畫畫論文

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畫畫論文范文第1篇

關(guān)鍵詞: 全球化 文化全球化 特征 應(yīng)對措施

一、“全球化”、認(rèn)識(shí)“全球化”的幾種視角及現(xiàn)狀

一般所說的“全球化”這個(gè)詞語是由英文單詞globalization翻譯而來,其詞源可追溯到global(全球的、全世界的)一詞。這個(gè)詞雖然產(chǎn)生比較早,但被普遍使用并在世界范圍內(nèi)有廣泛而又深刻的影響,從而引發(fā)熱烈的理論探討卻是從上世紀(jì)八九十年代才開始的。

由于立場角度不同,世界各國的學(xué)者對全球化的認(rèn)識(shí)和理解頗有差異。英國社會(huì)學(xué)家吉登斯的觀點(diǎn)有一定的代表性。他認(rèn)為全球化不過是現(xiàn)代性從西方社會(huì)向世界的擴(kuò)展;從信息通信、全球意識(shí)的角度思考,全球化則是信息克服空間障礙在全世界的自由傳遞。

著名學(xué)者斯克萊爾建立了全球體系模式的理論并提出“跨國實(shí)踐”的概念。它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化―意識(shí)形態(tài)及其相互作用,共同形成了全球體系。全球體系模式理論在研究方法和研究對象等方面均有所突破。

全球化是當(dāng)今時(shí)代的最主要特征。全球化首先是經(jīng)濟(jì)的一體化,同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化必將帶來文化的多元化,而文化的多元化是以文化的個(gè)性為前提的。各民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上相互促進(jìn)相互交往的同時(shí),既有不同文化間的相互吸引和融合,又不可避免地產(chǎn)生相互碰撞和沖突。因此,在國際政治社會(huì)多極化的同時(shí),世界各民族的文化也是多元又互補(bǔ)的。

全球化進(jìn)程反映在社會(huì)生活的各個(gè)方面,有廣泛而又深刻的影響。但同時(shí)也有相反的聲音存在。在許多國家和地區(qū)出現(xiàn)了“反全球化”的運(yùn)動(dòng)。有些學(xué)者認(rèn)為“全球化”是“西方化”,是西方制度、發(fā)展模式的全球擴(kuò)張,更是文化―意識(shí)形態(tài)的全球擴(kuò)張。顯然,是否會(huì)被“西方化”,是“全球化”給人們提出的新課題。

全球化最終會(huì)影響到不同地域、不同民族文化的交往,進(jìn)而影響到各個(gè)民族文化的發(fā)展。總之,從當(dāng)今實(shí)際的全球化實(shí)踐進(jìn)程來看,多元化依然是現(xiàn)階段全球化的主流。

二、文化全球化

學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為文化的全球化過程始于資本主義產(chǎn)生階段,其實(shí)質(zhì)是資本主義文化的殖民化過程。對于文化全球化存在兩種相反的觀點(diǎn):全面排斥和歡迎。前者主張對文化全球化應(yīng)當(dāng)全面排斥,從而阻拒資本主義文化的殖民略,而后者則對文化全球化持歡迎態(tài)度,認(rèn)為這是徹底“改造”傳統(tǒng)文化、融入“世界潮流”甚至全盤西化的大好時(shí)機(jī)。其實(shí)這兩種觀點(diǎn)都有所偏頗。文化的全球化既是全球文化自身發(fā)展的結(jié)果,同時(shí)又具有獨(dú)特的性質(zhì)和特殊的內(nèi)容。全球文化的發(fā)展與演變,大體上經(jīng)歷了文化殖民主義、文化全球化兩個(gè)階段。

文化殖民主義是資本主義的侵略性和擴(kuò)張性在文化上的表現(xiàn)。由文化殖民主義到文化帝國主義經(jīng)歷了一個(gè)過程。文化全球化是全球文化發(fā)展過程中的一個(gè)特殊階段,它具有與前一階段完全不同的特征:文化全球化在世界范圍內(nèi)突出了不同文明和文化的異質(zhì)性;文化全球化在總體上充滿不確定性、不甚明晰,具有后現(xiàn)代文化特征;文化全球化運(yùn)動(dòng)所依據(jù)的文化觀念是文化相對主義。

