗課題的緣起，介紹有關背景情況，以及實驗目的、意義、對象等。寫法上應簡明扼要，例如：“普通音樂教育是以審美教育為核心的音樂教育。其目的不是讓學生認識一兩條藝術規律，也不是學會一兩種音樂技能，而是培養學生對音樂的興趣和喜愛，提高音樂文化素質及審美能力，接受并創造音樂文明，進而使之情操得到陶冶，人格得以完善，成為全面發展、身心和諧的人。就我國普通音樂教育的現狀來看，許多教改經驗和模式都是‘技能型’的，帶有較明顯的專業教育痕跡，而真正美育意義上的音樂教育尚未被充分認識，缺少一條較好的改革途徑。為此，探索音樂審美教育的一般規律，提出音樂教學實施美育的有效途徑與最佳方法，就成為‘以欣賞為中心的音樂教學實驗研究’的方向和旨歸。”
2.概念界定
這一部分主要是對課題概念的內涵進行說明和界定，具體闡釋實驗的理論假說。例如《以欣賞為中心的音樂教學實驗研究》課題含義是什么?什么是“以欣賞為中心”?怎樣理解“欣賞性”原則?實驗者都要給以具體的解釋和闡述。
3.實驗方法和過程
這一部分是實驗報告的主體部分，闡述某項音樂教育實驗的具體過程和采用的基本方法，包括實驗對象的選擇條件、方法與數量，實驗分組的原則、類型，實驗因子的描述，自變量的調控，以及對無關變量的處理等。這部分內容是對某項音樂教育理論假說的實證部分，應盡可能寫得詳細、具體和充分。
4.實驗結果
實驗結果是實驗報告的一個重要部分，是把實驗數據進行整理和檢測后用圖表的方式加以體現并做相關說明，同時輔以能代表實驗結果、能體現自變量與因變量因果關系的典型實例，以表達該項實驗獲得的結果。
5.結論與問題
這是實驗報告的最后一個部分，一般包括兩項內容：一是把實驗現象上升到本質認識，從而得出關于某種音樂教育假說的科學理論；二是根據實驗結果進行分析和討論，或解答音樂教育實踐中的問題，或指出實驗本身存在的不足并提出有待進一步研究的問題。
寫作實證性音樂教育論文應注意的問題
音樂教育論文作為音樂教育科研成果的一種形式，其寫作方法同研究方法密切相關，這就是說，不同類型的音樂教育論文寫作應該建立在不同研究方法的基礎之上。
音樂教育調查報告的寫作，其材料必須是調查所得，因此“調查性”就成為音樂教育調查報告的第一屬性。調查者應牢記：調查是報告的基礎，如果說“沒有調查就沒有發言權”的話，那么沒有調查也就沒有報告。就文字分量而言，應該七分是調查材料，三分是分析和結論，就調查報告所用時間而言，調查者要把主要時間集中在收集調查材料上，在“調查”上下足工夫后再談“報告”，這是調查報告區別于其他文體的重要特點。
社會文明調查報告范文第5篇
解我們侗族人民祖祖輩輩流傳的各種傳統文化活動和風俗人情.在本假期里我對我村的侗族人民的各種文化,風俗習慣作了進一步的調查.
侗族是中國的少數民族之一,來源于秦汗時期的”駱越”,信仰多神,崇拜自然物,主要從事
農業.兼營林木,以生產魚梗稻為主,善用稻田養魚,林業以杉樹著稱.侗族主要居住在廣西的西北部,湖南,貴州的南部.
中國是一個歷史悠久的文明古國,她的各種少數民族都有自己的歷史,文化,傳統.
侗族是中國56個民族的少數民族之一,它同其他的民族一樣,它也有著自己的傳統文化活動,民族風俗.比如說侗族大歌,山歌,蘆笙舞,蘆笙踩堂等等.其中蘆笙踩堂是比較大型的活動,是侗族和苗族都有的一種傳統活動.每年都有一次,但是在各個地方舉行的活動不盡相同.