可見,文化全球化是全球文化結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和重建,它給予我們的是一種全新的文化經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值依托,并將深刻地作用于人們,形成新的文化心理。但是,文化全球化仍然是一個(gè)正在生成而尚未完成的文化形態(tài),它缺乏一套完整成熟的文化理念,缺乏一套具有建設(shè)性的、積極的全球文化互動(dòng)規(guī)范。

因此,我們應(yīng)當(dāng)打消對文化全球化的種種疑慮,制定正確的文化發(fā)展戰(zhàn)略,積極參與文化全球化過程。我們要與世界不同文化主體一起,積極建立全球文化新體系,推進(jìn)文化的全球化過程。而建立全球文化新體系的關(guān)鍵就在于確立文化進(jìn)步主義的新的文化觀念。

文化進(jìn)步主義強(qiáng)調(diào)文化同質(zhì)性和異質(zhì)性的統(tǒng)一、文化發(fā)展的創(chuàng)造性,也強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的全面性、總體性。文化同質(zhì)化與異質(zhì)化之間的關(guān)系是當(dāng)今文化全球化過程中的一個(gè)主要問題。文化進(jìn)化主義認(rèn)為,任何一個(gè)特定的文化形態(tài)都是由其內(nèi)部各層面諸要素構(gòu)成的有機(jī)整體。文化各層面之間保持著一種結(jié)構(gòu)和功能上的相互匹配關(guān)系,共同構(gòu)成特定文化形態(tài)的整體特征。文化進(jìn)步主義能夠通過對文化深層意義的思考和文化現(xiàn)實(shí)狀況的考察,凸顯人類普遍、永恒的價(jià)值,從而承擔(dān)起為文化全球化構(gòu)造文化發(fā)展理念的任務(wù)。同時(shí)文化進(jìn)步主義堅(jiān)持一種社會(huì)發(fā)展的全面的衡量尺度。

文化全球化運(yùn)動(dòng)所應(yīng)指向的文化理念是世界文化。世界文化形成了一套建設(shè)性的、積極的全球文化互動(dòng)規(guī)范,是全球文化的有序狀態(tài);同時(shí),它并不抹煞各地域、各民族文化的個(gè)性,但是它要求每一種文化對其他文化保持一種開放態(tài)度。

正確的態(tài)度應(yīng)是客觀看待這種文化互動(dòng)的歷史過程,順應(yīng)全球文化交流發(fā)展的歷史潮流,以民族文化為本位,確立民族文化的發(fā)展意識(shí),積極參與全球化文化交往,吸納世界進(jìn)步文明,豐富本民族文化,促進(jìn)民族文化走向世界。

總之,面對現(xiàn)階段全球化仍是多元化為主流的世界現(xiàn)實(shí)狀況,我們應(yīng)該在維護(hù)全球共同利益的前提下,尊重多元文化和生活方式的自主發(fā)展,保持彼此間的合作,爭取在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí),為別的主體的發(fā)展提供價(jià)值對象,共同參與和促進(jìn)文化全球化。

參考文獻(xiàn):

[1]羅賓?科恩,保羅?肯尼迪.全球社會(huì)學(xué)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001.

[2]賀金瑞,全球化與交往實(shí)踐[M].北京:中國廣播電視出版社,2002.