本次調查為了更具體的了解蘆笙踩堂,所以對這個傳統活動做了比較具體的詳細的調查.
前面已經提過,蘆笙踩堂是一種大型的傳統活動,它的活動流程包括幾個節目,首先是活動負責組織向現場撒紙包糖,跟著就是青年男子也義務的向現場的小朋友發糖果,這個流程主要是引起現場的氣氛,其次就是跳蘆笙舞,蘆笙舞是由吹蘆笙的青年男子和穿著傳統民族服裝的青年女子一起完成的.這個節目是紀念我們祖先的一項主要活動.再次就是進入活動的了,這個流程包括侗族大歌和比蘆笙.唱侗族大歌是侗族人民最拿手的一種活動.住在侗鄉的侗族人民,他們的侗族大歌都是自編自唱的.因此這個節目也就是所有流程中最熱鬧的了.唱侗族大歌的人都是在當地比較有名的中年婦女----“歌仙”.當然這些歌也是他們自己編的.唱歌開始的時候,是”歌仙”們一起唱,隨著就是”哆耶”. ”哆耶”也是屬于侗族大歌的一部分.不同的是它的”陣營”不同.
”哆耶”是侗族人民每次大型活動必不可少的活動之一.因此,它在我們的蘆笙踩堂里面也是很重要的一部分. ”哆耶”開始時,活動組織負責人叫上在場的青年男子們圍成一圈,再由”歌仙”中的一位帶頭唱” 哆耶”.其余的人都只是跟著唱后面兩個字.他們唱著祖國的美好未來.贊揚著黨給人民的愛,感謝黨給我們帶來的美好今天.
隨著”哆耶”的結束,就是”比蘆笙”所謂的比蘆笙就是幾個蘆笙隊在一起吹,再由蘆笙評判組評出哪個蘆笙隊吹的蘆笙最響亮誰就是最后的獲勝者,這就是比蘆笙.·社會調查報告格式 ·社會調查報告怎么寫 ·中學生社會調查報告 ·大學生社會調查報告
這就是活動的全過程了.
當然,這種活動在各個村寨都有不同的舉行辦法.在我們村舉行辦此活動的日子是正月初八.之所以選這個日子是因為古代的老人們希望我們村的人民們生活過得正正穩穩的,永遠奮發圖強,”八八發財”.還有一個值得說明的就是我們村舉辦此活動的地點也是一個有特別意義的地方.人民常說:”人往高處走,水往低處流”.所以祖先們,在很久以前就選擇我們村附近的一個比較高的山頭做為我們踩堂的一個固定的地點.祖先們希望他們未來的子孫們奮發向上,步步高升.因此,正月初吧當天村里的青年男女們三五成群的相約到此山頭去等待活動的開始.
在我們村舉辦這活動之前還有一個與眾不同的環節那就是在正月初八的前夕,村里派有一個專門的人走街串巷的叫喊,他叫喊的目的就是通知人們明天去哪里舉辦活動,另一個目的就是要喚醒沉睡一年已久的祖先們的靈魂同我們一起去慶祝傳統活動.因為在我們村里流傳中說只要叫醒了祖先們,活動的當天我們就能很順利的舉辦此活動,同時天氣也會順著我們的意,去參加活動的人們也會安全的回家.
還有一個傳說,那當然也是關于”踩堂”的傳說了,聽村里面的老人說,如果正月初八”踩堂”當天天氣特別的好的話,那么這一年我們村的人民的生活就會更上一層樓.因為,祖先們會保佑我們那一年,風調雨順,稻香魚肥,外出掙錢的人們也會一切順意,村里的人們也會和和氣氣,幸福美滿.
作為一名少數民族的接班人.我會為因為自己是一位少數民族而自豪,我會好好的珍惜自己民族的文化,和傳統.