畫畫論文范文第2篇

作者：羅觀和 陳世榮 胡光輝 潘湛昌 肖楚民 田新龍 曾海霞 羅小虎 單位：廣東工業(yè)大學(xué)輕工化工學(xué)院

活化漿料的分子結(jié)構(gòu)為聚氨酯樹脂和活化漿料的紅外光譜，在聚氨酯樹脂的曲線中:3547．0～3500．0cm－1峰為N－H伸縮振動(dòng);3100．0～3000．0cm－1為芳環(huán)上C－H的伸縮振動(dòng);2884．5cm－1為C－H的伸縮振動(dòng);1731．6cm－1處寬的強(qiáng)吸收峰是酯和氨基甲酸酯基2種C=O吸收相重疊的結(jié)果;1602．8～1573．7cm－1中強(qiáng)吸收峰為苯環(huán)C=C骨架振動(dòng);1262．0～1113．5cm－1對應(yīng)聚酯中的C－O彎曲振動(dòng);728．6cm－1為芳環(huán)上C－H的彎曲振動(dòng)［8，9］。在活化漿料的曲線中:N－H的伸縮振動(dòng)幾乎消失;C=O吸收峰紅移到1716．6cm－1，強(qiáng)度進(jìn)一步增強(qiáng);聚酯中的C－O彎曲振動(dòng)紅移到1250．2～1110．9cm－1，由2個(gè)分離不太好的肩峰轉(zhuǎn)變?yōu)槊黠@的強(qiáng)吸收峰。由此可以推測:聚氨酯樹脂－NHCOO－基團(tuán)中的N，O分別與Ag+發(fā)生了配位作用，N與Ag成鍵，N－H的電子云移向N－Ag，從而削弱了N－H鍵的強(qiáng)度，故N－H伸縮振動(dòng)顯著削弱;O－Ag形成配位鍵后，C=O和C－O上的電子云移向Ag，故C=O和C－O的吸收峰紅移，吸收強(qiáng)度增大。此外，Ag+還能和巰基樹脂、改性殼聚糖等發(fā)生配位作用［10～13］。

化學(xué)鍍銅過程試樣表面形貌及性能表面形貌在PET基材上涂覆活化漿料形成電路圖案，90℃烘干后化學(xué)鍍銅，金屬化過程的電路圖案。化學(xué)鍍銅前電路圖案呈透明狀，活化漿料厚1．0～1．2μm，此時(shí)的電阻為1．5MΩ(測試點(diǎn)為圖案中四角的任意兩角);化學(xué)鍍銅30s后，原透明圖案轉(zhuǎn)變成灰色，并有稀少分散的銅粒出現(xiàn);化學(xué)鍍銅60s后，出現(xiàn)銅粒的位置增多，但仍呈離散狀態(tài);化學(xué)鍍銅90s時(shí)出現(xiàn)明顯的銅層，由離散銅粒相互連接而成，此時(shí)電阻大幅減小，為3000．0Ω;化學(xué)鍍銅300s后銅層均勻、連續(xù)、較薄，其電阻為500．0Ω;化學(xué)鍍銅900s后得到均勻較亮的銅層，電阻為20．0Ω;化學(xué)鍍銅1800s后銅層均勻暗紅，電阻為5．5Ω。可見，隨化學(xué)鍍銅時(shí)間延長，圖案導(dǎo)電性變好。化學(xué)鍍銅過程中試樣表面的元素分布及形貌。化學(xué)鍍銅前，活化漿料表面的銀分布均勻(圖略)。化學(xué)鍍銅30s，試樣表面存在顏色較亮的金屬顆粒(圖略)，銀在表面顏色較亮區(qū)域分布的密度大(圖略)，表明較亮區(qū)的金屬顆粒主要是銀原子。化學(xué)鍍30s時(shí)樹脂表面已經(jīng)有較均勻分布的銅沉積(圖略)。活化漿料在非導(dǎo)體表面高度分散，所以初始沉積為細(xì)微晶粒結(jié)構(gòu)，以彌散、不連續(xù)的形核中心在表面分布。接觸化學(xué)鍍銅液后，既發(fā)生了活化漿料的遷移，也發(fā)生了晶體的聚結(jié)［14，15］，因而元素分布圖上銅分布均勻(圖略)，但在表面形貌圖上出現(xiàn)了團(tuán)聚顆粒(圖略)。化學(xué)鍍銅60s時(shí)，出現(xiàn)了三維生長的聚結(jié)體(圖略);至90s時(shí)聚結(jié)體之間發(fā)生了連接(見圖3f);當(dāng)化學(xué)鍍銅時(shí)間延至300s時(shí)，鍍層表面仍然存在彌散的三維生長中心(圖略3g)，同時(shí)存在著聚結(jié)后的大顆粒(圖略)。上述現(xiàn)象表明，結(jié)晶生長形核由同時(shí)進(jìn)行的3個(gè)過程組成，即彌散的三維生長中心的形成、三維中心的生長、三維中心的連接聚合。性能測試化學(xué)鍍銅前涂覆的活化漿料與PET基體的結(jié)合力，拉扯后3M膠帶表面無脫落的漿料。同樣，測試化學(xué)鍍1800s后銅層與PET基體的結(jié)合力，拉扯后3M膠帶表面無脫落的銅粒，符合GB5270－85對鍍層結(jié)合力的要求。化學(xué)鍍300，600，900，1200，1500，1800s所得銅層的厚度及方阻見。結(jié)果表明:隨著化學(xué)鍍的進(jìn)行，銅層厚度不斷增加，方阻不斷減小，最終得到的電路圖案導(dǎo)電性良好。化學(xué)鍍銅過程的電化學(xué)探討化學(xué)鍍是在混合電位控制下的電化學(xué)過程。可通過化學(xué)鍍過程的混合電位-時(shí)間曲線研究金屬的催化活性［18～20］，以判斷化學(xué)鍍能否進(jìn)行［20］。

為活化漿料中銀含量(用硝酸銀使用濃度表征)對化學(xué)鍍銅催化活性的影響，可以發(fā)現(xiàn):當(dāng)活化漿料中銀含量低于0．001時(shí)，不能引發(fā)化學(xué)鍍銅過程;當(dāng)銀含量大于0．005時(shí)，能夠引發(fā)化學(xué)鍍銅過程，引發(fā)時(shí)間可由電位突變進(jìn)行判斷，從開始記時(shí)起到曲線達(dá)到電位突變這段時(shí)間為誘發(fā)時(shí)間［21］;銀含量由0．005增大至0．180時(shí)，引發(fā)化學(xué)鍍銅的時(shí)間從383s逐漸遞減至79s，表明銀含量越大，達(dá)到所需活性中心覆蓋率的時(shí)間就越短，即誘發(fā)時(shí)間越短，催化活性越高;銀含量為0．090，0．120，0．150，0．180時(shí)的誘發(fā)時(shí)間比較接近，結(jié)合使用成本考慮，以銀含量為0．090進(jìn)行研究;圖中除銀含量為0和0．001的2條曲線外，其他曲線均有2個(gè)電位平臺(tái)，第1個(gè)在一定時(shí)間內(nèi)隨銀含量增大有不同程度的傾斜，傾斜幅度隨銀含量增大而增大，這是一個(gè)緩慢的化學(xué)鍍銅反應(yīng)，生成了銅活性中心，當(dāng)活性中心在基體表面的覆蓋率達(dá)到一定程度［22］，電位會(huì)出現(xiàn)突變，從而躍遷到第2個(gè)電位平臺(tái)，電位的突躍表明漿料表面化學(xué)鍍銅過程正式引發(fā)，化學(xué)鍍銅反應(yīng)得以快速進(jìn)行。銀含量少于0．001時(shí)，化學(xué)鍍銅反應(yīng)的ΔE=0，無鍍層。銀含量≥0．005能有效催化沉銅，得到均勻的銅層，其ΔE約為－0．4517V。由Kondo的吸附模型可知［23］:由于活化漿料為絕緣體，剛接觸鍍液時(shí)電位為電極穩(wěn)定電位，電極表面存在配位平衡Cu2++L2－=CuL，K=［CuL］/(［Cu2+］［L2－］)，［Cu2+］=［CuL］/(［L2－］K)，而K很大，再加上pH值約為12．0～12．5，Cu2+與OH－發(fā)生副反應(yīng)，故電極表面集中少量的Cu2+和大量L2－，OH－，電極電位為負(fù);反應(yīng)開始進(jìn)行，甲醛開始被氧化，大量的Cu2+被還原，故電極表面的Cu2+幾乎都被還原，而本體溶液中的Cu2+來不及補(bǔ)充，此時(shí)電極表面集中了微量Cu2+和大量帶負(fù)電的配位離子［24～26］，電位突變。當(dāng)t＞誘發(fā)時(shí)間時(shí)，電位繼續(xù)負(fù)移，隨著反應(yīng)的進(jìn)行電極表面不斷生成新的銅活性中心，并連續(xù)發(fā)生銅沉積過程［25］，混合電位逐漸趨于穩(wěn)定。(1)聚氨酯樹脂主鏈－NHCOO－基團(tuán)中，N和O與硝酸銀中Ag+形成配位鍵，構(gòu)成了含銀活化漿料。銀在漿料表面均勻分布，有利于催化化學(xué)鍍銅過程。(2)活化漿料接觸化學(xué)鍍銅液，先得到離散均勻的銅顆粒，隨化學(xué)鍍時(shí)間延長最終得到均勻致密的銅層。(3)活化漿料上化學(xué)鍍銅得到的電路圖案具有良好的結(jié)合力和導(dǎo)電性，該工藝可作為一種全印制電子技術(shù)來推廣應(yīng)用。(4)活化漿料對化學(xué)鍍銅過程的催化:開始階段先緩慢生成銅活性中心，其在基體表面覆蓋到一定程度后，漿料表面的化學(xué)鍍銅反應(yīng)得以快速進(jìn)行，隨銀含量的增大，達(dá)到所需活性中心覆蓋率的時(shí)間越短，催化活性越高。

畫畫論文范文第3篇

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的生活壓力也越來越大。在快節(jié)奏的生活狀態(tài)之下，人們迫切需要通過某種社會(huì)組織活進(jìn)行一定的社會(huì)娛樂和交際活動(dòng)，以釋放長期淤積的生活壓力和負(fù)面情緒。現(xiàn)代人們生活的重要方面就是以群眾文化為基礎(chǔ)的文化生活，而群眾文化的基本社會(huì)功能就是娛樂和交流功能，其對藝術(shù)形式的要求不高，所以各種工作和各個(gè)階層的人都能夠參與，讓他們在充分體會(huì)了文化權(quán)益的同時(shí)也豐富了文化生活，派遣了內(nèi)心煩擾。所以，在滿足了物質(zhì)生活的基本需要之后，我們還應(yīng)積極開展人們喜聞樂見、積極向上的群眾文化活動(dòng)，讓群眾在活動(dòng)中獲得情操的陶冶和審美享受，提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和境界，實(shí)現(xiàn)自我教育。另一方面，社會(huì)科技發(fā)展的不斷深化使得人與人之間的交流越來越多地通過線上方式來實(shí)現(xiàn)，人與人之間的直面溝通越來越少，這使得感情逐漸變淡，從某種程度上講加速了人的分化。群眾文化屬于一種群體性的娛樂活動(dòng)，它能夠?qū)⑴d趣愛好相同的人們主動(dòng)聚在一起，而節(jié)日聚會(huì)、婚姻典禮、宗教儀式、民俗活動(dòng)等都屬于群眾文化活動(dòng)的一部分，更體現(xiàn)了其老少咸宜的特點(diǎn)，因而能夠很好地起到凝聚社會(huì)成員的強(qiáng)大作用，這是其他活動(dòng)所無法比擬的。可見，強(qiáng)化群眾文化工作不但可以使人們真正體會(huì)到快樂和幸福，還能增強(qiáng)社會(huì)團(tuán)結(jié)的力量，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。

二、繁榮文化產(chǎn)業(yè)，塑造文化名片

文化產(chǎn)業(yè)作為我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分和我國經(jīng)濟(jì)競爭的重要組成部分，其發(fā)展進(jìn)程已經(jīng)受到越來越多的人的關(guān)注。由于文化市場是文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的主向標(biāo)，所以文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)深受社會(huì)群眾文化消費(fèi)趨勢的影響，而積極有效的群眾文化工作不僅有助于提高大眾的文化修養(yǎng)和文化素質(zhì)，還能夠進(jìn)一步刺激文化消費(fèi)水平。要想提高社會(huì)文化建設(shè)水平，僅僅依靠一些高雅文化的發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，群眾文化由于使用范圍廣泛以及表現(xiàn)內(nèi)容更加貼近人們的生活，得到了大眾的喜歡，成為了主要的文化力量。因此，要促進(jìn)大眾文化和群眾文化的發(fā)展。所以我們要高度重視群眾文化的發(fā)展，積極開展群眾文化工作，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開辟新天地，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展。另外，隨著人們生活情趣的逐漸提高，不同民族、不同城市都加強(qiáng)了對自身文化形象的塑造。塑造出文化形象成為了城市、民族的“名片”或“符號(hào)”，甚至成為這個(gè)城市、民族的象征。而大部分的群體文化都有符合自身文化特點(diǎn)的符號(hào)作為群體文化在社會(huì)文化中的象征，群眾文化在塑造本地、本民族文化形象中發(fā)揮了強(qiáng)大的作用。因而某個(gè)地區(qū)如果想要在社會(huì)中塑造一定的積極印象，首先就應(yīng)該要提高對群眾文化重視程度，促進(jìn)傳統(tǒng)群眾文化與現(xiàn)代群眾文化相結(jié)合，在沿襲傳統(tǒng)群眾文化的基礎(chǔ)上組織新的文化形式、開展新的文化活動(dòng)，從而開發(fā)和創(chuàng)建新的優(yōu)質(zhì)文化，以群眾文化的構(gòu)建來強(qiáng)化群眾文化在社會(huì)文化的功能性，以文化來帶領(lǐng)地區(qū)發(fā)展，塑造文化名片。

三、結(jié)語

畫畫論文范文第4篇

創(chuàng)建城市文化時(shí)尚品牌隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，現(xiàn)代文化的新興方式和模式給城市注入了充滿時(shí)代氣息的文化血液及活力。廣大人民群眾尤其城鎮(zhèn)居民對文化生活的需求越來越高，呈現(xiàn)出生活文化化，文化生活化的趨勢。人們已不再滿足于看電視、電影和簡單的旅游方式，而是喜歡通過更多的方式和渠道、層次和品位，來參與并體會(huì)個(gè)體文化情趣的愛好和享受，以此來陶冶文化藝術(shù)情操，提高現(xiàn)代生活品質(zhì)。由于參與的群眾性和廣泛性，繼而促進(jìn)了社區(qū)文化、企業(yè)文化、社會(huì)團(tuán)體文化、校園文化、家庭文化、廣場文化、群眾文化的繁榮和發(fā)展，使城市充滿了時(shí)代生機(jī)和活力。很多城市不但依托多彩的文化活動(dòng)增強(qiáng)廣大市民的文化凝聚力，還通過舉辦各種各樣的文化節(jié)和文化賽事吸引客商。吉林市的社區(qū)文化、社會(huì)團(tuán)體文化特別是廣場文化在全國打出了特色品牌，已經(jīng)連年舉辦十五屆的“松花江廣場文化周”在全國范圍公共文化服務(wù)領(lǐng)域得到了開創(chuàng)性的贊譽(yù)，榮獲了國家文化部頒發(fā)的群眾文化最高獎(jiǎng)“群星獎(jiǎng)”。松花江十里長堤沿江文化風(fēng)景線的群眾性日常文化娛樂活動(dòng)，給美麗的城市夜晚點(diǎn)亮了城鎮(zhèn)化文化生活霓虹。具有國際規(guī)模的“中國.吉林市松花江河燈文化節(jié)”的成功舉辦，達(dá)到了文化聚友、文化會(huì)友、文化交友、共謀發(fā)展的目的，極大地繁榮了時(shí)代文化，創(chuàng)建了城市文化時(shí)尚品牌。

二、培育和提升文化生活

崇尚城市人文精神城鎮(zhèn)化的文化生活需要與時(shí)俱進(jìn)，需要不斷地培育和提升。城市人文精神是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念和人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值和共同追求。一座城市沒有人文精神就等于沒有靈魂。城市精神譬如一面旗幟，凝聚著一座城市的思想靈魂，代表著一座城市的整體形象，彰顯著一座城市的特色風(fēng)貌，引領(lǐng)著一座城市的未來發(fā)展。培育和崇尚城市人文精神，要充分發(fā)揮地域文化在社會(huì)發(fā)展過程中的積極作用。在社會(huì)發(fā)展過程中，文化的作用，是以文明教化、思想傳承、歷史保護(hù)、現(xiàn)代創(chuàng)新、節(jié)慶典禮、場所建設(shè)、行為示范等形式實(shí)現(xiàn)的。一座城市所有的文化行為，都是為了積極聚起這個(gè)城市的人文精神。城市的地域特色提供了自然與人文精神的個(gè)性特征，城市精神崛起于世世代代人們不斷的努力與實(shí)踐。吉林市依江而居，亙古不變、源遠(yuǎn)流長的松花江對城市人文精神有著詩意的象征，市中心廣場的搖櫓人城雕，也寓意了這個(gè)城市激流勇進(jìn)的人文精神。

三、總結(jié)

畫畫論文范文第5篇

在化學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)和能力，培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用意識(shí)。任何知識(shí)只有在實(shí)踐應(yīng)用的過程中才能得以鞏固，才能找到差距，才有利于激發(fā)進(jìn)一步探索的信心和勇氣。化學(xué)知識(shí)的科學(xué)應(yīng)用能力是實(shí)施科學(xué)素質(zhì)教育的結(jié)果，有了這方面的意識(shí)，能力自然可以得到提高。因?yàn)椋瑥娜祟惖纳婧蜕鐣?huì)的發(fā)展來看，這種對科學(xué)知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用能力是非常重要的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對具體科學(xué)概念的掌握，不論這些概念有多么重要。筆者認(rèn)為，科學(xué)能力應(yīng)是獲取科學(xué)知識(shí)和探索科學(xué)新知識(shí)的能力，自然科學(xué)方法論是培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)能力的依據(jù)，科學(xué)能力的形成過程是在科學(xué)知識(shí)的教與學(xué)的過程中形成的，教師采用各種不同的教學(xué)方式和手段組織學(xué)生學(xué)習(xí)各種科學(xué)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)能力。科學(xué)能力是一個(gè)屬于能力范疇的概念，其包括的內(nèi)容比較廣泛，如有觀察、思維、想象、實(shí)際操作和創(chuàng)造能力等，但在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中應(yīng)著重注意以下五個(gè)方面的能力培養(yǎng)。觀察與實(shí)驗(yàn)?zāi)芰κ强茖W(xué)能力的基本要素，是一種全面的綜合能力，包含相當(dāng)高的獨(dú)立探索能力和創(chuàng)造性。在實(shí)際教學(xué)過程中，可把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰唧w化，讓學(xué)生獨(dú)立地完成觀察與實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何記錄、分析、觀察和實(shí)驗(yàn)所得的資料及數(shù)據(jù)，導(dǎo)出正確合理的結(jié)論并進(jìn)行報(bào)告。思維能力包含的范圍很廣，化學(xué)學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)非常有利于培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、抽象概括的能力，也非常有利于培養(yǎng)他們對事物進(jìn)行對比、類比、邏輯推理的能力。在化學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)注意利用有關(guān)化學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)，進(jìn)行相關(guān)的思維能力的培養(yǎng)。

二、結(jié)合新課程改革提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)

實(shí)施化學(xué)教學(xué)方法改革，通過做大量與素質(zhì)教育聯(lián)系密切的公益性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鞏固所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，進(jìn)一步豐富課外學(xué)習(xí)生活。改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，要改進(jìn)以教師為中心，以課本為中心傳統(tǒng)的說教性教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，在參與社會(huì)實(shí)踐的過程中提高認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生意識(shí)到科學(xué)發(fā)展與生活實(shí)踐結(jié)合的重要意義和價(jià)值。學(xué)好化學(xué)知識(shí)關(guān)系到他們未來的工作、生活和前途，同時(shí)讓學(xué)生明白化學(xué)課程的學(xué)習(xí)，并不是學(xué)會(huì)書本知識(shí)，會(huì)做考試題就成功地完成了這門功課的學(xué)習(xí)，必須在思想認(rèn)識(shí)和靈魂深處真正理解和體會(huì)到素質(zhì)教育的重要性，培養(yǎng)學(xué)生用科學(xué)的思想武裝自己的頭腦，用高尚的品質(zhì)提高自身修養(yǎng)的意識(shí)。新時(shí)期，加強(qiáng)素質(zhì)教育非常重要，特別要以學(xué)生為中心，采取以課堂內(nèi)外結(jié)合的方式進(jìn)行多種形式教學(xué)。教師在教學(xué)過程中要發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性作用，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。有效激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性，正確引導(dǎo)，強(qiáng)化參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值和學(xué)生能力培養(yǎng)是極其重要的，教師應(yīng)考慮學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和智力發(fā)展水平，結(jié)合素質(zhì)教育和化學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，配合化學(xué)教學(xué)改革，把化學(xué)教學(xué)與有創(chuàng)新的社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐，促進(jìn)化學(xué)教學(xué)改革和素質(zhì)教育發(fā)展。

三、強(qiáng)化學(xué)生對化學(xué)知識(shí)的科學(xué)應(yīng)用意識(shí)

在化學(xué)教學(xué)過程中，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)的同時(shí)，要逐步形成科學(xué)應(yīng)用意識(shí)。化學(xué)課程作為一門自然科學(xué)，可以促使學(xué)生逐漸樹立起應(yīng)用科學(xué)知識(shí)改變世界的意識(shí)，樹立相信科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的思維習(xí)慣，樹立為科學(xué)發(fā)展而勤奮學(xué)習(xí)的信心，通過化學(xué)教學(xué)激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的熱情，促使學(xué)生形成化學(xué)科學(xué)的科學(xué)實(shí)踐與應(yīng)用意識(shí)，這也是化學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育結(jié)合的一個(gè)重點(diǎn)。化學(xué)教學(xué)需要與素質(zhì)教育結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化應(yīng)用意識(shí)，一個(gè)受過中學(xué)化學(xué)教育的學(xué)生，在日常生活中，遇到化學(xué)問題時(shí)，先要求他們能說出問題的原因，應(yīng)知道這些化學(xué)現(xiàn)象中蘊(yùn)含的基本的化學(xué)科學(xué)知識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生逐步強(qiáng)化對生活中化學(xué)知識(shí)的敏感程度，比如，看到開發(fā)區(qū)排放二氧化硫造成環(huán)境污染，看到大街上汽車排出的尾氣，應(yīng)該應(yīng)用化學(xué)知識(shí)，思考探索如何使這些排放的氣體降低對環(huán)境的污染程度。通過與實(shí)踐探索的結(jié)合，讓學(xué)生更加明確化學(xué)知識(shí)的重要性，有利于促進(jìn)學(xué)生形成化學(xué)科學(xué)意識(shí)，最有效的方法是讓學(xué)生積極主動(dòng)參與實(shí)踐，拓展課堂教學(xué)的范圍，理論聯(lián)系實(shí)際，把書本知識(shí)學(xué)活學(xué)好。可以采取活動(dòng)課的形式，讓學(xué)生親身經(jīng)歷周圍環(huán)境中存在的化學(xué)問題，讓學(xué)生深刻體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)到化學(xué)知識(shí)對人類社會(huì)發(fā)展有著極其重要的作用。有些反面的事例，比如某地在大力發(fā)展工業(yè)的同時(shí)，由于亂開發(fā)和盲目上項(xiàng)目，導(dǎo)致嚴(yán)重的環(huán)境污染，對此教師要引導(dǎo)學(xué)生共同探索救治的方法，同時(shí)要告訴學(xué)生發(fā)展中如果不合理地利用科技成果，必然給人類的生存環(huán)境造成影響，所以要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。這樣，在同學(xué)們心目中逐步形成強(qiáng)烈的科學(xué)應(yīng)用意識(shí)，有利于化學(xué)教學(xué)效果的優(yōu)化。

四、結(jié)束語